ચાળીસમા પદ્યનો ગુપ્ત ઇતિહાસ - નંબર તેર

એક લાખ ચુમ્માલીસ હજારના મુખ્ય પ્રતીક તરીકે, પિતર ૨૦૨૬માં પેનિયમ ખાતે ઊભા રહીને ૧૮ જુલાઈ, ૨૦૨૦ની ખોટી આગાહીને સુધારવાનું કાર્ય કરી રહ્યા છે. આ સંદર્ભમાં તેમનું કાર્ય ૧૧ ઑગસ્ટ, ૧૮૪૦ અંગે જોસાયા લિચે કરેલા સુધારાના કાર્ય અને ૨૨ ઑક્ટોબર, ૧૮૪૪ની તારીખ સેમ્યુઅલ સ્નોએ ઓળખી કાઢવાના કાર્ય સાથે સુસંગત છે. લિચના સુધારાએ પ્રથમ દેવદૂતના સંદેશને સશક્ત બનાવ્યો, અને સ્નોના સુધારાએ બીજા દેવદૂતના સંદેશને સશક્ત બનાવ્યો. પ્રથમ અને બીજા દેવદૂતના સંદેશોનું સશક્તીકરણ ત્રીજા દેવદૂતના સંદેશના સશક્તીકરણનું પૂર્વપ્રતીક છે. પ્રથમ અને બીજા સંદેશના લક્ષણો ત્રીજા સંદેશમાં વિપત્તિના બાહ્ય સંદેશ તથા દસ કુમારિકાઓના દૃષ્ટાંતમાંના મધ્યરાત્રિના પોકારના આંતરિક સંદેશના સંયોજનરૂપે રજૂ થાય છે.

ભવિષ્યવાણીના ત્રિવિધ અનુપ્રયોગમાં, પ્રથમ અને ત્રીજા અનુપ્રયોગો, જે આરંભ અને અંત પણ છે, સમાંતર લક્ષણો ધરાવશે. તાજેતરમાં, એક ભાઈએ પ્રકટીકરણના નવમા અધ્યાયની પ્રથમ આફત સાથે સંકળાયેલાં કેટલાંક સત્યો ઉજાગર કર્યાં છે, જે આલ્ફા અને ઓમેગાના સિદ્ધાંત અનુસાર લાગુ પાડવામાં આવે ત્યારે પ્રકટીકરણના અગિયારમા અધ્યાયના “ધરતીકંપ”ની વધુ એક ગહન પુષ્ટિ દર્શાવે છે. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં રવિવારનો કાયદો એ “ધરતીકંપ” છે, જેની પ્રથમ પરિપૂર્ણતા ફ્રેન્ચ ક્રાંતિ દરમિયાન ત્યારે થઈ હતી, જ્યારે દાનિયેલના પુસ્તકમાં મૂર્તિપૂજક રોમનું ભવિષ્યવાણીગત માળખું રચતાં દસ રાષ્ટ્રોમાંનું એક એવું ફ્રાંસ ઉથલાવી દેવામાં આવ્યું હતું. આમ, અગિયારમો અધ્યાય કહે છે કે નગરનો દસમો ભાગ પડી ગયો.

આ પદના તરત જ પછી ત્રીજી હાયનું ઇસ્લામ આવી પહોંચે છે.

અગ્રગણ્ય આગેવાનો એવી અપેક્ષા રાખતા હતા કે “ત્રીજું શોક” તરત જ બીજા શોકને અનુસરી આવશે; પરંતુ જે શબ્દનો અનુવાદ “શીઘ્ર” તરીકે થયો છે, તેનો અર્થ અચાનક અને અનપેક્ષિત રીતે એવો થાય છે, જે ઇસ્લામના અચાનક આક્રમણોની વિશેષતા છે. અગ્રગણ્ય આગેવાનોના અનુમાન મુજબ ત્રીજું શોક 22 ઑક્ટોબર, 1844ના રોજ આવવાનું નહોતું; પરંતુ જ્યારે તે આવ્યું, ત્યારે તે “અચાનક અને અનપેક્ષિત રીતે” જ બનવાનું હતું, જેમ કે 9/11 પર થયું, અને તેથી એક લાખ ચુમ્માલીસ હજારના મુદ્રીકરણની શરૂઆત નિર્દિષ્ટ થઈ, જે રવિવારના કાયદાના ભૂકંપથી થોડું પહેલાં સમાપ્ત થાય છે.

રવિવારના કાયદાનું “ભૂકંપ” એ “પૃથ્વી” પશુનું ધ્રુજાવું છે, અને જ્યારે 9/11 આવ્યું, ત્યારે સિસ્ટર વ્હાઇટે ઓળખાવ્યું કે પ્રભુ “પૃથ્વીને ભયંકર રીતે ધ્રુજાવા” ઊભા થયા. મુદ્રાંકનની શરૂઆતમાં અને તેના અંતે, પૃથ્વી પશુ ધ્રુજાવવામાં આવે છે; આથી તે “મહાન ભૂકંપ” છે.

જ્યારે પ્રભુના યુગવિધાનસંબંધી કાર્યમાં પરિવર્તન આવે છે ત્યારે તેઓ “ઊભા થાય છે”, જેમ સ્તેફનને પથ્થરોથી મારી નાખવામાં આવ્યો ત્યારે અને 22 ઑક્ટોબર, 1844ના રોજ મૃતકોનો ન્યાય આરંભાયો ત્યારે થયું હતું. જ્યારે 9/11ના રોજ જીવિતોનો ન્યાય આરંભાયો, ત્યારે પ્રભુ ફરી ઊભા થયા અને ત્યારબાદ તેમણે પૃથ્વીના શ્વાપદને હચમચાવ્યું, જેમ તેઓ એક લાખ ચુમ્માલીસ હજારના મુદ્રાંકનના અંતે કરશે, જ્યારે તેઓ પોતાનું યુગવિધાનસંબંધી કાર્ય પોતાની મંડળી પરથી હજી પણ બાબેલોનમાં રહેલાઓથી બનેલા પોતાના બીજા ટોળા તરફ વાળશે.

ભાઈ દાનિયેલે જે શોધી કાઢ્યું છે તે પ્રથમ આફતનાં એવાં લક્ષણો છે, જે ઇતિહાસ તથા પ્રથમ આફતને પરિપૂર્ણ કરનાર ઇતિહાસ અંગેની અગ્રેસરોની સમજણને અનુરૂપ, અગિયારમા અધ્યાયના “મહાન ધરતીકંપ”ની સાક્ષી સાથે મેળ ખાય છે.

અગ્રગણ્યોએ આ વચનોનો યોગ્ય રીતે તે ઇતિહાસ પર પ્રયોગ કર્યો, જેણે મહંમદને રજૂ કર્યો; તેનો જન્મ 570માં થયો, તેણે 606માં જાતિઓને એકીકૃત કરી, 610માં પોતાની પ્રથમ પ્રકાશના પ્રાપ્ત કરી, 622માં મદીના તરફ હિજરત કરી, 624માં પોતાની યુદ્ધપ્રવૃત્તિનો આરંભ કર્યો અને 632માં મૃત્યુ પામ્યો. “અગાધ ખાડો” ભવિષ્યવાણી મુજબ શૈતાનના એક નવા પ્રકટરૂપનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, પરંતુ મહંમદનો ઉદ્ભવ અરબસ્તાનમાં થયો, જે વિશાળ રણપ્રદેશોને કારણે “અગાધ ખાડો” તરીકે પણ ઓળખાય છે.

મોહમ્મદ 606માં ભવિષ્યવાણીય રાજા બન્યો, અથવા જેમ તેને ઉપાધિ અપાઈ હતી તેમ, “વિશ્વાસપાત્ર” બન્યો, જ્યારે તેણે વિવિધ જાતિઓ વચ્ચેનો એક વિવાદ ઉકેલ્યો; તેઓ આ દ્વિધામાં હતા કે કાબાના “કાળા પથ્થર” નામના કોણિયાપથ્થરને ફરી તેના સ્થાન પર કોણ મૂકે તે મંજૂરી કોને આપવી. કાબા એક ઘનાકાર ઇમારત છે (આથી “કાબા” નામ પડ્યું, જેનો અરબીમાં અર્થ “ઘન” થાય છે) અને તે સાઉદી અરેબિયાના મક્કાની મહામસ્જિદના મધ્યમાં આવેલું છે. તે અંદાજે 43 ફૂટ ઊંચું, અગિયાર ફૂટ પહોળું અને 10 ફૂટ લાંબું છે; ગ્રેનાઇટ અને સંગમરમરથી બનેલું છે, અને તેના ઉપર કાળા રેશમ અને કપાસના કપડાનું આવરણ છે. કાબાનું અસ્તિત્વ મોહમ્મદ પહેલાંથી જ હતું અને ઇસ્લામી પરંપરા મુજબ, મૂળરૂપે તે ઇબ્રાહીમ અને તેના પુત્ર ઇસ્માઈલ દ્વારા એકમાત્ર ઈશ્વર (અલ્લાહ)ની ઉપાસના માટેના ગૃહ તરીકે બાંધવામાં આવ્યું હતું. શતાબ્દીઓ દરમિયાન તે મૂર્તિઓથી ભરાઈ ગયું અને અરબી જાતિઓ દ્વારા એક મૂર્તિપૂજક મંદિર તરીકે ઉપયોગમાં લેવામાં આવતું હતું.

કાબા ઇસ્લામિક જગતનું આધ્યાત્મિક કેન્દ્ર છે—એક સાદું, પ્રાચીન મકાન, જે એકેશ્વરવાદ, એકતા, અને અબ્રાહમીક વિશ્વાસ તથા ઇસ્લામ વચ્ચેના સંબંધનું પ્રતીક છે. મુસ્લિમો તેને શાબ્દિક અર્થમાં “ઈશ્વરનું ઘર” ગણતા નથી, પરંતુ ઉપાસના માટે ઈશ્વરદત્ત રીતે નિયુક્ત એક કેન્દ્રીય કેન્દ્રબિંદુ તરીકે માને છે. કાબા વિનાશ પામ્યું હતું અને પછી ફરીથી તેનું પુનર્નિર્માણ થયું હતું તે સમયગાળા દરમિયાન મુહંમદે કરેલા કાર્યોમાંથી જ તેમના નેતૃત્વની શરૂઆત થઈ.

એક અચાનક આવેલા પુરે કાબાને નુકસાન પહોંચાડ્યું, અને કુરૈશ જાતિએ તેને ફરીથી બાંધ્યો. જ્યારે કાળો પથ્થર (હજર અલ-અસવદ) ફરી તેની જગ્યાએ સ્થાપિત કરવાનો સમય આવ્યો, ત્યારે વિવિધ કુળોમાં કોને આ માન મળશે તે મુદ્દે ઝઘડો થયો. તેઓ એ વાત પર સંમત થયા કે આ વિસ્તારમાં આગળ જે વ્યક્તિ પ્રવેશ કરશે તે નિર્ણય કરશે. મુહંમદ અંદર આવ્યા, અને તેમણે આ વિવાદનું બુદ્ધિપૂર્વક નિરાકરણ કર્યું: તેમણે કાળા પથ્થરને એક કપડાં પર મૂક્યો, દરેક કુળમાંથી એક પ્રતિનિધિને તેને સાથે ઊંચકવા અને સાથે લઈને જવા કહ્યું, અને પછી તેમણે સ્વયં તેને તેની જગ્યાએ સ્થાપિત કર્યો. આ ઘટનાએ તેમને મક્કાના લોકોમાં મહાન માન-આદર અને અલ-અમીન (“વિશ્વાસપાત્ર”) ઉપાધિ અપાવી. આ ઘણા સમયક્રમોમાં ઉલ્લેખિત મુખ્ય પૂર્વ-ભવિષ્યવાણીક ઘટનાઓમાંની એક છે. “કાળો પથ્થર” એ ખૂણાનો મુખ્ય પથ્થર હતો, જે મહંમદ દ્વારા સ્થાપિત કરવામાં આવ્યો, જે ઇસ્લામ પરનો ભવિષ્યવાણીક રાજા છે. કાળો ખૂણાનો પથ્થર ખ્રિસ્ત (સાચા ખૂણાના મુખ્ય પથ્થર)નું સ્પષ્ટ નકલી અનુરૂપ છે, અને વર્ષો સુધી મૂર્તિઓના પ્રવેશ પછી કાબાના ગૃહમાં આવેલી ભ્રષ્ટતા પણ મહંમદ દ્વારા દૂર કરવામાં આવી.

કુરૈશે હુદૈબિય્યાહની સંધિ ભંગ કર્યા પછી, મુહંમદે આશરે 10,000 મુસ્લિમોની સેના સાથે મક્કા તરફ કૂચ કરી. શહેરે અતિ અલ્પ યુદ્ધ સાથે આત્મસમર્પણ કર્યું. ત્યારબાદ મુહંમદ કાબામાં પ્રવેશ્યા, તેના અંદરના 360 મૂર્તિઓનો વિનાશ કર્યો, અને તે પવિત્ર સ્થાનને એકમાત્ર ઈશ્વર (અલ્લાહ)ની ઉપાસના માટે ફરી સમર્પિત કર્યું. આ રીતે, ઇસ્લામના રાજા મુહંમદે કોણિયો પથ્થર મૂક્યો, અને તેમણે મંદિરને મૂર્તિપૂજાથી શુદ્ધ કર્યું.

પ્રકટીકરણના પુસ્તકમાં અગાધ કૂપમાંથી નીકળતી ત્રણ સત્તાઓ છે, અને તે ત્રણમાંથી પ્રત્યેક એક નકલી ખ્રિસ્તનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. શેતાન, એટલે કે અજગર, પરાત્પર સમાન થવા અને તેમના સિંહાસન પર તથા તેમની મંડળી પર બિરાજમાન થવા ઇચ્છે છે.

પ્રકાશિત વાક્ય અગિયારમાંનો નાસ્તિકતાનો અજગર અબીસમાંથી બહાર આવ્યો હતો, અને જ્યારે તેણીનો પ્રાણઘાતક ઘા સાજો થાય છે ત્યારે કેથોલિકવાદનું પશુ અબીસમાંથી ઉપર આવે છે.

ત્રિવિધ સંઘ સ્થાપિત થાય છે ત્યારે, રવિવારના કાયદા સમયે કેથોલિકવાદનું પશુ પૃથ્વીના સિંહાસન પર આરોહણ કરે છે. અજગર જેવું જ, કેથોલિકવાદ પોતે જ ઈશ્વર હોવાનો દાવો કરે છે, જેમ પૌલે અત્યંત યથાર્થ રીતે ઓળખ્યું હતું.

અજગરની જેમ, કૅથલિકવાદનું શ્વાપદ પણ ખ્રિસ્તવિરોધી છે; બંને પોતે ઈશ્વર હોવાનો દાવો કરે છે, અને બંનેનો અંતિમ વિનાશ બાઇબલમાં તેમના વિશે આપવામાં આવેલી સાક્ષી સાથે સંકળાયેલો છે, કારણ કે અજગરને નીચે નરકમાં ઉતારવામાં આવે છે, અને શ્વાપદ વિનાશનો પુત્ર છે. વિનાશ એટલે અંતિમ નાશ.

સાતમી સદીના ઇતિહાસમાં મહંમદ દ્વારા પ્રતિનિધિત્વ પામતો ઇસ્લામ પણ, મહંમદને આપવામાં આવેલી ચાવી ફેરવવામાં આવી ત્યારે, અથાહ કૂપમાંથી બહાર આવ્યો. જ્યારે કૂપ ખોલવામાં આવ્યો, ત્યારે તેમાંથી “ધુમાડો” નીકળ્યો, જેણે સૂર્ય અને હવાને અંધકારમય કરી દીધાં. પ્રારંભિક આગેવાનોએ યોગ્ય રીતે ઓળખી કાઢ્યું કે કૂપને ખોલનારી “ચાવી” નિનવેનું યુદ્ધ હતું.

જ્યારે આપણે ભવિષ્યવાણીના ત્રિવિધ અનુપ્રયોગના સંદર્ભમાં આદ્ય આગેવાનોની સમજણ અનુસાર પ્રકટીકરણના નવમા અધ્યાયની પ્રથમ ત્રણ કલમોને ધ્યાનમાં લઈએ છીએ, ત્યારે આપણને જણાય છે કે પ્રથમ આફતને દર્શાવતી તે કલમોનાં ભવિષ્યવાણીવિષયક લક્ષણો, મહાધરતીકંપ વખતે “ઝડપથી” આવી પહોંચતી ત્રીજી આફતનાં ભવિષ્યવાણીવિષયક લક્ષણોના પૂર્વપ્રતીક છે. રવિવારના કાયદાને નીનવેના યુદ્ધ દ્વારા દર્શાવવામાં આવ્યો છે.

Pedro oreko hag̃ua tekotevẽ omoĩ porã hag̃ua pe marandu vaietéva Nashville pegua, umi tata apu’a rehegua, ha ha’e ohechakuaa Ellen White ñemomarandu Nashville ári umi tata apu’a rehegua jeiporu hekopeteha omoñepyrũ “miles táva ñehundi, haimete iñakãite peve oñeme’ẽmava ta’angamomba’épe.”

નૅશવિલના અગ્નિગોળા નગરોમાં વિનાશના સમયગાળાનો આરંભ દર્શાવે છે, અને તે મધ્યરાત્રિના ટૂંકા પોકારના સંદેશની ઘોષણાનો આરંભ પણ દર્શાવે છે. તે સંદેશનો આરંભ ઇસ્લામ તરફથી થતા અણધાર્યા હુમલા સાથે થાય છે, અને આ સમયગાળાનો અંત મહાભૂકંપ સમયે ઇસ્લામ તરફથી થતા અણધાર્યા હુમલા સાથે થાય છે. મધ્યરાત્રિના પોકારની ઘોષણાનો સમયગાળો એક લાખ ચુમ્માલીસ હજારના મુદ્રાંકનના સમયગાળાનો અંત દર્શાવે છે, જેનો આરંભ 9/11ના રોજ ઇસ્લામના અણધાર્યા હુમલા સાથે થયો હતો.

એક લાખ ચુમ્માલીસ હજારનું મુદ્રાંકન ત્યારે બલામ અને ગધેડાની રેખાને અનુરૂપ શરૂ થયું, જેમાં ત્રણ પ્રહારો થાય છે, જે રવિવારના કાયદા સમયે પરાકાષ્ઠાએ પહોંચે છે, પરંતુ બીજા અણધાર્યા હુમલામાં પ્રાચીન મહિમાવંત ભૂમિ પર ૭ ઑક્ટોબર, ૨૦૨૩ના હુમલાનો અને ત્યાર પછી નૅશવિલના અગ્નિગોળાઓનો સમાવેશ થાય છે. બધી રેખાઓ એકબીજા સાથે સુસંગત છે, અને પીટર સમજે છે કે આ સત્યોની મુદ્રા ખોલવાનું કાર્ય, જેને ધૂળ સાફ કરવાના બ્રશવાળા માણસ દ્વારા વિખરાયેલાં રત્નો એકત્ર કરીને તેમને રત્નપેટીમાં નાખવાના રૂપમાં દર્શાવવામાં આવ્યું છે, તે યહૂદાના કુળના સિંહનું કાર્ય છે.

યહૂદાનો સિંહ નૅશવિલના પીતરના સુધારેલ સંદેશને એક લાખ ચુમ્માલીસ હજારના મુદ્રીકરણના અંતિમ સમયખંડમાં બનતું હોવાનું ઓળખાવે છે, જે દાનિયેલ અધ્યાય અગિયારના પદ ચાળીસના ગુપ્ત ઇતિહાસમાં પ્રતિનિધિત્વ પામે છે, અને વધુ વિશેષ રીતે, તે જ અધ્યાયના પદ અગિયારથી પંદર સુધીમાં પ્રતિનિધિત્વ પામતા તે ગુપ્ત ઇતિહાસના વિભાગમાં. તે પદોમાં, રાફિયાની લડાઈ અને પાનિયમની લડાઈ પદ સોળના રવિવારના કાયદા સુધી પહોંચાડે છે, જે એક્ટિયમની લડાઈ દ્વારા પ્રતિનિધિત્વ પામે છે. જ્યારે પાનિયમની લડાઈ રવિવારના કાયદા સમયે એક્ટિયમની લડાઈ સાથે જોડાય છે, ત્યારે નીનેવેની લડાઈ પણ પુનરાવર્તિત થાય છે.

ઇસ્લામના રાજા મહંમદને આપવામાં આવેલી “ચાવી,” જેના નામમાં માત્ર ઇસ્લામનો સ્વભાવ જ નહીં, પરંતુ નીનેવેની લડાઈ દ્વારા ચિહ્નિત વિનાશનું સ્થાન પણ સૂચિત થાય છે. રાજાનું નામ “હિબ્રૂ ભાષામાં અબદ્દોન છે,” અને “ગ્રીક ભાષામાં તેનું નામ અપોલ્યોન છે.” ગ્રીક અને હિબ્રૂ જૂના અને નવા કરાર પર ભાર મૂકે છે અને આપણને શીખવે છે કે અબદ્દોનનો અર્થ “વિનાશનું સ્થાન” થાય છે અને અપોલ્યોનનો અર્થ “વિનાશક” થાય છે. પ્રકાશનના નવમા અધ્યાયની અગિયારમી કલમમાં ઇસ્લામ ઉપરનો રાજા મહંમદ છે, પરંતુ તે “અથાહ ખાડાના દૂત” પણ છે, જે શૈતાન છે. જેમ પોપ પૃથ્વી પર શૈતાનનો જમણો હાથ તરીકે ખ્રિસ્તવિરોધી છે, તેમ મહંમદ પણ અથાહ ખાડાના દૂત શૈતાનના સીધા નિયંત્રણ હેઠળ છે.

રવિવારના કાયદા સમયે ત્રિવિધ સંઘ વિશ્વ પર બળજબરીથી લાદવામાં આવે છે, અને 1798માં પાપાસત્તાને આપવામાં આવેલ, અને તેથી અંધકારયુગના અંતને ચિહ્નિત કરનાર, ઘાતક ઘા સાજો થાય છે. જ્યારે એ ઘાતક ઘા સાજો થાય છે, ત્યારે અંધકારયુગનો બીજો સમયગાળો આવી પહોંચે છે, અને તે મહાન ભૂકંપ સમયે, જે રવિવારનો કાયદો છે, ઇસ્લામ ચાવી ફેરવે છે અને ભઠ્ઠીમાંથી નીકળતા ધુમાડા સમો ધુમાડો સૂર્ય અને તારાઓને ઢાંકી દે છે, કારણ કે અંધકાર ફરી પાછો આવે છે. નીનવેની લડાઈ રવિવારના કાયદા સમયે ફરી પુનરાવર્તિત થાય છે, કેમ કે તે જ બીજી અંધકારાવસ્થાને લાવનારી ચાવી છે. ત્યાં રાષ્ટ્રીય ધર્મત્યાગને અનુસરીને રાષ્ટ્રીય વિનાશ આવે છે. ત્યાં “સક્રિય નિરંકુશતા” સંપૂર્ણ પ્રભુત્વ ધરાવે છે, કારણ કે નીનવેની લડાઈમાં સૂર્ય અને તારાઓને અંધકારમય બનાવનાર ઇસ્લામનો ધુમાડો ધગધગતી ભઠ્ઠી જેવો છે. “ધગધગતી ભઠ્ઠી” અબ્રાહામ સાથેના દેવના કરારનો એક તત્વ હતું.

અબ્રામની વાચાત્મક અર્પણોની વચ્ચેમાંથી પસાર થયેલી ધૂમ્રમય ભઠ્ઠીએ તેરમા વચનમાં દર્શાવાયેલ મિસરની બંધનાવસ્થાની ઓળખ કરાવી.

દાનિયેલના ત્રીજા અધ્યાયમાં વર્ણવેલી નબૂખાદનેસ્સારની ભઠ્ઠી જેવી “ધગધગતી ભઠ્ઠી” બંધન અને ગુલામીનું પ્રતીક છે, જેવી સ્થિતિ શાદ્રાખ, મેશાખ અને અબેદનગોની હતી.

નિનેવેહની લડાઈની ચાવી જ્યારે ફેરવવામાં આવે છે ત્યારે સૂર્ય અને ચંદ્રને અંધકારમય બનાવતો ધુમાડો, રવિવારના કાયદા સમયે ગંભીર રીતે આરંભ થતી પીડાને ઓળખાવે છે. તેથી, અંધકારયુગોની પીડા ફરીથી આવર્તિત થાય છે. અગ્રગણ્યોએ યોગ્ય રીતે ઓળખ્યું હતું કે નિનેવેહની લડાઈ એ “ચાવી” હતી, જેના દ્વારા ઇસ્લામને ઈ.સ. 627માં પ્રથમ શોક તરીકે ભવિષ્યવાણીના ઇતિહાસમાં પ્રવેશ અપાયો. આ લડાઈ રોમ અને પારસ વચ્ચે હતી, અને તે રોમ માટે વિજયનું પ્રતિનિધિત્વ કરતી હતી, પરંતુ તે જેને પાયરુસ વિજય કહેવામાં આવે છે એવો વિજય હતો—એવો વિજય, જે વાસ્તવમાં વિજેતાને જ હાનિકારક સાબિત થાય. આ વાક્યપ્રયોગ ઇપિરસના રાજા પાયરુસના એક વિજયમાંથી આવ્યો છે. રોમનો સામેની બે લડાઈઓ (ઈ.સ.પૂ. 280માં હેરાક્લિયા અને ઈ.સ.પૂ. 279માં આસ્ક્યુલમ) પછી તેણે રોમન સેનાને હરાવી, પરંતુ પોતાની જ સેનાનો વિશાળ હિસ્સો ગુમાવ્યો. દંતકથા અનુસાર, ત્યારબાદ તેણે કહ્યું, “આવો એક વધુ વિજય અને આપણે નષ્ટ થઈ જઈશું.”

નિનવેના યુદ્ધમાં રોમને વ્યૂહાત્મક વિજય મળ્યો હતો, પરંતુ તે પૂરું થયા પછી ઇસ્લામના ધસમસતા આક્રમણનો અસરકારક રીતે પ્રતિકાર કરવાની શક્તિ ન તો રોમ પાસે રહી હતી કે ન તો ફારસ પાસે. નિનવેના યુદ્ધની આધુનિક પરિપૂર્ણતામાં ફારસ એ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ છે અને રોમ એ પોપશાહી છે. બે શિંગડાં ધરાવતી સત્તા તરીકે માદી-ફારસ, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સની બે શિંગડાં ધરાવતી સત્તાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. રવિવારનો કાયદો લાગુ થાય ત્યારે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ માત્ર એક જ શિંગડું હોય છે, કારણ કે રવિવારના કાયદા તરફ દોરી જતી પ્રક્રિયામાં શ્વાપદની પ્રતિમા રચાઈ ચૂકી હોય છે, અને તે રચનામાં બંને શિંગડાંને એકમાં જોડવામાં આવે છે. દાનિયેલના આઠમા અધ્યાયમાં માદી-ફારસી સામ્રાજ્યનું પ્રતિનિધિત્વ કરતાં બે શિંગડાં છે, અને ફારસી શિંગડું છેલ્લે ઊગ્યું હતું.

જ્યારે ચર્ચ અને રાજ્ય ભેગાં આવીને પશુની પ્રતિમા રચે છે, ત્યારે સંયુક્ત રાજ્ય અમેરિકાનાં રિપબ્લિકનિઝમ અને પ્રોટેસ્ટન્ટિઝમનાં બે શિંગડા એકમાં જોડાઈ જાય છે. આ રચના ત્યારે સંપૂર્ણ પરિપૂર્ણ થાય છે, જ્યારે રવિવારના કાયદા સમયે પશુનું ચિહ્ન અમલમાં મૂકવામાં આવે છે. આથી રવિવારના કાયદા સમયે સંયુક્ત રાજ્ય અમેરિકા મૂળભૂત રીતે ફક્ત પર્શિયા તરીકે ઓળખાય છે. નિનેવેની લડાઈમાં પર્શિયાને રોમે પરાજિત કર્યું હતું. રોમે પર્શિયાને કેવી રીતે પરાજિત કર્યું તે ઐતિહાસિક રીતે મહત્વ ધરાવે છે, કારણ કે તે રોમના સમ્રાટ હેરાક્લિયસની યુદ્ધચાલોને કારણે હતું.

સરળ રીતે કહીએ તો, હેરાક્લિયસે સીધી આગળ વધતી ચઢાઈના બદલે અચાનક આક્રમણ સફળ કર્યું. આ અચાનકપણું સિદ્ધ કરવા માટે તેના પ્રયત્નો ઇતિહાસમાં નોંધાયેલા છે. આ અચાનકપણામાં શિયાળામાં આક્રમણ કરવાનો તેનો નિર્ણય પણ સામેલ હતો, જે તે ઐતિહાસિક સમયમાં અસામાન્ય હતો; પરંતુ વાત માત્ર ત્યાં સુધી સીમિત રહી નહોતી. હેરાક્લિયસે સપ્ટેમ્બર 627ના મધ્યમાં ઉત્તર તરફથી (આર્મેનિયન ઉચ્ચપ્રદેશમાંથી) પોતાનું આક્રમણ શરૂ કર્યું. પારસી રાજધાની ક્ટેસિફોન તરફ સીધું દક્ષિણમુખી અપેક્ષિત માર્ગ લેવાના બદલે, તેણે સરહદી પ્રદેશો તરફથી દક્ષિણપૂર્વ દિશામાં આગળ વધતાં એક વિશાળ વળાંક લીધો (આશરે આજના તુર્કી-ઇરાન સરહદ પ્રદેશ મુજબ). ત્યારબાદ તેણે દક્ષિણ અને પશ્ચિમ તરફ વળી 1 ડિસેમ્બર, 627ના રોજ ગ્રેટ ઝાબ નદી પાર કરી. આથી તેની સૈના પ્રાચીન નીનવેના અવશેષો નજીક, નીનવેના પટ્ટ પર (ટાઈગ્રિસ નદીના પૂર્વ કિનારે) આવી પહોંચી. પારસી સૈન્યની સરખામણીએ આ ગતિ દક્ષિણથી ઉત્તર તરફની હતી—જે પારસીઓએ અનુમાન કર્યું હતું તેના સંપૂર્ણ વિરુદ્ધ. તેઓએ અપેક્ષા રાખી હતી કે તે ક્ટેસિફોન તરફ દક્ષિણ તરફ દબાણ ચાલુ રાખશે. આથી પારસી સેનાપતિ રહઝાધ અચાનક અસમંજસમાં મુકાઈ ગયો અને તેને હેરાક્લિયસનો પીછો કરીને અનુકૂળ ન હોય એવા પ્રદેશમાં જવું પડ્યું. આથી રોમનોને નીનવે નજીકના સમતલ મેદાનોમાં યુદ્ધમેદાન પસંદ કરવાની તક મળી. આ ચળવળે રોમનોને પારસી સૈનિક દળોની વચ્ચે ફસાઈ જવાથી બચાવ્યા અને જરૂરી પડે તો તેમને પલાયનનો માર્ગ પણ આપ્યો. યુદ્ધના દિવસે પડેલા ધુમ્મસ અને વાસ્તવિક લડત દરમિયાન અપનાવાયેલી બનાવટી પાછી હઠવાની વ્યૂહરચના સાથે મળીને, અચાનકપણાના અનેક સ્તરો સર્જાયા. શિયાળામાં આ સાહસિક આક્રમણ અને પારસી પ્રદેશની ઊંડાઈ સુધી પહોંચતો આ બાજુથી ફરતો માર્ગ, હેરાક્લિયસની સર્વોત્તમ સૈન્ય સિદ્ધિઓમાંની એક ગણાય છે. તેણે પારસી આત્મવિશ્વાસને ભંગ કરવામાં મદદ કરી અને દીર્ઘ યુદ્ધમાં અંતે પ્રાપ્ત થયેલી રોમન વિજયમાં ભારે ફાળો આપ્યો.

નીનેવેની લડાઈ એ રવિવારના કાયદા સમયે આધુનિક રોમ દ્વારા સંયુક્ત રાજ્ય અમેરિકા પર કરવામાં આવેલા વિજયનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, પરંતુ તે પિરૂસ વિજય છે, કારણ કે રવિવારના કાયદાથી રોમ પર પ્રગતિશીલ ન્યાયનો પ્રારંભ થાય છે.

ખુસરો પર્શિયન સામ્રાજ્યનો વડો હતો, તેથી રવિવારના કાયદા સમયે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સના પતનનું પ્રતિનિધિત્વ કરતું પર્શિયા એ ચાવી છે, જે બાઇબલની ભવિષ્યવાણીમાંના છઠ્ઠા રાજ્યના પતન સમયે અગાધ ખાડો ખોલે છે. તે દાનિયેલના અગિયારમા અધ્યાયના સોળમા, એકત્રીસમા અને એકતાલીસમા પદોમાં તથા પ્રકટીકરણના તેરમા અધ્યાયના અગિયારમા પદમાં દર્શાવાયેલા રવિવારના કાયદાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.

તે જ વચનો અને ઇતિહાસ વિષે અગ્રગામી સ્ટીફન હાસ્કેલની ટિપ્પણીઓ ધ્યાનમાં લો:

રોમના ઇતિહાસની એ અવરોધરૂપ દીવાલ ચર્ચ અને રાજ્યના પૃથક્કરણની દીવાલ છે, જે રવિવારનો કાયદો લાગુ થાય ત્યારે દૂર કરવામાં આવે છે. નિનવેના યુદ્ધમાં પર્શિયા પર રોમે અતિ ભારે ખુંવારીના ભોગે મેળવેલા વિજયના અર્થનું વધુ એક સ્તર પણ છે, કારણ કે નિનવેનું એક અગાઉનું યુદ્ધ પણ થયું હતું, જે આલ્ફાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જ્યારે 627નું યુદ્ધ ઓમેગાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. અગાઉનું યુદ્ધ ઈ.સ. પૂર્વે 612માં થયું હતું, એટલે કે 627ના યુદ્ધથી આશરે બારસો વર્ષ પહેલાં. તે યુદ્ધમાં એક ત્રિપક્ષીય સંઘે આશ્શૂરને પરાજિત કર્યું હતું, જેની સાથે આશ્શૂરી સામ્રાજ્યનો અંત આવ્યો હતો.

A.T. Jones Nineveh의 알파 전투에 대하여 다음과 같이 논평한다:

ઈ.સ.પૂર્વે ૬૧૨માં નીનેવેની અલ્ફા લડતમાં અશ્શૂર સામ્રાજ્યનો અંત આવ્યો, જેમ બાઇબલની ભવિષ્યવાણીનું છઠ્ઠું રાજ્ય રવિવારના કાયદા સમયે અંત પામે છે. આ લડતમાં વિજેતા બેબિલોન, ઇજિપ્ત અને મીડિયા—આ ત્રિગુણ સંઘ—હતો. તે સમયના યુદ્ધપ્રસંગોમાં રાજા જોશીયાહ મેગિડ્ડોમાં મરે છે, અને આમ આરમાગેડનનું પ્રતીકરૂપ બને છે. ઈ.સ. ૬૨૭માં નીનેવેની ઓમેગા લડતમાં ત્રીજા શોકનું ઇસ્લામ મુક્ત થાય છે, જ્યારે બંધારણમાં રહેલી રક્ષણની ભીંત દૂર કરવામાં આવે છે, જેમ હાસ્કેલે પર્શિયા વિષે નોંધ્યું હતું કે પર્શિયાની હાર સાથે રક્ષણની “અવરોધ-ભીંત” દૂર કરવામાં આવી. મેગિડ્ડોમાં રાજા જોશીયાહનું મરણ નીનેવેની પ્રથમ લડતને અંતિમ દિવસોમાં બીજી લડત તરીકે ઓળખાવે છે. ઈ.સ. ૬૨૭ની નીનેવેની બે લડતોમાંની છેલ્લી લડત—જ્યારે ચાવી ફેરવવામાં આવે છે અને અગાધ ખાડો ખુલ્લો થાય છે—અંતિમ દિવસોમાં પહેલી છે, કારણ કે પ્રથમ છેલ્લું થશે. અશ્શૂર અને ત્રિગુણ સંઘ વચ્ચેની નીનેવેની પ્રથમ લડત આરમાગેડન સુધી દોરી જાય છે. બીજા અંધકારયુગનો સમય નીનેવેની લડતથી શરૂ થાય છે અને નીનેવેની લડતથી જ અંત પામે છે.

પ્રકટીકરણના નવમા અધ્યાયની પ્રથમ આફત એવા પાંચમા રણશિંગડાને લગતી હકીકતોને પુરોગામીઓ પ્રકટીકરણના પુસ્તકના કોઈ પણ શાસ્ત્રખંડ માટેની સૌથી સ્પષ્ટ ઐતિહાસિક સાક્ષી માનતા હતા. ઉરિયા સ્મિથ આ હકીકતને નીચે પ્રમાણે વ્યક્ત કરે છે:

નૅશવિલના અગ્નિગોળાઓના સંદેશને સુધારવાની જવાબદારી સાથે પિતર પાનિયમ ખાતે છે, અને પ્રથમ વાર એવું જોવા મળે છે કે પ્રથમ આફતનાં તત્ત્વો ટૂંક સમયમાં આવનારા રવિવારના કાયદાનાં તત્ત્વો સાથે સંપૂર્ણપણે મેળ ખાય છે. યહૂદાના કુળના સિંહે, તેમણે અગાઉથી જ સ્થાપિત કરેલી ભવિષ્યવાણીની અન્ય રેખાઓ સાથે સુસંગત રીતે, આ સમજણ પરની મુદ્રા ખોલી. ઇતિહાસકારો રોમે 627માં પર્શિયનો પર કરેલા અચાનક હુમલાના મહત્ત્વની સાક્ષી આપશે, અને આમ કરતી વખતે તેઓ શિયાળામાં પર્શિયાની આસપાસ અને તેની પાછળ હેરાક્લિયસે કરેલી હિલચાલને હુમલાનો સમય આવે ત્યાં સુધી છુપાયેલા રહેવા માટેની એક યુક્તિ તરીકે નોંધે છે.

સિસ્ટર વ્હાઇટ આપણને માહિતગાર કરે છે કે રોમ માત્ર “vantage ground” ની રાહ જોઈ રહી છે, અને ત્યાર પછી તે પ્રહાર કરશે.

સમ્રાટ હેરાક્લિયસની જેમ, પાપત્વ પણ યશાયા અધ્યાય ત્રેવીસની પૂર્ણતામાં “ગુપ્ત રીતે અને અચાનક” પોતાના લક્ષ્ય તરફ આગળ વધતું રહ્યું છે, જ્યાં તૂરની વેશ્યાને બાઇબલની ભવિષ્યવાણીના છઠ્ઠા રાજ્યના ઇતિહાસ માટે ભૂલી દેવાય છે. હેરાક્લિયસનો ગુપ્ત અચાનક આક્રમણ એ 1798થી રવિવારના કાયદા સુધી વિશ્વ દ્વારા પાપત્વને ભૂલી જવાનું દર્શાવે છે. પંક્તિ પર પંક્તિ, પ્રથમ હાય ત્રીજી અને અંતિમ હાયનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. પ્રથમ હાયમાં એક જાહેર પ્રખાપન કરવામાં આવે છે, જે ઇસ્લામના ઇતિહાસ અને એક લાખ ચુમ્માલીસ હજારના મુદ્રાંકનના સમયગાળાને પણ અનુરૂપ છે.

ከነነዌ ውጊያ፣ ማለትም በቅርቡ የሚመጣው የእሑድ ሕግ፣ ቁልፉ ከመዞሩ በፊት፣ መቶ አርባ አራት ሺህ ቀድሞውኑ ታትመዋል። በእሑድ ሕጉ ጊዜ፣ በናሽቪል የእሳት ኳሶች የሚጀመረው የከተሞች ጥፋት “አምስት ወራት” የሚባል ዘመን እንደሆነ ተወክሏል፤ በዚያን ጊዜ ጦርነት ይናፈሳል፣ እናም በአምስተኛው ማኅተም ውስጥ ለጨለማው ዘመን ሰማዕታት ለተሰጠው መልስ ፍጻሜ ሁለተኛው የጳጳሳዊ የደም መፍሰስ ይጀመራል።

અંધકારયુગના શહીદો એ પ્રથમ સમૂહ છે, જે રવિવારના કાયદાની કટોકટી દરમિયાન આધુનિક રોમના શહીદોનું પૂર્વરૂપ છે. તે કટોકટી આવે તે પહેલાં, એક લાખ ચુમ્માલીસ હજારને મુદ્રાંકિત કરવામાં આવે છે, અને મુદ્રાંકનની તે પ્રક્રિયા 9/11ના રોજ ત્રીજી વિપત્તિના ઇસ્લામના આગમન અને પાછલા વરસાદના છંટકાવ સાથે શરૂ થઈ હતી. જ્યારે પ્રથમ અંધકારયુગના શહીદોએ પૂછ્યું કે પોપસત્તાનો ન્યાય ક્યારે કરવામાં આવશે, ત્યારે તેમને કહેવામાં આવ્યું કે અંધકારયુગનું પુનરાવર્તન થશે ત્યારે શહીદોનો બીજો સમૂહ હશે, અને તે જ સમયે, ટૂંક સમયમાં આવનારા રવિવારના કાયદા વખતે, નિનવેહના યુદ્ધની ચાવી પરિપૂર્ણ થશે. શહીદોનો બીજો સમૂહ રચાય તે પહેલાં, એક લાખ ચુમ્માલીસ હજારને મુદ્રાંકિત કરવામાં આવે છે, અને 9/11ના રોજ શરૂ થયેલો મુદ્રાંકનનો સમયગાળો પાંચમી મુદ્રામાં દર્શાવવામાં આવ્યો છે, કેમ કે ત્યાં રજૂ કરેલો સંવાદ પ્રકટીકરણના છઠ્ઠા અધ્યાયની નવથી અગિયાર કલમોમાં જોવા મળે છે; આમ, 9/11 દ્વારા મુદ્રાંકનનો આરંભ અને અંત ચિહ્નિત થાય છે. આ અંત પ્રકટીકરણ નવ, અગિયારમાં દર્શાવ્યા મુજબ ઇસ્લામના વિનાશનો આરંભ કરાવે છે, અને જેઓ મુદ્રાંકિત થયા હશે તેઓ દાનિયેલ નવ, અગિયારમાં રજૂ કરાયેલા દાનિયેલના અનુભવને પરિપૂર્ણ કરી ચૂક્યા હશે.

અમે આ બાબતોને આવતા લેખમાં આગળ ચાલુ રાખીશું.