passage unavailable
This passage is not yet available in .
“આ પાઠો અમારા હિત માટે છે. આપણને દેવ પર અમારી શ્રદ્ધા સ્થિર રાખવાની જરૂર છે, કારણ કે અતિ નજીક જ એવો સમય અમારા આગળ છે જે મનુષ્યોના આત્માને કસોટી પર મૂકાશે. ખ્રિસ્તે ઓલિવેટ પર્વત પર બેઠા બેઠા પોતાની બીજી આવનારી આગમન પહેલાં થનારા ભયાનક દંડવિચારનો ઉલ્લેખ કર્યો: ‘તમે યુદ્ધો અને યુદ્ધોની અફવાઓ સાંભળશો.’ ‘જાતિ જાતિ સામે અને રાજ્ય રાજ્ય સામે ઊભું થશે; અને વિવિધ સ્થળોએ દુર્ભિક્ષ, મહામારીઓ અને ભૂકંપ આવશે. આ બધું તો પીડાઓનો આરંભ માત્ર છે.’ જ્યારે આ ભવિષ્યવાણીઓને યેરૂશાલેમના વિનાશ સમયે આંશિક પૂર્ણતા મળી હતી, ત્યારે તેમનો વધુ સીધો સંબંધ અંતિમ દિવસો સાથે છે.”
અવનો નવમો દિવસ
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Mu mwaka gwa gatandatu, mu kwezi kwa gatandatu, ku musi gwa gatanu gw’ukwezi, aho nari nicaye mu nzu yanje, kandi abakuru b’u Buyuda bari bicaye imbere yanje, ni ho ukuboko kw’Umwami Imana kwangwiriye ngaho. Maze nditegereza, mbona ishusho imeze nk’ukubonwa kw’umuriro: uhereye ku kuboneka kw’ibibuno vyayo ugana hasi hari umuriro; kandi uhereye ku bibuno vyayo ugana hejuru hari nk’ukubonwa kw’ukurabagirana, nk’ibara ry’ambare. Nuko arambura ishusho y’ukuboko, amfata ku gasogorori k’umutwe wanje; maze Mpwemu anterura hagati y’isi n’ijuru, anjana i Yerusalemu mu vyerekanywe vy’Imana, ku muryango w’irembo ry’imbere ryerekeye i buraruko; aho hari intebe y’igishushanyo c’ishari, gikangura ishari. Ezekiyeli 8:1–3.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
“જે વર્ગના લોકો પોતાની આત્મિક પછાતી અંગે શોક અનુભવતા નથી, અને અન્યોના પાપો અંગે વિલાપ પણ કરતા નથી, તેઓ દેવની મુદ્રા વિના રહી જશે. પ્રભુ પોતાના દૂતોને—જેઓના હાથે વધનાં શસ્ત્રો છે—આજ્ઞા આપે છે: ‘તમે તેની પાછળ શહેરમાં ફરીને ઘા કરો; તમારી આંખ દયા ન કરે, અને તમે કરુણા પણ ન રાખો: વૃદ્ધ અને યુવાન, કુંવારી યુવતીઓ, નાનાં બાળકો અને સ્ત્રીઓને સંપૂર્ણપણે સંહાર કરો; પરંતુ જેને પર ચિહ્ન હોય એવા કોઈ મનુષ્યની નજીક ન જશો; અને મારા પવિત્રસ્થાનથી આરંભ કરો. ત્યાર પછી તેમણે મંદિરના આગળ રહેલા વૃદ્ધ પુરુષોથી આરંભ કર્યો.’”
“Halkan waxaynu ku aragnaa in kiniisadda—macbudka Rabbiga—ay ahayd tii ugu horraysay ee dareenta jugta cadhada Ilaah. Odayaashii hore, kuwaas oo Ilaah siiyey iftiin weyn oo u taagnaa sidii ilaaliyayaal danaha ruuxiga ah ee dadka, waxay khiyaaneeyeen aaminnimadoodii. Waxay qaateen mowqifka ah inaan loo baahnayn in la sugo mucjisooyin iyo muujinta muuqata ee xoogga Ilaah sida waayihii hore. Wakhtiyadu way is beddeleen. Erayadanu waxay xoojiyaan rumaysadla’aantooda, oo waxay yidhaahdaan: Rabbigu wanaag ma samayn doono, xumaanina ma samayn doono. Isagu aad buu u naxariis badan yahay inuu dadkiisa ku booqdo xukun. Sidaas darteed, ‘Nabad iyo ammaan’ waa qaylada ragga aan mar dambe codkooda kor ugu qaadi doonin sida buun si ay dadka Ilaah ugu tusaan xadgudubyadooda iyo reer Yacquub dembiyadooda. Eeyadan carrabka la’ ee aan ciyi lahayn waa kuwa dareemaya aargudashada xaqa ah ee Ilaahii laga xumaaday. Rag, gabdho, iyo carruur yaryarba dhammaantood way wada halligmaan.”
“જે ઘૃણાસ્પદ કાર્યોને કારણે વિશ્વાસુઓ નિઃશ્વાસો નાખતા અને રડતા હતા, તે તો માત્ર એટલા જ હતા જેટલા સીમિત માનવીય આંખોથી ઓળખી શકાય; પરંતુ સૌથી ભયંકર પાપો, જે શુદ્ધ અને પવિત્ર દેવની ઈર્ષ્યાને ઉશ્કેરતા હતા, તે હજુ પ્રગટ થયા ન હતા. હૃદયોના મહાન શોધક અધર્મના કર્મીઓ દ્વારા ગુપ્ત રીતે કરવામાં આવતા દરેક પાપને જાણે છે. આ લોકો પોતાની છેતરપિંડીમાં પોતાને નિર્ભય માનવા માંડે છે અને, તેના દીર્ઘક્ષમાશીલ સ્વભાવને કારણે, કહે છે કે પ્રભુ જોતો નથી; અને ત્યારબાદ એમ વર્તે છે જાણે તેણે પૃથ્વીનો ત્યાગ કરી દીધો હોય. પરંતુ તે તેમની કપટતાને પ્રકાશમાં લાવશે અને જે પાપોને તેઓ એટલી કાળજીથી છુપાવતા હતા, તે બીજા લોકો સમક્ષ ખુલ્લા કરશે.”
“પદ, મહિમા કે જગતની જ્ઞાનસંપત્તિની કોઈ શ્રેષ્ઠતા, પવિત્ર પદાધિકારમાં કોઈ સ્થાન પણ, જ્યારે મનુષ્યો પોતાનાં જ કપટી હૃદય પર છોડાઈ જાય છે ત્યારે તેમને સિદ્ધાંતનો બલિદાન કરવાથી બચાવી શકશે નહીં. જેમને યોગ્ય અને ધર્મી ગણવામાં આવ્યા હતા તેઓ ધર્મત્યાગમાં મુખ્ય આગેવાનો અને ઉદાસીનતામાં તથા દેવની કૃપાઓના દુરુપયોગમાં દાખલા સાબિત થાય છે. તેમની દુષ્ટ ગતિને તે હવે વધુ સહન કરશે નહીં, અને પોતાના ક્રોધમાં તે તેમના સાથે દયા વિના વ્યવહાર કરે છે.
“દેવ પોતાના ઉપસ્થિતિને તેઓ પાસેથી અનિચ્છાપૂર્વક પાછી ખેંચે છે, જેઓ મહાન પ્રકાશથી આશીર્વાદિત થયેલા છે અને જેઓએ બીજાઓની સેવા કરતાં વચનની શક્તિનો અનુભવ કર્યો છે. તેઓ એક સમય તેમના વિશ્વાસુ સેવકો હતા, તેમની ઉપસ્થિતિ અને માર્ગદર્શનથી અનુકૂળ બનાવાયેલા; પરંતુ તેઓ તેમનાથી દૂર થઈ ગયા અને બીજાઓને ભૂલમાં દોરી ગયા, અને તેથી તેઓ દૈવી અપ્રસન્નતાના હેઠળ લાવવામાં આવે છે.” ટેસ્ટિમોનીઝ, ખંડ 5, 211, 212.
હિઝ્કેલનું આખું પુસ્તક યરુશાલેમના વિનાશના પરિપ્રેક્ષ્યમાં સ્થિત છે. હિઝ્કેલની સાક્ષીમાં નવૂખદનેઝ્ઝરની દોઢ વર્ષ સુધી ચાલેલી ઘેરાબંધી વિશેષ રીતે નિર્દિષ્ટ કરવામાં આવી છે, પરંતુ મથિ અધ્યાય ચોવીસમાં ઈસુની ચેતવણીનો “વધુ સીધો પ્રયોગ” અંતિમ દિવસોમાં છે. હિઝ્કેલમાં આ સત્યની રેખા અધ્યાય ચોવીસમાં જોવા મળે છે.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
다시 아홉째 해 열째 달 그 달 열흘에 여호와의 말씀이 내게 임하여 이르시되, 인자야, 너는 그 날의 이름, 곧 바로 이 날을 기록하라. 바벨론 왕이 바로 이 날에 예루살렘을 대적하여 진을 쳤느니라. 에스겔 24:1, 2.
આ તારીખે, જે અન્ય બાઇબલિક સાક્ષીઓ દ્વારા પણ સ્થાપિત થાય છે, અઢાર મહિનાનો એક ઘેરાવો શરૂ થયો. તે તારીખે યહોવાહનું વચન જે યહેઝ્કેલને આવ્યું, તે રક્તભરી નગરીના દૃષ્ટાંતરૂપે હતું, જેને ઉકળતા હાંડા અને ત્યારબાદ ભયંકર અગ્નિ દ્વારા દર્શાવવામાં આવ્યું છે. આ દૃષ્ટાંત સ્પષ્ટ રીતે યરુશાલેમ પરના ન્યાયનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, અને તે જ અધ્યાયમાં આગળ યહેઝ્કેલની પત્ની આઘાતજનક પ્રહારે મૃત્યુ પામે છે અને દફનાવવામાં આવે છે—એ એક પ્રતીક તરીકે કે અંતે પવિત્રસ્થાનનો વિનાશ લાવનારો ઘેરાવો શરૂ થઈ ગયો હતો.
Oo guuti, Yihowaa na dubbii isaa gara koo dhufe, akkana jedhe; Ilma namaa, kunoo, ani waan ija keetii jaallattu si irraa yeroo tokkotti nan fudhadha; garuu ati hin boo’in yookaan hin wawwaatin, imimmaan kees hin lola’in. Cal jedhi; warra du’eef gadda hin godhin; mataa kee irratti marata mataa keetii hidhadhu, miilla kee irrattis kophee kee uffadhu; afaan kees hin haguugin, buddeena namootaas hin nyaatin. Kanaafuu ani ganama namoota nan dubbadhe; galgala immoo niitiin koo duute; anis ganama akkuma natti ajajametti nan godhe. Hisqiʼeel 24:15–18.
Awo abantu ababezingeleza Hezekiyeli bambuza intsingiselo yaloo mzekeliso nokufa komkakhe.
Ҳәм хәлиқ маңа деди: «Сән немә үчүн бу ишларни қиливатисән? Буниң бизгә немә мунасивити бар екәнлигини бизгә ейтмайсәнму?» Шуниң билән мән уларға җавап берип, дедим: Пәрвәрдигарниң сөзи маңа келип мундақ деди: Исраилниң жамаитигә сөз қилғин: Рәб Пәрвәрдигар мундақ дәйду: Мана, Мән Өз муқәддәс җайимни — силәрниң күчүңларниң пәхрини, көзлириңларниң арзусини вә җениңлар аяйдиған нәрсини напак қилимән; силәр ташлап кәткән оғуллириңлар билән қизлириңлар қилич астида жиқилиду. Әзәкиял 24:19–21.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
૬૬થી ૭૦ના ચાર વર્ષના સમયગાળાની શરૂઆત ઉજાડ પાડનાર ઘૃણાસ્પદ વસ્તુના ચિહ્નથી નિર્ધારિત થાય છે, જે યેરૂશાલેમના ખ્રિસ્તીઓ માટે પલાયન કરવાનો સંકેત હતો.
그러므로 너희가 선지자 다니엘을 통하여 말씀하신 바 멸망의 가증한 것이 거룩한 곳에 선 것을 보거든, (읽는 자는 깨달을지어다:) 그때에 유대에 있는 자들은 산으로 도망할지어다. 마태복음 24:15, 16
passage unavailable
This passage is not yet available in .
તે રીતે યહેજકેલ તમારે માટે એક ચિહ્નરૂપ છે: તેણે જે કંઈ કર્યું છે, તે સર્વ મુજબ તમે કરશો; અને જ્યારે આ થશે, ત્યારે તમે જાણશો કે હું પ્રભુ યહોવા છું. યહેજકેલ 24:24.
યહેઝકેલની પત્નીના મૃત્યુનું ચિહ્ન જલ્દી આવનાર યેરુશાલેમ અને મંદિરના વિનાશ તથા ત્યારબાદ બાબેલમાં થયેલી કેદનું નિર્દેશન હતું. દાનિયેલ દ્વારા કહેવાયેલ ઉજાડ લાવનાર ઘૃણાસ્પદ વસ્તુનું ચિહ્ન વિનાશમાંથી બચી નીકળવા માટેની ચેતવણી હતું, પરંતુ બંને ઘેરાબંધીની શરૂઆતમાં એક ચિહ્ન હોય છે.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
पतर नी समाप्ति नां अवधियो
Uzingiro rwa mbere rwamaze amezi cumi n’umunani, kandi uruzingiro rwa kabiri rwamaze imyaka ine. Izo zombi zibona ugusohora kwazo “kurushaho kuba ako kanya” mu minsi y’imperuka, kandi zombi zifitanye isano itaziguye n’ubuhanuzi bw’imyaka magana atatu na mirongo cyenda n’umwe n’iminsi cumi n’itanu buboneka mu Ibyahishuwe 9:15.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
परंतु मन्दिरस्य बहिःस्थितं प्राङ्गणं त्यज, तत् मा मिमीथाः; यतः तत् अन्यजातिभ्यः दत्तम् अस्ति; ते च पवित्रां नगरीं द्विचत्वारिंशन्मासान् यावत् पादतलेन पददलितां करिष्यन्ति। अहं च मम द्वाभ्यां साक्षिभ्यां शक्तिं दास्यामि, तौ च शाणवस्त्रपरिधानौ सहस्रं द्विशतं षष्टिदिनानि भविष्यद्वाणीं करिष्यतः। प्रकाशितवाक्यम् 11: 2, 3.
Uye inkota z’ubugi zirabatemagura, kandi bazajyanwa ari imbohe mu mahanga yose; kandi i Yerusalemu hazakandagirwa n’abanyamahanga kugeza ibihe by’abanyamahanga birangiye. Luka 21:24.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
और छह दिन पछि यीशु पतरस, याकूब, और उसका भाई यूहन्ना को साथ लेके अलग एक ऊँच पहाड़ पर चढ़े। मत्ती 17:1॥
Ku va'e rire poteĩ ára, Jesús ogueraha hendive Pedro, Santiago ha Juanpe, ha ogueraha chupekuéra peteĩ yvyty yvatehápe, ha'eñoite; ha oñemoambue heko mimbipápe henondépekuéra. Marcos 9:2.
Oo ku ri nko, iminsi nka munani iheze avuze ivyo, ajana Petero na Yohani na Yakobo, aduga ku musozi gusenga. Luka 9:28.
યેરૂશાલેમના વિનાશનો અંતિમ દિવસોમાં વધુ “સીધો” ઉપયોગ છે, અને તે વિનાશ બાબેલ અને રોમ દ્વારા પ્રતિનિધિત્વ પામતા બે સાક્ષીઓ છે. આ બે સાક્ષીઓ પરસ્પર સુસંગત છે, પરંતુ સત્યને વધુ પ્રબળ કરવા માટે અલગ અને આવશ્યક પ્રતીકાત્મક ભવિષ્યવાણીય લક્ષણો પ્રદાન કરે છે. રોમ દ્વારા થયેલો ઘેરાવો (66 થી 70) ચાર વર્ષનો હતો, જે ત્રણ અઢી વર્ષનું પણ પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. આ ત્રણ અઢી વર્ષ પવિત્રસ્થાન અને સેનાના તે પગદળાયા સાથે સંબંધિત છે, જે મૂર્તિપૂજકત્વ અને પાપાશાહી—બન્ને દ્વારા પૂર્ણ કરવામાં આવ્યો હતો. પાપાશાહી દ્વારા થયેલું પગદળાવ ત્રણ અઢી પ્રતીકાત્મક વર્ષો સુધી ચાલ્યું હતું, જેમનું પૂર્વરૂપ રોમના ઘેરાવમાં આવેલા શાબ્દિક ત્રણ અઢી વર્ષોમાં દર્શાવવામાં આવ્યું હતું.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
다음 글에서 우리는 이 일들을 계속 다루겠습니다.