પદ ચાળીસનો ગુપ્ત ઇતિહાસ - ક્રમાંક ત્રણ

“እሑድ እንቅስቃሴ” “ትናገራለች በሚሆንበት ጊዜ የዘንዶውን መንፈስ ትገልጣለች።” እነዚያ አራቱ አንቀጾች በእሑድ ሕግ ጊዜ ዩናይትድ ስቴትስ “ራሷን ከጽድቅ ፈጽሞ ታለያለች” ብለው ይለያያሉ። በእሑድ ሕግ ጊዜ “የሰይጣን ድንቅ ሥራ የሚሠራበት ጊዜ ደርሶአል።” በእሑድ ሕግ ጊዜ ያ ሶስት እጥፍ ኅብረት ይፈጸማል። በእሑድ ሕግ ጊዜ ዩናይትድ ስቴትስ “እንደ ፕሮቴስታንት ሪፐብሊካን መንግሥት ያላትን የሕገ መንግሥቷን መርሆ ሁሉ ትክዳለች፤” እንዲሁም “የጳጳሳዊ ሐሰቶችንና ማታለያዎችን ለማስፋፋት ዝግጅት ያደርጋሉ።” ያ የእሑድ ሕግ “ለእኛ የሚያመለክተው ምልክት ነው፤ ይህም የእግዚአብሔር ትዕግሥት ወሰን እንደደረሰ፣ የብሔራችን ኃጢአት መጠን እንደሞላ፣ እና የምሕረት መልአክ እንዳትመለስ ሊበርር እንደቀረበ ነው።” ያ ምልክት በነቢዩ ዳንኤል የተነገረውን የጥፋት ርኵሰት ሲጠቅስ ኢየሱስ በሰጠው ማስጠንቀቂያ ተምሳሌት ተደርጎ ቀድሞ ተገልጦ ነበር። በዚያ ቦታ በአምስተኛው ማኅተም ሥር ያሉት ሰማዕታት ያቀረቡት ጸሎት፣ “እስከ መቼ፣ ጌታ ሆይ፣ ቅዱስና እውነተኛ የሆንኸው፣ በምድር ላይ በሚኖሩት ላይ ፍርድ ሳትፈርድና ደማችንን ሳትበቀል ትቆያለህ?” የሚለው ይፈጸማል። እንዲሁም በዚያ የመንገድ ምልክት ላይ ሞኞቹና ጠቢባኑ ደናግል ባህርያቸውን ያሳያሉ።

રવિવાર કાયદા સમયે, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ “તેના બંધારણના દરેક સિદ્ધાંતનો ઇનકાર કરે છે.” જ્યારે આ કાર્ય સિદ્ધ થયું તે સમયગાળો 2001માં પેટ્રિયટ એક્ટ સાથે આરંભ થયો. 2001થી રવિવાર કાયદા સુધીનો સમયબંધારણના ઇનકારના પ્રગતિશીલ કાર્યનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. આ પ્રગતિશીલ કાર્ય ભવિષ્યવાણીની તે રેખા સાથે અનુરૂપ છે જેમાં પશુની પ્રતિમાની રચના પૂર્ણ થાય છે. પશુની પ્રતિમાની રેખા થોડી વધુ જટિલ જણાઈ શકે, પરંતુ આ જટિલતાને સમજવું યોગ્ય છે. પશુની પ્રતિમાની રેખાને જે બાબત જટિલ બનાવે છે તે એ છે કે તે બે રેખાઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.

પૃથ્વીમાંથી ઊપજેલા પશુ માટે, આ બે રેખાઓ રિપબ્લિકનવાદ અને પ્રોટેસ્ટન્ટવાદના શીંગડા છે. આ બે શીંગડા મળીને ચર્ચ-રાજ્યનો સંબંધ સ્થાપે છે અને આ રીતે તેઓ પશુની પ્રતિમાની રચનાની પૂર્ણતા કરે છે. તેથી, પશુની પ્રતિમાની રચનાની રેખામાં એક જ રેખાની અંદર બે રેખાઓ છે, કારણ કે રિપબ્લિકન અને પ્રોટેસ્ટન્ટ શીંગડા ઇતિહાસભરમાં એકબીજાની સમાનાંતર દિશામાં આગળ વધે છે, પરંતુ તેમની વ્યક્તિગત રેખાઓને પોતાનો આગવો ભવિષ્યવાણીય સાક્ષ્ય પણ આપવાનો છે. બે સમાનાંતર વિષયો ધરાવતી એક ભવિષ્યવાણીય રેખા, બંધારણ સાથે સંકળાયેલ બોલવાનું પ્રતિનિધિત્વ કરતી રાજકીય ક્રિયાઓના માર્ગચિહ્નોને માત્ર ચિહ્નિત કરવા જેટલી સરળ નથી.

રિપબ્લિકન અને પ્રોટેસ્ટન્ટ શીંગડાઓની આ બે રેખાઓ વધુમાં ભવિષ્યવાણીય આ હકીકતથી જટિલ બને છે કે રિપબ્લિકન શીંગડાની અંદર દાસપ્રથાસમર્થક ડેમોક્રેટ્સ અને દાસપ્રથાવિરોધી રિપબ્લિકન્સ વચ્ચેના સંઘર્ષનો ઇતિહાસ સમાયેલો છે; અને વધુમાં એ પણ કે પ્રોટેસ્ટન્ટ શીંગડાની અંદર એક સતત પરીક્ષણની પ્રક્રિયા ચાલી રહી છે, જે પ્રોટેસ્ટન્ટ શીંગડાના ઇતિહાસની અંદર જ્ઞાની અને મૂર્ખ કન્યાઓને અનુસરે છે. તેમ છતાં, આ સત્યતાઓમાં સ્થિર થવું અત્યંત મહત્વપૂર્ણ છે.

પૃથ્વીના પશુના બે શિંગડાં દ્વારા દર્શાવાતી રેખાની અંદર ખ્રિસ્તના ચરિત્રની રચના અથવા શેતાનના ચરિત્રની રચનાનું સમાનાંતર દૃષ્ટાંત રહેલું છે, જે અનુક્રમે ખ્રિસ્તની પ્રતિમા અથવા પશુની પ્રતિમા રચવા સમાન છે; કારણ કે આ સંદર્ભમાં “પશુ” સર્જનહારના વિરોધાભાસરૂપે એક સર્જિત અસ્તિત્વનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. આ લક્ષણોની રચના સર્વ મનુષ્યોમાં આંતરિક રીતે સંપન્ન થાય છે, કારણ કે જ્યારે પરીક્ષાકાળ સમાપ્ત થાય છે ત્યારે માત્ર બે જ વર્ગો રહે છે. આ રચના પાપલ શક્તિ અને સંયુક્ત રાષ્ટ્રો વચ્ચેના ગઠબંધન દ્વારા બાહ્ય રીતે પણ સંપન્ન થાય છે.

그래서 짐승의 우상의 형성을 위한 시험의 때는 2001년에 시작되었으며, 그것은 미국에서의 일요일 법에 이르러 끝난다. 그 기간 동안 땅에서 올라온 짐승의 두 뿔에 관한 예언적 역사는, 각기 그 뿔들 안에서 종교적이든 정치적이든 내부적·외부적 논쟁을 보여 주며, 또한 그 두 뿔 상호 간의 투쟁 역시 보여 준다.

યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાંનો રવિવારનો કાયદો એ ભાગી જવાની ચેતવણીનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જેને ઈસુએ “ઉજાડની ઘૃણાસ્પદ વસ્તુ” તરીકે ઓળખાવી હતી. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાંનો રવિવારનો કાયદો તે સમયગાળાનો પરિપૂર્ણ અંત છે, જે 2001માં શરૂ થયો હતો. પેટ્રિયટ એક્ટ એ “દાનિએલે કહેલી ઉજાડની ઘૃણાસ્પદ વસ્તુ” હતી, અને ઈસુએ તેને આવનાર વિનાશથી ભાગી જવા માટેના ચિહ્ન તરીકે ઓળખાવી હતી.

પેટ્રિયટ એક્ટમાં 1888નું ભવિષ્યવાણીય પ્રકાશ, તેમજ બ્લેર બિલ, સમાવેશિત છે. તેથી પેટ્રિયટ એક્ટમાં રવિવારના કાયદાની પ્રતીકાત્મક પ્રતિરૂપતા પણ ભવિષ્યવાણીય રીતે સમાયેલ છે; તેથી 2001થી શરૂ થતો સમયકાળ 1888—બ્લેર બિલ, 2001—પેટ્રિયટ એક્ટ દ્વારા પ્રતીકરૂપે દર્શાવાયેલા રવિવારના કાયદાથી આરંભે છે, અને તેનો અંત રવિવારના કાયદા સાથે થાય છે.

2001માં શહેરોમાંથી ભાગી જવાની ચેતવણી, રવિવારના કાયદાના સમયે બાબેલમાંથી નીકળી જવાની ચેતવણીનું પ્રતીકરૂપ છે. રવિવારના કાયદા સમયે સંયુક્ત રાજ્ય અમેરિકા પર લાવવામાં આવેલો ન્યાય, જ્યારે માઈકલ ઊભો થાય છે અને માનવીય પરીક્ષણકાળ સમાપ્ત થાય છે ત્યારે સમગ્ર વિશ્વ પર લાવવામાં આવતા ન્યાયનું પ્રતીકરૂપ છે. ખ્રિસ્તની અલ્ફા અને ઓમેગા તરીકેની સહી, 1888માં બ્લેર બિલ દ્વારા પ્રતિનિધિત્વ પામેલા સત્યોમાં અને 1888 જે કંઈ પ્રતિનિધિત્વ કરે છે તે સર્વમાં, 2001માં પુનરાવર્તિત થતાં, વારંવાર પ્રતિનિધિત્વ પામે છે.

૧૮૮૮ દ્વારા પ્રતીકરૂપે દર્શાવાયેલું ૨૦૦૧, નિર્જનતાની ઘૃણાસ્પદ વસ્તુ દ્વારા દર્શાવવામાં આવેલી પલાયન કરવાની નિશાનીનું જ પ્રતિનિધિત્વ કરતું નથી, પરંતુ તે ઈ.સ. ૬૬ અને સેસ્ટિયસની ઘેરાબંધી દ્વારા પણ પ્રતિનિધિત્વ કરવામાં આવ્યું હતું. ઈ.સ. ૭૦માં ટાઇટસની ઘેરાબંધી યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં રવિવાર કાનૂનનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં રવિવાર કાનૂનનું પ્રતિનિધિત્વ ઈ.સ. ૩૨૧ અને કોન્સ્ટેન્ટાઇનના પ્રથમ રવિવાર કાનૂન દ્વારા થાય છે, અને ૫૩૮ એ દર્શાવે છે કે જ્યારે પૃથ્વીનું છેલ્લું રાષ્ટ્ર પશુની છાપને સ્વીકારી લે છે.

2001 એ 1888, સેસ્ટિયસ અને ઈ.સ. 66નું વર્ષ છે. રવિવારનો કાયદો ટાઇટસ તથા ઈ.સ. 70 અને 321ના વર્ષો છે. 2001 એ ઈસુનો બાપ્તિસ્મા પણ છે, અને પ્રકટીકરણ અધ્યાય દસમાં 11 ઑગસ્ટ, 1840ના દિવસે તેમનું અવતરણ પણ છે. આ બધા પ્રતીકો બંધારણની રેખામાં યોગદાન આપે છે.

યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સનો ભવિષ્યવાણીય ઇતિહાસ એડવેન્ટિઝમના ઇતિહાસની સમાંતર રીતે ચાલે છે. 1798માં પાપાસત્તાને તેનો જીવલેણ ઘા લાગ્યો, અને 1798 જ અંતસમય હતો, જ્યારે દાનિએલની ભવિષ્યવાણીઓનો તે ભાગ, જે પ્રકાશિતવાક્ય ચૌદના પ્રથમ અને દ્વિતીય દૂતોના ઇતિહાસ સાથે સંબંધિત હતો, અનમુદ્રિત થયો. ત્યાં 1798માં, એડવેન્ટિઝમની ભવિષ્યવાણીય શરૂઆત ચિહ્નિત થાય છે, અને 1798માં મેષ જેવા શિંગડાવાળું પૃથ્વી-પશુ બાઇબલની ભવિષ્યવાણીનું છઠ્ઠું રાજ્ય બન્યું.

1798 પૂર્વે પૃથ્વીના પશુની રેખા સાથે સંબંધિત ત્રણ પ્રબોધક માર્ગચિહ્નો આવ્યા હતા, અને તેથી સંયુક્ત રાજ્ય અમેરિકા ના બોલવા, તથા સંયુક્ત રાજ્ય અમેરિકા ના બંધારણ સાથે તેમનો સંબંધ હતો. તે ત્રણ માર્ગચિહ્નો હતા: 1776 માં ઉચ્ચારાયેલ સ્વાતંત્ર્યની ઘોષણા, પછી 1789 માં બંધારણ, અને ત્યારબાદ 1798 ના એલિયન અને સેડિશન અધિનિયમો.

આ ત્રણ માર્ગચિહ્નો બંધારણની ભવિષ્યવાણીય રેખાને સંબોધે છે અને બાઈબલની ભવિષ્યવાણીના છઠ્ઠા રાજ્યની શરૂઆતને ચિહ્નિત કરે છે. રવિવારનો કાયદો બાઈબલની ભવિષ્યવાણીના છઠ્ઠા રાજ્યના શાસનનો અંત છે, અને તેથી ભવિષ્યવાણીય આવશ્યકતાનુસાર અંત પહેલાં ત્રણ માર્ગચિહ્નો હોવા જ જોઈએ, જેમ શરૂઆત પહેલાં આવેલા ત્રણ માર્ગચિહ્નોએ તેનું પ્રતીકાત્મક પૂર્વરૂપ દર્શાવ્યું હતું.

2001માં, મિનારાઓના પતન સમયે, Patriot Act ને 1888ના Blair Bill દ્વારા પ્રતિરૂપિત કરવામાં આવે છે, તેમજ Minneapolis General Conference ખાતે Adventismના નેતૃત્વના પ્રગટ બળવા દ્વારા પણ. જે બળવા વિષે એક દૂતએ Sister White ને કહ્યું હતું કે તે Korah, Dathan અને Abiram દ્વારા Moses વિરુદ્ધ કરાયેલા બળવા દ્વારા પ્રતિરૂપિત કરવામાં આવ્યો હતો, તે જ 27 ADમાં ખ્રિસ્તના બાપ્તિસ્મા દ્વારા, 11 ઓગસ્ટ, 1840ના રોજ ઇસ્લામના સંયમ દ્વારા, અને 1776ની Declaration of Independence દ્વારા પણ પ્રતિરૂપિત થાય છે; તેમજ “પ્રભુ દાનિયેલ ભવિષ્યવક્તા દ્વારા કહેવામાં આવેલ ઉજાડની ઘૃણાસ્પદ વસ્તુ” દ્વારા પણ, જે આવનારા કોપમાંથી ભાગી જવા માટેના ચિહ્ન તરીકે આપવામાં આવી હતી, જેમનું પ્રતિનિધિત્વ Cestius અને 66 AD દ્વારા થાય છે.

Envidia guive hag̃ua gueteri nemandu'a porã ñande ko'ág̃a jajepy'amongetaháicha pe línea profética rehe, ha'éva pe línea de la Constitución de los Estados Unidos, enterove umi línea profética oñemombe'uva'ekue yvate oipytyvõ ha omopyenda pe tema profético ojehechaukáva pe línea de la Constitución rupive. Upéicharõ jepe, pe línea ojehecháva haichaite hag̃ua pe oĩvéva ojoajuva'erã ambuekuéra ndive ha'e pe línea de la formación de la imagen de la bestia. Pe imagen de la bestia ha'e peteĩ ta'anga pe bestia papal rehegua, ha upéva oñerepresenta peteĩ bestia ramo peteĩ kuña oisãmbyhýva pe bestia ári, upéva he'iséva iglesia ha estado joaju, ha pe iglesia oguereko pe sãmbyhy pe relación rehe. Ikatu hag̃uáicha Estados Unidos ojapo peteĩ imagen pe bestia-pe g̃uarã, pe protestantismo apóstata oisãmbyhyva'erã pe gobierno kóva peve pe gobierno omoĩ hag̃ua ha ombohovái hag̃ua léi kuéra religioso rehegua, ha ipahápe pe ley dominical.

짐승의 형상을 형성하는 과정이 성취됨에 따라, 토머스 제퍼슨이 “교회와 국가의 분리”라고 명기한 최상위 원칙을 바탕으로 기록된 헌법은 전복될 것이다. 프로테스탄트의 뿔이 공화국의 뿔로 하여금 종교적 명령을 강제하도록 지시할 권세를 갖게 될 때, 바로 그 헌법의 심장이 찢겨 나가게 되며, 이로써 헌법의 노선과 짐승의 형상의 노선 사이에 있는 예언적 관계가 드러난다.

પશુની પ્રતિમાની રચના થતો સમયગાળો 2001માં પેટ્રિયટ ઍક્ટ સાથે શરૂ થયો હતો, અને તે રવિવારના કાયદા પર સમાપ્ત થાય છે, જ્યારે પશુની છાપ અમલમાં મુકાય છે. તે સમયગાળા દરમ્યાન પાછળનો વરસાદ છાંટવામાં આવે છે, કારણ કે પાછળનો વરસાદ ત્યારે વરસવા માંડે છે જ્યારે પ્રકાશન અઢારનો શક્તિશાળી દૂત ઉતરે છે અને પોતાની મહિમાથી પૃથ્વીને પ્રકાશિત કરે છે; જે, સિસ્ટર વ્હાઇટ અનુસાર, ત્યારે બનવાનું હતું જ્યારે ન્યૂ યોર્ક શહેરની મહાન ઇમારતો પ્રભુના સ્પર્શથી ધરાશાયી કરવામાં આવતી.

અંતિમ વરસાદના છાંટકાવનો સમયકાળ એવો સમય દર્શાવે છે કે જ્યારે એડ્વેન્ટિઝમની અંતિમ પેઢીના ઘઉં અને કાંટાળા ઝાંખરા છાંટણી અને શુદ્ધિકરણની પ્રક્રિયામાંથી પસાર થઈ રહ્યા હોય છે. તે છાંટણી અને શુદ્ધિકરણ રવિવારના કાયદા પર પૂર્ણ થાય છે, અને જ્યારે રવિવારના કાયદાનો સંકટ આવે ત્યારે જે બુદ્ધિશાળી કુમારીઓ પાસે તેલ હોય છે, તેઓ પર મુહર મારવામાં આવે છે; ત્યારબાદ પવિત્ર આત્માનો અપરિમિત રીતે ઢોળાવો થાય છે, જ્યાં સુધી મીખાયેલ ઊભો ન થાય અને માનવની પરીક્ષાકાળ સમાપ્ત ન થાય.

યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં પશુની પ્રતિમા રચાતી હોય તે સમય દરમિયાન પાછલો વરસાદ છાંટવામાં આવતો રહેશે, અને વિશ્વમાં પશુની પ્રતિમા રચાતી હોય તે સમય દરમિયાન પાછલો વરસાદ અમાપ રીતે ઢોળવામાં આવશે.

૨૦૦૧માં લાઓદિકેયન સેવન્થ-ડે એડ્વેન્ટિસ્ટ ચર્ચની પરીક્ષા શરૂ થઈ, જેમનું પ્રતિકરૂપ ૧૧ ઑગસ્ટ, ૧૮૪૦ના પ્રોટેસ્ટન્ટોમાં અને જ્યારે ખ્રિસ્તે બાપ્તિસ્મા લીધું ત્યારે પ્રાચીન ઇઝરાયલમાં દર્શાવવામાં આવ્યું હતું.

પૂર્વ કરારના લોકો માટેની અંતિમ પરીક્ષણ પ્રક્રિયા ત્યારે શરૂ થાય છે જ્યારે પ્રકાશિતવાક્ય અઢારના દેવદૂતનો પ્રકાશ પોતાનો સંદેશ રજૂ કરવા માંડે છે. તેનો સંદેશ પ્રકાશિતવાક્યના અઢારમા અધ્યાયની પ્રથમ ત્રણ કલમોમાં પણ પ્રતિનિધિત્વ પામે છે, અને તે ત્રણ કલમો, સિસ્ટર વ્હાઇટના અનુસાર, ત્યારે પૂર્ણ થઈ હતી જ્યારે ન્યુ યોર્ક શહેરની મહાન ઇમારતો ધરાશાયી થઈ હતી.

પછી પરીક્ષણની પ્રક્રિયા શરૂ થઈ, જેમ પ્રકટીકરણના દસમા અધ્યાયમાં યોહાન દ્વારા દર્શાવવામાં આવ્યું છે. પરીક્ષા એ હતી કે તમે દેવદૂતના હાથે રહેલું નાનું પુસ્તક લો, અને પછી તેને ખાવો કે નહીં. આ પરીક્ષણકાળ દરમિયાન, જ્યારે પાછલી વરસાદની છાંટણી થઈ રહી છે, ત્યારે તે માત્ર તેઓ પર જ પડી રહી છે, જેઓ નાનું પુસ્તક લઈને તેને ખાવાનું પસંદ કરે છે.

જેઓએ 2001નો સંદેશ ખાધો હતો તેઓ તે સમયગાળા માટે યોગ્ય એવો સંદેશ પ્રાપ્ત કરી રહ્યા હતા, પરંતુ તેઓને પરીક્ષણમાં મૂકવાના હતા જેથી પ્રગટ થાય કે શું તેમણે ખરેખર એ સંદેશને દેવની મુદ્રા માટે તૈયાર કરાયેલા એક અનુભવમાં આંતરિક રીતે સ્વીકાર્યો હતો કે નહીં. તેથી, એ સમયગાળામાં પાછલી વરસાદને છાંટણીરૂપે દર્શાવવામાં આવે છે, કારણ કે ઘઉં અને કંટાળા હજી પણ સાથે છે. તેથી, સિસ્ટર વ્હાઇટ કહે છે, “તે કદાચ આપણા સર્વ તરફના હૃદયો પર પડી રહી હોય, પરંતુ આપણે તેને ઓળખી શકીશું નહીં કે સ્વીકારી શકીશું નહીં.” જ્યારે બુદ્ધિશાળીઓ મૂર્ખોથી અલગ કરવામાં આવે છે, ત્યારે પાછલો વરસાદ પછી પેન્ટેકોસ્ટના સમયે જેમ માપ વિના ઢોળવામાં આવ્યો હતો તેમ ઢોળવામાં આવે છે, જે રવિવારના કાયદાનું પ્રતીક છે.

પાછલા વરસાદની છાંટણીનો સમયગાળો, અને તેની પાછળ આવતો એવો સમયગાળો જેમાં પાછલો વરસાદ માપ વિના રેડવામાં આવે છે, એ બંને સમયગાળાઓ પણ એવા બે સમયગાળાઓ તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યા છે જેમાં દેવના લોકો પર ન્યાય પૂર્ણ કરવામાં આવે છે. દેવના લોકો પરના ન્યાયનો પ્રથમ સમયગાળો 11 સપ્ટેમ્બર, 2001ના રોજ દેવના ઘરથી શરૂ થયો હતો, અને ત્યાર પછી રવિવારના કાનૂનના ન્યાય સમયે દેવની બીજી ભીડ માટે ન્યાય પૂર્ણ કરવામાં આવે છે, જે સંયુક્ત રાજ્ય અમેરિકામાં રવિવારના કાનૂનથી શરૂ થતી ત્રીજા દેવદૂતની મહાન ઘોષણાને પ્રતિસાદ આપી રહી છે અથવા તેને નકારી રહી છે, અને એ ત્યારે સમાપ્ત થાય છે જ્યારે મીખાયલ ઊભો થાય છે અને માનવીય પરીક્ષાકાળ બંધ થાય છે.

ઉત્તરવર્ષાના બે સમયગાળા, જે પરમેશ્વરના ઘરને લઈને શરૂ થતા અને ત્યારબાદ પરમેશ્વરના બીજા ઝુંડ સુધી આગળ વધતા ન્યાયના પણ બે સમયગાળા છે, તે પશુની પ્રતિમાની રચનાના પણ બે સમયગાળા છે.

તે બે ભવિષ્યવાણીય સમયગાળાઓમાંથી પ્રથમ સમયગાળામાં, જ્યારે દેવની કળીશિયા પર તથા સંયુક્ત રાજ્ય અમેરિકા પર પણ ન્યાય આવે છે, એ જ ઇતિહાસમાં રિપબ્લિકન શિંગડું અને પ્રોટેસ્ટન્ટ શિંગડું બંનેનો ન્યાય થાય છે. જે સ્થળે લાઉદિકેયન એડવેન્ટિઝમ પ્રભુના મુખમાંથી ઉગાળી કાઢવામાં આવે છે, ત્યાં જ સંયુક્ત રાજ્ય અમેરિકા પોતાનો પરીક્ષાકાળનો પ્યાલો ભરપૂર કરે છે, અને રાષ્ટ્રીય વિનાશ તે રાષ્ટ્ર પર લાવવામાં આવે છે, અને પછી શૈતાન પ્રગટ થાય છે અને પોતાનું અદ્ભુત કાર્ય શરૂ કરે છે. એક લાખ ચુંમાલીસ હજારને રવિવારના કાયદા સમયે મુદ્રાંકિત કરવામાં આવે છે અને ધ્વજરૂપે ઊંચા કરવામાં આવે છે.

અમને જાણ કરવામાં આવે છે કે “જ્યારે સ્વર્ગીય મહિમા અને ભૂતકાળના સતામણીઓનું પુનરાવર્તન પરસ્પર સંમિશ્રિત થશે, ત્યારે પૃથ્વી પર જીવતા રહેનાર દેવના લોકોના અનુભવની કોઈપણ કલ્પના આપવી અશક્ય છે.”

ભૂતકાળની પીડાઓનું પુનરાવર્તન સંયુક્ત રાજ્ય અમેરિકા ખાતેના રવિવારના કાયદાથી શરૂ થાય છે, કારણ કે તે સમયે શેતાન પોતાનું આશ્ચર્યજનક કાર્ય આરંભે છે; અને જ્ઞાનવાન કન્યાઓ, જેઓ પહેલેથી જ “કસોટી અને પરીક્ષણ”માંથી પસાર થઈ ચૂકી છે, ત્યારે “ઈશ્વરના સિંહાસનથી પ્રસરતા પ્રકાશમાં ચાલશે.” આ દેવદૂતોના કાર્ય દ્વારા સિદ્ધ થશે, કારણ કે “દેવદૂતોના માધ્યમથી સ્વર્ગ અને પૃથ્વી વચ્ચે સતત સંચાર રહેશે.”

બુદ્ધિશાળી તેઓ છે જેઓ પ્રકાશન અધ્યાય સાત અને યહેઝ્કેલ અધ્યાય નવમાં મુદ્રાંકિત થયેલા છે, અને જેઓ મૂર્ખોની સામે વિરુદ્ધરૂપે દર્શાવવામાં આવ્યા છે—એવા મૂર્ખો, જે પ્રભુ તેમને મોકલે છે તે “સંદેશાઓ” સ્વીકારવાનો ઇનકાર કરીને પ્રભુનો અનાદર કરે છે. મૂર્ખ તેઓ છે “જેઓએ ઈશ્વર સાથેનો પોતાનો કરાર તોડી નાખ્યો છે અને જે તે દિવસે ઈશ્વર વિના અને આશા વિના હશે.” આ બે વર્ગોની કસોટી કરવામાં આવી અને તેમને એવા બિંદુએ લાવવામાં આવ્યા જ્યાં તેમણે તેમના સ્વભાવને આ આધારે પ્રગટ કર્યો કે તેઓએ તે સમયનો સંદેશ સ્વીકાર્યો કે નકાર્યો. 11 સપ્ટેમ્બર, 2001થી તે સમયનો સંદેશ પાછલા વરસાદનો સંદેશ રહ્યો છે.

“પછીના વરસાદ”નો સંદેશ યશાયા અધ્યાય અઠ્ઠાવીસમાં રજૂ કરાયેલ “લાઇન પર લાઇન”ની પદ્ધતિશાસ્ત્ર દ્વારા ઓળખવામાં આવે છે. “લાઇન પર લાઇન”ની પદ્ધતિશાસ્ત્ર બાઇબલીય અભ્યાસ માટે ઈશ્વરે નિયુક્ત કરેલી પદ્ધતિ છે; તેથી, તે પદ્ધતિશાસ્ત્રને અસ્વીકાર કરવો એ માત્ર “લાઇન પર લાઇન”, અહીં થોડું અને ત્યાં થોડું, ના પ્રયોગ દ્વારા પ્રતિનિધિત સંદેશને અસ્વીકાર કરવું જ નથી, પરંતુ તે પદ્ધતિશાસ્ત્રના દાતાને પણ અસ્વીકાર કરવું છે.

એક લાખ ચુંમાલીસ હજારના મુદ્રીકરણ સુધી લઈ જતી પરીક્ષણપ્રક્રિયામાં પ્રગટ કરાયેલા પ્રેરિત પરિમાણોને કારણે, એ સ્પષ્ટ થાય છે કે “આકાશીય મહિમા અને ભૂતકાળના સતામણીઓની પુનરાવર્તનતા ભળેલી છે” એવી ઇતિહાસની પરિસ્થિતિમાંથી ઈશ્વરના સંતાન માટે પસાર થવાનો એકમાત્ર માર્ગ એ છે કે તે એવા અનુભવમાં હોય, જેમાં ઈશ્વરના સિંહાસનમાંથી આવતા પ્રકાશને ઓળખી શકાય. તે ઓળખાવું જ જોઈએ; નહિતર તે નિષ્ફળ છે, અને આપણે ખોવાઈ જઈએ છીએ.

Apocalipsis 18-pegua ángel omoenyhẽmba yvy tuichakue Igloria rehe, oñepyrũva’ekue septiembre 11, 2001-pe guive, ama paha ou va’ekue “ári” umi “oikuaáva ha oiporúva” añoite pe “ysapy ha ama porã ñande rehe ho’áva” rehegua. Pe “jejavy guasu” Sister White yma ohechauka va’ekue niko upérõ pe umi virgen itavyva oguereko va’ekue pe’ỹ, ikatu hag̃uáicha oha’arõ ama paha oñeñohẽ me’ỹ’ỹ hag̃uáicha, upérõ oguerovia hag̃ua ikatutaha oñembojoja upe rire. Ndaha’éi upéicha; umi okakuaáva añoite Tupã Ñe’ẽ profético iñentendimiento-pe ohupyty tesapeve hag̃ua.

E artyculo ñamohuʼãvo, ahechaukaséva hína pe punto ojoajúva pe tiempo de prueba ñaiméva koʼág̃a propósito rehe. Jaikóramo hag̃ua “pe tesapépe osẽva Tupã trónogui” upe tiempope ojejeyjey jave umi persecución yma guarã, tekotevẽta ñamombaʼe porã pe Ñeʼẽ profética pe crisis mboyve.

En el capítulo uno, Daniel y los tres dignatarios ya habían perfeccionado su educación antes de presentarse para ser probados por Nabucodonosor. Durante cuarenta días, Cristo abrió la Palabra profética al entendimiento de los discípulos antes de los diez días en los cuales los discípulos perfeccionaron su unidad. Después vino Pentecostés, el cual tipifica la ley dominical.

દાનિયેલના ત્રીજા અધ્યાયમાં, શદ્રક, મેશક અને અબેદનેગોએ નેબુકદનેસરને જણાવ્યું કે તેમને કોઈ વધારાના સમયની જરૂર નહોતી, કારણ કે રવિવારના કાયદાની પરીક્ષાના સમયમાં તેઓ શું કરવાના હતા તે અંગે તેઓ પહેલાથી જ નિશ્ચિત થઈ ચૂક્યા હતા. જ્યારે તેઓ ખ્રિસ્ત સાથે ભઠ્ઠીમાં ચાલ્યા, ત્યારે તેમની વિશ્વાસુતા વધુ મહિમાવંત બની; અને જે સંદેશમાં તેઓ પરીક્ષા પહેલાં જ સ્થિર થઈ ચૂક્યા હતા, તે ભઠ્ઠીમાં થયેલા ચમત્કારના સાક્ષી બનેલા તમામ આગંતુક માન્યગણ દ્વારા ત્યારે જાણીતા સમગ્ર વિશ્વમાં પહોંચાડવામાં આવ્યો.

આ વિચારોને આપણે આગલા લેખમાં આગળ વધારીએશું.