Littafin Yowel da Ikilisiyar Adventist ta Kwana ta Bakwai ta Laodikiya - Lamba Ta Ashirin da Bakwai

Muna rubuta gaskiyoyin da Zakin kabilar Yahuda yake warwarewa a yanzu. Muna daidaita gaskiyoyi domin mu yi magana da saƙon Joel, wanda Bitrus ya bayyana a matsayin saƙon ruwan sama na ƙarshe a cikin littafin Ayyukan Manzanni. Muna kusantar gaskiyoyin da suke yanzu a cikin aiwatar cika, a matsayin gaskiyoyin da suke aiwatar da rabuwa ta ƙarshe tsakanin rukuni biyu waɗanda kullum ake bayyanawa sa’ad da ake warware gaskiya mai gwadawa. Haka kuma muna magana game da waɗannan gaskiyoyin da aka warware ɗin nan ba kawai a matsayin kalmomin mala’ika na uku wanda yake rarrabewa ba, amma kuma a matsayin kalmomin da suke aiwatar da hatimtar dubu ɗari da arba’in da huɗu. Mala’ika na uku yana tsarkakewa ta kawar da ƙazanta kuma yana tsarkakewa.

Tun daga watan Yuli na shekarar 2023, Zakin kabilar Yahuda yana ta ci gaba da buɗe gaskiyoyi masu alaƙa da layukan waje da na ciki a cikin tarihin ragowar mutanen Allah. Yanzu muna buɗe littafin Matiyu, domin mu fahimci rawar Bitrus. Bitrus alama ce ta dangantakar alkawarin Kristi da amaryarsa ta Kirista—ikalisiya wadda zai gina a kan Dutsen. Bitrus yana wakiltar amaryar Kirista ta farko, haka kuma ta ƙarshe. An gabatar da Bitrus a matsayin wannan alama a aya ta tsakiya ta surori na goma sha ɗaya da na ashirin da biyu na Matiyu, kuma waɗannan surori su ne surorin tsakiya na layuka masu daidaito na Farawa da Ru’ya ta Yohanna daga sura ta goma sha ɗaya zuwa ta ashirin da biyu. Bitrus yana wakiltar dubu ɗari da arba’in da huɗu a kwanaki na ƙarshe, kuma a cikin wannan nassi, yana Kaisariya Filibi, wato Paniyum na Daniyel 11:13–15.

Bitrus yana a Panium, kuma shi ma yana nan a ranar Fentikos, a ɗakin sama, a sa’a ta uku, sa’an nan kuma a haikali a sa’a ta tara. Waɗannan sa’o’i shida suna wakiltar tsawon lokacin da ake sa wa dubu ɗari da arba’in da huɗu hatimi kafin zuwan dokar Lahadi. Gicciyen Almasihu ma ya fara ne a sa’a ta uku, kuma Ya mutu a sa’a ta tara, abin da ya kai ga tashin matattu, wanda ya fara zamanin Fentikos da ya ƙare da Bitrus a Fentikos a sa’a ta uku da kuma ta tara. Sa’ad da Tanadi na Allah ya aika da bishara ga Al’ummai, Karniliyas ya aika a kira Bitrus a sa’a ta tara. Sa’a ta uku kuma tana wakiltar hadayar safiya, sa’a ta tara kuwa hadayar yamma.

An wakilci lokacin awa shida da lokacin taron sansanin Exeter da kuma babban baƙin ciki na Oktoba 22, 1844. A cikin Ayyukan Manzanni, an nuna Bitrus yana shiga cikin haɗin kai tare da sauran waɗanda suka ƙunshi dubu ɗari da arba’in da huɗu a ƙarshen sura ta ɗaya, sa’ad da aka maye gurbin Yahuda da Matiyas. A sa’an nan adadin ya cika. Akwai takamaiman ci gaba da aka bayyana a cikin labarin.

Bitrus ne na fari a cikin ɗakin sama, kuma daga baya a cikin haikali. Sa’ad da yake cikin ɗakin sama, sa’a ta uku ce, kuma a cikin haikali, sa’a ta tara ce. Bayyanawar a sa’a ta uku ta haifar da baftismar rayuka dubu uku.

Daga lissafin da ke ƙarshen sura ta ɗaya, har zuwa haikalin a awa ta tara, wannan zamani yana wakiltar hatimcewar mutum dubu ɗari da arba’in da huɗu.

Mutane dubu ɗari da arba’in da huɗu za su gabatar da saƙon barata ta wurin bangaskiya, wanda shi ne saƙon mala’ika na uku cikin gaskiya. Barata aikin Allah ne na kaskantar da ɗaukakar mutum har cikin ƙura, kamar yadda ’Yar’uwa White ta faɗa da matuƙar dacewa.

Misalin saƙon barata kamar yadda mutum ɗari da arba’in da huɗu suka gabatar shi, shi ne Gidiyon, wanda mutum ne na alkawari, gama an canja sunansa zuwa Yerubba’al. Saƙon Gidiyon ya ƙunshi sanya fitila mai ƙuna a cikin tulun ƙasa, sa’an nan ya fasa tulun, ya busa ƙaho, ya yi kira da ƙarfi, “takobin Ubangiji da na Gidiyon.” Takobin Gidiyon kuma takobin Ubangiji ne, domin takobi Kalmar Allah ce, wadda ita ce haɗuwar Allahntaka da ɗan’adamtaka. Wannan saƙon kuwa ƙahon da kukansa ne suka wakilta, sa’ad da yake fasa tulun. Tulun kuwa ɗan’adamtaka ne, wanda dole ne a fasa shi, ko a ƙasƙantar da shi cikin ƙura, domin ɗaukakar hasken Allah ta haskaka.

Kafin ya yi shelar saƙon, Gideon ya tattara mutane 300 ta wurin wani tsarin gwaji. Da wannan tsari ya ƙare, Gideon yana da mutane ɗari uku. 300 zakka ce ta dubu uku da aka samu a Pentikos. Suna wakiltar rundunar da aka tashe a Ezekiyel talatin da bakwai, waɗanda suke shiga cikin madawwamin alkawari.

An datse gidan Isra’ila saboda rassan su, kuma Ezekiyel zai nuna yadda rassan Yahuza da Efraim da aka datse za su zama al’umma guda. Wannan runduna ta ƙunshi sanduna biyu da suka rabu da juna, amma aka haɗa su su zama sanda guda, sa’ad da suka shiga cikin alkawari da Allah.

“Al’ummai za su sani cewa Ubangiji” ne yake tsarkake Isra’ila, sa’ad da Ya sanya Wurin Tsarkinsa a tsakiyarsu. Haɗewar Wurin Tsarkin Allah da mutanen Allah yana wakiltar haɗuwar haikalin ɗan adam da haikalin allahntaka, kuma idan hakan ta faru, amintattun mutum 300 na Allah za a hatimce su, kuma duniya za a iya gargaɗe ta ne kawai ta wurin ganin wata al’umma da aka tsarkake a lokacin rikicin dokar Lahadi.

Wurin tsarkin Allah yana haɗuwa da ikilisiyarsa sa’ad da ikilisiya ta canza daga ikilisiya mai gwagwarmaya zuwa ikilisiya mai nasara. Alkawarin da Ezekiyel ya ambata an gabatar da shi ne dangane da haɗuwar sanduna biyu, waɗanda suke zama al’umma ɗaya.

Sandar Ifraimu da sandar Yahuda su ne watsewar shekaru 2520 guda biyu a kan Ifraimu da Yahuda, waɗanda suka kai ga kammalawarsu a 1798 da 22 ga Oktoba, 1844, bi da bi. Suka zama al’umma guda ɗaya ta Isra’ila ta ruhaniya ta zamani a ranar 22 ga Oktoba, 1844, sa’ad da aikin tsarkake mutanensa, ko kuwa Wuri Mai Tsarkinsa, ya fara. Wannan tarihin yana zama alama ta tarihin dubu ɗari da arba’in da huɗu, waɗanda za a tsarkake kuma a tace su (a wanke su) ta wurin Manzon Alkawari wanda ba zato ba tsammani ya zo haikalinsa a lokacin dokar Lahadi. Sa’ad da wannan tsarkakewa ta cika, daidai kafin dokar Lahadi, ikkilisiya mai nasara za ta kasance tana da sarki a kansu, kuma wannan sarki shi ne Dawuda, wanda ya fara sarautarsa yana ɗan shekara talatin. Shi ne wannan Dawuda ɗin ne wanda a Matiyu sura ta ɗaya, shi ne tsara ta goma sha huɗu tun daga Ibrahim. Wannan yana tabbatar da shaida ta uku game da Dawuda a lokacin dokar Lahadi. Runduna mai ƙarfi da aka tashe daga sanduna biyu ɗin nan, sarki Dawuda ne yake jagoranta, sa’ad da aka tsarkake ikkilisiya daga ciyawar zawan.

Wannan runduna kuma su ne firistocin 1 Bitrus sura ta biyu, waɗanda suke da shekara talatin sa’ad da suka fara hidimarsu.

Waɗannan firistoci kuma an misalta su ta wurin masu wa’azin Millerite ɗari uku waɗanda suka ɗauki jadawalai ɗari uku na 1843 da aka buga, suka kuma yi amfani da jadawalan wajen kai saƙon ga zamaninsu.

Masu wa’azin Millerite ɗari uku sun cika aikinsu a cikin tarihin mala’ika na fari, kuma wahayi ya sanar da mu cewa mala’ika na fari yana misalta mala’ika na uku. A cewar Joseph Bates, sun kasance “duk iri ɗaya.” Gideon ya umurci rundunarsa ta mutum ɗari uku su yi kamar yadda shi ya yi. Masu wa’azin Millerite ɗari uku, waɗanda rundunar Gideon ta mutum ɗari uku ta misalta, za a jera su daidai a 9/11, inda aka ba saƙon farko iko, kuma gwaji ya fara.

An canja sunan Gideon zuwa Yerubba’al, ma’ana “yin hamayya da Ba’al.” Gideon na nufin “mai sarewa,” kuma Yohanna Mai Baftisma ya ajiye gatari a gindin itacen. Yohanna ya kasance alama ta William Miller, manzon mala’ika na farko, a nan ne Gideon ya yi daidai. Gideon shi ne Miller, Iliya na alfa, a cikin tarihin mala’iku ukun.

Midiyanawa su ne maƙiyin arewa, kuma suka kafa sansaninsu a bakin tudun Moreh, shi kuwa Gidiyon yana wajen rijiyar Harod, ma’ana tsoro da firgici. 9/11 ya gabatar da ta’addanci, kuma saƙon farko kira ne zuwa ga tsoron Allah. Gidiyon yana a 9/11, a rijiyar Harod (ta’addanci), maƙiyin arewa kuma yana cikin kwari a bakin tudun Moreh, ma’ana ruwan sama na fari. A 9/11, yayyafin ruwan sama na ƙarshe, wanda shi ne ruwan sama na fari, ya fara saukowa daga tudun Moreh. Bayan gwaji na farko cikin gwaje-gwaje biyu, an sallami dubu ashirin da biyu zuwa gidajensu daga Dutsen Gileyad. Gileyad yana nufin alamar hanya, kuma alamar hanyar da aka sallami dubu ashirin da biyu zuwa gidajensu ita ce baƙin ciki na farko na 19 ga Afrilu, 1844 ko 18 ga Yuli, 2020. Ashirin da biyu yana nuna alamar hanyar baƙin ciki na farko, kamar yadda 22 yake bayyana ranar da babban baƙin ciki ya zo a ranar 22 ga Oktoba, 1844.

Gwaji na gaba shi ne gwajin ruwa, wanda aka kwatanta a cikin tarihin Millerite ta wurin taron sansani na Exeter, inda akwai tantuna biyu masu alaƙa da ruwa, ta haka suna wakiltar rukuni biyu na masu bauta. Exeter na nufin “kagara a kan ruwa,” kuma ɗayan tantin kuwa wawaye budurwai daga Watertown ne suka mamaye. Exeter yana wakiltar gwajin ruwan Gideon, amma ba ruwan ne sosai ba, sai dai hanya ko dabarar da aka yi amfani da ita wajen shan ruwan. Wani rukuni ya gaji ƙwarai har ba zai iya ci gaba da tafiya ba yayin da suke ɗiban ruwan, amma ɗayan rukunin ya ci gaba da motsawa gaba. Wani rukuni shi ne rukuni mai gajiya, wanda Leah take wakilta sabanin Rahila, wadda ita ce matafiya ta gari.

Hidimar Future for America shi ne Gidiyon a 9/11, lokacin da na farkon gwaje-gwaje biyu zai tsarkake babban rukuni daga cikin ƙungiyar Gidiyon. Ta’addancin 9/11 yana bayyana rijiyar Harod ta tsoro da firgici, kuma tudun Moreh yana bayyana farkon ruwan sama na ƙarshe. Wani rabuwa ya faru a ranar 18 ga Yuli, 2020 lokacin da dubu ashirin da biyu suka tafi, ta haka yana nuna zuwan lokacin jinkiri da lambar ashirin da biyu. Mutanen Gidiyon ɗari uku su ne waɗanda suka wuce gwaji na biyu, wato gwajin tsarin aiki na ruwan sama na ƙarshe kamar yadda aka bayyana a Ishaya ashirin da takwas.

Bitrus yana nan a Panium haka nan kuma a Fentikos. Fentikos ita ce dokar Lahadi, kuma Daniyel sura ta goma sha ɗaya aya ta goma sha shida ita ma dokar Lahadi ce. Ayoyi na goma sha uku zuwa goma sha biyar na sura ta goma sha ɗaya ta Daniyel su ne Panium, kuma waɗannan ayoyin suna wakiltar tarihin annabci na waje wanda yake kaiwa ga dokar Lahadi; Bitrus kuma a cikin Ayyukan Manzanni, a sa’a ta uku da ta tara, yana wakiltar tarihin annabci na ciki wanda yake kaiwa ga dokar Lahadi. Layin na waje yana bayyana tarihin da yake kaiwa ga alamar dabbar, layin na ciki kuma yana bayyana tarihin hatimcewar mutum dubu ɗari da arba’in da huɗu. Da yake Bitrus alama ce mai muhimmanci ƙwarai a duka tarihin waje da na ciki wanda yanzu yake cikin cikar sa, sai ya zama daidai a sanya Bitrus cikin mahallin annabci wanda yake gudana a ƙarƙashin karatun zahirin Nassi.

Annabce-annabcen Almasihu goma sha biyu da aka nuna a matsayin waɗanda suka cika a cikin littafin Matiyu suna wakiltar tarihin dubu ɗari da arba’in da huɗu. “Lokacin ƙarshe” yana nuna farkon wani motsi na gyara, kuma kamar yadda haihuwar Haruna da Musa ta nuna “lokacin ƙarshe” a cikin zuriyar Musa, alfa na Almasihu, haka kuma haihuwar Yahaya, da ɗan uwansa Yesu suka nuna “lokacin ƙarshe” a shekara ta 1989. Ko yana da amfani a yi la’akari da annabce-annabcen Almasihu goma sha biyu ya fi jan hankali idan aka sa shi cikin mahallinsa ta wurin tayar da wata tambaya dabam. Wane littafin Littafi Mai Tsarki ne kuma yake nuna cikar abubuwan Almasihu da yawa kamar waɗanda ake samu a Matiyu?

Kowane motsi na gyara yana da mafari, wanda a cikin littafin Daniyel ake kira da “lokacin ƙarshe.” Lokacin ƙarshe a cikin motsin gyaran Almasihu shi ne haihuwarsa, wadda ta kasance alama ta 1798 da kuma 1989.

Shekarar 1989 ita ce lokacin ƙarshe ga motsin mala’ika na uku. Ta zo ne shekaru 126 bayan tawaye na 1863, kuma Ronald Reagan da George Bush babba ne suka wakilta ta. Lokacin ƙarshe a cikin tarihin Musa shi ne haihuwar Haruna da Musa, kamar yadda lokacin ƙarshe a cikin tarihin Almasihu ya kasance haihuwar Yahaya Mai Baftisma da Almasihu. Sa’ad da aka buɗe littafin Daniyel, kamar yadda aka yi a 1989, sai a sami ƙaruwa ta sani. Wannan ƙaruwa ta sani tana kaiwa ga alamar hanya ta biyu, tana bayyana lokacin da saƙon gwaji yake samuwa daga ilimin da aka buɗe.

Kowane motsi na gyara yana nuna wani matsayi da saƙon yake zama a tsare, sannan daga nan ya zama saƙon gwaji. Almasihu kullum yana bayyana gwajin tun kafin ya ɗora wa maza da mata alhakin wannan gwaji. An gaya wa Adamu da Hauwa’u tun da farko sakamakon da zai biyo baya idan suka yi rashin biyayya, kuma Allah ba ya taɓa canzawa.

William Miller ya “tsara a hukumance” saƙon gwaji na mala’ika na fari daga 1831 zuwa 1833. An tsara saƙon mutum dubu ɗari da arba’in da huɗu a hukumance a 1996, ta wurin wallafa mujallar Time of the End wadda ta ƙunshi ayoyi shida na ƙarshe na Daniyel goma sha ɗaya, waɗanda aka buɗe hatiminsu a 1989. A cikin wannan shekarar ne kuma aka wallafa littafin mai suna, Prophetic Time Lines, wanda ya gabatar da hanyar fahimta da ta fi ƙa’idojin da William Miller ya ɗauka ƙarfi sau ashirin da biyu. Waɗannan ƙa’idojin yanzu an gabatar da su a cikin littafin Prophetic Keys. Ƙa’idojin da dukan waɗanda suke shelanta saƙon mala’ika na uku za su yi amfani da su su ne ƙa’idojin Miller.

Ka’idojin Miller su ne alfa, kuma Makullan Annabci su ne omega. Hanya kaɗai ta cin nasarar saƙon gwaji na annabci ita ce a yi amfani da tsarin nazari da aka shimfiɗa a cikin Maganar Allah. Ba za a iya raba saƙon gaskiya da ainihin tsarin binciken da ke kafa wannan saƙo ba. A cikin kowane motsin gyara, ana gabatar da saƙon gwaji na wannan tsara, kuma yana ƙunshe da sahihin tsarin nazari a matsayin ɗaya daga cikin alamomin hanya. Saƙon Miller ya ginu ne bisa buɗe littafin Daniyel. Saƙonsa shi ne saƙon Gideon, domin shi ma ya haifar da runduna ta mutum ɗari uku.

Saƙon Miller shi ne “ƙaho,” kuma “takobi.” Duk da haka takobin na Gidiyon ne da na Ubangiji duka biyun. An buga Maganar Ubangiji a shekara ta 1611, kuma bayan shekaru 220 Miller ya buga saƙonsa na mala’ika na fari. An buga Sanarwar ’Yancin Kai a shekara ta 1776, kuma bayan shekaru 220, a 1996, an buga saƙon mala’ika na uku. Saƙon Miller shi ne saƙon cikin gida na mala’ika na fari ga mutanen Allah, kamar yadda hangen kogin Ulai ya wakilta, yana shelanta buɗewar shari’a. Saƙon mala’ika na uku na Future for America shi ne saƙon waje na mutanen Allah, kamar yadda hangen kogin Hiddekel ya wakilta, yana shelanta rufe shari’a.

Ana wakiltar tsarin annabci ta ɗaya daga cikin annabce-annabcen Almasihu da Matiyu ya bayyana cewa an cika ta cikin Almasihu, kuma ta haka ne take zama abin kwaikwayon 1831, inda “uba” yake wakiltar ɗansa a 1996. Shaidun tsarin aiki guda biyu alpha ne da omega, kuma tare da sa hannun manzon mutum, su biyun tare suna kafa dangantakar uba da ɗa, wadda ita ce dangantakar saƙon Iliya na Malachi. Ana mai da zukatan uban zuwa ga ’ya’ya, haka kuma akasin haka. Dole ne a haɗa ƙa’idodin Miller da ƙa’idodin da aka yi wa take da Makullan Annabci. Dole ne a gina sabon haske a bisa tsohon haske. Waɗanda suka zaɓi kada su yi amfani da tsarin 1831 da 1996 la’ananne ne. Wani rukuni la’ananne ne, ɗayan kuma mai albarka ne. Zaɓin naku ne?

Maganganu masu duhu; misalan da Zakin ƙabilar Yahuda yake “furtawa” suna wakiltar gabatarwar gaskiya ƙa’ida a kan ƙa’ida, waɗanda aka hatimce, ko aka ɓoye tun kafuwar duniya. Da zarar an tsara saƙon a hukumance, daga nan kuma cikar annabci da ke nuna farkon lokacin gwaji tana ba shi iko.

Sa’ad da ruwan sama na ƙarshen ya fara zuba a ranar 11 ga Satumba, 2001, tawayen 1888 da na Kora suka sāke maimaitu. A cikin tawayen Minneapolis na 1888 da kuma a tawayen Kora, an ƙi zaɓaɓɓun manzannin Allah tare da saƙon da suka gabatar. An zubar da jaririn tare da ruwan wankan gaba ɗaya. An zubar da su ne bisa hujjar cewa dukan taron jama’a mai tsarki ne kamar waɗanda Allah ya zaɓa. ’Yan tawayen ba su iya ganin Allahntaka tare da manzannin ɗan adam ba. Abin da kawai suke iya gani shi ne kansu, wato ɗan adam marar Allahntaka, saboda haka suka ɗauka cewa kowa ɗaya ne.

Tawayen Kora, 1888 da 9/11 an wakilta su a matsayin ƙin miƙa kai ga zaɓin Allah na shugabanci da aka zaɓa, alhali kuwa ana ɗora dogara ga wata ƙarya ma’anar ikkilisiyar Allah. Irmiya ya bayyana wannan al’amari ɗaya sa’ad da ’yan tawaye suka yi iƙirarin cewa, “haikalin Ubangiji, haikalin Ubangiji, su ne waɗannan.”

Kalmomin ƙarya na Yahudawa a zamanin Irmiya, su ne kalmomin ƙarya na Kora da ƙawawwansa, ’yan tawaye na 1888 kuma ba shakka, ’yan tawaye na 9/11. Su ne ƙaryoyin da mashayan maye na Ifraimu suke buya a ƙarƙashinsu a Ishaya ashirin da takwas.

Har ila yau, ƙaryar ce wadda take wakiltar rashin ƙaunar Gaskiya, wanda yake kawo ruɗani mai ƙarfi a cikin 2 Tasalonikawa.

“Maganganun ƙarya” suna wakiltar wautacciyar tunani cewa coci ce wurin da ake samun ceto, ba a cikin zaɓaɓɓun manzanni da saƙonninsu da aka zaɓa ba. Haɗin tsakanin Allah da mutum ana cika shi kuma ana kiyaye shi ne kawai ta wurin Kalmarsa. Shi ne Kalmar, kuma babu wani mutum da yake zuwa wurin Uba sai ta wurin Kalmar. Ana wakiltar Almasihu ta wurin zaɓaɓɓun manzanninsa da kuma saƙon da suke gabatarwa. Yin imani da wani abu dabam da wannan, shi ne ƙin Gaskiya da kuma gaskata ƙarya. Irmiya ya hukunta Yahudawan da suka dogara ga haikali, ta wurin tunasar da su game da Shilo, inda akwatin Allah ya kasance tun daga shigarsu cikin Ƙasar Alƙawari.

Mugun Eli, da mugayen ’ya’yansa biyu, Hophni da Phineas, suna daidaita kuma suna jituwa da Korah, Dathan da Abiram domin sun bari ridda mai ƙaruwa ta bunƙasa har sai lokacin gwaji ya rufe, kuma dukansu ukun suka mutu a rana guda, kamar yadda Korah, Dathan da Abiram ma suka mutu. Dukansu suna mutuwa ne a dokar Lahadi!

A 9/11 tawayen Kora, da tawayen Eli, da tawayen Yahudawa a cikin shaidar Irmiya, da ’yan tawaye na 1888, sun ƙi saƙo da manzannin wancan zamani, kuma suka tayar waresu. Wannan zamani yana ƙarewa a dokar Lahadi bayan gwaje-gwaje biyu. Gwaji na farko yana daga 9/11 har zuwa 18 ga Yuli, 2020, kuma gwaji na biyu shi ne tsarkakewa da hatimcewa da saƙon Kukan Tsakiyar Dare yake wakilta. Daga cikin wannan aikin tsarkakewa ne aka shirya Gidiyon da mutanensa ɗari uku su busa ƙahonsu, kuma suna yin haka sa’ad da aka tayar da Sama’ila a dokar Lahadi, wato a lokacin da Filistiyawa suka ƙwace Akwatin Alkawari. Sa’an nan aka ɗaukaka cocin da ta yi nasara a matsayin tuta.

Wannan ikkilisiya tana da sarki, mai suna Dawuda, da kuma annabi da Ezekiyel da Sama’ila suka wakilta, a lokacin rushewar Shilo. Ikkilisiyar kuma za ta kasance da firistoci da Yusuf ya wakilta. Lokacin gwajin dokar Lahadi shi ne inda ake zubar da wutar Ruhu Mai Tsarki ba tare da awo ba, kamar yadda hatimi na bakwai ya wakilta. Wannan wuta tana hallaka mashahuran mutane waɗanda suka yi tawaye tare da Kora, Datan, Abiram, Eli, Hofni, Finehas da masu tawaye na 1888.

Wannan wutar zubowar Ruhu Mai Tsarki ɗin nan ita ce bango na labarin wasan kwaikwayon ikkilisiya mai nasara. An wakilta ikkilisiyar da sarki Dawuda, annabi Ezekiyel, da Yusuf firist. Waɗannan uku suna tsaye a cikin wutar da ta hallaka mutum 250 mashahurai, kamar yadda wutar Nebukadnezzar ta hallaka mutanen da suka jefa waɗannan jarumai uku a cikin tandar wuta. A matsayin ikkilisiya mai nasara, dukan duniya tana kallo yayin da ake jefa su cikin tandar wuta mai ƙuna, sai ga shi kwatsam, Ɗan Allah ya bayyana tare da annabin, firist, da sarkin ikkilisiyoyi—waɗanda Shadrak, Meshak da Abednego suka wakilta. Mutum huɗu masu shekara talatin a cikin tandar wuta, suna wakiltar gaskiyar cewa Allahntaka haɗe da ɗan’adamtaka ba sa yin zunubi!

Kora, Datan da Abiram, waɗanda su ma su ne Eli, Hofni da Finehas, su ne kwaikwayon ikkilisiya mai nasara wadda ta ƙunshi annabi, firist da sarki. Waɗannan ukun su ne mutum 300 na Gidiyon, rayuka dubu uku a Pentikost, masu wa’azin Millerite 300, taswirori 300 na 1843, waɗanda suke da shekaru talatin sa’ad da dokar Lahadi ta iso, kuma wuta ta sauko daga sama. A zamanin Iliya, wutar ta kasance domin ta bambanta tsakanin annabawan gaskiya da na ƙarya. Wutar da ta sauko a cikin Leviticus a rana ta “takwas”, sa’ad da Haruna ya fara hidima, ta cinye hadayar Haruna, wadda ita ce hadayar Malaki uku, mai daɗi kamar yadda take a shekarun dā. Ita wannan wutar ce kuma take hallaka waɗanda suke miƙa baƙuwar wuta ko wuta ta gama-gari, kamar yadda Hofni da Finehas, ’ya’yan Haruna, suke wakilta.

Sa’ad da Allah yake tabbatar da annabi na gaskiya ta wurin Iliya, ko kuma firist na gaskiya ta wurin Haruna, wutar tana kaiwa ga mutuwar annabawan Ba’al na ƙarya, waɗanda su ne kuma Hofni da Finehas. Hofni da Finehas ’ya’yan Haruna ne, su ne tsara ta ƙarshe ta mutanen alkawari waɗanda ake tofar da su daga bakin Ubangiji a lokacin dokar Lahadi.

“Wuta ta gama-gari” ita ce abin da ɗan Haruna ya yi amfani da shi sa’ad da aikin firistoci ya fara. Lambar “81” alama ce ta aikin firistoci, kuma a cikin Littafin Firistoci sura ta takwas, aya ta ɗaya, an kwatanta kwanaki bakwai na tsarkakewa da keɓewar firist. Ana cire tufafinsu, a maye gurbinsu da tufafin Babban Firist na Sama, kamar yadda aka nuna a cikin wahayin Zakariya game da Yoshuwa da mala’ikan a sura ta uku. Mutum 300 da ke cikin Zakariya an wakilta su a matsayin “mutanen abin mamaki,” domin sun wakilta a cikin tarihi lokacin da Allah yake kawar da muguntar mutanensa, wato dokar Lahadi, sa’ad da ikkilisiya take sauyawa daga mai yaƙi zuwa mai nasara. Bayan kwanaki bakwai na keɓewa, suka fara yin hidima a rana ta takwas.

Rana ta takwas alama ce ta wannan ta takwas da take daga cikin bakwai, ta Laodicea da ta juya ta zama Philadelphia, ta rayuka takwas a cikin jirgin Nuhu, ta rana ta takwas ta kaciya, da kuma ta rana ta takwas ta tashin matattu. Wannan rana ita ce dokar Lahadi, sa’ad da aka warkar da mummunan raunin mutuwa na papanci, sabili da haka da aka tayar da shi, sai ya zama ta takwas, wadda take daga cikin bakwai.

A rana ta takwas, firistoci suka fara yin hidima, amma ’ya’yan Haruna suka miƙa “wuta ta gama-gari.” Adventism suna da’awar cewa su ne haikalin Ubangiji, kuma Sister White ta bayyana wannan da’awa a matsayin wuta ta gama-gari. Ba ƙarya kaɗai ba ce, amma wuta ce ta gama-gari, saɓanin wuta mai tsarki. Wuta mai tsarki ita ce saƙon Kukan Tsakar Dare, kuma wuta ta gama-gari ita ce saƙon jabu na salama da kwanciyar rai, wanda zai zama saƙo na ƙarshe da karnuka bebaye waɗanda suka ƙi yin haushi da bayar da saƙon gargaɗi za su yi shela. A sura ta tara, Haruna ya gabatar da hadaya, sai wuta ta sauko daga sama ta cinye hadayar. Sa’an nan kuma mugayen ’ya’yansa biyu suka miƙa wuta ta gama-gari, sai wutar Allah ta cinye su.

Mutanen Battle Creek su ne Sanhedrin na zamani waɗanda suke dogara ga tsarin cocinsu fiye da saƙon Shaida ta Gaskiya zuwa ga Laodicea. Shaida ta Gaskiya zuwa ga Laodicea ita ce Almasihu, kuma ba ya taɓa canzawa, kuma a ko da yaushe ya kan yi amfani da mutanen da shi da kansa ya zaɓa domin su gabatar da saƙon ga jama’a waɗanda suke nuna halayen Laodicea. Babu wani sabon abu a ƙarƙashin rana.

Ya zaɓi Musa, wanda Allah kaɗai ya horar na tsawon shekaru arba’in, kamar yadda aka horar da Yesu da ɗan’uwansa Yahaya. Ya zaɓi Musa, Almasihu da Yahaya a matsayin misalai na waɗanda aka horar a waje da tsarin ilimi na yau da kullum. Nazaret tana wakiltar alamar mutumin da aka zaɓa, kamar yadda sababbin masu tasowa suka kasance; Jones da Waggoner a cikin tawaye na Minneapolis na 1888. Nazaret tana wakiltar kira da keɓewar wani zaɓaɓɓen mutum, amma zaɓaɓɓen mutumin ɗan ƙasa ne na birnin da ake wulaƙantawa.

Harshen tuntuɓe na Ishaya 28 yana wakiltar waɗanda suka fito daga Nazaret. Bayan da aka tsara saƙon Miller a hukumance a shekarar 1831, saƙon ya sami ƙarfi ta wurin cikar annabcin masifa ta biyu, yana kwaikwayon cikar annabcin masifa ta uku a 9/11. Za mu ɗauki annabcin Almasihu na uku a talifi na gaba.