Roma Ta Kafa Wahayin — Lamba Sha Biyar

Yanzu muna cikin lokacin gwaji na siffar dabbar, kuma jayayyar annabci ta farko a tarihin Adventism yanzu ana maimaita ta. A cikin Yuli na 2023, Mika’ilu babban mala’ika ya sauko domin ya tashe ƙasusuwan busassu matattu na Ezekiyel, waɗanda suke kwance a kashe a kan titin wannan babban birni na Saduma da Masar. A can cikin sura ta goma sha ɗaya ta Ru’ya ta Yohanna, an fito da su daga barcin mutuwarsu ta wurin ba da Ruhu. A cikin sura ta talatin da bakwai ta Ezekiyel, an bayyana saƙon iskoki huɗu a matsayin saƙon da yake mai da ƙasusuwan busassu matattu, waɗanda aka bayyana a matsayin dukan gidan Isra’ila, su zama rundunar Ubangiji. Annabi Daniyel yana wakiltar shaidu biyu da aka kashe na Yohanna, kuma yana kuma wakiltar waɗanda suke cikin kwarin ƙasusuwan busassu matattu, haka nan kuma budurwai masu hikima a cikin misalin.

Lokacin da Millerites suka cika misalin, sun gane cewa an wakilci kwarewarsu a cikin misalin. Mutum dubu ɗari da arba’in da huɗu kuma za su buƙaci su gane cewa sun kasance a lokacin jinkiri. Kamar Daniyel a sura ta tara, za su buƙaci su gane cewa an warwatsa su zuwa ƙasar maƙiya kamar yadda zamani bakwai na Leviticus ashirin da shida suka wakilta, kuma su kuma fahimci asirin siffar dabbobi ta Nebukadnezzar.

Katika kila moja ya mistari hii, jaribio la kinabii kutoka katika Neno la Mungu linaonyeshwa. Mashahidi wawili waliokufa barabarani wanajazwa Roho wanapofufuliwa. Mifupa iliyokufa ya Ezekieli ilihitaji kusikia ujumbe wa kinabii. Danieli alikuwa akichunguza maandishi ya Musa na Yeremia alipoamshwa kutambua hali yake ya kutawanyika. Katika sura ya pili Danieli na wale watatu mashuhuri waliamshwa kwa namna ya sitiari kwa ukweli kwamba walikuwa wamewekwa chini ya amri ya mauti, kisha nuru ya kinabii, ambayo ilikuwa imefichwa na baadaye kufunuliwa, ikamwokoa Danieli na rafiki zake watatu. Wanawali wa mfano wanaamshwa na “kilio” usiku wa manane. Wamileriti waliamshwa Kristo alipouondoa mkono Wake kutoka kwa vielelezo vilivyokuwa kwenye chati. Katika mashahidi hawa wote sita, ni ujumbe wa kinabii unaowaamsha waliokufa au waliolala. Kisha huo huzalisha jaribio ambalo ndani yake makundi mawili yanaonyeshwa wazi mwishoni mwa mchakato wa kujaribiwa.

Bisa ga waɗannan layuka, an tabbatar cewa sa’ad da dubu ɗari da arba’in da huɗu suka farka a kwanaki na ƙarshe, saƙon Ezekiyel ne na iskoki huɗu, da na watsewar sau bakwai ta Musa a Littafin Lawiyawa ashirin da shida. Shi ne saƙon tashin matattu da Mika’ilu, babban mala’ika, yake kawowa. Shi ne saƙon mafarkin ɓoye na Nebukadnezzar game da siffar dabbobi.

Die maagde word getoets op grond daarvan of hulle olie het, wat geïdentifiseer word as “die boodskappe van God se Gees.” Die Milleriete is wakker gemaak toe hulle besef het dat hulle binne God se profetiese Woord geïdentifiseer is, en ook toe hulle dieselfde getuienis gesien het wat hulle aanvanklik daartoe gelei het om 1843 te voorspel, maar wat in werklikheid 22 Oktober 1844 aangedui het. Op grond van hierdie lyne word vasgestel dat wanneer die honderd-vier-en-veertigduisend in die laaste dae wakker gemaak word, hulle wakker gemaak sal word tot ’n profetiese toetsingsboodskap wat twee klasse aanbidders voortbring.

Dukan waɗannan layukan suna samun cikakkiyar cika ta ta ƙarshe a cikin lokacin gwajin annabci da samuwar siffar ga dabbar, da kuma ta dabbar, ke wakilta. Wannan gwajin yana ƙarewa sa’ad da lokacin jinƙai ya rufe a kan budurwai a dokar Lahadi. Saboda haka, tsarin gwajin siffar dabbar, wanda ake maimaita wakiltarsa a matsayin gwaji da ke bayyanar da su waye ne suka fahimci saƙon da aka warware hatiminsa, ana wakiltarsa ta wurin duk waɗannan layukan annabci. A cikin Daniyel goma sha biyu, masu hikima waɗanda suka fahimci ƙaruwa ta sani suna bi ta cikin wani tsarin gwaji mai matakai uku, wanda aka wakilta da tsarkakewa, farantawa, da gwadawa. Waɗannan matakai uku su ne matakan tabbaci da Ruhu Mai Tsarki yake kawowa, wato tabbaci game da zunubi, adalci, da shari’a. Waɗannan matakai uku su ne farfajiya, Wuri Mai Tsarki, da Wuri Mafi Tsarki. Waɗannan matakai uku kuma ana wakiltarsu a cikin mala’iku uku na Ru’ya ta Yohanna goma sha huɗu, haka kuma a cikin gogewar Daniyel da jarumai ukun nan a sura ta ɗaya. A can suka fara cin nasara a gwajin abinci, sa’an nan a gwajin gani, kuma a ƙarshe suka cin nasara a gwaji na uku da sarkin arewa ya bayar—wanda Nebukadnezzar yake wakilta.

Na ƙarshe cikin gwaje-gwaje uku na Daniyel da samari ukun nan na kwarai akwai gwajin da Nebukadnezzar ya gudanar; ta haka kuwa yana zama alama ta cewa gwajin annabci na ƙarshe wanda Daniyel da samari ukun nan na kwarai suke wakilta yana game da Babila, gama Nebukadnezzar shi ne sarki, abin da a Ishaya sura ta bakwai, ayoyi na takwas da tara, ya kafa sarki, babban birnin al’umma, da “kai” a matsayin alamomi masu musanyawa da juna. “Kan” nan yana wakiltar kan Babila ta Zamani a kwanaki na ƙarshe. Wannan “kan” a kwanaki na ƙarshe ita ce karuwan nan ta Ru’ya ta Yohanna sura ta sha bakwai, wadda aka rubuta a goshinta, “ASIRI, BABILA MAI GIRMA, UWAR KARUWAI DA ABUBUWAN ƘYAMA NA DUNIYA.”

Jarabawar annabci ta ƙarshe ta mutum ɗari da dubu arba’in da huɗu tana da alaƙa da fahimta daidai ko marar daidai game da “kai” na Babila ta zamani a cikin kwanaki na ƙarshe. Jarabawarsu ta ƙarshe kuma ta ƙunshi fahimtar cewa Babila ta zamani da Roma ta zamani alamu ne masu musanyawa da juna, sabili da haka “kan” Babila ta zamani shi ne wannan “kai” ɗin guda a kowane layi, domin su alamu ne masu musanyawa da juna.

Daniyel da mutanen kirki uku suna nuna cewa gwajin annabci na ƙarshe—gama kullum gwaji ne a kan annabci—gwaji ne a kan batun Roma, domin kai a kwanaki na ƙarshe shi ne ikon Paparoma, wanda Nebukadnezzar, shugaban farko na Babila, yake wakilta ta alama; shi ne kuwa da kansa ya gwada Daniyel da mutanen kirki ukun. Rigimar da Daniyel da mutanen kirki uku suka wakilta ta alama, ita ma an riga an kwatanta ta a rigima ta farko cikin tarihin tushen Adventism, kamar yadda aka nuna a kan jadawalin 1843, wanda hannun Ubangiji ya jagoranta, kuma bai kamata a canja shi ba. Rigimar da aka wakilta a kan jadawalin 1843 ta ginu ne a kan tantance ko Antiochus Epiphanes ne ko kuma Roma ta arna a matsayin ikon da ya kafa wahayi a aya ta goma sha huɗu na Daniyel sura ta goma sha ɗaya.

A cikin tarihin kwanaki na ƙarshe, dubu ɗari da arba’in da huɗu za a gwada su bisa ga fahimtarsu ta annabci. Ana tabbatar da fahimtar annabci ta wurin layuka daban-daban na annabci waɗanda ke ɗaukaka gwaji na ƙarshe a matsayin wani abu mai yanayi na annabci. Gwajin zai kasance a hankali a hankali, kuma zai kai ga kammaluwarsa tare da bayyanar rukuni biyu na masu sujada.

Kamar yadda aka wakilta a sura ta goma sha biyu ta littafin Daniyel, gwajin yana farawa ne sa’ad da aka buɗe sabon hasken annabci, kuma gwaji na farko shi ne ko za a ci saƙon ko kuwa a ƙi saƙon. Wannan gwaji Daniyel ya wakilta da “an tsarkake,” kuma gwaji na gaba Daniyel ya kira, “an sa fari,” sai kuma aikin ya ƙare a gwaji na uku kuma na ƙarshe da aka wakilta da “an gwada.” Gwaji na uku kuma na ƙarshe shi ne inda azuzuwan nan biyu ake “gwada” su, kuma a can ne suke bayyana ko suna da mai, ko ba su da shi.

Babi na ɗaya na Daniyel ya bayyana gwaji na ƙarshe kai tsaye, sabili da haka Daniyel yana bayyana gwajin da aka wakilta a matsayin “kafuwar siffar dabbar” wanda shi ne “gwajin da mutanen Allah dole ne su ci,” duka kafin “a hatimce su” haka kuma kafin “jarrabawa ta rufe” a dokar Lahadi mai zuwa nan ba da daɗewa ba.

Gwajin yadda aka kafa siffar dabbar ya haɗa da gwajin annabci na fahimtar tsarin annabci na haɗin uku ɗin. Macijin, dabbar, da annabcin ƙarya suna da takamaiman tsarin annabci da aka kafa bisa ga shaidu na annabci masu yawa. Fahimtar yadda wannan haɗin uku ɗin yake haɗuwa ya zama iko guda ɗaya na annabci a kwanaki na ƙarshe, ita ce fahimtar yadda ake kafa siffar dabbar.

Một minh họa đơn giản, nhưng phức tạp, về tầm quan trọng của việc hiểu cách thức hình tượng con thú được hình thành trong những ngày sau rốt là lời chứng của Phao-lô về người tội ác trong chương hai của 2 Tê-sa-lô-ni-ca. Phao-lô đề cập đến mối quan hệ tiên tri giữa La Mã ngoại giáo và La Mã giáo hoàng, và khi ông làm như vậy, ông xác định rằng “mối quan hệ tiên tri giữa La Mã ngoại giáo và La Mã giáo hoàng” là một chủ đề bày tỏ hai hạng người thờ phượng.

Wata ƙungiya ce da take ƙaunar gaskiyar “dangantakar annabci tsakanin Roma arna da Roma ta papacy,” kuma wata ƙungiya kuma da ba ta ƙaunar wannan gaskiyar, sabili da haka kuma tana karɓar ruɗani mai ƙarfi. Dangantakar annabci tsakanin Roma arna da Roma ta papacy da Bulus ya bayyana, ɗaya ce kawai daga cikin wuraren annabci masu yawa da suke wakiltar dangantakar waɗannan iko biyu, har ila yau kuma dangantakar waɗannan iko biyu da Amurka.

Roma ta arna ita ce macijin, Roma ta paparoma ita ce dabbar, kuma Amurka ita ce annabin ƙarya. Ahab shi ne sarkin maciji na sarakuna goma, wanda yake auren Jezebel, karuwa, wadda take mulki bisa kan wani rukuni ninki biyu na annabawan ƙarya. Annabawan maza su ne annabawan Ba’al, firistocin kurmin kuma suna wakiltar allahiya mace Ashtarot. Tare, suna zama alama ta annabin ƙarya na kwanaki na ƙarshe, wanda yake ƙirƙirar siffar dabbar kamar yadda firistoci mata da annabawa maza suke wakilta.

Macijin shi ne Ahab, wanda alama ce ta sarakuna goma na Ru’ya ta Yohanna sura ta goma sha bakwai, kuma shi ne mulki na bakwai cikin masarautu takwas. Mulki na shida shi ne Amurka, annabawan ƙarya na Jezebel; mulki na bakwai kuwa shi ne sarakuna goma, Majalisar Ɗinkin Duniya, ikon macijin, kuma mulki na takwas, wato wanda yake daga cikin bakwai, shi ne mulki na biyar wanda ya sami rauni mai kisa, wanda aka ta da shi a matsayin mulki na takwas kuma na ƙarshe, wanda shi ne dabba, wadda Amurka kuma daga bisani dukan duniya suke yi wa kuma daga gare ta hoton dabba.

Daniyel igice cya mbere kigaragaza ikigeragezo cya nyuma cy’ubuhanuzi kijyana no gusobanukirwa Roma nk’uko ihagarariwe mu Ijambo ry’Imana. 2 Abatesalonike hagaragaza ko ikigeragezo cya nyuma cy’ubuhanuzi gikubiyemo umucyo werekeye imiterere ya Roma ya Kijyambere, nk’uko igereranywa n’isano y’ubuhanuzi n’iya politiki iri hagati ya Roma ya gipagani na Roma ya gipapa.

Babi na biyu na littafin Daniyel yana nuna cewa akwai wani asiri da za a buɗe hatiminsa a kwanaki na ƙarshe wanda yake gwada mutum ɗari da arba’in da huɗu, gama Daniyel da samari ukun nan masu daraja a babi na biyu suna wakiltar mutanen Allah na kwanaki na ƙarshe. Asirin annabci wanda za a buɗe hatiminsa, sabili da haka kuma yake gwada su, shi ne ɓoyayyen mafarkin Nebukadnezzar game da siffar namomin, ta haka yana wakiltar gwaji na ƙarshe ga mutum ɗari da arba’in da huɗu, wato, kamar yadda Sister White ta rubuta, “kafuwar siffar dabbar.”

Gwajin da babi na biyu na Daniyel ya wakilta an sa shi a ƙarƙashin barazanar mutuwa. A matsayin misali na kwanaki na ƙarshe, yana tabbatar da abin da Bulus ya koyar sa’ad da ya bayyana ruɗi mai ƙarfi da ke saukowa a kan waɗanda ba sa ƙaunar gaskiya. A cikin tarihin Daniyel, fahimtarsa ta ceci masu hikima na Babila, amma babu sauran lokacin jarrabawa bayan gwaji na ƙarshe na kwanaki na ƙarshe.

Kila mstari wa pambano kuhusu Roma kama ishara tuliyoitambua unatoa ushuhuda wa moja kwa moja kuhusu pambano linaloendelea sasa. Wakati harakati za kutunga sheria ya Jumapili sasa zinaendelea kwa giza, Neno la Mungu la kinabii linatambulisha kukaribia kwake, ijapokuwa roho chache sana ni watoto wa mchana; na wale wasio watoto wa mchana, kwa hiyo, hawatambui kwamba mchanga wa muda wa rehema unaokwisha kwa majaribu unaendelea kumwagika upesi sana. Haya yanatukia katika mazingira yaliyotambuliwa na Sister White, ambapo hatua za mwisho zitakuwa za haraka. Mnamo Julai, 2023, Mikaeli alishuka ili kulisimamisha jeshi Lake lenye nguvu kwa miguu yake, lakini ili kuwa sehemu ya jeshi hilo kuna kazi ya kinabii ambayo lazima kwanza itimizwe, nayo inatimizwa katika mazingira ya kisiasa ambamo sanamu ya mnyama inafanyizwa.

Prophetic work ahụ a ga-emezuru gụnyere ịmata mmalite nke ịkpụpụta onyinyo anụ ọhịa ahụ. Nwa akwụkwọ amụma ga-amata, site n’ihe omume ndị na-eme n’akụkọ ihe mere eme dị ugbu a, na ihe ndị okpukpe na nke ndọrọ ndọrọ ọchịchị na-emepụta onyinyo anụ ọhịa ahụ n’ime United States amalitela ịga n’ihu. Nwa akwụkwọ ahụ ga-amatakwa otú e si akpụpụta onyinyo anụ ọhịa ahụ n’amụma, dịka e depụtara ya n’Okwu Chineke. Ọ ga-amatakwa na, ka a na-akpụpụta onyinyo anụ ọhịa ahụ na United States, ka a na-akpụpụta onyinyo Chineke n’ime narị puku iri anọ na anọ ahụ. Ọ ga-aghọta myirịta dị n’etiti akụkọ ihe mere eme nke ụbọchị ikpeazụ na nke ndị Millerite n’oge mmepe ozi Mkpu Etiti Abalị n’akụkọ ihe mere eme ha, mgbe e tetara ha n’eziokwu na ha nọ n’oge ịtụrụ oge nke ilu ahụ, ya mere na ha onwe ha bụ ụmụ agbọghọ na-amaghị nwoke ahụ. Ihe atọ a niile bụ akụkụ nke ule amụma ahụ nke malitere igosipụta onwe ya n’ọnwa Julaị nke afọ 2023.

“Kwari bisa kwari” kowace gardama game da Roma da ta taso a tarihin Advent tsattsarkan tarihi ne da ake maimaitawa a kwanaki na ƙarshe. Gardama ta ƙarshe game da Roma sakamako ne kai tsaye na ƙin tashi daga barci da mutanen Allah suka yi ga saƙon da ya iso a Yulin 2023.

Furotestoci na zamanin Miller sun ƙi a ƙarƙashe su ga ƙa’idodin nahawu, suka kuma zaɓi su yi watsi da kalmar “kuma” a aya ta goma sha huɗu, wadda a nahawance take bayyana cewa “’yan fashin mutanenka” suna wakiltar wani sabon iko ne da ake shigarwa cikin jerin abubuwan da suka faru da aka wakilta a ayoyin da aya ta goma sha huɗu take cikinsu. Uriah Smith ya yi daidai wannan abu sa’ad da ya yi watsi da hujjar nahawu wadda take tabbatar da cewa sarkin arewa a aya ta talatin da shida, kuma daga baya a aya ta arba’in, dole ne ya zama wannan sarkin arewa ɗin ne guda da ya kasance batun zance tun daga aya ta talatin da ɗaya.

A yau waɗanda suke koyar da cewa Amurka ita ce “’yan fashi” suna amfani da wani nassi daga Sister White wanda ya bayyana ikon papacy da Amurka a matsayin manyan iko biyu na farko masu tsanantawa na kwanaki na ƙarshe, kuma suna karkatar da nahawun maganar domin su yi gardamar cewa nassin “old world” da Sister White ta yi amfani da shi wajen bayyana Turai a zahiri yana wakiltar tarihin da ya wuce. Nahawun da ke cikin wannan nassi yana tabbatar da cewa wannan zato ba daidai ba ne, kuma yadda Sister White ta yi amfani da “old world” a cikin wannan nassi ya yi daidai da yadda take amfani da shi a wasu wurare cikin rubuce-rubucenta. Sa’ad da take yin haka, tana kuma dacewa da masana tarihi waɗanda suke amfani da furucin “old world” dangane da “new world” domin su bambanta tsakanin Turai da nahiyoyin Amurka.

Kimaumbo, msemo “watawafuata” unaonesha kwamba mamlaka zote mbili zinazowakilishwa na “ulimwengu wa kale” na “ulimwengu mpya” zote mbili “zinafuata” mateso ya watu wa Mungu katika siku za mwisho, na ni kosa la kisarufi kudai kwamba sentensi hii inaurejelea “ulimwengu wa kale” kama historia ya zamani, na “ulimwengu mpya” kama siku za mwisho. “Amri juu ya amri” mizozo yote ya kale ya Roma humjulisha mwanafunzi wa unabii wa siku za mwisho kwamba watakapozinduliwa kwa mtihani wa sanamu ya mnyama, utajumuisha mazingira ambapo utambuzi sahihi wa wanyang’anyi wa watu wako utafunuliwa. Uelewa sahihi wa “wanyang’anyi” umewekwa wazi katika chati ya waanzilishi ya 1843, na kwa hiyo ni ukweli wa msingi, uliothibitishwa na mamlaka ya Roho ya Unabii. Hili linaonesha kwamba wanafunzi wa unabii watakapozinduka kwa mtihani wao wa mwisho, somo la “wanyang’anyi” nalo pia litawakilisha shambulio la mwisho dhidi ya kweli za msingi, na Roho ya Unabii.

Za mu ci gaba da waɗannan tunane-tunane a talifi na gaba.