डैनियल की पुस्तक - संख्या इकहत्तर

यहेजकेल के आठवें अध्याय की चार घृणाएँ आधुनिक इस्राएल की चार पीढ़ियों का प्रतिनिधित्व करती हैं, और आधुनिक इस्राएल की शुरुआत का प्रतिरूप प्राचीन इस्राएल की शुरुआत थी। इन दोनों आरंभिक इतिहासों से यह गवाही मिलती है कि आधुनिक इस्राएल का अंत शीघ्र आने वाले रविवार के कानून के समय होगा। इस्राएल के दोनों आरंभ—एक प्राचीन, शाब्दिक, और दूसरा आधुनिक, आध्यात्मिक—की गवाही इस्राएल के उत्तरी राज्य के उस आरंभिक इतिहास से मिलती है, जब वह यहूदा से अलग हुआ।

जब प्राचीन इस्राएल ने सोने का बछड़ा बनाया, वे अभी-अभी उस भविष्यवाणी की पूर्ति में मिस्र से निकले थे, जो कहती थी कि परमेश्वर उन्हें एक राज्य बना देगा। इस्राएल के उत्तरी राज्य के पहले राजा यारोबाम की कहानी में भी वही विशेषताएँ दिखाई देती हैं। यारोबाम सुलैमान के क्रोध से बचकर मिस्र भाग गया था। भविष्यद्वक्ता अहिय्याह द्वारा उसे यह प्रतिज्ञा दी गई थी कि बारह गोत्रों में से दस पर उसे राजा बनाया जाएगा। भविष्यवाणी पूरी होने से पहले, सुलैमान से दूरी बनाने के लिए यारोबाम मिस्र भाग गया और वहीं रहा, जब तक सुलैमान की मृत्यु न हो गई।

राजा सुलैमान की मृत्यु के बाद, राज्य का विभाजन होना था और यारोबोआम उत्तर के दस गोत्रों पर राजा बनने वाला था, और सुलैमान का पुत्र रहोबोआम यरूशलेम में राजा होना था। गोत्रों का विभाजन होने से पहले, यारोबोआम को मिस्र से बाहर आना था।

तीन दिनों के दौरान रहोबाम ने जितनी मूर्खतापूर्ण ढंग से व्यवहार किया, उसकी कहानी दोष उसके द्वारा बुजुर्गों की सलाह को मूर्खतापूर्वक ठुकराने पर डालती है, परंतु कबीलों का विभाजन तो पहले से भविष्यवाणी किया गया था, इसलिए वह किसी न किसी तरह घटित होकर ही रहता। यहाँ भविष्य के एक लेख के लिए ध्यान देने योग्य है कि उस विभाजन की प्रक्रिया को विशेष रूप से तीन दिनों के रूप में चिन्हित किया गया था। मिलराइट्स के इतिहास के दौरान वे दो राज्य फिर से एक राज्य बन जाते हैं, और मिलराइट्स के इतिहास में, जब उत्तरी और दक्षिणी कबीले एक राज्य बनते हैं, वही समय प्रकाशितवाक्य के चौदहवें अध्याय के तीन स्वर्गदूतों के आगमन का काल है। मिलराइट्स के इतिहास के वे तीन स्वर्गदूत, रहोबाम के निर्णय के तीन दिनों द्वारा प्रतीकित किए गए थे। वे छियालिस वर्ष, जब 1798 से 1844 तक वे तीन स्वर्गदूत आए, वही तीन सांकेतिक दिन भी थे, जिनके विषय में मसीह ने यूहन्ना अध्याय दो में कहा था कि एक नष्ट हुए मंदिर को उठाने के लिए आवश्यक होंगे, परंतु अध्ययन का वह भाग किसी भविष्य के लेख के लिए है।

जब तीन दिनों के अंत में रहोबियाम ने अपनी मूर्खतापूर्ण घोषणा की, तब राज्य विभाजित हो गए।

यारोबाम को एक राज्य दिया जाएगा—यह भविष्यवाणी पूरी हो चुकी थी, और यह तब पूरी हुई जब वह मिस्र से बाहर आया था। परमेश्वर का पवित्रस्थान यरूशलेम नगर में था—वह नगर जिसे परमेश्वर ने अपना नाम रखने के लिए चुना था—इससे ईर्ष्या करके यारोबाम ने पवित्रस्थान, याजकाई और वह उपासना-व्यवस्था, जो केवल यरूशलेम में ही संपन्न की जानी ठहराई गई थी, की नकल स्थापित करने का प्रयास किया। उत्तरी दस गोत्रों में नकली उपासना-प्रणाली खड़ी करने में यारोबाम का काम हारून और सोने के बछड़े के विद्रोह के प्रत्यक्ष समानांतर है, और इस प्रकार यह न केवल शीघ्र आने वाले रविवार के कानून, बल्कि 1863 के विद्रोह के लिए भी एक और साक्षी प्रदान करता है।

यारोबाम का विद्रोह सत्य की एक और रेखा प्रदान करता है, जिसे हारून के विद्रोह, 1863 में प्रोटेस्टेंट सींग के विद्रोह, और शीघ्र आने वाले रविवार के कानून के समय होने वाले रिपब्लिकन सींग के विद्रोह के ऊपर रखा जा सकता है, और ऐसा करने से यह भविष्यवाणी की गवाही को विस्तृत करता है। हारून के सोने के बछड़े के विद्रोह में, प्रभु ने याजकत्व को चुनने की ठहराई हुई रीति बदल दी।

विद्रोह से पहले, प्रत्येक गोत्र का पहलौठा याजकत्व का हिस्सा होना था। परन्तु हारून के सुनहरे बछड़े वाले विद्रोह में, केवल लेवी गोत्र ही मूसा के साथ खड़ा रहा। इसी कारण परमेश्वर ने याजकत्व के लिए पुरुषों की नियुक्ति की निर्धारित व्यवस्था बदल दी, और उस समय से आगे याजकत्व केवल लेवी के वंश से ही पूरा किया जाने लगा।

यारोबाम ने उस कार्य की नकल की जो परमेश्वर ने हारून की बगावत के समय किया था, जब परमेश्वर ने लेवी के गोत्र से एक नया याजकत्व खड़ा किया था; क्योंकि यारोबाम ने "लोगों में से सबसे निम्न को याजक बनाया, जो लेवी के पुत्रों में से न थे।" उत्तरी दस गोत्रों के राज्य की शुरुआत में हुई बगावत, हारून और नाचते हुए मूर्खों की बगावत के समानांतर है। यह बगावत मिस्र से निकलने के बाद हुई, उस भविष्यवाणी की पूर्ति में जिसके अनुसार एक राज्य स्थापित होना था। दोनों ही मामलों में एक नया याजकत्व स्थापित किया गया, जो याजकों के चयन की पूर्व व्यवस्था से भिन्न था।

हारून की स्वर्ण बछड़े वाली बगावत फिर से दोहराई गई, पर यारोबाम ने उसे दोगुना कर दिया, क्योंकि उसने दो स्वर्ण बछड़े बनवाए और उन्हें दो नगरों में स्थापित किया। दान नगर राज्यकाज/शासनकला का प्रतिनिधित्व करता है, क्योंकि “दान” का अर्थ “न्याय करना” है; और बेतएल नगर कलीसियाई व्यवस्था का प्रतिनिधित्व करता है, क्योंकि “बेतएल” का अर्थ “परमेश्वर का घर” है। इन स्वर्ण बछड़ों में हारून के बछड़े जैसा ही प्रतीकवाद था, पर साथ ही दो नगरों द्वारा दर्शाए गए कलीसिया और राज्य के मिलन की गवाही भी जुड़ी हुई थी। बछड़ा मूर्तिपूजक भेंट का सर्वोच्च रूप माना जाता था, और इसलिए वह मसीह की भेंट का एक नकली प्रतिरूप ठहरता है। सोना बाबुल का प्रतीक है, और बछड़ा एक पशु की प्रतिमा था। जैसे हारून ने उपासना का एक झूठा दिन ठहराया, वैसे ही यारोबाम ने भी एक पर्व ठहराया, और यह सुनिश्चित किया कि उस पर्व की तारीख यरूशलेम में होने वाली सच्ची उपासना के समय से न मिले।

आगामी रविवार के कानून के सभी तत्व यारोबाम के विद्रोह की गवाही में दिखाई देते हैं; झूठा बलिदान (बछड़ा), झूठा मसीह (वेदी), पशु की प्रतिमा (कलीसिया और राज्य का संयोजन), उपासना का झूठा दिन (रविवार), और नकली पुरोहिताई।

प्राचीन इस्राएल का उदय, उत्तरी दस गोत्रों का एक राज्य के रूप में उदय, और एडवेंटवाद का उदय—इन सभी में समान भविष्यसूचक तत्व हैं, और मिलकर वे शीघ्र आने वाले रविवार के कानून के भविष्यसूचक तत्वों की पहचान कराते हैं। प्राचीन इस्राएल मिस्र की गुलामी से निकल आया था, यारोबाम मिस्र से बाहर आया, जहाँ वह सुलैमान के उत्पीड़न से बचने के लिए भाग गया था, और मिलरवादी एडवेंटवाद अभी-अभी पापाई सत्ता की गुलामी से बाहर निकला था।

लेवी का याजकत्व हारून के विद्रोह के समय स्थापित किया गया था, सबसे निकृष्ट लोगों का नकली याजकत्व यारोबाम की गवाही में स्थापित किया गया, और जब प्रभु ने मिलराइट एडवेंटवाद के साथ वाचा बाँधी, तो पतरस के अनुसार, मिलरवादी “एक चुनी हुई पीढ़ी, राजकीय याजकत्व, पवित्र जाति, निज प्रजा” थे, “कि तुम उसके गुण प्रगट करो जिसने तुम्हें अंधकार में से अपनी अद्भुत ज्योति में बुलाया है।” जिस ज्योति में मिलरवादियों को बुलाया गया था, वह मिलर के रत्नों की वह ज्योति थी जो हबक्कूक की दो पट्टिकाओं पर निरूपित थी, जिन्हें हारून के विद्रोह के इतिहास में दस आज्ञाओं की दो पट्टिकाओं द्वारा प्रतीकित किया गया था। जिस अंधकार से उन्हें बाहर बुलाया गया था, वह पापल शासन का अंधकार युग था, जिसे मिस्री दासत्व के अंधकार द्वारा प्रतीकित किया गया था।

जब मसीह ने उस मंदिर को बहाल किया जिसे मूर्तिपूजा और पापसी—दोनों ने रौंद डाला था, तो उन्होंने यह कार्य 1798 से 1844 तक के छियालीस वर्षों में किया। जब उन्होंने मंदिर का निर्माण कर दिया, तब वाचा के दूत के रूप में वे 22 अक्टूबर, 1844 को अचानक अपने मंदिर में आए, क्योंकि उन्होंने उस मंदिर को, जिसे रौंदकर नष्ट कर दिया गया था, फिर से खड़ा कर दिया था, और उन्होंने उस याजकता को भी शुद्ध किया जिसका प्रतिनिधित्व लेवी के गोत्र द्वारा किया जाता था।

22 अक्टूबर, 1844 को मसीह अचानक अपने मन्दिर में आए और उन लोगों के साथ वाचा बाँधी जिनका प्रतिनिधित्व लैवीय याजकत्व करता था, परन्तु 1863 तक उन्होंने हारून की बगावत को दोहरा दिया, और मिलेराइट याजकत्व परिवर्तित होकर लाओदीकियाई याजकत्व बन गया, जैसा कि यारोबाम के सबसे निम्न मनुष्यों से बने याजकत्व और हारून के नाचते मूर्खों द्वारा प्रतिनिधित्व किया गया। फिर भी यारोबाम की बगावत की गवाही 1863 की बगावत की एक और बड़ी गवाही है। जब यारोबाम ने अपनी झूठी उपासना-प्रणाली का उद्घाटन किया, तब यरूशलेम से एक नबी यारोबाम की बगावत को फटकारने के लिए भेजा गया, जैसा कि मिलेराइट एडवेंटिज़्म का दस आज्ञाओं के सब्त को विश्राम-दिन के रूप में स्वीकार करने के लिए अग्रसर होना उसका प्रतिरूप है।

जब एडवेंटवादी आंदोलन ने तीसरे स्वर्गदूत के संदेश और पवित्रस्थान के प्रकाश को स्वीकार किया, तो यह उन प्रोटेस्टेंटों के लिए एक फटकार था जिन्होंने 1798 में अंत के समय पर आरंभ हुए मुहरों के खुलने के बढ़ते प्रकाश को अस्वीकार कर दिया था। जिस प्रकार प्राचीन इस्राएल मिस्री दासत्व में रहते हुए सब्त को भूल गया था, उसी प्रकार 1798 तक आते-आते मरुभूमि की कलीसिया भी सब्त को भूल चुकी थी। मिलरवादियों द्वारा लाए गए न्याय के समय के संदेश के बढ़ते प्रकाश ने अंततः पवित्रस्थान और परमेश्वर की व्यवस्था तक ले गया।

वह प्रकाश 22 अक्टूबर, 1844 को आया, और यह उन लोगों के लिए, जिन्हें कैथोलिकवाद की झूठी शिक्षाओं से पूरी तरह बाहर आने के लिए बुलाया गया था, झूठी उपासना पर एक फटकार थी। सूर्य-पूजा उन कलीसियाओं पर कैथोलिकवाद के अधिकार का चिह्न है जो फिर से उसके झुंड में लौट आईं। उस फटकार का चित्रण यारोबाम द्वारा अपनी झूठी उपासना-प्रणाली की स्थापना में मिलता है।

हारून और यारोबाम की गवाही में सोने के बछड़ों के विद्रोह के साथ-साथ, यारोबाम द्वारा ठहराई गई झूठी उपासना प्रणाली के वास्तविक उद्घाटन का भी समावेश है। वह उद्घाटन यरूशलेम में की जाने वाली उपासना और यारोबाम की नकली प्रणाली के बीच के भेद को दर्शाता है। 1798 से 1844 तक, प्रभु ने अपने लोगों को पोप-शासन के अंधकार से निकालकर प्रकाशितवाक्य अध्याय चौदह के तीन स्वर्गदूतों द्वारा दर्शाए गए अद्भुत भविष्यसूचक प्रकाश में पहुंचाया। प्रोटेस्टेंट कलीसियाओं ने उस प्रकाश को अस्वीकार कर दिया, और ऐसा करते हुए 1844 में वे कैथोलिकता की पुत्रियाँ बन गईं।

येरोबाम की उपासना कैथोलिक उपासना-पद्धति का प्रतीक थी, और उसकी कथा में इस्राएल का उत्तरी राज्य उस कैथोलिकवाद की मिथ्या व्यवस्था का प्रतिनिधित्व करता है, जिसमें मिलेराइट इतिहास के प्रोटेस्टेंट बने रहने का चुनाव किया था। उस व्यवस्था का प्रतीक सूर्य-पूजा है।

22 अक्टूबर, 1844 को अति-पवित्र स्थान में प्रवेश करने वाली निष्ठावान और बुद्धिमान कुँवारियाँ, उन प्रोटेस्टेंटों के लिए एक फटकार थीं जो अभी-अभी कैथोलिकता के प्रभाव में लौट आए थे और रोम की पुत्रियाँ बन गए थे। यरोबाम की कपटपूर्ण उपासना-व्यवस्था के उद्घाटन के समय यहूदा से एक नबी आया और यरोबाम को फटकार लगाई; इस प्रकार वह उन निष्ठावान कुँवारियों का प्रतिरूप ठहरा, जो अति-पवित्र स्थान में प्रवेश कर गईं और जिन्हें परमेश्‍वर की व्यवस्था को पहचानने के लिए अग्रसर किया गया। उस नबी की कहानी और यरोबाम के प्रति उसकी फटकार 1863 के विद्रोह पर विचार करते समय अत्यंत शिक्षाप्रद है, फिर भी उस कहानी को तब तक रोकना होगा जब तक आरंभ के साथ उसका अंत भी प्रस्तुत न कर दिया जाए।

प्राचीन इस्राएल, यारोबाम का राज्य, और आधुनिक इस्राएल—इन तीनों की शुरुआतें एक-दूसरे से मेल खाती हैं, और मिलकर वे प्रकाशितवाक्य अध्याय 13 के पृथ्वी से निकलने वाले पशु के अंत के विषय में, शीघ्र आने वाले रविवार के कानून के समय, तीन साक्ष्य प्रस्तुत करती हैं। 22 अक्टूबर, 1844 को मिलरवादी एडवेंटवाद के विश्वासयोग्य जन पृथ्वी से निकलने वाले उस पशु का सच्चा प्रोटेस्टेंट सींग बन गए, और यह उस इतिहास में हुआ जो 1798 में ‘अंत का समय’ शुरू होने पर आरंभ हुआ था। 1798 बाइबिल की भविष्यवाणी के छठे राज्य—संयुक्त राज्य अमेरिका—की शुरुआत थी, और संयुक्त राज्य अमेरिका में एडवेंटवाद के सच्चे प्रोटेस्टेंट सींग की स्थापना भी उसी समय हुई। उस आरंभिक इतिहास में संयुक्त राज्य अमेरिका के अंतिम इतिहास का प्रतिरूप निहित है, क्योंकि यीशु सदा किसी बात के अंत को उसके आरंभ से दिखाता है।

प्राचीन, आधुनिक और यरोबाम के इस्राएल के तीन प्रारंभिक साक्षी पृथ्वी के पशु के अंत को दर्शाते हैं, परंतु एक और समापन भी है जिसे यहूदा से आए और यरोबाम को फटकारने वाले नबी की गवाही प्रस्तुत करने से पहले स्थापित करना आवश्यक है। शामिल किया जाने वाला समापन इतिहास भविष्यद्वक्ता यहेजकेल द्वारा प्रतिनिधित्व किए गए इस्राएल के उत्तरी और दक्षिणी राज्यों का अंत है।

यह नहीं भूलना चाहिए कि हम अभी जो दिखा रहे हैं, वह यह है कि 1863 का विद्रोह यहेजकेल अध्याय आठ की पहली घृणित वस्तु, जो कि ईर्ष्या की प्रतिमा थी, द्वारा चिह्नित है। जब हम, जैसा कि यहेजकेल में दर्शाया गया है, उत्तरी और दक्षिणी राज्यों के अंत पर विचार कर लेंगे, तो हमारे पास इस बात का समर्थन करने के लिए पर्याप्त से अधिक प्रमाण होंगे कि 1863 का विद्रोह हारून और यारोबाम के विद्रोह द्वारा चित्रित किया गया था, और यह लाओदीकियाई एडवेंटवाद की चार पीढ़ियों में से पहली की शुरुआत की पहचान करता है।

हम इस अध्ययन को अगले लेख में जारी रखेंगे।