डैनियल की पुस्तक - संख्या सत्तानवे

एलिय्याह का तिहरा अनुप्रयोग अंतिम दिनों के एलिय्याह के बाह्य पहलुओं का प्रतिनिधित्व करता है। एलिय्याह एक व्यक्ति का प्रतिनिधित्व करता है, लेकिन लोगों के एक आंदोलन का भी। दूत एलिय्याह के साथ जुड़ने वाले लोगों का आंदोलन लाओदीकिया द्वारा दर्शाई गई अवस्था और अनुभव से बाहर निकाला जाता है।

चाहे पहले स्वर्गदूत के आंदोलन में हो या तीसरे के, उस काल के संदेशवाहक के साथ जुड़ने वाले लोग या तो सर्दिस की कलीसिया द्वारा दर्शाए गए इतिहास से, या लौदिकिया की कलीसिया द्वारा दर्शाए गए इतिहास से बाहर आ गए। दोनों कलीसियाएं एलिय्याह के उस प्रश्न द्वारा दर्शाई जाती हैं कि लोग दो मतों के बीच कब तक डगमगाते रहेंगे। वे जिन दो मतों के बीच ठहरे रहते हैं, उन्हें हबक्कूक के "विवाद" द्वारा दर्शाया गया है। हबक्कूक के दूसरे अध्याय का "विवाद" सही या गलत पद्धति के बीच का विवाद है। जब उस विवाद का समय आता है, तब चाहे मिलरवादी इतिहास के लोग हों या अंतिम दिनों के इतिहास के लोग, वे इस बात को लेकर अनिश्चित होते हैं कि क्या उन्हें बाड़ से उतरना चाहिए, और यदि उतरना चाहिए, तो वे इस बात को लेकर भी अनिश्चित होते हैं कि बाड़ के किस ओर उतरें। इसलिए वे एक भी शब्द उत्तर नहीं देते।

प्रभु ने पहले स्वर्गदूत के इतिहास और तीसरे स्वर्गदूत के इतिहास में एक परीक्षा निर्धारित की, जो यह प्रकट करे कि बहस का कौन-सा पक्ष—धर्मत्यागी प्रोटेस्टेंटवाद की धर्मशास्त्रीय पद्धति, या भविष्यवाणी की व्याख्या के मिलर के नियमों की पद्धति, जिसमें फ्यूचर फॉर अमेरिका द्वारा अपनाए गए नियम भी शामिल हैं—वास्तव में उत्तरकालीन वर्षा का संदेश था। संयुक्त राज्य अमेरिका में शीघ्र आने वाले रविवार क़ानून के साथ आरम्भ होने वाली कर्मेल पर्वत की यह परीक्षा यह अपेक्षा करती है कि परमेश्वर यह प्रकट करे कि उसका प्रतिनिधि दूत कौन है, जैसा उसने एलियाह के साथ और 1844 के मिलेराइट इतिहास में किया था। एलियाह के साथ की भाँति, और उन लोगों की तरह जो देखते तो रहे पर कोई पक्ष लेने को अनिच्छुक थे, उस पद्धति की पुष्टि सार्वजनिक भविष्यवाणियों की पूर्तियों से हुई थी और होगी।

जब आग उतरकर एलियाह की भेंट को भस्म कर गई, तो परमेश्वर ने चुपचाप देख रहे लोगों को यह प्रमाणित कर दिया कि एलियाह उसका प्रतिनिधि है, पर तब तक अहाब, इज़ेबेल और उसके झूठे भविष्यद्वक्ताओं के लिए बहुत देर हो चुकी थी। यह बात मिलेराइट इतिहास में भी 22 अक्टूबर, 1844 से पहले घटी थी, और शीघ्र आने वाले रविवार के क़ानून से पहले भी फिर घटेगी, जिसका प्रतीक 22 अक्टूबर, 1844 है। दुर्भाग्य से, जो लोग निर्णय लेने के लिए उस घटना तक प्रतीक्षा करेंगे, वे स्वतः ही पहले से मुद्दे के गलत पक्ष का चुनाव कर चुके होंगे। एलियाह-दूत का चयन, अहाब, इज़ेबेल और उसके झूठे भविष्यद्वक्ताओं से उसके सामना होने से पहले होना चाहिए। जब आग ने एलियाह की भेंट को भस्म करके पुष्टि कर दी, तब एलियाह ने झूठे भविष्यद्वक्ताओं का वध कर दिया।

झूठा भविष्यद्वक्ता बाइबिल की भविष्यवाणी का छठा राज्य है, और वह शीघ्र आने वाले रविवार के कानून के समय छठे राज्य के रूप में अपने शासन का अंत करता है, जो वही बिंदु है जहाँ एलिय्याह ने झूठे भविष्यद्वक्ताओं का वध किया था। इसके बाद वर्षा की पूर्ण बौछार शुरू हुई। मिलराइट इतिहास में, दूत और उसका संदेश उन लोगों के विपरीत पहचाने गए, जो उस संदर्भ में धर्मत्यागी प्रोटेस्टेंटवाद (जो एलिय्याह की गवाही में उल्लिखित झूठा भविष्यद्वक्ता है) के रूप में अपनी भूमिका निभाने लगे थे, और जो दुनिया को आर्मगेडन तक ले जाने वाली तीन शक्तियों में से एक है। परमेश्वर ने ठहराया कि 22 अक्तूबर, 1844 के बाद, नये सिरे से पहचाना गया सच्चा भविष्यसूचक आंदोलन पृथ्वी पर अपना कार्य पूरा करेगा, परंतु वह आंदोलन लाओदीकिया में परिवर्तित हो गया और थोड़े ही समय बाद "आंदोलन" रहना बंद कर दिया, क्योंकि वह एक कानूनी रूप से स्वीकृत कलीसिया बन गया।

पहले एलियाह के इन तत्वों को ध्यान में रखते हुए, अब हम दूसरे एलियाह की भविष्यवाणी-संबंधी विशेषताओं पर विचार करेंगे, ताकि हम यह पहचान और स्थापित कर सकें कि अंतिम दिनों का तीसरा एलियाह कौन है। यीशु ने यूहन्ना बपतिस्मा देने वाले को उस व्यक्ति के रूप में पहचाना जिसने पुराने नियम की अंतिम भविष्यवाणी को पूरा किया।

यद्यपि यीशु ने यूहन्ना को उस एलिय्याह के रूप में पहचाना जो आने वाला था, यूहन्ना ने आने वाले एलिय्याह की भविष्यवाणी के सभी तत्वों को पूरी तरह पूरा नहीं किया, क्योंकि तीसरा और अंतिम एलिय्याह प्रभु के महान और भयानक दिन से पहले आता है, जो सात अंतिम विपत्तियों का समय है, जिनका समापन मसीह के दूसरे आगमन से होता है। तथापि यूहन्ना दूसरा एलिय्याह था, और उसकी गवाही, पहले एलिय्याह की गवाही के साथ मिलकर, तीसरे और अंतिम एलिय्याह की पहचान कराती है और उसे स्थापित करती है।

जिस प्रकार एलियाह ने आधुनिक बाबुल के अजगर, पशु और झूठे भविष्यद्वक्ता के तीन-भागी प्रतिनिधित्व का सामना किया, उसी प्रकार यूहन्ना का सामना एक रोमी शासक (हेरोदेस), एक अपवित्र स्त्री (हेरोदिया) और उसकी बेटी (सलोमी) से हुआ। कर्मेल पर्वत 22 अक्टूबर, 1844 का प्रतिरूप था, जो आगे चलकर संयुक्त राज्य अमेरिका में रविवार के क़ानून का प्रतिनिधित्व करता है। रविवार के क़ानून के संकट के समय यह त्रिपक्षीय संघ स्थापित हो जाता है।

हेरोद की कथा में हम पाते हैं कि मूर्तिपूजक रोम के प्रतिनिधि के रूप में वह मूर्तिपूजक रोम के “दस राजाओं” का भी प्रतिनिधि है, और इस प्रकार वह प्रकाशितवाक्य सत्रह के उन दस राजाओं का प्रतीक है जो एक घड़ी के लिए अपना राज्य वेश्या को दे देते हैं। हेरोद का प्रतिरूप अहाब था। दोनों ऐसे विवाह संबंधों में थे जो अवैध थे। इस्राएल का होने के कारण अहाब के लिए किसी गैर-इस्राएली स्त्री से विवाह करना निषिद्ध था, और हेरोद ने अपने भाई की पत्नी से विवाह कर लिया था। टायर और बाबुल की वेश्या का पृथ्वी के राजाओं के साथ व्यभिचार, अहाब और हेरोद के ईज़ेबेल और हेरोदिया के साथ अवैध संबंधों द्वारा दर्शाया गया है।

कर्मेल पर्वत पर अहाब के साथ हुआ सामना हेरोद के जन्मदिन के उत्सव के रूप में प्रस्तुत किया गया था। रविवार के कानून के समय संयुक्त राज्य अमेरिका बाइबलीय भविष्यवाणी में छठा राज्य होना बंद कर देता है, और दस राजा सातवाँ राज्य बन जाते हैं। सातवें राज्य के रूप में उनके जन्मदिन पर, हेरोद एक मदिरापान की दावत में हेरोदियास की बेटी सलोमी को अपने राज्य का आधा हिस्सा तक देने पर सहमत हो जाता है। दस राजा अपने राज्य को उस पशु को देने पर सहमत होते हैं, और वे ऐसा इसलिए करते हैं क्योंकि वे झूठे नबी (संयुक्त राज्य अमेरिका) द्वारा धोखा खा चुके हैं और आध्यात्मिक रूप से "मदहोश" हैं।

माउंट कर्मेल पर झूठे भविष्यद्वक्ताओं ने छल करने के प्रयास में पूरे दिन नृत्य किया, और हेरोद के जन्मदिन के भोज में हेरोदियास की बेटी सालोमे ने नशे में धुत राजा को धोखा देने के लिए नृत्य किया। ऐसा करके हेरोदियास की बेटी ने यूहन्ना बपतिस्मा देने वाले को मार डालने की आहाब से आज्ञा ले ली। संयुक्त राज्य में रविवार के क़ानून के समय, संयुक्त राज्य समूची दुनिया को धोखे से इस बात के लिए राज़ी कर देगा कि वे पशु की एक विश्वव्यापी छवि को स्वीकार करें, जो एक ऐसे राज्य से बनी होगी जो आधी धार्मिक सत्ता और आधी राज्य सत्ता का मेल है। त्रिपक्षीय संघ का झूठा भविष्यद्वक्ता होने के नाते संयुक्त राज्य द्वारा संसार का यह धोखा, इज़ेबेल के भविष्यद्वक्ताओं के नृत्य और इज़ेबेल की बेटी (सालोमे) के नृत्य द्वारा पूर्वचित्रित किया गया था; क्योंकि इज़ेबेल कैथोलिकवाद है और धर्मत्यागी प्रोटेस्टेंटवाद उसकी बेटियाँ हैं (सालोमे के रूप में)।

उत्पीड़न उस शीघ्र आने वाले रविवार के कानून पर आरम्भ होता है जो मृत्यु से जुड़ा है, जैसा कि दूसरे एलिय्याह का सिर काटकर हेरोदियास द्वारा प्रतीकित पापसी के लिए टोकरी में रखे जाने से दर्शाया गया है। उस समय पापसी का घातक घाव पूरी तरह चंगा हो जाता है, अब वह भुलाई नहीं जाती, और एक लाख चवालीस हज़ार की पताका उठाई जाने पर अन्तिम वर्षा बिना माप उँडेली जाती है। उसी समय तीसरे ‘हाय’ का इस्लाम प्रहार करता है, और बहुत-से जलों पर बैठी हुई महान व्यभिचारिणी का क्रमिक न्याय आरम्भ होता है। उसका दण्ड दोगुना किया जाता है।

उसका दंड दोगुना है, क्योंकि अंधकार युग में सन 538 से 1798 तक उसने जो हत्याएँ की थीं, उनके लिए उसे अब तक दंड नहीं मिला था। पाँचवीं मुहर में, जिन्हें पापसी ने मार डाला था, उन्हें प्रतीकात्मक रूप से वेदी के नीचे दिखाया गया है; वे पूछते हैं कि परमेश्वर रोम की व्यभिचारिणी का न्याय कब करेगा, और उनसे कहा जाता है कि वे अपनी कब्रों में विश्राम करें, जब तक कि शहीदों का एक दूसरा समूह—जिन्हें उसी तरह मार डाला जाना है जैसे उन्हें मारा गया था—पूरा न हो जाए। जब उसका न्याय आएगा, तो वह दोगुना होगा, क्योंकि वह परमेश्वर की विश्वासयोग्य प्रजा की दो बार हत्या कर चुकी होगी।

सिस्टर वाइट पाँचवीं मुहर के शहीदों के वर्णन को रविवार के कानून के समय ठहराती हैं, जहाँ परमेश्वर का अन्य झुंड बाबुल से बाहर बुलाया जाता है, जो हेरोदेस का जन्मदिन का भोज है, जब दस राजा अपने सातवें राज्य को उस आठवें राज्य को देने पर सहमत होते हैं, जो सात में से एक है।

जो लोग बाबुल से बाहर बुलाए जाते हैं, वे शहीदों के दूसरे समूह का हिस्सा हैं, जिनकी हत्या पोपतंत्र द्वारा की जाती है, जैसे हेरोदियास ने दूसरे एलिय्याह के साथ किया था। बहन वाइट पाँचवीं मुहर को भी अंतिम मुहर के खुलने पर रखती हैं।

अंधकार युग में पोपतंत्र द्वारा हत्या किए गए लोगों की प्रार्थनाएँ "सातवीं मुहर" के खुलने पर "स्मरण" की जाती हैं, जो यह संकेत करता है कि "सातवीं मुहर" शीघ्र आने वाले रविवार के क़ानून के समय खोली जाती है, क्योंकि वहीं परमेश्वर उसकी अधर्मताओं को स्मरण करता है।

पहला एलियाह उस टकराव का साक्षी है जो एक लाख चवालीस हज़ार और उस त्रि-गठबंधन के बीच होता है, जो अंत के दिनों में संसार को आर्मगेडन की ओर ले जाता है। दूसरा एलियाह (यूहन्ना बपतिस्मा देने वाला) पहले एलियाह की गवाही को दोहराता और विस्तार देता है, और वे दोनों मिलकर (पंक्ति पर पंक्ति) तीसरे और अंतिम एलियाह की भविष्यसूचक विशेषताओं की पहचान करते और उन्हें स्थापित करते हैं। तीसरा एलियाह एक आरंभिक एलियाह (मिलर) और एक अंतिम एलियाह द्वारा प्रस्तुत किया गया है, क्योंकि प्रथम स्वर्गदूत का आंदोलन तीसरे स्वर्गदूत के आंदोलन में दोहराया जाता है।

तीसरा एलियाह अल्फा और ओमेगा की छाप लिए हुए है, क्योंकि यह छाप आरंभ और अंत वाले एलियाह का प्रतिनिधित्व करती है। पहला और अंतिम दोनों एलियाह एक आंदोलन का प्रतिनिधित्व करते हैं, जो या तो प्रकाशितवाक्य 14 के पहले या तीसरे स्वर्गदूत का है।

एलिय्याह का त्रिगुणी अनुप्रयोग, एलिय्याह और उससे संबद्ध आंदोलन तथा आधुनिक बाबुल की त्रिगुणी एकता के बीच के टकराव का प्रतिनिधित्व करता है। यह वाचा के दूत के लिए मार्ग तैयार करने वाले दूत के त्रिगुणी अनुप्रयोग से निकटता से संबंधित है, परन्तु वह रेखा आंदोलन और दूत की आंतरिक गतिशीलता का प्रतिनिधित्व करती है। दोनों त्रिगुणी अनुप्रयोगों में, दूत और आंदोलन की तीसरी और अंतिम पूर्ति को अल्फा और ओमेगा द्वारा इस प्रकार दर्शाया गया है कि वे क्रमशः एक आरंभिक पूर्ति और एक अंतिम पूर्ति का प्रतिनिधित्व करते हैं।

तीसरा और अंतिम एलीयाह तीसरे स्वर्गदूत के आंदोलन का प्रतिनिधित्व करता है, जो एक लाख चवालीस हजार का आंदोलन है, जिन्हें एक ध्वज के रूप में ऊँचा उठाया जाएगा ताकि जब प्रकाशितवाक्य ग्यारह के महान भूकंप की घड़ी आ पहुँचे, तब बाबुल से बड़ी भीड़ को बाहर बुलाया जा सके। उस घड़ी से पहले, दूत और यह आंदोलन उस नकली आंदोलन के विपरीत पहचाने जाएँगे, जो शांति और सुरक्षा का अंतिम वर्षा का नकली संदेश प्रस्तुत करता है।

सच्चे और झूठे संदेश तथा संदेशवाहक के बीच का भेद संदेश की पूर्ति से पहचाना जाना चाहिए। ये लेख जुलाई 2023 के अंत में प्रकाशित होने लगे, और 7 अक्टूबर के नरसंहार से काफी पहले ही ये यह दर्शा रहे थे कि सच्चा ‘अंतिम वर्षा’ का संदेश ‘तीसरी विपत्ति’ के रूप में इस्लाम की पहचान करता है, और कि यह संदेश 11 सितंबर, 2001 को शुरू हुआ। लेखों ने यह भी दर्शाया कि प्रेरणा के अनुसार उस समय जो राष्ट्रों का क्रोधित होना आरंभ हुआ, वह प्रसव-वेदना में पड़ी स्त्री के समान था, और इसलिए पृथ्वी ग्रह पर आने वाले यह क्रोध और क्लेश परख के समय के समाप्त होने तक निरंतर बढ़ते रहेंगे।

हम अपने अगले लेख में अध्ययन जारी रखेंगे।