भविष्यवाणी की आत्मा: मध्यरात्रि की पुकार

इस श्रृंखला में हम हबक्कूक की दो पट्टिकाओं—1843 और 1850 के चार्टों—का एक विस्तृत अवधि के दौरान अध्ययन करेंगे। हम आरम्भ में मध्यरात्रि के पुकार को उसके उचित स्थान पर स्थापित करेंगे। जैसा कि उल्लेख किया गया है, प्रारम्भिक प्रस्तुतियों का अधिकांश भाग उन लोगों के लिए पुनरावलोकन होगा जो इस संदेश से परिचित हैं; परन्तु चूँकि हम ऐसी एक श्रृंखला तैयार कर रहे हैं जिसका अध्ययन इस संदेश से नए लोग भी कर सकते हैं, इसलिए हमें उनके लिए कुछ मूलभूत विचार प्रस्तुत करने होंगे। हम मध्यरात्रि के पुकार से आरम्भ करेंगे, और अपना ध्यान उस एक पक्ष पर केन्द्रित करेंगे जो एलेन व्हाइट के प्रथम दर्शन में पाया जाता है। आइए, Christian Experience and Teachings, पृष्ठ 57 से पहला अनुच्छेद पढ़ें।

ये पाँच स्त्रियाँ, जिनके हृदय सिस्टर व्हाइट के साथ बँधे हुए थे, परमेश्वर की शक्ति के किसी भी प्रकटीकरण का विरोध नहीं कर रही थीं। विशेष रूप से, वे सब स्त्रियाँ थीं, जो कलीसिया का प्रतिनिधित्व करती हैं, और उनकी संख्या पाँच थी, जिसे पाँच बुद्धिमान कुँवारियों के रूप में देखा जा सकता है। यह केवल एक अवलोकन है।

इस प्रथम प्रस्तुति में, कुछ बिंदुओं की स्थापना करने के पश्चात्, हम दिसंबर 1844 में एडवेंटिस्टों के लो हैम्प्टन सम्मेलन पर चर्चा करेंगे। इस सम्मेलन में कुछ मिलराइट एकत्र हुए, और विलियम मिलर ने मिडनाइट क्राइ की समझ को अस्वीकार कर दिया। यहाँ तर्क यह है कि यह दर्शन, यद्यपि हम सब के लिए था, विशेष रूप से विलियम मिलर के लिए था।

उसी महीने, विलियम मिलर ने अपने पीछे के उस प्रकाश का—मध्यरात्रि के पुकार का—इन्कार कर दिया, जिसके कारण वह नीचे के दुष्ट संसार में उस मार्ग से गिर पड़ता। हम इसके निहितार्थों का परीक्षण करेंगे। ऐतिहासिक प्रमाण दर्शाते हैं कि मिलरवादी सब के सब यह विश्वास करते थे कि वे दस कुँवारियों के दृष्टान्त को पूरा कर रहे थे; यह उनके बीच सर्वविदित बात थी। हम दिखाएँगे कि विलियम मिलर को इस बात की समझ थी कि मध्यरात्रि का पुकार क्या था। मिलर का विश्वास था कि मध्यरात्रि का पुकार दानिय्येल 8:14 और प्रकाशितवाक्य 14:6-9 का न्याय-घड़ी का संदेश था। वह विश्वास करता था कि जिस संदेश का वह 1830 के दशक के आरम्भ में प्रचार करने लगा था, वही मध्यरात्रि का पुकार था, “देखो, दूल्हा आता है,” और यह कि यीशु दूल्हे के रूप में संसार के पास आ रहा था।

मिलरवादी इतिहास के अधिकांश भाग में वे यह मानते थे कि वे दस कुँवारियों के दृष्टान्त की पूर्ति कर रहे हैं, परन्तु वे यह समझते थे कि अर्धरात्रि का नारा उस सन्देश का वर्णन करता है जिसका वे प्रचार करते आ रहे थे। तथापि, 1844 की गर्मियों तक एक नई और सही समझ प्रकट हुई: अर्धरात्रि का नारा सातवें महीने का आंदोलन था, जिसमें यह अपेक्षा की जा रही थी कि यीशु सातवें महीने के दसवें दिन आएँगे। वही वास्तविक अर्धरात्रि का नारा था। जब मिलर ने दिसम्बर 1844 में वास्तविक अर्धरात्रि के नारे को अस्वीकार कर दिया, तब वह 1844 की गर्मियों के इतिहास को अस्वीकार कर रहा था और अपनी पूर्व स्थिति पर लौट रहा था कि वह केवल 1830 के दशक का सामान्य सन्देश था। अर्धरात्रि के नारे की गतिशीलताओं को समझना अत्यन्त महत्वपूर्ण है। यदि आप 2520 को वैसे नहीं समझते जैसे मिलरवादी समझते थे, तो आप अर्धरात्रि के नारे को नहीं समझ सकते। यदि आप अर्धरात्रि के नारे को वैसे नहीं समझ सकते जैसे मिलरवादी समझते थे, तो आप नीचे स्थित दुष्ट संसार की ओर जाने वाले पथ से गिर पड़ते हैं।

इस प्रस्तुति में, हम चार्ट पर निहित कुछ ऐसी सच्चाइयों से आरम्भ करेंगे जिन्हें आज एडवेंटिज़्म द्वारा खुले रूप में अस्वीकार किया जाता है। सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट चर्च का बाइबिलिकल रिसर्च इंस्टीट्यूट और अधिकांश एडवेंटिस्ट धर्मशास्त्री 2520 को अस्वीकार करते हैं। आगे बढ़ते हुए हम इसका बाइबिलीय दृष्टि से निराकरण करेंगे, परन्तु प्रारम्भ में हम यह दिखाएँगे कि एलेन व्हाइट 2520 का पूर्ण समर्थन करती हैं। इंस्टीट्यूट और अधिकांश धर्मशास्त्री डेली के विषय में अग्रदूतों की समझ को भी अस्वीकार करते हैं। हम यह दिखाएँगे कि डेली के विषय में इस अग्रदूत-समझ—कि वह बुतपरस्ती है—को अस्वीकार करना भविष्यवाणी की आत्मा को अस्वीकार करना है। इंस्टीट्यूट तुरहियों—पाँचवीं और छठी तुरही—के विषय में अग्रदूतों की समझ को भी सार्वजनिक रूप से अस्वीकार करता है। हम यह दिखाने से आरम्भ करेंगे कि तुरहियों के विषय में अग्रदूतों की समझ को अस्वीकार करना भविष्यवाणी की आत्मा को अस्वीकार करना है।

हम 1798 पर विचार करने और मिलराइट इतिहास को दिखाने के लिए Uriah Smith की पुस्तक Thoughts on Daniel and Revelation, page 521 से आरंभ करते हैं। Uriah Smith लिखते हैं, ‘The chronology of the events of Revelation 10 is further ascertained from the fact that this angel is identical with the first angel of Revelation 14.’ प्रकाशितवाक्य 10 में, एक बलवन्त स्वर्गदूत अपने हाथ में एक खुली हुई छोटी पुस्तक लिए हुए स्वर्ग से उतरता है। Ellen White हमें बताती हैं कि यह बलवन्त स्वर्गदूत यीशु मसीह है, और वह छोटी पुस्तक दानिय्येल की पुस्तक है। अध्याय दस के अंत तक, यूहन्ना से कहा जाता है कि वह उस छोटी पुस्तक को खाए, जो उसके मुंह में मीठी और उसके पेट में कड़वी होगी। यूहन्ना मिलराइट इतिहास का प्रतिनिधित्व करता है, जहाँ दानिय्येल का संदेश मीठा है, परन्तु वह कड़वे निराशाजनक अनुभव तक ले जाता है। अग्रदूतों के अनुसार, प्रकाशितवाक्य 10 का वह बलवन्त स्वर्गदूत प्रकाशितवाक्य 14 का प्रथम स्वर्गदूत है—वे दोनों एक ही स्वर्गदूत हैं।

हम प्रायः प्रकाशितवाक्य में इन स्वर्गदूतों के विषय में विशिष्ट रूप से अधिक समय नहीं लगाते, परन्तु हमें ऐसा करना चाहिए। प्रकाशितवाक्य 10 का वह शक्तिशाली स्वर्गदूत वही स्वर्गदूत भी है जिसके विषय में विलियम मिलर का विश्वास था कि वह प्रकाशितवाक्य 14 के प्रथम स्वर्गदूत के कार्य को सम्पन्न करके मध्यरात्रि की पुकार को पूरा कर रहा था: “परमेश्वर का भय मानो, और उसकी महिमा करो; क्योंकि उसके न्याय का समय आ पहुँचा है।” उसके न्याय का समय दानिय्येल 8:14 की ओर संकेत करता है। ये स्वर्गदूत सम्पन्न किए गए कार्य के विभिन्न पक्षों की पहचान कराते हैं।

उरियाह स्मिथ कहते हैं कि अन्त का समय 1798 है, और प्रकाशितवाक्य 14 का सन्देश उसके बाद आता है। वह लिखते हैं, “परन्तु प्रकाशितवाक्य 14:6 का सन्देश अन्त के समय के आरम्भ के इस पार स्थित है। यह परमेश्वर के न्याय के घंटे के आ पहुँचने की घोषणा है, और इसलिए इसका प्रयोग अन्तिम पीढ़ी में होना चाहिए। पौलुस ने न्याय के घंटे के आ पहुँचने का प्रचार नहीं किया। लूथर और उसके सहकर्मियों ने भी इसका प्रचार नहीं किया। पौलुस ने आने वाले न्याय के विषय में तर्क किया, जो अनिश्चित रूप से भविष्य में था, और लूथर ने उसे अपने समय से कम-से-कम तीन सौ वर्ष आगे ठहराया। इसके अतिरिक्त, पौलुस कलीसिया को ऐसे किसी प्रचार के विरुद्ध चेतावनी देता है कि परमेश्वर के न्याय का घंटा आ पहुँचा है, जब तक कि एक निश्चित समय न आ जाए।” 2 थिस्सलुनीकियों 2:1-3 में पौलुस कहता है कि मसीह का दिन निकट नहीं है, जब तक पहले धर्मत्याग न हो और पाप का मनुष्य प्रकट न हो। पौलुस पाप के मनुष्य, छोटे सींग, अर्थात् पोपाई सत्ता, का परिचय देता है, और उसकी प्रभुता की समस्त अवधि पर, जो 1260 वर्षों तक बनी रही और 1798 में समाप्त हुई, एक चेतावनी का आवरण डाल देता है।

1798 में, मसीह के दिन को निकट घोषित करने के विरुद्ध जो प्रतिबंध था, वह समाप्त हो गया। अंतकाल आरम्भ हुआ, और छोटी पुस्तक से मुहर हटा दी गई। तब से, प्रकाशितवाक्य 14 का स्वर्गदूत आगे बढ़ चुका है। उरियाह स्मिथ कहते हैं, 'यदि आप इसे देखना चाहें,' 1798 से प्रथम स्वर्गदूत का संदेश आगे बढ़ चुका है। 1798 में, प्रकाशितवाक्य 14 का प्रथम स्वर्गदूत इतिहास में उपस्थित होता है—यही पायोनियर समझ है। तब से, प्रकाशितवाक्य 14 का स्वर्गदूत यह घोषणा करता आया है कि परमेश्वर के न्याय का समय आ पहुँचा है, और दसवें अध्याय का स्वर्गदूत समुद्र और पृथ्वी पर खड़ा होकर यह शपथ खा चुका है कि अब और समय न होगा। उनकी पहचान निर्विवाद है। जो भी तर्क एक के स्थान-निर्धारण के लिए मान्य हैं, वे दूसरे के लिए भी उतने ही प्रभावी हैं। वर्तमान पीढ़ी इन दोनों भविष्यवाणियों की पूर्ति को देख रही है। आगमन के प्रचार में, विशेषकर 1840 से 1844 तक, उनकी पूर्ण और परिस्थितिविस्तृत पूर्ति आरम्भ हुई।

स्मिथ प्रकाशितवाक्य 14 के प्रथम स्वर्गदूत के 1798 में आगमन के संदर्भ में 1840 और 1844 को चिह्नित करते हैं, परन्तु वे 1840 में भी प्रथम स्वर्गदूत को चिह्नित करते हैं, जहाँ संदेश सामर्थ्य प्राप्त करता है। आगमन के प्रचार में, विशेषकर 1840 से 1844 तक, उनका पूर्ण परिपालन आरम्भ हुआ। स्वर्गदूत की यह स्थिति कि उसका एक पाँव समुद्र पर और एक भूमि पर है, उसकी उद्घोषणा के व्यापक विस्तार को सूचित करती है। यह संदेश महासागर को पार करेगा और विभिन्न जातियों तक पहुँचेगा, और आगमन की उद्घोषणा वास्तव में संसार के प्रत्येक मिशन-स्टेशन तक पहुँची। 1840 से, एलेन व्हाइट के अनुसार, प्रथम स्वर्गदूत का संदेश संसार के प्रत्येक मिशन-स्टेशन तक पहुँचाया गया। यह तब पूरा हुआ जब बाइबिलीय भविष्यद्वाणी के वर्ष-दिन सिद्धान्त की पुष्टि उस्मानी साम्राज्य के पतन के साथ हुई। इस समय हम विवरणों पर विचार नहीं कर रहे हैं, बल्कि मिलरवादी इतिहास और मध्यरात्रि की पुकार की गतिकी के लिए पृष्ठभूमि तैयार कर रहे हैं।

1833 में तारों का गिरना घटित हुआ। एलेन व्हाइट ने The Great Controversy, पृष्ठ 333 में टिप्पणी की है: '1833 में, मिलर द्वारा मसीह के शीघ्र आगमन के प्रमाणों को सार्वजनिक रूप से प्रस्तुत करना आरम्भ करने के दो वर्ष बाद, उन चिन्हों में से अंतिम चिन्ह प्रकट हुआ, जिन्हें उद्धारकर्ता ने अपने दूसरे आगमन के संकेतस्वरूप प्रतिज्ञात किया था। यीशु ने कहा: "आकाश से तारे गिर पड़ेंगे।" मत्ती 24:29। और यूहन्ना ने प्रकाशितवाक्य में, जब वह दर्शन में उन घटनाओं को देख रहा था जो परमेश्वर के दिन का अग्रसूचन करेंगी, यह घोषित किया: "आकाश के तारे पृथ्वी पर गिर पड़े, जैसे अंजीर का वृक्ष प्रचण्ड वायु से हिलाए जाने पर अपने कच्चे अंजीर गिरा देता है।" प्रकाशितवाक्य 6:13। इस भविष्यवाणी की एक विलक्षण और प्रभावशाली पूर्ति 13 नवम्बर, 1833 की महान उल्कावृष्टि में हुई।'

उरियाह स्मिथ ने हमें बताया था कि प्रकाशितवाक्य 14 का पहला स्वर्गदूत 1798 में आया, परंतु वह प्रकाशितवाक्य 10 के स्वर्गदूत के समान ही है। प्रकाशितवाक्य 10 में यूहन्ना से कहा जाता है कि वह स्वर्गदूत के हाथ से छोटी पुस्तक ले और उसे खा जाए, और वह उसके मुंह में मीठी हो जाएगी। मिलेरवादी संदेश 11 अगस्त, 1840 को मधुर हो गया, जब बाइबल की भविष्यवाणी के वर्ष-दिन सिद्धांत के आधार पर उस्मानी साम्राज्य के पतन की दो वर्षों तक की गई भविष्यवाणी के बाद। जब वह घटना ठीक-ठीक पूरी हुई, तब जो संदेश वे प्रचारित कर रहे थे, वह उनके मुंह में मीठा हो गया।

द ग्रेट कॉन्ट्रोवर्सी, 376 से: मध्यरात्रि की पुकार के सामर्थ्यपूर्ण प्रगटीकरण के दौरान, लगभग 50,000 लोगों ने गिरजाघरों को छोड़ दिया। क्योंकि मिलर का कार्य गिरजाघरों को सुदृढ़ करने की प्रवृत्ति रखता था, इसलिए आरंभ में उसका अनुकूल स्वागत किया गया; परन्तु जब सेवकों और धार्मिक अगुओं ने एडवेंट सिद्धांत के विरुद्ध निर्णय कर लिया और इस विषय पर होने वाली सारी हलचल को दबा देना चाहा, तब उन्होंने मंच से उसका विरोध किया और अपने सदस्यों को दूसरे आगमन पर होने वाले प्रचार में सम्मिलित होने, यहाँ तक कि सामाजिक सभाओं में अपनी आशा का उल्लेख करने के भी विशेषाधिकार से वंचित कर दिया। आज एडवेंटिस्ट कलीसिया के वे अगुवे, जो इस संदेश की शिक्षा को कलीसिया में और यहाँ तक कि निजी घरों में भी निषिद्ध करते हैं, यहाँ मिलराइट आंदोलन में पूर्वछायित किए गए हैं।

इसके बाद, मिलर ने “मिडनाइट क्राय” पर पुनर्विचार किया और उसे उन्मादवाद कहा। डैमस्टीग्ट यह उल्लेख करते हैं कि स्नो ने “मिडनाइट क्राय” संदेश की अपनी मूल रूपरेखा मिलर के पूर्ववर्ती कार्य से प्राप्त की थी।

एलेन व्हाइट की पहली दर्शन-झलक में परमेश्वर की प्रजा स्वर्ग की ओर जाने वाले एक मार्ग पर दिखाई गई है, और उनके पीछे एक ज्योति थी जिसे “मिडनाइट क्राइ” कहा गया। सैमुअल स्नो द्वारा प्रस्तुत संदेश को समझना आवश्यक है। मई 1842 में 300 प्रचारकों के लिए 300 चार्ट मुद्रित किए गए। 22 मार्च 1844 तक, पहली निराशा के बाद, उस चार्ट को एक ओर रख दिया गया, और बहुतों ने उस आंदोलन को छोड़ दिया। जो ठहरे रहे, उन्हें प्रतीक्षा करनी थी। एक्सेटर कैंप-मीटिंग में, स्नो ने दिखाया कि प्रभु 22 अक्टूबर 1844 को, अर्थात प्रायश्चित्त के दिन, आएँगे। इसी ने उन्हें उस संदेश की घोषणा करने के लिए प्रेरित किया।

जोसेफ बेट्स ने वर्णन किया कि एक्सेटर शिविर-सभा के बाद, जब वे रेलगाड़ी के डिब्बों से होकर चल रहे थे, तब उन्होंने स्वर सुने जो बार-बार कह रहे थे, ‘देखो, दूल्हा आता है!’ यह आंदोलन दो महीनों में समस्त संयुक्त राज्य अमेरिका में फैल गया, और 22 अक्टूबर, 1844 को महान निराशा का कारण बना।

Early Writings, पृष्ठ 257 से: “तब मेरा ध्यान विलियम मिलर की ओर आकर्षित किया गया। वे व्याकुल दिखाई दे रहे थे और अपने लोगों के लिए चिंता और क्लेश से दबे हुए थे। जो समूह 1844 में एकजुट और प्रेमपूर्ण था, वह अपना प्रेम खो रहा था, एक-दूसरे का विरोध कर रहा था, और शीतल, पतित दशा में गिरता जा रहा था। यह देखकर शोक ने उनकी शक्ति क्षीण कर दी। मैंने देखा कि अगुवाई करने वाले पुरुष उन पर दृष्टि रखे हुए थे, विशेषकर जोशुआ हाइम्स, और इस भय में थे कि कहीं वे तीसरे स्वर्गदूत का संदेश ग्रहण न कर लें।” इस संदर्भ में तीसरे स्वर्गदूत का संदेश सब्त है। जब मिलर स्वर्ग से आने वाले प्रकाश की ओर झुकते थे, तब ये पुरुष उनके मन को उससे हटाने के लिए योजनाएँ बनाते थे। मानवीय प्रभाव ने उन्हें अंधकार में बनाए रखा और उन लोगों के बीच उनका प्रभाव भी बनाए रखा जो सत्य का विरोध करते थे। अंततः मिलर ने स्वर्ग से आने वाले प्रकाश—अर्थात् सब्त—के विरुद्ध अपना स्वर उठाया। वे उस संदेश को ग्रहण करने में असफल रहे जो उनकी निराशा का स्पष्टीकरण देता और अतीत पर प्रकाश और महिमा डालता। उन्होंने ईश्वरीय के स्थान पर मानवीय बुद्धि का सहारा लिया। परिश्रम और आयु से टूट जाने के कारण वे उतने उत्तरदायी नहीं थे जितने वे लोग थे जिन्होंने उन्हें सत्य से दूर रखा। पाप उन्हीं पर ठहरता है। यदि मिलर तीसरे स्वर्गदूत का प्रकाश देख पाते, तो बहुत-सी बातें उनके लिए स्पष्ट हो जातीं। परंतु उनके भाइयों ने उनके प्रति ऐसा गहरा प्रेम प्रकट किया कि उन्होंने समझा कि वे कभी उनसे अपने को अलग नहीं कर सकते। परमेश्वर ने उन्हें मृत्यु की शक्ति के अधीन होने दिया और उन्हें उन लोगों से दूर, जिन्होंने उन्हें सत्य से हटाया था, कब्र में छिपा दिया। मूसा ने प्रतिज्ञात देश में प्रवेश करने से पहले भूल की थी; उसी प्रकार मिलर ने भी भूल की, जब वे शीघ्र ही स्वर्गीय कनान में प्रवेश करने वाले थे। दूसरों ने उन्हें ऐसा करने के लिए प्रेरित किया; उसका लेखा दूसरों को देना होगा। परंतु स्वर्गदूत परमेश्वर के इस सेवक की बहुमूल्य धूल की रखवाली कर रहे हैं और वह अंतिम तुरही की ध्वनि पर बाहर आएगा।”

केवल दो ही भविष्यवाणियाँ हैं जो पहली निराशा से दूसरी निराशा तक के इतिहास से संबंधित हैं: 2300 दिन (“यद्यपि दर्शन में विलम्ब हो, तौभी उसकी बाट जोहते रहो”) और 2520। 2520 को अस्वीकार करना मध्यरात्रि की पुकार को अस्वीकार करना है। मध्यरात्रि की पुकार को अस्वीकार करना नीचे स्थित दुष्ट संसार की ओर जाने वाले पथ से गिर पड़ना है।

हम अगले प्रस्तुतीकरण में इस विषय पर और विस्तार से विचार करेंगे।