योएल का ग्रंथ और लाओदीकियाई सेवेंथ-डे ऐडवेंटिस्ट कलीसिया - संख्या छत्तीस

‘हलचल’—जिसे जेम्स वाइट 22 अक्टूबर, 1844 के पश्चात् मिलराइटों के बिखराव के रूप में अभिहित करते हैं—के बीच, विलियम मिलर ने 1847 में एक स्वप्न देखा, और दो वर्ष बाद उनका देहावसान हो गया.

विलियम मिलर के "अद्भुत कार्य" से उस "दृढ़ नींव" की स्थापना हुई जो "सुदृढ़, अचल मंच" थी। "अचल मंच" की "नींव", तथा "मंच" और "नींव" दोनों—जो 1849 में मिलर की मृत्यु के पश्चात प्रवर्तित किए गए थे—पर हुआ पश्चातवर्ती आक्रमण, उनके स्वप्न में पहचाना गया है।

विलियम मिलर एडवेंटवाद के आधारों के प्रतीक हैं।

वह 1798 से 1863 तक के मिलरवादी इतिहास का भी प्रतीक है।

वह 1798 से 1844 पर्यन्त मिलराइट इतिहास का भी प्रतीक है।

वह 1798 से लेकर रविवार के कानून तक तीन स्वर्गदूतों के इतिहास का भी प्रतीक है।

उसका प्रतिनिधित्व 1798 से 1844 पर्यंत के छियालिस वर्षों द्वारा किया जाता है.

वह 2,520 तथा 2,300 के संबंध में संख्या "220" द्वारा निरूपित है।

वह "सात काल"—2,520— द्वारा निरूपित है।

वह 2,300 द्वारा निरूपित है.

मिलर के दो स्वप्नों का प्रतिरूप नबूकदनेस्सर के वे दो स्वप्न थे जो दानिय्येल की पुस्तक के अध्याय दो और अध्याय चार में वर्णित हैं।

1798 का कालखंड नबूकदनेस्सर से आरंभ होता है और 1863 में बेलशस्सर के साथ समाप्त होता है।

1798 से रविवार के कानून तक का काल नबूकदनेस्सर से आरंभ होता है और बेलशस्सर पर समाप्त होता है.

मिलेराइटों के इतिहास के प्रतीक के रूप में, वह उन नींवों का प्रतीक है, जो 2,520 की आल्फा-खोज और 2,300 की ओमेगा-खोज के बीच खोजे गए सत्यों का प्रतिनिधित्व करती हैं। विलियम मिलर के स्वप्न पर टिप्पणी करते हुए, जेम्स व्हाइट ने यह पहचाना कि वह "कुंजी" मिलर की बाइबल-अध्ययन की पद्धति थी। वह पद्धति ही "दाऊद की कुंजी" है, जो मिलर के कंधे पर रखी गई थी, क्योंकि उन्होंने 2300 वर्षों की भविष्यवाणी प्रस्तुत की, जो 22 अक्टूबर, 1844 को यशायाह 22:22 की पूर्ति होने पर समाप्त हुई।

2023 से आगे जिन सत्यों पर लगी मुहर खुलनी आरंभ हुई, वे वही सत्य हैं जिन्हें हबक्कूक की तालिकाएँ 95 प्रस्तुतियों में पहले ही पहचाने जा चुके थे, और वे सत्य अब 'सत्य' के एक नए ढाँचे के भीतर स्थापित किए जा रहे हैं.

जुलाई 2023 में बियाबान में पुकारनेवाले की वाणी के आह्वान ने यह इंगित किया कि 18 जुलाई 2020 की घोषणा के विषय में जिन्हें पश्चाताप करना था, उनके लिए रोना और विलाप आवश्यक ठहराए गए। जो बुद्धिमान कुँवारियों में होने वाले थे, उन्हें दानिय्येल अध्याय 9 की प्रार्थना के अनुरूप पश्चाताप करना था, जो लैव्यव्यवस्था 26 में उन जनों की प्रार्थना है जो यह स्वीकार करते हैं कि वे तित्तर-बित्तर कर दिए गए हैं।

जब मिलर कहते हैं, "जब मैं इस प्रकार अपनी महान हानि और उत्तरदायित्व के कारण रो रहा था और विलाप कर रहा था, तब मैंने परमेश्वर को स्मरण किया और आकुल होकर प्रार्थना की कि वह मुझे सहायता भेजे। तत्क्षण द्वार खुल गया, और एक पुरुष कमरे में प्रवेश किया, और उसी समय वहाँ उपस्थित सब लोग बाहर चले गए; और उसके हाथ में धूल झाड़ने का ब्रश था; उसने खिड़कियाँ खोल दीं और कमरे की धूल-मिट्टी तथा कूड़ा-कर्कट झाड़कर बाहर निकालने लगा।"

जब उसने "सहायता" के लिए "गंभीरता से प्रार्थना की," तब जो द्वार खुला, वह मिलर का हृदय था। लाओदिकिया के प्रति सच्चे साक्षी के रूप में यीशु प्रवेश चाहते हुए हृदयों के द्वार पर दस्तक दे रहे हैं। जब वह द्वार खुला, तो एक पृथक्करण की प्रक्रिया आरम्भ हुई। जब वह द्वार खुला, तो "खिड़कियाँ" भी खुल गईं, और वे "खिड़कियाँ" स्वर्ग की खिड़कियाँ हैं।

प्रकाशितवाक्य के उन्नीसवें अध्याय में यूहन्ना ने देखा कि स्वर्ग की खिड़कियाँ खुल गईं, जब दुल्हन के अपने आपको तैयार कर लेने के तुरन्त बाद प्रभु ने अपनी श्वेत-अश्व सेना को उठाया। वही सेना यहेजकेल की वह सेना है, जो कठोर पूर्वी पवन के संदेश के प्रत्युत्तर में उठ खड़ी होती है। वही सेना विजयी कलीसिया है, जो गेहूँ और जंगली घास का पृथक्करण सम्पन्न हो जाने पर युद्धरत कलीसिया से विजयी कलीसिया में रूपान्तरित हो जाती है। उस पृथक्करण को लाओदीकिया की अवस्था से फिलादेल्फ़िया की अवस्था में परिवर्तन के रूप में भी निरूपित किया गया है। मिलर ने अपना हृदय खोला और सच्चे साक्षी को भीतर प्रवेश करने दिया; उसने गेहूँ और जंगली घास को अलग किया, और इस प्रकार अपनी श्वेत-अश्व सेना को जीवित कर उठाया।

31 दिसम्बर, 2023 को लोगों के चले जाने के बाद धूल झाड़ने वाला व्यक्ति कक्ष में प्रविष्ट हुआ, और त्रुटि का कूड़ा-कर्कट हटाने का कार्य प्रारम्भ किया, साथ ही हबक्कूक की तालिकाओं के पुराने सत्यों को सत्य के एक नए ढाँचे में स्थापित करने लगा।

2024 में सिखाए गए प्रथम सत्यों में से एक 18 जुलाई, 2020 की निराशा का स्पष्टीकरण था। रेखा पर रेखा यह पहचाना गया कि प्रत्येक सुधार-रेखा की पहली निराशा ने, दस कुँवारियों के दृष्टान्त में, 18 जुलाई, 2020 को एक प्राथमिक मार्गचिन्ह के रूप में चिह्नित किया। निराशा का विषय पवित्रस्थान के सत्य को उद्घाटित करने की “कुंजी” बन गया; जबकि 1844 की महान निराशा में, पवित्रस्थान वही “कुंजी” था जिसने उस निराशा को उद्घाटित किया।

धूल झाड़ने वाला पुरुष, जो यहूदा के गोत्र का सिंह भी है, ने 2023 में मध्यरात्रि की पुकार के संदेश की मुहर खोलना प्रारम्भ किया। हम अब मिलर के स्वप्न के उस बिंदु पर पहुँच गए हैं, जहाँ वह मेज़ पर बड़ी पेटिका रख रहा है और उन सत्यों को उसमें डाल रहा है, जो सूर्य से दस गुना अधिक चमकने के लिए नियत हैं। उन्हीं रत्नों में से एक, भविष्यवाणी-वृत्तांत में उसकी पहचान का प्रकाशन है।

जब भविष्यवाणी की मुहर खोली जाती है, तब वह यहूदा के गोत्र का सिंह होता है, जो पुरानी सच्चाइयों को लेकर उन्हें “सत्य” के तीन चरणों के एक नए ढाँचे में स्थापित करता है। वह ढाँचा मसीह—जो अल्फा और ओमेगा, प्रथम और अन्तिम हैं—के द्वारा एकसूत्र में बँधा रहता है। परमेश्वर के वचन के रूप में, उन्होंने अपने वचन के प्रत्येक तत्त्व का समन्वय किया। पाल्मोनी के रूप में, उन्होंने गणित के प्रत्येक पहलू का विन्यास किया।

जब पतरस तीसरे पहर कैसरिया फिलिप्पी में होता है, वह स्वयं को ‘पल्मोनी’ के रूप में प्रकट करता है, और ‘भविष्यवाणी फ्रैक्टल’ पर विशेष बल देता है। भविष्यवाणी के प्रभु के रूप में मसीह के अन्तिम प्रकाशनों में से एक यह है कि पतरस द्वारा मत्ती 16:18 में प्रदर्शित ‘भविष्यवाणी फ्रैक्टल’ पर बल दिया गया है, जो 1.618 का प्रतीक है, जिसे प्राकृतिक जगत में ‘स्वर्ण अनुपात’ कहा जाता है, किन्तु पल्मोनी द्वारा इसे ‘भविष्यवाणी फ्रैक्टल’ कहा जाता है।

27 से 34 के पवित्र सप्ताह के भीतर स्थित भविष्यवाणीगत फ्रैक्टलों की पहचान हमने अभी केवल आरम्भ ही की है। योएल की पुस्तक की ओर अग्रसर होते हुए वहाँ पुनः लौटने से पहले, मिलर के स्वप्न के हमारे विवेचन में भविष्यवाणीगत फ्रैक्टलों पर विशेष बल को जोड़ा जाना आवश्यक था।

मिलर का लोगों को “आओ और देखो” कहकर बुलाना, और मसीह का “मिट्टी झाड़ने वाले व्यक्ति” के रूप में मिलर को “आओ और देखो” कहकर बुलाना—इन दोनों को समेटने वाला काल 1798 से लेकर रविवार के कानून तक है; परन्तु उसी समग्र इतिहास के भीतर 1798 से 1863 तक का एक फ्रैक्टल निहित है। उसमें 9/11 से रविवार के कानून तक का एक और फ्रैक्टल है, और 2023 से रविवार के कानून तक का एक और।

कोलाहल के बीच जब मिलर ने अपनी आँखें बंद कीं, तो उसने 1849 के उस इतिहास का प्रतिनिधित्व किया, जब प्रभु कार्य को पूर्ण करने का प्रयत्न कर रहे थे, परंतु वह प्रयत्न निष्फल रहा। वह 2023 में पुनरुत्थित हुआ, क्योंकि वह एलिय्याह है जिसका वध मूसा के साथ सड़क पर किया गया था। उसकी मृत्यु 1849 में हुई, और फिर 18 जुलाई, 2020 को वह पुनः मृत्यु को प्राप्त हुआ।

उन्हें 1847 में एक स्वप्न प्रदान किया गया; तब प्रभु ने दूसरी बार अपना हाथ बढ़ाया और 1850 का चार्ट प्रकाशित किया। जब एक लाख चवालीस हजार के इतिहास में प्रभु दूसरी बार अपना हाथ बढ़ाते हैं, तब मिलर का पुनरुत्थान होता है।

इस्राएल और यहूदा, दोनों के तितर-बितर होने का प्रारम्भ-बिंदु यशायाह में प्रतिपादित है।

यह भविष्यवाणी 742 ईसा पूर्व में दी गई; और उन्नीस वर्ष बाद, 723 ईसा पूर्व में, असीरियों ने इस्राएल को तितर-बितर कर दिया; और फिर छियालिस वर्ष बाद यहूदा को बाबुल ने तितर-बितर कर दिया। ये तीनों दिनांक पहले उन्नीस वर्षों की अवधि, और उसके पश्चात छियालिस वर्षों की अवधि को दर्शाते हैं। जब वे दोनों भविष्यवाणियाँ क्रमशः 1798 और 1844 में समाप्त हुईं, तब 742 ईसा पूर्व से 723 ईसा पूर्व तक आरंभ की उन्नीस-वर्षीय अवधि ‘अल्फ़ा’ उन्नीस वर्ष थी, जो 1844 से 1863 तक के ‘ओमेगा’ उन्नीस वर्षों का प्रतिनिधित्व करती थी।

ओमेगा के उन्नीस-वर्षीय काल में पाँच वर्ष बीतने पर मिलर की मृत्यु हुई, और सात वर्ष बाद हाइरम एडसन के "seven times" पर लेख प्रकाशित हुए। सात वर्ष बाद "seven times" को अस्वीकार कर दिया गया। 1856 में वह मोहरबंदी होनी थी जो 1863 के रविवार-कानून से पहले होती, परंतु ऐसा होना न था।

तीसरे स्वर्गदूत का आगमन 1844, 1888 और 9/11 के समय हुआ। बहन वाइट ने इंगित किया कि जब न्यूयॉर्क नगर के विशाल भवन ढह जाएँगे, तब प्रकाशितवाक्य के अठारहवें अध्याय के पहले तीन पदों की पूर्ति होगी।

पद एक—और इन बातों के बाद मैंने एक और स्वर्गदूत को स्वर्ग से उतरते हुए देखा, जिसके पास महान सामर्थ था; और उसकी महिमा से पृथ्वी आलोकित हो गई।

पद दो— और उसने ऊँचे और प्रबल स्वर में पुकारकर कहा, “महान बाबुल गिर पड़ा है, गिर पड़ा है, और वह दुष्टात्माओं का निवासस्थान बन गया है, और हर एक अशुद्ध आत्मा का कारागार, और हर एक अशुद्ध और घृणित पक्षी का पिंजरा।”

पद तृतीय—क्योंकि सब जातियों ने उसके व्यभिचार के क्रोध का दाखमधु पिया है, और पृथ्वी के राजाओं ने उसके साथ व्यभिचार किया है, और पृथ्वी के व्यापारी उसके भोग-विलास की बहुतायत से धनवान हो गए हैं।

वह शक्तिशाली प्रथम स्वर्गदूत अपने हाथ में एक संदेश लिए उतर आया, और यूहन्ना को यह आज्ञा दी गई कि वह जाकर उस छोटी पुस्तिका को ले और उसे खा ले। वह प्रथम स्वर्गदूत वही कार्य करता है जो प्रकाशितवाक्य अठारह का स्वर्गदूत करता है, जो अपनी महिमा से पृथ्वी को आलोकित करता है। यह इसलिए है कि प्रथम स्वर्गदूत अल्फ़ा है और तृतीय स्वर्गदूत ओमेगा है, और आरंभ सदैव अंत का निरूपण करता है।

प्रथम स्वर्गदूत प्रकाशितवाक्य अठारह का प्रथम पद है।

और इन बातों के पश्चात् मैंने एक और स्वर्गदूत को स्वर्ग से उतरते देखा, जिसके पास महान सामर्थ्य था; और पृथ्वी उसकी महिमा से आलोकित हो गई।

दूसरा स्वर्गदूत प्रकाशितवाक्य अध्याय अठारह का दूसरा पद है।

और उसने बड़े सामर्थ्य के साथ प्रबल स्वर में पुकारकर कहा कि महान बाबुल गिर पड़ी है, गिर पड़ी है, और दुष्टात्माओं का निवासस्थान, हर एक अशुद्ध आत्मा का कारागार, और हर एक अशुद्ध और घृणित पक्षी का पिंजरा बन गई है।

तीसरा स्वर्गदूत प्रकाशितवाक्य के अठारहवें अध्याय का तीसरा पद है।

क्योंकि सब जातियों ने उसके व्यभिचार के क्रोध की दाखमधु पी है, और पृथ्वी के राजाओं ने उसके साथ व्यभिचार किया है, और पृथ्वी के व्यापारी उसके विलास की प्रचुरता से धनी हो गए हैं।

रविवार के कानून के समय, सभी राजा उस वेश्या के साथ व्यभिचार करते हैं, जैसा कि तीसरी आयत में पूर्वचित्रित है। दूसरे स्वर्गदूत का संदेश यह है कि बाबुल गिर पड़ा है, और वही दूसरी आयत है। पहले स्वर्गदूत का उद्देश्य अपनी महिमा से पृथ्वी को आलोकित करना था, और वही पहली आयत है। पहली आयत 9/11 है। दूसरी आयत वह पृथक्करण की प्रक्रिया है जो 9/11 से सम्पूर्ण मानवजाति में चल रही है, और तीसरी आयत रविवार का कानून है। इसी कारण, 9/11 तीसरे स्वर्गदूत का संदेश है, और रविवार का कानून भी तीसरे स्वर्गदूत का संदेश है। पहली तीन आयतों में जैसा निरूपित है, 9/11 आने वाले रविवार के कानून की चेतावनी है; और चौथी आयत की दूसरी वाणी रविवार का कानून है। प्रकाशितवाक्य अध्याय अठारह की पहली वाणी आने वाले रविवार के कानून की चेतावनी है, और वह चेतावनी रविवार के कानून के समय सजीव वास्तविकता में परिवर्तित हो जाती है।

9/11 से लेकर रविवार के क़ानून तक का काल, मिलर के स्वप्न में 'आओ और देखो' के अल्फ़ा से 'आओ और देखो' के ओमेगा तक के काल द्वारा पूर्वरूप में चित्रित है। 9/11 और रविवार के क़ानून के बीच, रत्न कक्ष के मध्य में स्थित मिलर की मेज़ पर रखे जाते हैं, बिखेर दिए जाते हैं और दबा दिए जाते हैं, तथा तत्पश्चात धूल झाड़ने वाले मनुष्य द्वारा पुनर्स्थापित किए जाते हैं। 1840 में लघु पुस्तक के साथ जो स्वर्गदूत अवतरित हुआ, वह प्रथम और अल्फ़ा स्वर्गदूत था, जो 9/11 पर अवतरित हुए स्वर्गदूत का प्रतिनिधित्व करता था। उस स्वर्गदूत की पहचान अध्याय दस में की गई है, जब यूहन्ना से कहा जाता है कि वह पुस्तक मीठी होगी, परन्तु कड़वी हो जाएगी।

यूहन्ना पहले स्वर्गदूत के उस आंदोलन का प्रतिनिधित्व कर रहा था, जिसका प्रतिनिधित्व मिलेराइटों ने किया, और वह एक लाख चवालीस हज़ार के आंदोलन का भी चित्रण कर रहा था। सबसे पहले और प्रमुख रूप से, उसने अंतिम दिनों का प्रतिनिधित्व किया, जैसा कि भविष्यद्वक्ता सदैव करते हैं। इसी कारण, उसे पूर्व में ही सूचित किया गया कि पुस्तक पहले मीठी होगी और फिर कड़वी। मिलेराइटों को यह बात पूर्व से ज्ञात नहीं थी, परन्तु एक लाख चवालीस हज़ार के लिए इसे जानना अनिवार्य है।

पहले स्वर्गदूत के संदेशवाहक के रूप में, मिलर छोटी पुस्तक को खाने वाले का प्रमुख प्रतीक है। एक अनाज पीसने वाले के रूप में उसे गेहूँ को भूसी से अलग करना था, फिर अनाज को पीसकर आटा बनाना, और वह रोटी तैयार करना जो खाई जानी थी। उसने वह रोटी अपने कक्ष के मध्य में रखकर और जो कोई चाहे उन्हें 'आओ और देखो' कह कर बाँटी। परन्तु उस व्यक्ति के प्रतीक के रूप में जिसने स्वर्गदूत के हाथ से पुस्तक ली, मिलर, यूहन्ना के समान, पहले स्वर्गदूत के आरम्भिक दिनों की अपेक्षा वह तीसरे स्वर्गदूत के उत्तरकाल को अधिक संबोधित कर रहा है। अपने स्वप्न में वह यह सूचित करते हुए आरम्भ करता है कि उसे अपना संदेश एक अदृश्य हाथ के द्वारा मिला। प्रकाशितवाक्य 10 में पहला स्वर्गदूत अपने हाथ में एक छोटी पुस्तक रखता है, परन्तु प्रकाशितवाक्य 18 का स्वर्गदूत—जो 1840 के अल्फ़ा का ओमेगा है—उसके हाथ में कोई पुस्तक प्रदर्शित नहीं है, और वही वह पुस्तक है जो मिलर को मिली—एक अदृश्य हाथ से मिली पुस्तक। मिलर का 'आओ और देखो' 9/11 है, और 'धूल-झाड़ने वाला ब्रश' धारण किए हुए पुरुष का 'आओ और देखो' रविवार का कानून है।

अल्फा और ओमेगा "आओ और देखो" के बीच दूसरे स्वर्गदूत का संदेश है, क्योंकि अल्फा 9/11 है, जो अध्याय अठारह का पद 1 है, और पद 2 दूसरा स्वर्गदूत है, जो पद 3 पर समाप्त होता है, जो रविवार का विधान और ओमेगा "आओ और देखो" है। मिलर के स्वप्न में दूसरा स्वर्गदूत और बाबुल का पतन "scatter" शब्द के सात बार प्रयोग द्वारा निरूपित है, जबकि समग्र कथानक यह दर्शाता है कि सत्य त्रुटि से पराजित हो रहा है।

पहला और तीसरा स्वर्गदूत क्रमशः 11 अगस्त, 1840 और 9/11 को उस संदेश के साथ उतरे जिसे ग्रहण कर खाया जाना चाहिए। ये दोनों तिथियाँ प्रकाशितवाक्य के अठारहवें अध्याय के प्रथम पद के अनुरूप हैं।

आधारभूत सत्य मई 1842 में प्रकाशित किए गए, और 1843 का पायनियर चार्ट हबक्कूक की दो तालिकाओं का अल्फा था। 2012 में हबक्कूक की तालिकाएँ प्रकाशित की गईं, जो मई 1842 के अनुरूप थीं।

मिलरवादियों ने 19 अप्रैल, 1844 को अपनी पहली निराशा का अनुभव किया, जो 18 जुलाई, 2020 का पूर्वरूप ठहरता है। उसी समय दूसरा स्वर्गदूत आ पहुँचा, और उसका आगमन प्रकाशितवाक्य अध्याय 18 के पद 2 के साथ संरेखित था। उस निराशा ने पहले स्वर्गदूत के अंत को चिह्नित किया। वहीं दूसरा स्वर्गदूत आया, और कुँवारियों के दृष्टान्त में विलंब का समय आरंभ हुआ। पहले स्वर्गदूत का इतिहास दूसरे के इतिहास के समानांतर चलना है, और जब इसे इस प्रकार लागू किया जाता है, तो दूसरे स्वर्गदूत का आगमन 1840 तथा 9/11 में पहले स्वर्गदूत के आगमन के साथ संरेखित होता है।

प्रतीक्षा-काल 9/11 पर आ पहुँचा, जिसका प्रतिरूप 19 अप्रैल, 1844 था। 9/11 पर इस्लाम की चार पवनें मुक्त कर दी गईं, और फिर रोककर रखी गईं। यूहन्ना की वे चार पवनें यशायाह की प्रचण्ड पवनें हैं, और भविष्यवाणी की पूर्वी पवन हैं, और मुहर लगानेवाला स्वर्गदूत पूर्व से उदय होता है। जब वह उदय होता है, तो वह बहन व्हाइट के अनुसार चार बार इस प्रकार पुकारता है: "थामे रखो, थामे रखो, थामे रखो, थामे रखो।" दूसरे स्वर्गदूत के आगमन से आरम्भ होने वाला प्रतीक्षा-काल इस प्रकार दर्शाया गया है कि एक लाख चवालीस हज़ार मुहरबंद किए जाने तक चार पवनें रोककर रखी जाती हैं।

प्रथम निराशा के पश्चात, सैमुअल स्नो को आधी रात की पुकार के संदेश का संकलन करने के लिए प्रेरित किया गया, और इस प्रकार वह जुलाई 2023 में जंगल में पुकारनेवाले के स्वर का प्रतिरूप सिद्ध हुआ।

एक्सेटर शिविर-सभा में, तेल की कसौटी के आधार पर कुँवारियों का जो पृथक्करण हुआ, उसने वाचा के दूत के कार्य के अनुरूप मिलराइटों को शोधित और पवित्र किया। एक्सेटर शिविर-सभा ने मुद्रांकन का प्रतिनिधित्व किया, क्योंकि तत्पश्चात कार्य ज्वारीय लहर की भाँति, या एक पराक्रमी सेना के समान, आगे बढ़ा, जब तक कि 22 अक्तूबर, 1844 को तीसरा स्वर्गदूत आ पहुँचा। उस इतिहास की कुंजी पृथक्करण है।

जब दूसरे स्वर्गदूत का आगमन होता है, वह अलग करने का कार्य करता है, जैसा कि उसने प्रथम निराशा के समय किया था, और वह 22 अक्टूबर के विभाजन पर समाप्त हुआ। दोनों विभाजनों के मध्य में दूसरे स्वर्गदूत का संदेश प्रचारित किया गया। दूसरे स्वर्गदूत का कार्य एक क्रमिक विभाजन है, जो तेल की अंतिम परीक्षा तक आगे बढ़ता है। तेल की अंतिम परीक्षा तीसरे स्वर्गदूत के लिटमस परीक्षण की ओर ले जाती है। वह लिटमस परीक्षण यीशु के लिए क्रूस था; और गतसमनी का उद्यान—अर्थात 'तेल-कोल्हू का उद्यान'—क्रूस के उस लिटमस परीक्षण से पहले आया, और कन्याओं के तेल की परीक्षा 1844 के बंद द्वार से पहले हुई।

प्राचीन इस्राएल के लिए अंतिम परीक्षा—जिसके पश्चात न्याय हुआ—दसवीं परीक्षा थी। तब उन्हें मरुभूमि में मरने के लिए ठहराया गया। चाहे स्थान कादेश हो, गथसमनी हो, या एक्सेटर; न्याय से पूर्व होने वाली वह अंतिम परीक्षा—जिसमें दो वर्ग अलग किए जाते हैं—2023 के पश्चात की एक अंतिम परीक्षा की पहचान कराती है, जो रविवार कानून के बंद-द्वार न्याय से पहले आती है। वह अंतिम परीक्षा मुद्रांकन है। अंतिम या आखिरी परीक्षा एक प्रथम परीक्षा का संकेत करती है।

सन् 2023 में, जब यहूदा के गोत्र के सिंह ने अपने हाथ को हटाकर उस दर्शन की मोहर खोल दी, जो विलंबित होना था, तब विलंब का समय समाप्त हो गया। तत्पश्चात् सैमुअल स्नो का कार्य आरंभ हुआ।

यदि हम प्रथम और द्वितीय स्वर्गदूतों की अवधियों को परस्पर समानांतर रखें, तो उनसे एक ऐसे स्वर्गदूत के अवतरण की पहचान होती है, जो एक संदेश लेकर अवतरित होता है; यह संदेश 'संदेश को लो और खाओ' की आज्ञा पर उनकी प्रतिक्रिया के द्वारा परमेश्वर की प्रजा की परीक्षा लेता है। तत्पश्चात वह मौलिक संदेश लोक-समक्ष रखा जाता है, जब तक कि वह मौलिक संदेश विफल न हो जाए। तब तृतीय स्वर्गदूत आता है। तृतीय स्वर्गदूत की अवधि वे उन्नीस वर्ष हैं, जो ईसा पूर्व 742 से 723 तक के ओमेगा उन्नीस वर्ष थे।

1844 से 1863 तक की अवधि, और ईसा-पूर्व 742 से 723 तक की अवधि, परस्पर समानांतर हैं, और प्रथम तथा द्वितीय स्वर्गदूतों की अवधियों के भी समानांतर हैं। भविष्यसूचक इतिहास की वे चार रेखाएँ 9/11 से लेकर रविवार-पालन के कानून तक की अवधि के साथ संरेखित होती हैं। वे पाँचों रेखाएँ मिलर के अल्फ़ा “आओ और देखो” और मसीह के ओमेगा “आओ और देखो” का इतिहास हैं।

उचित रूप से समझे जाने पर, लैव्यव्यवस्था 26 “सात गुना” का चार बार उल्लेख करती है, और “सात गुना” मिलर तथा उनके संदेश का एक प्रतीक है। 1842 में, “सात गुना” के विषय में मिलर की समझ 1843 के चार्ट पर अंकित की गई, जिसके विषय में बहन व्हाइट कहती हैं, “यह प्रभु के हाथ से निर्देशित था,” और “इसे बदला नहीं जाना चाहिए।” सात वर्ष बाद 1849 में मिलर का निधन हो गया, और सात वर्ष बाद “सात गुना” के संदेश को हाइरम एडसन ने अभिलेख में दर्ज किया, और सात वर्ष बाद उसे अस्वीकार कर दिया गया।

सन् 1842 में हबक्कूक की पहली तालिका प्रकाशित हुई।

1849 में 1843 के चार्ट पर प्रस्तुत "सात समय" के अल्फ़ा संदेशवाहक का निधन होता है.

1856 में 1850 के चार्ट पर "सात समय" के ओमेगा संदेशवाहक की उपेक्षा की जाती है.

1863 में हबक्कूक की दो पट्टिकाओं को अस्वीकार कर दिया गया, और 1863 का चार्ट प्रकाशित किया गया।

प्रारम्भ में एक दिव्य आरेख प्रकाशित किया गया है और अंत में एक मानवीय आरेख प्रकाशित किया गया है। मध्य में दो दूत चिन्हित किए गए हैं, क्योंकि द्वितीय संदेश सदैव द्विगुणित रहता है।

सन् 1842 में हबक्कूक की पहली तालिका प्रकाशित हुई।

1849 में 1843 के चार्ट का वह वृद्ध संदेशवाहक निधन हो जाता है.

1856 में 1850 के चार्ट का नया दूत उपेक्षित किया जाता है।

1863 में संदेश को अस्वीकार कर दिया गया और 1863 का चार्ट प्रकाशित किया गया।

यह इक्कीस-वर्षीय कालखंड 'सात समय' के चार प्रतीकों का प्रतिनिधि है, और इसमें प्रत्येक के बीच सात-सात वर्षों का समान अंतराल है। अल्फा संदेश प्रकाशित किया जाता है (1842), अल्फा संदेशवाहक का निधन होता है (1849), ओमेगा संदेशवाहक की उपेक्षा की जाती है (1856), और ओमेगा संदेश अस्वीकार किया जाता है (1863)—यह क्रम 2012; 18 जुलाई, 2020; 2023; तथा शीघ्र आने वाले रविवार के क़ानून का प्रतिरूप है। 1849 में मिलर की मृत्यु 18 जुलाई, 2020 के साथ मेल खाती है। संदेशवाहक और संदेश, दोनों का 2023 में पुनरुत्थान हुआ। अब ओमेगा संदेश की मुहर खोली जा रही है, और इसके बाद 1863 का रविवार का क़ानून आता है।

मिलरवादी आंदोलन में संदेश स्थापित किया गया, और तत्पश्चात दूत की मृत्यु हो गई। समांतर आंदोलन में संदेश स्थापित किया गया, और फिर संदेश मृत हो गया। संदेश का 1856 और 2023 में पुनरुत्थान हुआ। 1863 का चिह्न धर्मत्याग है, और उसके समकक्ष रविवार के कानून के समय का चिह्न विजय है। 1863 के धर्मत्याग और रविवार के कानून के समय उसके समकक्ष की विजय से पूर्व, 1856 के "सात बार" के शिरोशिला-स्वरूप ओमेगा-प्रकाश की मुहर का उद्घाटन प्रतिपादित किया जा रहा है, जैसा कि 2023 से होता आ रहा है।

हम अगले लेख में जारी रखेंगे।