passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Silazak anđela 11. kolovoza 1840., koji je otvorio pokret od 1840. do 1844., a koji je sestra White nazvala slavnim očitovanjem Božje sile, predoznačio je 11. rujna 2001. i označio slavno očitovanje Božje sile.
„Anđeo koji se sjedinjuje u naviještanju poruke trećega anđela treba obasjati svu zemlju svojom slavom. Ovdje je prorečeno djelo svjetskih razmjera i nesvakidašnje sile. Adventni pokret od 1840. do 1844. bio je slavno očitovanje Božje sile; poruka prvoga anđela bila je odnesena do svake misijske postaje u svijetu, a u nekim je zemljama vladalo najveće vjersko zanimanje kakvo je u ijednoj zemlji viđeno od Reformacije šesnaestoga stoljeća; ali sve to treba biti nadmašeno silnim pokretom pod posljednjim upozorenjem trećega anđela.” The Great Controversy, 611.
Prvi dolazak trećega anđela 22. listopada 1844. (prvi Kadeš) bio je da dovrši djelo, ali je Božji narod izabrao postaviti novoga vođu i vratiti se u Egipat. Do 1863. godine „ponovno su sagradili Jerihon“, umjesto da sudjeluju u Božjem djelu rušenja zidina Jerihona. Stoga su bili prokleti smrću u pustinji.
I Jošua ih zakle u ono vrijeme govoreći: Proklet bio čovjek pred Gospodinom koji ustane i sagradi ovaj grad Jerihon; njegove će temelje položiti na svome prvencu, a na svome najmlađem sinu podignut će njegova vrata. Jošua 6:26.
Kao što je drevni Izrael pri prvom Kadešu odbacio poruku Jošue i Kaleba, tako je pobuna suvremenoga Izraela pri prvom Kadešu (1863.) navukla na njih Jošuino prokletstvo. Kada se treći anđeo vratio 11. rujna 2001. (posljednji Kadeš), započelo je završno djelo uoči Božjega obaranja Jerihona i njegovih zidina.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Od toga nedjeljnog zakona pa sve do završetka vremena ljudske kušnje, Jerihon i njegove zidine bit će oboreni, u skladu s izvršnom presudom nad bludnicom Babilona koja je predstavljena u toj povijesti. Četrdeseti redak započinje 1798. godine, a završava sa skorašnjim dolaskom nedjeljnog zakona u četrdeset i prvom retku. Vrijeme svršetka 1798. godine predstavlja unutarnju liniju Božje crkve, počevši s mileritima pokreta prvoga anđela pa sve do pokreta trećega anđela i sto četrdeset i četiri tisuće. Sve u jednom retku.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Linija proročanske povijesti koju predstavlja 1798. prvenstveno predstavlja istražni sud, a linija koja započinje na istoj točki 1989. prvenstveno predstavlja izvršni sud. Godina 1798. prvenstveno naglašava djelo glasnika koji pripravlja put Glasniku Saveza, a 1989. prvenstveno naglašava djelo Ilijina glasnika.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Evo, dolaze dani, govori Gospod, kad ću sklopiti novi savez s domom Izraelovim i s domom Judinim: ne poput saveza koji sam sklopio s njihovim očevima onoga dana kad ih uzeh za ruku da ih izvedem iz zemlje egipatske; savez moj koji su oni prekršili, premda sam im bio muž, govori Gospod. Nego ovo je savez koji ću sklopiti s domom Izraelovim nakon onih dana, govori Gospod: Zakon ću svoj staviti u njihovu nutrinu i upisati ga u njihova srca; i bit ću njihov Bog, a oni će biti moj narod. I neće više učiti svaki svojega bližnjega i svaki svojega brata govoreći: Upoznajte Gospoda; jer će me svi poznavati, od najmanjega među njima do najvećega među njima, govori Gospod; jer ću oprostiti njihovu bezakonju i njihova se grijeha neću više spominjati. Jeremija 31:31–34.
Svi proroci prepoznaju posljednje dane, a izraz „posljednji dani” u proročanstvu predstavlja vremensko razdoblje suda. Prvi je anđeo došao 1798., u vrijeme svršetka, da objavi otvaranje suda 1844., što je ujedno i dolazak posljednjih dana. Posljednji dani jesu Jeremijini „dani” koji će doći, kada će Bog „oprostiti” „bezakonje” i „grijeha se njihovih više neće spominjati” svoga naroda. To djelo izvršava Krist kao Veliki svećenik u protupraslici Dana pomirenja tijekom „posljednjih dana”.
Da je mileritski adventizam po vjeri nastavio hoditi u napredujućoj svjetlosti trećega anđela koji je došao 22. listopada 1844., već bi bili u svom vječnom domu s Isusom. To je ono što Jeremija misli kada kaže: „nakon onih dana“. „Oni dani“ jesu proročanska razdoblja koja su vodila do 1844. i završila u njoj. To su „dani“ na koje upućuje dvanaesto poglavlje Daniela.
A ti idi svojim putem do svršetka; jer ćeš počinuti i stajati u svojem dijelu na svršetku dana. Daniel 12,13.
Na „svršetku dana“, ili kako Jeremija kaže, „nakon onih dana“, Krist je naumio staviti svoj zakon u nutrinu svojega naroda i upisati svoj zakon u srca. Nutrina je niža narav, ili kako je Pavao naziva tijelo, a srce je viša narav. Savez obećava dati svojemu narodu nov um pri obraćenju i novo tijelo prigodom Drugoga dolaska. Čovjek je pao s Adamom, koji je bio stvoren na Božju sliku i koji je bio stvoren s višom naravi i nižom naravi. Kristov je savez otkupiti čovječanstvo s njegovom dvostrukom naravi od prokletstva grijeha.
„U posljednjim danima povijesti ove zemlje treba biti obnovljen Božji savez s njegovim narodom koji drži njegove zapovijedi. ‘U onaj dan sklopit ću za njih savez sa zvijerima poljskim, i s pticama nebeskim, i s gmazovima zemaljskim; i slomit ću luk i mač i boj u zemlji, i učinit ću da počivaju sigurni. I zaručit ću te sebi dovijeka; da, zaručit ću te sebi u pravednosti i u sudu i u dobroti i u milosrđu. Zaručit ću te sebi i u vjernosti; i spoznat ćeš Gospodina.’”
„I dogodit će se u onaj dan: uslišit ću, govori Gospod, uslišit ću nebesa, a ona će uslišiti zemlju; i zemlja će uslišiti žito, i vino, i ulje; a oni će uslišiti Jizreela. I posijat ću je sebi po zemlji; i smilovat ću se onoj koja nije zadobila milosrđe; i reći ću onima koji nisu moj narod: Ti si moj narod; a oni će reći: Ti si moj Bog.“ Hošea 2:14-23.
„U onaj dan,... ostatak Izraelov i oni koji umaknu domu Jakovljevu,... oslanjat će se na Jahvu, Sveca Izraelova, u istini.“ Izaija 10,20. Iz „svakoga naroda i plemena i jezika i puka“ bit će onih koji će radosno odgovoriti na poruku: „Bojte se Boga i podajte mu slavu, jer dođe čas suda njegova.“ Odvratit će se od svakoga idola koji ih veže za ovu zemlju i „poklonit će se Onomu koji je stvorio nebo i zemlju i more i izvore vodâ“. Oslobodit će se od svakoga zapletaja i stajat će pred svijetom kao spomenici Božjega milosrđa. Poslušni svakom božanskom zahtjevu, anđeli i ljudi prepoznat će ih kao one koji „drže zapovijedi Božje i vjeru Isusovu“. Otkrivenje 14,6–7.12.
“‘Evo, dolaze dani, govori Gospod, kad će orač stizati žeteoca, a gazitelj grožđa onoga koji sije sjeme; i gore će kapati slatkim vinom, i svi će se brežuljci topiti. I vratit ću sužanjstvo svojega naroda Izraela, i oni će sagraditi opustošene gradove i nastaniti ih; i zasadit će vinograde i piti vino njihovo; načinit će i vrtove i jesti njihov plod. I posadit ću ih na njihovu zemlju, i više se neće iščupati iz svoje zemlje koju sam im dao, govori Gospod, Bog tvoj. Amos 9:13–15.’” Review and Herald, 26. veljače 1914.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
„Čisteći hram od svjetskih kupaca i prodavača, Isus je objavio svoje poslanje da očisti srce od okaljanosti grijehom — od zemaljskih želja, sebičnih požuda i zlih navika koje kvare dušu. Malahija 3,1–3 citirano.” Isusov život, 161.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Jer, nalazeći manu njima, kaže: Evo, dolaze dani, govori Gospodin, kad ću sklopiti novi savez s domom Izraelovim i s domom Judinim; ne po savezu koji sklopih s njihovim ocima u dan kad ih uzeh za ruku da ih izvedem iz zemlje egipatske; jer oni ne ostadoše u mojem savezu, i ja za njih ne marah, govori Gospodin. Jer ovo je savez koji ću sklopiti s domom Izraelovim nakon onih dana, govori Gospodin: Zakone ću svoje staviti u njihov um i upisati ih u njihova srca; i bit ću im Bog, a oni će mi biti narod. Hebrejima 8:8–10.
Riječi „oni dani” bili su Danielov „svršetak danâ”, koji je završio 1798. i 1844. godine. Linija protestantskog roga koja započinje 1798. godine, u četrdesetom retku jedanaestog poglavlja Daniela, naglašava saveznički odnos koji se uspostavlja sa sto četrdeset i četiri tisuće. Hebrejska riječ „ždrijeb” jest mali kamen koji se rabio za određivanje nečije sudbine. Danielu je bilo rečeno da ide i počine (u smrti) do „svršetka danâ”, kada će, 1844. godine, sud započeti i njegova će sudbina biti određena.
A ti idi svojim putem do svršetka; jer ćeš počinuti i stajati u svojem dijelu na svršetku dana. Daniel 12:13.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Jer jednim je prinosom zauvijek usavršio one koji se posvećuju. A i Duh Sveti svjedoči nam o tome; jer pošto je prije rekao: Ovo je Savez koji ću sklopiti s njima nakon onih dana, govori Gospodin: Zakone ću svoje staviti u njihova srca, i u njihove ću ih misli upisati; a njihovih grijeha i bezakonja neću se više spominjati. A gdje je oproštenje za to, ondje više nema prinosa za grijeh. Imajući dakle, braćo, smionost za ulazak u Svetinju nad svetinjama po krvi Isusovoj, putem novim i živim, koji nam je on posvetio kroz zastor, to jest, svoje tijelo; i imajući Velikoga svećenika nad domom Božjim. Hebrejima 10:14–21.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Oba ta proročanstva predstavljaju gaženje čovječanstva, koje treba biti obnovljeno viđenjem marah. Te dvije Božje srdžbe protiv Njegova naroda predstavljaju srdžbu nad palim čovječanstvom, koje će biti izbavljeno i obnovljeno jedino Kristovim djelom u ponovnoj izgradnji i čišćenju paloga hrama.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
„Krist je znao da, kako bi uspješno proveo plan spasenja, mora započeti djelo otkupljenja čovjeka upravo ondje gdje je propast započela. Adam je pao popuštanjem apetitu. Da bi čovjeku utisnuo njegove obveze da bude poslušan Božjem zakonu, Krist je započeo svoje djelo otkupljenja reformiranjem čovjekovih tjelesnih navika. Opadanje kreposti i degeneracija ljudskoga roda ponajprije se mogu pripisati popuštanju izopačenom apetitu.” Testimonies, svezak 3, 486.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Kada se Ezekielova dva štapa zauvijek spoje u jedan štap, time se označuje Savez u kojem Krist zauvijek uklanja grijeh sa svojega naroda, a viša i niža narav bivaju vraćene u ispravan hijerarhijski poredak, te ljudi ponovno postaju cjeloviti. U neobraćenom stanju niža narav čovjeka, predstavljena prvim gnjevom, vladala je nad višom naravi čovjeka, predstavljenom posljednjim gnjevom. Stoga je prvi gnjev bio protiv sjevernoga kraljevstva, koje se zemljopisno nalazilo „iznad” južnoga kraljevstva.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Nastavit ćemo ovo proučavanje u sljedećem članku.
I opet mi dođe riječ Gospodnja govoreći: A ti, sine čovječji, uzmi sebi jedan štap i napiši na njemu: Za Judu i za sinove Izraelove, njegove drugove; zatim uzmi drugi štap i napiši na njemu: Za Josipa, štap Efrajimov, i za sav dom Izraelov, njegove drugove. I sastavi ih jedan s drugim u jedan štap, i postat će jedno u tvojoj ruci. A kad ti sinovi tvoga naroda progovore govoreći: Nećeš li nam pokazati što time misliš? reci im: Ovako govori Gospodin Bog: Evo, uzet ću Josipov štap, koji je u ruci Efrajimovoj, i plemena Izraelova, njegove drugove, te ću ih pridružiti njemu, naime Judinu štapu, i učinit ću ih jednim štapom, i bit će jedno u mojoj ruci. A štapovi na koje napišeš bit će u tvojoj ruci pred njihovim očima. I reci im: Ovako govori Gospodin Bog: Evo, uzet ću sinove Izraelove između pogana, kamo su otišli, i sabrat ću ih odasvud, i dovest ću ih u njihovu zemlju. I učinit ću ih jednim narodom u zemlji, na gorama Izraelovim; i jedan će kralj svima njima biti kralj; i neće više biti dva naroda, niti će više ikada biti razdijeljeni u dva kraljevstva. Niti će se više onečišćivati svojim idolima, ni svojim grozotama, ni ikakvim svojim prijestupima; nego ću ih izbaviti iz svih njihovih prebivališta u kojima su sagriješili, i očistit ću ih; tako će oni biti moj narod, a ja ću biti njihov Bog. I sluga moj David bit će kralj nad njima; i svi će oni imati jednoga pastira; također će hoditi po mojim sudovima, i držat će moje uredbe, i vršit će ih. I nastavat će u zemlji koju sam dao svome sluzi Jakovu, u kojoj su prebivali vaši oci; i nastavat će u njoj, oni i njihovi sinovi, i sinovi njihovih sinova dovijeka; i sluga moj David bit će njihov knez dovijeka. Povrh toga sklopit ću s njima savez mira; bit će to vječni savez s njima; i nastanit ću ih, i umnožit ću ih, i postavit ću svoje Svetište usred njih dovijeka. I moj će Šator biti s njima; da, ja ću biti njihov Bog, a oni će biti moj narod. I pogani će spoznati da ja, Gospod, posvećujem Izraela, kad moje Svetište bude usred njih dovijeka. Ezekiel 37:15–28.