Nan pasaj ki soti nan Temwayaj, volim senk, ke n ap egzamine depi kèk atik deja, yo fè nou konnen vizyon tanp lan Ezekyèl, Ezayi ak Jan te resevwa a:

“Leson sa yo se pou byen nou. Nou bezwen poze lafwa nou sou Bondye, paske gen yon tan ki toupre devan nou ki pral mete nan eprèv nanm moun. Kris, sou Mòn Oliv la, te rakonte jijman terib ki te dwe vini anvan dezyèm vini Li a: ‘Nou pral tande pale de lagè ak bri lagè.’ ‘Nasyon pral leve kont nasyon, ak wayòm kont wayòm; epi pral gen grangou, epidemi, ak tranblemanntè, nan divès kote. Tout bagay sa yo se kòmansman doulè yo.’ Pandan pwofesi sa yo te resevwa yon akonplisman pasyèl nan destriksyon Jerizalèm, yo gen yon aplikasyon ki pi dirèk pou dènye jou yo.”

Nevyèm Av la

Tisha B’Av, ki vle di “Nevyèm jou mwa Av la” an ebre, se jou kote jwif yo komemore destriksyon Premye Tanp lan pa Babilonyen yo nan ane 586 anvan Jezikri ak destriksyon Dezyèm Tanp lan pa Titus nan ane 70. Toude destriksyon yo te fèt nan menm dat nan kalandriye a—9yèm jou mwa Av la nan kalandriye ebre a (ki anjeneral tonbe nan mwa jiyè oswa out nan kalandriye gregoryen an). Lè Sè White mete destriksyon Jerizalèm nan an paralèl ak “tan ki pral mete nanm lèzòm aleprèv la” nan dènye jou yo, li idantifye de destriksyon ki toude ilistre lwa dimanch ki prèt pou vini an.

Vèsè sèz nan chapit onz liv Danyèl la reprezante lwa dimanch sa a, epi li koresponn ak vèsè karanteyen an. Nan liv Ezekyèl la, yo sèvi ak destriksyon Jerizalèm nan pou ilistre separasyon ant vyèj saj yo ak vyèj sòt yo nan moman lwa dimanch lan. Ezekyèl te an kaptivite nan Babilòn lè yo te transpòte l pa mirak nan Jerizalèm pou l te wè separasyon sa a menm, nan chapit uit rive onz yo.

Epi sa te rive nan sizyèm ane a, nan sizyèm mwa a, sou senkyèm jou mwa a, antan mwen te chita nan kay mwen, epi ansyen Jida yo te chita devan mwen, men Senyè BONDYE a tonbe sou mwen la. Lè sa a, mwen gade, epi gade, te gen yon resanblans tankou aparans dife: depi aparans ren li desann, se te dife; epi depi ren li monte anwo, se te tankou aparans yon klète, tankou koulè abriko. Epi li lonje fòm yon men, li pran m pa yon mèch cheve nan tèt mwen; epi Lespri a leve m anlè ant tè a ak syèl la, li mennen m nan vizyon Bondye yo Jerizalèm, bò pòtay anndan an ki gade sou nò a, kote te gen plas imaj jalouzi a, ki pwovoke jalouzi. Ezekyèl 8:1–3.

Kat chapit ki soti nan chapit uit rive nan chapit onz yo se yon deskripsyon separasyon an, epi Sè White, lè l ap fè kòmantè sou Ezekyèl chapit nèf, fè konnen nonsèlman se te menm travay mete so a ak sa ki nan Revelasyon chapit sèt la, men tou Jerizalèm reprezante legliz Advantis Setyèm Jou lawodisyen an nan dènye jou yo.

“Klas moun ki pa santi lapenn poutèt pwòp dekadans espirityèl yo, ni ki pa plenn sou peche lòt moun, yo pral rete san sele Bondye a. Seyè a bay mesaje pa Li yo lòd, mesye ki gen zam pou touye nan men yo: ‘Pase dèyè li nan vil la, epi frape: pa kite je nou epaye, ni pa gen pitye: touye nèt granmoun ak jèn, ni jennfi, ni timoun piti, ak fanm: men pa pwoche bò kote okenn moun sou ki gen mak la; epi kòmanse nan Tanp Mwen an. Lè sa a yo te kòmanse ak ansyen yo ki te devan kay la.’”

“Isit la nou wè ke legliz la—senkyè Senyè a—te premye a pou santi kou kòlè Bondye a. Ansyen yo, sa yo Bondye te bay anpil limyè e ki te kanpe kòm gadyen enterè espirityèl pèp la, te trayi konfyans yo. Yo te pran pozisyon ke nou pa bezwen tann mirak ni manifestasyon klè pouvwa Bondye a tankou nan tan lontan yo. Tan yo chanje. Pawòl sa yo ranfòse enkredilite yo, epi yo di: Senyè a p ap fè byen, ni Li p ap fè mal. Li trò mizèrikòd pou L ta vizite pèp Li a ak jijman. Konsa, ‘Lapè ak sekirite’ se kri mesye ki p ap janm leve vwa yo ankò tankou yon twonpèt pou montre pèp Bondye a transgresyon yo ak kay Jakòb la peche li yo. Chen bèbè sa yo ki pa t vle jape yo se menm moun ki santi jis vanjans yon Bondye yo te ofanse. Gason, jèn fi, ak timoun piti yo tout peri ansanm.

“Abominasyon ki te fè moun fidèl yo t ap plenn ak kriye pou yo, se tout sa je limite lèzòm te kapab dekouvri; men, pi lwen pase sa, peche ki te pi grav yo, sa yo ki te pwovoke jalouzi Bondye ki pi ak sen an, pa t revele. Gran Moun k ap sonde kè yo konnen tout peche moun k ap fè inikite yo komèt an sekrè. Moun sa yo vin santi yo an sekirite nan twonpri yo, epi, poutèt pasyans li ki dire lontan, yo di Senyè a pa wè, epi yo aji tankou si Li te abandone tè a. Men, Li va dekouvri ipokrizi yo, e Li va louvri devan lòt moun peche sa yo menm yo te pran anpil prekosyon pou kache.”

“Okenn siperyorite de ran, dignite, ou lasajes lemonn; okenn pozisyon dan fonksyon sakre, pa pou prezerv bann dimounn kont sakrifie prensip ler zot kit zotmem anba pouvwar zot prop leker tronper. Bann ki finn konsider kouma dign ek zis, montre zotmem kouma sef dan l’apostazi ek legzanp dan lendiferans ek dan labiz bann mizerikord Bondie. Zot move kondwit, Li pa pou toler li pli lontan; ek dan So koler Li azir ar zot san mizerikord.

“Se avèk repiyans Senyè a retire prezans Li nan men sila yo ki te beni ak gwo limyè e ki te santi pisans pawòl la pandan yo t ap sèvi lòt moun. Yon lè yo te sèvitè fidèl Li, yo te jwenn favè prezans Li ak gidans Li; men yo te vire do ba Li epi yo te mennen lòt moun nan erè, e se poutèt sa yo vin anba mekontantman diven an.” Testimonies, volim 5, 211, 212.

Tout liv Ezekyèl la plase nan kontèks destriksyon Jerizalèm. Nan temwayaj Ezekyèl la, syèj Nebikadneza a, ki te dire yon ane edmi, make ak presizyon; men “aplikasyon ki pi dirèk” avètisman Jezi bay nan Matye venntkat la se nan dènye jou yo. Nan Ezekyèl, liy verite sa a twouve l nan chapit vennkat la.

587 anvan Jezi Kris

Epi ankò, nan nevyèm lanne a, nan dizyèm mwa a, sou dizyèm jou mwa a, pawòl Senyè a vin jwenn mwen, li di: Pitit lòm, ekri non jou a, wi, menm jou sa a menm; wa Babilòn nan mete tèt li kont Jerizalèm menm jou sa a. Ezekyèl 24:1, 2.

Nan dat sa a, ki tabli tou sou baz lòt temwanyaj biblik, yon syèj dizwit mwa te kòmanse. Pawòl Seyè a ki te vin jwenn Ezekyèl nan dat sa a te gen parabòl vil sanglan an, ki ilistre pa yon chodyè k ap bouyi, epi apre sa yon gwo dife. Parabòl la klèman reprezante jijman sou Jerizalèm, epi nan menm chapit la li swiv ak madanm Ezekyèl la ki te mete nan repo pa yon kou, kòm yon senbòl ke syèj la ki t ap finalman detwi tanp lan te kòmanse.

Epi pawòl Senyè a vin jwenn mwen ankò, li di: Pitit lòm, gade, mwen pral wete sa je ou renmen an nan yon sèl kou; men ou p ap plenn, ou p ap kriye, ni dlo nan je ou p ap koule. Pa fè gwo kri; pa fè dèy pou mò a; mare twal tèt ou sou ou, mete soulye ou nan pye ou, pa kouvri bouch ou, epi pa manje pen lèzòm pote. Konsa, mwen pale ak pèp la nan maten; epi nan aswè madanm mwen mouri; e nan maten mwen fè jan yo te kòmande m nan. Ezekyèl 24:15–18.

Lè sa a, pèp ki te bò kote Ezekyèl la mande siyifikasyon parabòl la ak lanmò madanm li.

Pèp la di m konsa: Èske ou p ap fè nou konnen sa bagay sa yo vle di pou nou, lè ou ap fè sa konsa? Lè sa a, mwen reponn yo: Pawòl Senyè a vin jwenn mwen, li di: Pale ak kay Izrayèl la: Men sa Senyè Bondye a di: Gade, m ap pwofane tanp mwen an, glwa fòs nou an, sa je nou anvi a, ak sa nanm nou gen konpasyon pou li a; e pitit gason nou yo ak pitit fi nou yo nou kite dèyè yo pral tonbe anba nepe. Ezekyèl 24:19–21.

Nan pasaj la, yo idantifye ni madanm Ezekyèl ni sanktyè a kòm “sa je ou anvi”. Istoryen biblik yo fè konnen syèj la te dire dizwit mwa, tandiske syèj Cestius ak Titus yo te dire katran, soti nan ane 66 rive nan ane 70. Yon kalkil presi sou tan ki te pase depi premye syèj Cestius la rive nan destriksyon an bay twazan edmi; men, lè yo aplike “kalkil enklizif” la, ki se metòd kalkil yo pi souvan itilize nan Bib la, sa bay katran. Lefètke nou konnen toude fason pou konte yo valab, sa pèmèt nou wè peryòd ki soti nan Cestius rive nan Titus la kòm twazan edmi, epi tou kòm katran.

Nou gen de temwen konsènan lwa dimanch lan nan de destriksyon Jerizalèm yo, e detay toude istwa sa yo dwe aplike ak lwa dimanch ki pral vini byento a—kote Seyè a vomi Lawodise soti nan bouch li. Lanmò madanm Ezekyèl la make kòmansman syèj Nebikadneza a. Lè madanm li te mouri, Ezekyèl te resevwa lòd pou l pa fè dèy an piblik, paske li te siy ki te reprezante depòtasyon Juif yo nan kaptivite.

Kòmansman peryòd katran an, soti 66 rive 70, make pa siy abominasyon devastasyon an, ki te siy pou kretyen ki te Jerizalèm yo sove kite lavil la.

Se poutèt sa, lè n a wè abominasyon dezolasyon an, pwofèt Danyèl te pale sou li a, kanpe nan kote ki sen an, (moun k ap li a, se pou l konprann:) Lè sa a, se pou moun ki nan Jide yo kouri al nan mòn yo. Matye 24:15,16.

De syèj koresponn klèman youn ak lòt, epi toude syèj yo gen yon “siy” nan kòmansman yo. Lè Ezekyèl te esplike sa lanmò madanm li ak lefètke li menm pa t fè dèy te vle di, li te bay esplikasyon an epi li te ekri:

Konsa, Ezekyèl se yon siy pou nou: dapre tout sa li fè a, se konsa n ap fè; epi lè sa rive, n ap konnen se mwen menm ki Seyè a, Bondye a. Ezekyèl 24:24.

Siy lanmò madanm Ezekyèl la te yon idantifikasyon destriksyon Jerizalèm ak tanp lan ki t ap vini talè, ansanm ak kaptivite ki t ap swiv la nan Babilòn. Siy abominasyon devastasyon an, jan Danyèl te pale de li a, te yon avètisman pou chape anba destriksyon an; men toude syèj yo gen yon siy nan kòmansman an.

Pral gen yon syèj pwofetik anvan lwa sou dimanch ki prèt pou vini an, epi lanmò madanm Ezekyèl la se senbòl ki montre yo fin kite legliz Advantis Setyèm Jou Lawodise a sou kote nèt, tandiske Ezekyèl se yon senbòl san karannkat mil yo, epi li se senbòl banyè yo leve nan kòmansman syèj la. Ezekyèl se banyè san karannkat mil yo nan kòmansman syèj Babilòn nan, epi siy abominasyon dezolasyon an nan kòmansman an se “siy” Wòm nan. Youn nan siy yo fè referans ak yon avètisman entèn, epi lòt la ak yon avètisman ekstèn. Sètènman, te gen yon avètisman pou kretyen yo nan ane 66 la, men siy avètisman an se te Wòm. Nan destriksyon Jerizalèm anba men Babilòn nan, siy la se te madanm Ezekyèl. Wòm se kategori moun ki resevwa mak bèt la, epi Ezekyèl se siy moun ki resevwa so Bondye a.

De Peryòd ki Pral Fini yo

Premye syèj la te dire dizwit mwa, epi dezyèm syèj la te dire katran. Toude syèj yo jwenn akonplisman “pi dirèk” yo nan dènye jou yo, epi toude syèj yo konekte dirèkteman ak pwofesi twa-san-katrevendizon ane ak kenz jou ki nan Revelasyon 9:15.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

Lè pwofesi sou tan ki te kòmanse 27 jiyè 1449 la te rive nan bout li 11 out 1840, kat ane mouvman premye ak dezyèm zanj yo, soti 1840 rive 1844, te koresponn ak syèj kat ane ki te dire soti 1333 rive 1337 la, epi tou ak peryòd kat ane soti 1449 rive 1453 la. Twa temwen sa yo, ki tout fè pati menm liy pwofetik la dirèkteman, reprezante yon peryòd senbolik kat ane pandan ki mouvman premye ak dezyèm zanj yo soti 1840 rive 1844 la repete nan istwa mouvman twazyèm zanj lan. Twa temwen sa yo prefigire yon syèj kat ane nan istwa san karannkat mil yo. Syèj Jerizalèm yo nan ane 66 ak 70 ilistre peryòd kat ane sa a tou.

Kòmansman syèj katran an anba Cestius nan ane 66, epi fen li anba Titus nan ane 70, bay yon senbòl alfa ak yon senbòl omega pou yon peryòd katran. Menm peryòd sa a reprezante tou pa twazan edmi, ki koresponn tou ak twazan edmi pwofetik pandan ki Wòm papal te pilonnen sanktyè a.

Men lakou ki deyò tanp lan, kite l deyò, epi pa mezire l; paske yo bay li bay moun lòt nasyon yo; e y ap pilonnen vil sen an pandan karant-de mwa. Epi m ap bay de temwen mwen yo pouvwa, e y ap pwofetize pandan mil desan swasant jou, abiye ak rad sak. Revelasyon 11:2, 3.

Yo pral tonbe anba file nepe a, epi yo pral mennen yo an kaptivite nan tout nasyon; epi Jerizalèm pral pilonnen anba pye moun lòt nasyon yo, jiskaske tan moun lòt nasyon yo va rive nan akonplisman li. Lik 21:24.

Li esansyèl pou nou note ke mwen sèvi ak toude metòd kalkil tan yo, “enklizif” ak “eksklizif”, pou peryòd ki reprezante depi senbòl alfa Cestius la rive nan senbòl omega Titus la. Sa montre gen de aplikasyon tan ki reprezante nan yon sèl istwa. Nou te deja trete prensip biblik sa a lè nou te egzamine (anpil atik anvan sa) tan ki te pase ant vizit Jezi nan Sezare-Filip (Panium) ak vwayaj Li sou Mòn Transfigirasyon an. De otè biblik rapòte sis jou, tandiske yon lòt rapòte uit jou.

Epi apre sis jou, Jezi pran Pyè, Jak, ak Jan, frè li a, epi li mennen yo apa sou yon mòn byen wo. Matye 17:1.

Sis jou apre, Jezi pran Pyè, Jak, ak Jan avèk li, epi li mennen yo sou yon mòn ki wo, apa pou kont yo menm sèlman; epi li te transfigire devan yo. Mak 9:2.

Epi, anviwon uit jou apre pawòl sa yo, li pran Pyè, Jan ak Jak avèk li, epi li moute sou yon mòn pou l priye. Lik 9:28.

Destriksyon Jerizalèm nan gen yon aplikasyon “pi dirèk” pou dènye jou yo, epi destriksyon sa a se de temwen Babilòn ak Wòm reprezante yo. De temwen sa yo aliyen youn ak lòt, men yo bay karakteristik pwofetik diferan e esansyèl, pou yo fè laverite a parèt ak plis fòs. Syèj Wòm te fè a (66 rive 70) te dire katran, ki reprezante tou twa ane edmi. Twa ane edmi yo konekte ak pilonnen sanktyè a ansanm ak lame a, jan paganism ak papalis te reyalize sa. Pilonnen pa papalis la te dire twa ane edmi senbolik, jan sa te tipifye pa yon twa ane edmi literal nan syèj Wòm te fè a.

Syèj sa a, ki te dire kat ane, gen rapò tou ak peryòd kat ane yo ki asosye ak liy pwofetik ki idantifye elevasyon Islam nan epi, apre sa, elevasyon mouvman premye ak dezyèm zanj yo ansanm, epi ansuit mouvman twazyèm zanj lan. Peryòd ki soti nan Cestius rive nan Titus la kwaze ak wou Wòm papal la epi ak wou Islam nan tou. Wou Wòm nan ak peryòd twa ane edmi Cestius ak Titus la kwaze ak twa ane edmi senbolik Wòm papal la, konsa yo idantifye de antite yo: Wòm payen ak Wòm papal. Se menm istwa sa a, lè yo konprann li kòm yon peryòd kat ane, ki fè lyen ak wou Islam nan; men, menm jan ak wou Wòm nan nan istwa sa a, Islam asosye ak yon dezyèm pisans ki soumèt anba wou Islam nan—sètadi mouvman Advantis la. Peryòd twa ane edmi a reprezante Wòm nan toude faz li yo, epi peryòd kat ane a reprezante Islam ak mouvman Advantis la. Sou plan pwofetik, yo pa ka separe Wòm payen ak Wòm papal, ni yo pa ka separe Islam ak mouvman Advantis la.

Sa egzije, sou plan pwofetik, pou nou wè de fason pou konprann tan nan ilistrasyon syèj dizwit mwa a lè nou konsidere syèj Babilòn nan. De reprezantasyon tan nan syèj Wòm te mennen an egzije, sou plan pwofetik, de reprezantasyon tan nan syèj Nèbikadneza te mennen an. Syèj dizwit mwa Nèbikadneza te mennen an ka konprann tou kòm yon senbòl ki reprezante yon ane edmi. Dizwit mwa se yon ane edmi, epi yon ane edmi ka eksprime kòm 1.5 ane. Syèj Nèbikadneza a te dire ni dizwit mwa ni yon pwen senk (1.5) ane.

Peryòd dizuit mwa a konsène pouvwa ki te gen pou l foule Jerizalèm anba pye a, epi peryòd 1.5 ane a konsène Islam. Wou pwofetik pou kalkil tan an ki idantifye dizuit mwa yo idantifye Babilòn, epi lòt wou pwofetik pou kalkil tan an idantifye Islam. Nou poko prezante yon eksplikasyon sou fason nou rive aplike 1.5 ane yo anrapò ak Islam, men fòk nou note de kalkil tan yo nan destriksyon Wòm te lakòz la te lye ak wou pwofetik Wòm nan (ni payen ni papal), epi lòt kalkil la te lye ak wou pwofetik Islam nan. Karakteristik sa yo parèt nan toude destriksyon Jerizalèm yo, ni alfa a ni omega a.

Syèj Jerizalèm nan, ki te dire katran avèk Cestius ak Titus, reprezante fen yon liy pwofetik ki te kòmanse ak yon peryòd trantuit ane ki te fini ak yon syèj katran ki senbolize leve Islam anlè, epi dènye peryòd katran nan menm liy sa a reprezante leve etanda san karannkat mil yo.

Nou pral kontinye bagay sa yo nan atik ki vin apre a.