A Negyvenedik Vers Rejtett Története – Huszonkilencedik Szám

És én, János, láttam a szent várost, az új Jeruzsálemet, alászállni Istentől a mennyből, felkészítve, mint férje számára felékesített menyasszonyt. És hallottam nagy szózatot a mennyből, amely ezt mondta: Ímé, az Isten sátora az emberekkel van, és velük lakozik, és azok az ő népei lesznek, és maga az Isten lesz velük, és az ő Istenük lesz. És az Isten eltöröl minden könnyet az ő szemeikről; és a halál nem lesz többé, sem gyász, sem kiáltás, sem fájdalom nem lesz többé: mert az elsők elmúltak. És monda a királyiszékben ülő: Ímé, mindent újjá teszek. És monda nékem: Írd meg: mert e beszédek hívek és igazak. És monda nékem: Meglett. Én vagyok az Alfa és az Omega, a kezdet és a vég. Én a szomjazónak az élet vizének forrásából ingyen adok. Aki győz, örökségül nyer mindent; és annak Istene leszek, és az fiam lesz nékem. A gyáváknak pedig és hitetleneknek, és utálatosoknak, és gyilkosoknak, és paráznáknak, és varázslóknak, és bálványimádóknak, és minden hazugoknak az ő részük a tűzzel és kénkővel égő tóban lesz: ez a második halál. És jöve hozzám egy a hét angyal közül, akiknél vala a hét pohár, telve a hét utolsó csapással, és szóla velem, mondván: Jer, megmutatom néked a menyasszonyt, a Bárány feleségét. Jelenések 21:2–9.

És ismét a kilencedik évben, a tizedik hónapban, a hónap tizedik napján lőn, hogy az Úr beszéde hozzám szólt, mondván: … Azután az Úr beszéde ismét hozzám szólt, mondván: Embernek fia, ímé, én egy csapással elveszem tőled szemed gyönyörűségét; de ne gyászolj és ne sírj, könnyeid se folyjanak. Sóhajts némán, ne tarts halotti gyászt; kösd fejedre ékességedet, sarudat vond lábadra, ne född be ajkadat, és az emberek kenyerét ne egyed. És szóltam reggel a néphez; estére pedig meghalt a feleségem; és reggel úgy cselekedtem, amint megparancsoltatott nékem. És monda nekem a nép: Nem mondod meg nékünk, mit jelentenek reánk nézve ezek, hogy így cselekszel?

Akkor feleltem nekik: Az Úr beszéde jött hozzám, mondván: Szólj Izráel házának: Így szól az Úr Isten: Íme, megfertőztetem szenthelyemet, erőtök ékességét, szemeitek kívánságát és lelketek szánalmának tárgyát; és fiaitok meg leányaitok, akiket hátrahagytatok, fegyver által hullanak el. És úgy cselekedtek majd, amint én cselekedtem: bajusztokat nem föditek be, és emberek kenyerét nem eszitek. Süvegeitek fejeteken lesznek, és saruitok lábaitokon; nem gyászoltok és nem sírtok, hanem megrothadtok bűneitekben, és sóhajtoztok egymás felé.

Így lesz Ezékiel számotokra jellé: mindaz szerint, amit ő cselekedett, ti is úgy cselekedtek; és amikor ez bekövetkezik, megtudjátok, hogy én vagyok az Úr Isten. És te, embernek fia, vajon nem azon a napon lesz-e, amikor elveszem tőlük erejüket, dicsőségük örömét, szemük kívánságát és lelkük vágyát, fiaikat és leányaikat, hogy azon a napon a menekült hozzád jön, hogy füleddel halld meg? Azon a napon megnyílik a te szájad a menekülthöz, és szólni fogsz, és nem leszel többé néma; és jellé leszel számukra; és megtudják, hogy én vagyok az Úr. Ezékiel 24:1, 15–27.

És ő mondta: Menj, és mondd e népnek: Hallván halljatok, de ne értsetek; látván lássatok, de ne ismerjetek. Kövérítsd meg e nép szívét, tedd füleiket nehézzé, és hunyd be szemeiket; hogy szemükkel ne lássanak, fülükkel ne halljanak, szívükkel ne értsenek, és meg ne térjenek, és meg ne gyógyuljanak. Ésaiás 6:9, 10.

De az Úr szava ilyen volt számukra: parancsra parancs, parancsra parancs; szabályra szabály, szabályra szabály; itt egy kevés, ott egy kevés; hogy menjenek, és hátraessenek, és összetöressenek, és tőrbe essenek, és foglyul vétessenek. Ézsaiás 28:13.

És sokan közülük megbotlanak, és elesnek, és összetöretnek, és tőrbe esnek, és foglyul ejtetnek. Ézsaiás 8:15.

Krisztus szavai nagyszámú ember hallatára hangzottak el; ám amikor egyedül volt, Péter, János, Jakab és András odamentek hozzá, miközben az Olajfák hegyén ült. „Mondd meg nekünk” – szóltak –, „mikor lesznek meg ezek? és mi lesz a jele a te eljövetelednek és a világ végének?” Jézus nem úgy válaszolt tanítványainak, hogy Jeruzsálem pusztulását és eljövetelének nagy napját külön-külön tárgyalta volna. E két esemény leírását egybeszőtte. Ha úgy tárta volna fel tanítványai előtt a jövendő eseményeket, amint ő látta azokat, nem tudták volna elviselni a látványt. Irgalomból e két nagy válság leírását összekapcsolta, és a tanítványokra hagyta, hogy maguk kutassák ki annak értelmét. Amikor Jeruzsálem pusztulására utalt, prófétai szavai túlterjedtek azon az eseményen egészen ama nap végső tűzvészéig, amikor az Úr felkel helyéről, hogy megbüntesse a föld lakóit bűneikért, amikor a föld feltárja vérét, és többé el nem fedi megöltjeit. Ez az egész beszéd nemcsak a tanítványoknak adatott, hanem azoknak is, akik e föld történelmének utolsó jeleneteiben fognak élni.

A tanítványokhoz fordulva Krisztus így szólt: „Vigyázzatok, hogy senki meg ne tévesszen titeket. Mert sokan jönnek majd az én nevemben, és ezt mondják: Én vagyok a Krisztus; és sokakat megtévesztenek.” Sok hamis messiás fog megjelenni, akik azt állítják majd, hogy csodákat tesznek, és kijelentik, hogy elérkezett a zsidó nemzet szabadulásának ideje. Ezek sokakat félrevezetnek. Krisztus szavai beteljesedtek. Halála és Jeruzsálem ostroma között sok hamis messiás jelent meg. Ám ez a figyelmeztetés azoknak is szólt, akik a világ e korszakában élnek. Ugyanazokat a megtévesztéseket, amelyeket Jeruzsálem pusztulása előtt alkalmaztak, alkalmazták az évszázadok során is, és ismét alkalmazni fogják.

„Hallani fogtok háborúkról és háborúk híreiről: vigyázzatok, meg ne rémüljetek; mert mindezeknek meg kell lenniük, de még ez nem itt a vég.” Jeruzsálem pusztulását megelőzően az emberek a felsőbbségért küzdöttek. Császárokat gyilkoltak meg. Azokat, akikről azt tartották, hogy közvetlenül a trón mellett állnak, megölték. Voltak háborúk és háborúk hírei. „Mindezeknek meg kell lenniük” — mondta Krisztus —, „de még ez nem a vég [a zsidó nemzet mint nemzet vége]. Mert nemzet támad nemzet ellen, és ország ország ellen; és lesznek éhínségek, döghalálok és földrengések különböző helyeken. Mindez pedig a nyomorúságok kezdete.” Krisztus így szólt: Amint a rabbik látják e jeleket, úgy fogják azokat Isten ítéleteinek nyilvánítani a nemzetek fölött azért, mert szolgaságban tartják az Ő választott népét. Azt fogják hirdetni, hogy e jelek a Messiás eljövetelének bizonyságai. Ne tévelyegjetek; ezek az Ő ítéleteinek kezdete. A nép önmagára tekintett. Nem tértek meg, és nem fordultak meg, hogy meggyógyíthassam őket. Azok a jelek, amelyeket ők a szolgaságból való szabadulásuk jelképeiként állítanak be, az ő pusztulásuk jelei.” Jézus élete, 628.

„Hamarosan tekintetünk a kelet felé irányult, mert egy kis fekete felhő jelent meg, körülbelül fele akkora, mint egy ember keze, amelyről mindannyian tudtuk, hogy az Emberfiának Jele.” The Day Star, 1846.

Ekkor így szólt a király a szolgáknak: Kötözzétek meg kezét és lábát, vigyétek el, és vessétek ki a külső sötétségre; ott lesz sírás és fogcsikorgatás. Mert sokan vannak a hivatalosak, de kevesen a választottak. Máté 22:13, 14.

Így az utolsók elsők lesznek, és az elsők utolsók: mert sokan vannak az elhívottak, de kevesen a választottak. Máté 20:16.

Ti, világ minden lakói és a földnek lakosai, meglássátok, mikor zászlót emel a hegyeken; és mikor trombitát fú, halljátok meg. Ézsaiás 18:3.

És azon a napon a süketek hallani fogják a könyv beszédeit, és a vakok szemei látni fognak a homályból és a sötétségből. Ézsaiás 29:18.

Meddig kell még látnom a zászlót, és hallanom a kürt szavát? Mert bolond az én népem, nem ismernek engem; esztelen fiak ők, és nincs értelmük: bölcsek a gonosz cselekvésére, de a jó cselekvéséhez nincs tudományuk. Jeremiás 4:21, 22.

Hirdessétek ezt Jákob házában, és tegyétek közzé Júdában, mondván: Halljátok meg most ezt, ó balga és értelem nélküli nép, amelynek szeme van, de nem lát, és füle van, de nem hall. Jeremiás 5:20, 21.

És lőn az Úr beszéde hozzám, mondván: Embernek fia, te engedetlen ház közepette lakozol, amelynek vannak szemei a látásra, és nem lát; vannak fülei a hallásra, és nem hall; mert engedetlen ház ez. Ezékiel 12:1–2.

Ezért példázatokban szólok hozzájuk: mert látván nem látnak, és hallván nem hallanak, sem nem értenek. És beteljesedik rajtuk Ésaiás próféciája, amely így szól: Hallván hallotok, és nem értetek; és látván láttok, és nem veszitek észre. Mert megkövéredett e nép szíve, és füleikkel nehezen hallanak, és szemeiket behunyták; hogy valamikor ne lássanak szemeikkel, és ne halljanak füleikkel, és ne értsenek szívükkel, és meg ne térjenek, és meg ne gyógyítsam őket.

De boldogok a ti szemeitek, mert látnak; és a ti füleitek, mert hallanak. Mert bizony mondom néktek, hogy sok próféta és igaz ember kívánta látni azokat, amelyeket ti láttok, és nem látta meg; és hallani azokat, amelyeket ti hallotok, és nem hallotta meg. Máté 13:13–17.

Így szól az Úr: Álljatok meg az utakon, és nézzetek szét, és kérdezősködjetek a régi ösvények felől, melyik a jó út, és azon járjatok, és nyugalmat találtok lelketeknek. De ők ezt mondták: Nem járunk azon. Őrállókat is állítottam fölétek, mondván: Figyeljetek a kürt szavára! De ők ezt mondták: Nem figyelünk. Jeremiás 6:16–17.

„Az 1840–1844 között adott valamennyi üzenetet most nyomatékossá kell tenni, mert sok ember elveszítette a tájékozódását. Az üzeneteknek el kell jutniuk minden gyülekezethez.״

„Krisztus ezt mondta: »Boldog a ti szemetek, mert lát; és a ti fületek, mert hall. Mert bizony mondom néktek, hogy sok próféta és igaz ember kívánta látni azokat, amiket ti láttok, és nem látta; és hallani azokat, amiket ti hallotok, és nem hallotta« [Máté 13:16, 17]. Áldottak a szemek, amelyek látták azokat a dolgokat, amelyeket 1843-ban és 1844-ben láttak.”

„Az üzenet adatott. És nem szabad késedelemnek lennie az üzenet megismétlésében, mert az idők jelei teljesednek; a befejező munkát el kell végezni. Rövid idő alatt nagy munka fog végbemenni. Hamarosan Isten rendelésére olyan üzenet adatik, amely hangos kiáltássá duzzad. Akkor Dániel megáll a maga sorsában, hogy bizonyságot tegyen.” Manuscript Releases, 21. kötet, 437.

Ekkor némely írástudók és farizeusok megszólaltak, mondván: Mester, jelt kívánunk látni tőled. Ő pedig felelvén, ezt mondta nekik: A gonosz és parázna nemzedék jelt kíván; és nem adatik neki más jel, csak Jónás próféta jele. Mert amiképpen Jónás három nap és három éjjel volt a cet gyomrában, azonképpen az Emberfia is három nap és három éjjel lesz a föld szívében. Máté 12:38–40.

„A Megváltó gondolatai most visszatértek a múlt és a jövő szemléléséből. Mialatt a nép igyekezett elmagyarázni azt, amit látott és hallott, aszerint a benyomás szerint, amely elméjükre hatott, és aszerint a világosság szerint, amellyel rendelkeztek, „Jézus felelvén monda: Nem énérettem lett e szó, hanem tiérettetek.” Ez volt messiási voltának megkoronázó bizonyítéka, az Atya jele arra, hogy Jézus az igazságot mondta, és Isten Fia volt. Vajon a zsidók elfordulnak-e e magasságos menny tanúságtételétől? Egyszer már megkérdezték a Megváltótól: Micsoda jelt mutatsz nékünk, hogy lássuk és higgyünk? Krisztus egész szolgálata alatt számtalan jel adatott; ők azonban behunyták szemüket és megkeményítették szívüket, hogy meg ne győzessenek. Lázár feltámasztásának megkoronázó csodája sem távolította el hitetlenségüket, hanem fokozott rosszindulattal töltötte el őket; és most, hogy az Atya szólt, és semmiféle további jelet nem kérhettek, szívük nem lágyult meg, és továbbra is megtagadták a hitet.” A Prófétaság Lelke, 3. kötet, 79.

„Lázár feltámasztása által sokan hitre jutottak Jézusban. Isten terve az volt, hogy Lázár meghaljon, és sírba helyezzék, mielőtt a Megváltó megérkezik. Lázár feltámasztása Krisztus legkiemelkedőbb csodája volt, és emiatt sokan dicsőítették Istent.” Manuscript Releases, 21. kötet, 111.

„Lázár, akinek teste a sírban oszlásnak indult, de aki most a megdicsőült férfikor erejében örvendezett, vezette azt az állatot, amelyen a Megváltó lovagolt.” Jézus élete, 572.

„Gyakran utalnak nekem a tíz szűzről szóló példázatra, akik közül öt bölcs volt, öt pedig balga. Ez a példázat betű szerint beteljesedett és be fog teljesedni, mert különleges alkalmazása van erre az időre, és a harmadik angyal üzenetéhez hasonlóan beteljesedett, és az idők végéig továbbra is jelenvaló igazság marad.” Review and Herald, 1890. augusztus 19.

„Bates az 1844 augusztusában tartott exeteri (New Hampshire) táborgyűlés egyik fontos vezetője volt, amikor először hangzott el az „igazi éjféli kiáltás”. Történetesen Bates volt az a prédikátor, akit a táborban azon a reggelen az istentiszteletre kijelöltek. Hallgatóit hűségre intette, és nyugodtan biztosította őket arról, hogy Isten csupán próbára teszi őket, hogy a késedelem idejében vannak, és ehhez hasonló gondolatokat fejtegetett, amikor Samuel S. Snow lóháton belovagolt a táborba. Snow nővére, John Couchné mellé ülve, megismételte meggyőződését, hogy Krisztus a kijelölt időben fog megjelenni. Mélyen felindulva John Couchné felállt, és e szavakkal döbbentette meg a hallgatóságot: „Íme, itt egy ember, aki Istentől kapott üzenetet hoz!”” Leroy Froom, The Prophetic Faith of our Fathers, 4. kötet, 549.

„Isten földi munkája korszakról korszakra feltűnő hasonlóságot mutat minden nagy reformációban vagy vallási mozgalomban. Isten emberekkel való bánásmódjának alapelvei mindenkor ugyanazok. A jelen kor jelentős mozgalmainak megvannak a párhuzamai a múltban, és a gyülekezet korábbi korszakainak tapasztalata nagy értékű tanulságokkal szolgál a mi időnk számára.” A nagy küzdelem, 343.

Örvendezz nagyon, Sion leánya; ujjongj, Jeruzsálem leánya: íme, jön hozzád a te Királyod: igaz ő, és szabadítást hoz; alázatos, és szamáron ül, sőt nőstényszamárnak vemhén. Zakariás 9:9.

„Ha az olvasó meg akarja érteni, milyen eszközök kerülnek majd alkalmazásra a hamarosan bekövetkező küzdelemben, nincs más dolga, mint nyomon követni annak feljegyzését, hogy Róma milyen eszközöket alkalmazott ugyanezen cél érdekében a múlt századaiban. Ha meg akarja tudni, miként bánnak majd a pápisták és a protestánsok egyesülten azokkal, akik elutasítják dogmáikat, tekintse meg azt a lelkületet, amelyet Róma a szombat és annak védelmezői iránt tanúsított.”

„Királyi rendeletek, általános zsinatok és világi hatalommal fenntartott egyházi rendelkezések voltak azok a lépések, amelyek által a pogány ünnep elnyerte megbecsült helyzetét a keresztény világban. A vasárnap megtartását kikényszerítő első nyilvános intézkedés a Konstantin által kibocsátott törvény volt. (Kr. u. 321; lásd a függelék 53. oldalához tartozó jegyzetét.) Ez a rendelet megkövetelte, hogy a városlakók pihenjenek „a nap tiszteletreméltó napján”, de megengedte, hogy a vidéken élők tovább folytassák mezőgazdasági munkájukat. Noha lényegét tekintve pogány törvény volt, a császár névleges kereszténnyé válása után mégis érvényt szerzett neki.” A nagy küzdelem, 574.

„Mint egy árhullám, úgy söpört végig a mozgalom az országon. Városról városra, faluról falura, sőt a távoli vidéki helyekre is eljutott, mígnem Isten várakozó népe teljesen felébredt. A rajongás úgy tűnt el e hirdetés elől, miként a korai dér a felkelő nap előtt. A hívők látták, hogy kételyük és tanácstalanságuk megszűnt, és reménység meg bátorság töltötte be szívüket. A munka mentes volt azoktól a szélsőségektől, amelyek mindig megmutatkoznak, amikor emberi izgalom van jelen Isten Igéjének és Lelkének fékező befolyása nélkül. Jellegében hasonló volt azokhoz a megalázkodási és az Úrhoz való visszatérési időszakokhoz, amelyek az ősi Izráelben az Ő szolgáinak feddő üzeneteit követték. Magán viselte azokat a jellemző vonásokat, amelyek minden korszakban Isten munkáját jelölik. Kevés volt a eksztatikus öröm, sokkal inkább mély szívvizsgálat, bűnvallás és a világról való lemondás. Az Úrral való találkozásra való felkészülés volt a gyötrődő lelkek terhe. Állhatatos imádság és Isten iránti fenntartás nélküli odaszentelés jellemezte azt.” A nagy küzdelem, 400–401.

„Az éjféli kiáltást nem annyira érvelés hordozta, noha az írásbeli bizonyíték világos és meggyőző volt. Kényszerítő erő járt vele együtt, amely megindította a lelket. Nem volt semmi kétely, semmi kérdezősködés. Krisztus Jeruzsálembe való diadalmas bevonulása alkalmával a nép, amely az ország minden részéből egybegyűlt az ünnep megtartására, az Olajfák hegyére tódult, és amikor csatlakoztak a Jézust kísérő sokasághoz, magával ragadta őket az óra ihletettsége, és ők is növelték e kiáltást: „Áldott, aki jön az Úr nevében!” [Máté 21:9.] Hasonlóképpen a hitetlenek is, akik az adventista összejövetelekre sereglettek — némelyek kíváncsiságból, mások csupán gúnyolódni — megérezték az üzenetet kísérő meggyőző erőt: „Ímé, jő a Vőlegény!”” A prófécia lelke, 4. kötet, 250.

De a templomon kívül levő udvart hagyd ki, és ne mérd meg; mert a pogányoknak adatott: és a szent várost tapodják negyvenkét hónapig. Jelenések 11:2.

És követte őket egy harmadik angyal, aki nagy szóval ezt mondta: Ha valaki imádja a fenevadat és annak képmását, és felveszi annak bélyegét homlokára vagy kezére, az is inni fog az Isten haragjának borából, amely elegyítetlenül töltetett ki az ő bosszúállásának poharába; és gyötrődni fog tűzzel és kénkővel a szent angyalok előtt és a Bárány előtt. És az ő gyötrelmüknek füstje felmegy örökkön-örökké; és nem lesz nyugalmuk sem éjjel, sem nappal azoknak, akik imádják a fenevadat és annak képmását, és bárkinek, aki felveszi nevének bélyegét. Itt van a szentek békességes tűrése: itt vannak azok, akik megtartják az Isten parancsolatait és a Jézus hitét. Jelenések 14:9–12.

„A Dániel 11. fejezetében található prófécia csaknem teljesen beteljesedett. Annak a történelemnek nagy része, amely e prófécia beteljesedéseként végbement, meg fog ismétlődni.” Manuscript Releases, 13. szám, 394.