Elérkezett Isten ítéletének órája – Egyes számú

„Eközben minden nemzetből érkező imádók keresték a templomot, amelyet Isten imádatára szenteltek fel. Arannyal és drágakövekkel ragyogva a szépség és a fenség látványát nyújtotta. Ám Jehováh többé nem volt megtalálható abban a bájos palotában. Izráel mint nemzet elvált Istentől. Amikor Krisztus földi szolgálatának vége felé utoljára tekintett a templom belsejére, ezt mondta: „Íme, pusztán hagyatik nektek a ti házatok.” Máté 23:38. Addig az Atyja házának nevezte a templomot; de amikor Isten Fia eltávozott azok közül a falak közül, Isten jelenléte örökre visszavonult a templomból, amely az ő dicsőségére épült.” Az apostolok története, 145.

„Jeruzsálem az Ő gondoskodásának gyermeke volt, és miként a gyengéd atya gyászol tévelygő fia felett, úgy sírt Jézus a szeretett város felett. Hogyan mondhatnék le rólad? Hogyan nézhetném, hogy pusztulásra adassál? El kell-e bocsátanom téged, hogy betöltsd bűneid poharát? Egyetlen lélek oly nagy értékű, hogy hozzá képest világok merülnek jelentéktelenségbe; itt azonban egy egész nemzet volt elveszendő. Amikor a gyorsan hanyatló nap nyugaton eltűnik az égboltról, Jeruzsálem kegyelmi ideje véget ér. Míg a menet megállt az Olajfák hegyének ormán, Jeruzsálem számára még nem volt túl késő a bűnbánatra. Az irgalom angyala akkor éppen összecsukta szárnyait, hogy leszálljon az aranytrónról, és átadja helyét az igazságosságnak és a sebesen közeledő ítéletnek. Krisztus szeretetének nagy szíve azonban még mindig Jeruzsálemért esedezett, amely megvetette irgalmát, semmibe vette intéseit, és éppen kezeit akarta bemártani az Ő vérébe. Ha Jeruzsálem csak megbánta volna bűneit, még nem lett volna túl késő. Miközben a lenyugvó nap utolsó sugarai még a templomon, a tornyokon és a csúcsokon időztek, vajon nem vezette volna-e valamely jó angyal őt az Üdvözítő szeretetéhez, és hárította volna el végzetét? Szép és szentségtelen város, amely megkövezte a prófétákat, amely elvetette az Isten Fiát, amely bűnbánatának hiányával a szolgaság bilincseibe zárta önmagát, — kegyelmének ideje csaknem véget ért!”

„Isten Lelke ismét Jeruzsálemhez szól. Mielőtt a nap véget érne, újabb bizonyságtétel hangzik el Krisztusról. A tanúságtétel szava felemelkedik, válaszul a prófétai múltból felhangzó hívásra. Ha Jeruzsálem meghallja a hívást, ha befogadja a Megváltót, aki kapuin belép, még megmenekülhet.

„Jelentések jutottak el a jeruzsálemi vezetőkhöz arról, hogy Jézus nagy sokaság kíséretében közeledik a városhoz. Ám semmi készség nincs bennük arra, hogy Isten Fiát üdvözöljék. Félelemmel telve mennek ki elébe, abban a reményben, hogy szétszórják a tömeget. Amikor a menet éppen az Olajfák hegyéről készül alászállni, a vezetők útját állják. Megkérdezik a zajos örvendezés okát. És amikor ezt kérdezik: „Kicsoda ez?”, a tanítványok, az ihletettség Lelkével betelve, választ adnak erre a kérdésre. Ékesszóló szavakkal ismétlik meg a Krisztusra vonatkozó próféciákat:”

„Ádám majd elmondja neked: az asszony magva az, amely a kígyó fejére tapos.”

„Kérdezd meg Ábrahámot, ő megmondja neked: ez «Melkisédek, Sálem királya», a Béke Királya. 1Mózes 14:18.”

„Jákob majd megmondja neked: ő a Júda törzséből való Siló.”

„Ézsaiás ezt mondja majd neked: „Immánuel”, „Csodálatos, Tanácsos, Erős Isten, Örökkévaló Atya, Békesség Fejedelme.” Ézsaiás 7:14; 9:6.

„Jeremiás így nevezi majd őt: Dávid Sarja, »az Úr, a mi igazságunk«. Jeremiás 23:6.”

„Dániel meg fogja mondani neked: Ő a Messiás.”

„Hóseás megmondja neked: Ő „a Seregek Ura, az Úr az Ő emlékezete.” Hóseás 12:5.

„Keresztelő János majd ezt mondja neked: Ő az „Isten Báránya, aki elveszi a világ bűnét”. János 1:29.

„A nagy Jehova kijelentette trónjáról: »Ez az én szeretett Fiam.« Máté 3:17.

„Mi, az ő tanítványai, kijelentjük: ez Jézus, a Messiás, az élet Fejedelme, a világ Megváltója.״

„És a sötétség hatalmasságainak fejedelme is elismeri Őt, mondván: »Tudom, ki vagy Te, az Isten Szentje.« Márk 1:24.” Jézus élete, 577–579.

Krisztus diadalmas bevonulása Jeruzsálembe halovány előárnyékolása volt annak, amikor eljön az ég felhőiben hatalommal és dicsőséggel, angyalok diadalmenete és a szentek ujjongása közepette. Akkor teljesednek be Krisztusnak a papokhoz és a farizeusokhoz intézett szavai: „Mostantól fogva nem láttok engem mindaddig, míg ezt nem mondjátok: Áldott, aki jön az Úr nevében.” Máté 23:39. Zakariás prófétai látomásban meglátta a végső diadalnak azt a napját; és meglátta azoknak a végzetét is, akik az első adventkor elvetették Krisztust: „Rám tekintenek majd, akit átszegeztek, és siratják őt, amint siratják az egyszülöttet, és keseregnek miatta, amint keseregnek az elsőszülött miatt.” Zakariás 12:10. Ezt a jelenetet Krisztus előre látta, amikor a várost szemlélte, és sírt felette. Jeruzsálem ideiglenes romlásában annak a népnek végső pusztulását látta, amely vétkes volt az Isten Fia vérének kiontásában.

A tanítványok látták a zsidók Krisztus iránti gyűlöletét, de még nem látták, hová fog az vezetni. Még nem értették Izráel valódi állapotát, sem nem fogták fel a megtorlást, amely Jeruzsálemre volt háruló. Krisztus ezt egy jelentőségteljes szemléltető tanítás által tárta fel előttük.

„Az utolsó felhívás Jeruzsálemhez hiábavaló volt. A papok és a főemberek hallották, amint a sokaság a múlt prófétai hangját visszhangozta a kérdésre adott válaszában: „Kicsoda ez?”, de nem fogadták el azt az ihlet hangjaként. Haragjukban és megdöbbenésükben megkísérelték elnémítani a népet. A tömegben római tisztek is voltak, és előttük ellenségei Jézust lázadás vezetőjeként vádolták. Úgy állították be, hogy készül birtokba venni a templomot, és királyként uralkodni Jeruzsálemben.” Jézus élete, 580.

A figyelmeztetés minden időre szól. Krisztusnak az a cselekedete, hogy megátkozta a fát, amelyet saját hatalma teremtett, figyelmeztetésül áll minden egyház és minden keresztény számára. Senki sem élheti meg Isten törvényét anélkül, hogy másoknak ne szolgálna. Sokan azonban nem élik Krisztus irgalmas, önzetlen életét. Némelyek, akik kiváló keresztényeknek tartják magukat, nem értik, miben áll az Istenért végzett szolgálat. Terveiket úgy készítik és úgy tanulmányoznak, hogy önmaguknak kedvezzenek. Csak önmagukra tekintettel cselekszenek. Az idő csak annyiban értékes számukra, amennyiben maguknak gyűjthetnek. Az élet minden dolgaiban ez a céljuk. Nem másokért, hanem önmagukért szolgálnak. Isten arra teremtette őket, hogy olyan világban éljenek, ahol önzetlen szolgálatot kell teljesíteni. Arra rendelte őket, hogy embertársaik segítségére legyenek minden lehetséges módon. Ám az én oly nagy bennük, hogy semmi egyebet nem látnak. Nincs kapcsolatuk az emberiséggel. Akik így önmagukért élnek, olyanok, mint a fügefa, amely minden látszatot keltett, de gyümölcstelen volt. Megtartják az istentisztelet formáit, de bűnbánat és hit nélkül. Vallástételükben tisztelik Isten törvényét, de hiányzik az engedelmesség. Mondják, de nem cselekszik. A fügefára kimondott ítéletben Krisztus megmutatja, mennyire gyűlöletes szemében ez az üres tettetés. Kijelenti, hogy a nyílt bűnös kevésbé vétkes, mint az, aki azt vallja, hogy Istent szolgálja, de nem terem gyümölcsöt az Ő dicsőségére.

„A fügefa példázata, amelyet Krisztus a Jeruzsálembe tett látogatása előtt mondott el, közvetlen kapcsolatban állt azzal a tanítással, amelyet a gyümölcstelen fa megátkozásával adott.” Jézus élete, 584.

„Az érett fügék ideje — bizonyos helyeket kivéve — még nem jött el; és a Jeruzsálem körüli fennsíkokról valóban el lehetett mondani: „A fügeérés ideje még nem jött el.” De abban a gyümölcsösben, amelyhez Jézus érkezett, egy fa úgy tűnt, mintha valamennyi többit megelőzné. Már teljesen lombba borult. A fügefának az a természete, hogy mielőtt levelei kibomlanának, a fejlődő gyümölcs már megjelenik rajta. Ezért ez a teljes lombjában álló fa jól fejlett gyümölcsöt ígért. Ám megjelenése csalóka volt. Amikor Jézus átkutatta ágait a legalacsonyabb ágtól a legfelső gallyig, „semmit sem talált rajta, csak leveleket”. Nem volt más, mint kérkedő lombtömeg.”

„Krisztus sorvasztó átkot mondott rá. „Soha többé senki ne egyék rólad gyümölcsöt” — mondta. Másnap reggel, amikor a Megváltó és tanítványai ismét a város felé tartottak, a elszáradt ágak és a csüngő levelek magukra vonták figyelmüket. „Mester” — mondta Péter — „íme, a fügefa, amelyet megátkoztál, elszáradt.”

„Krisztus cselekedete, amellyel megátkozta a fügefát, megdöbbentette a tanítványokat. Úgy tűnt nekik, hogy ez idegen az Ő útjaitól és cselekedeteitől. Gyakran hallották Őt kijelenteni, hogy nem azért jött, hogy elítélje a világot, hanem hogy a világ általa üdvözüljön. Emlékeztek szavaira: „Az embernek Fia nem azért jött, hogy az emberek életét elveszítse, hanem hogy megtartsa.” Lukács 9:56. Csodálatos tettei mindig helyreállításra, sohasem pusztításra irányultak. A tanítványok csak mint Helyreállítót, mint Gyógyítót ismerték Őt. Ez a cselekedet magában állt. Mi volt a célja? — kérdezték.”

Isten „gyönyörködik az irgalmasságban”. „Élek én, ezt mondja az Úr Isten, nem gyönyörködöm a gonosznak halálában.” Mikeás 7:18; Ezékiel 33:11. Számára a pusztítás műve és az ítélet kihirdetése „idegen munka”. Ézsaiás 28:21. Ám irgalmából és szeretetéből emeli fel a jövőről a fátylat, és tárja fel az emberek előtt a bűnös életút következményeit.

„A fügefa megátkozása eljátszott példázat volt. Az a terméketlen fa, amely kérkedő lombját közvetlenül Krisztus színe előtt hivalkodva viselte, a zsidó nemzet jelképe volt. A Megváltó világossá akarta tenni tanítványai előtt Izráel romlásának okát és bizonyosságát. E célból erkölcsi tulajdonságokkal ruházta fel a fát, és az isteni igazság magyarázójává tette. A zsidók minden más nemzettől elkülönülten álltak, Isten iránti hűséget vallva. Ő különös kegyben részesítette őket, és ők minden más nép fölött jogot formáltak az igazságosságra. Ám megromlottak a világ szeretete és a nyereségvágy miatt. Dicsekedtek tudásukkal, de tudatlanok voltak Isten követelményei felől, és telve voltak képmutatással. A terméketlen fához hasonlóan kérkedő ágaikat magasra terjesztették, dúsnak látszóan és a szemnek szépen, de „semmit sem teremtek, csak levelet”. A zsidó vallás, a maga fenséges templomával, szent oltáraival, süveges papjaival és lenyűgöző szertartásaival valóban tetszetős volt külső megjelenésében, de hiányzott belőle az alázat, a szeretet és a jóindulat.” Jézus élete, 581, 582.

„Néztem” — mondja Dániel próféta —, „míg trónokat helyeztek el, és az Öregkorú leült; ruhája fehér volt, mint a hó, és fejének haja, mint a tiszta gyapjú; trónja lángoló tűz volt, és annak kerekei égő tűz. Tűzfolyam áradt és jött ki előle; ezerszer ezren szolgáltak neki, és tízezerszer tízezren álltak előtte: a törvényszék összeült, és a könyveket megnyitották.” Dániel 7:9, 10, R.V.

„Így tárult a próféta látomása elé az a nagy és ünnepélyes nap, amikor az emberek jelleme és élete felülvizsgálatra kerül a földnek mindenek felett való Bírája előtt, és mindenkinek megfizettetnek „cselekedetei szerint”. Az Öregkorú Isten, az Atya. Így szól a zsoltáros: „Mielőtt hegyek lettek, és a földet és a világot megalkottad volna, öröktől fogva mindörökké Te vagy Isten.” Zsoltárok 90:2. Ő az, minden lét forrása és minden törvény kútfeje, aki az ítéletben elnökölni fog. És szent angyalok mint szolgák és tanúk, szám szerint „tízezerszer tízezer és ezerszer ezer”, vesznek körül e nagy ítélőszéket.”

„És ímé, az ég felhőiben jöve valaki, hasonló az ember Fiához, és méne az Öregkorúhoz, és elébe vivék őt. És ada néki hatalom, dicsőség és ország, hogy minden nép, nemzet és nyelv néki szolgáljon; az ő hatalma örökkévaló hatalom, amely el nem múlik.” Dániel 7:13, 14. Krisztusnak az itt leírt eljövetele nem az Ő második eljövetele a földre. Az Öregkorúhoz jön a mennyben, hogy átvegye a hatalmat, a dicsőséget és az országot, amely közbenjárói munkájának befejezésekor adatik neki. Ez az eljövetel, és nem az Ő második adventje a földre, az, amelyről a prófécia megjövendölte, hogy az 1844-ben letelő 2300 nap végén fog bekövetkezni. Mennyei angyaloktól körülvéve nagy Főpapunk belép a szentek szentjébe, és ott Isten színe előtt megjelenik, hogy az ember érdekében véghezvigye szolgálatának utolsó cselekményeit — hogy végrehajtsa a vizsgálati ítélet munkáját, és engesztelést szerezzen mindazokért, akikről kiderül, hogy jogosultak annak áldásaira.

„Az előképes szolgálatban csak azok vehettek részt az engesztelés napjának szolgálatában, akik bűnvallással és bűnbánattal járultak Isten elé, és akiknek bűnei a bűnáldozat vére által átvitetettek a szentélyre. Így a végső engesztelés és a vizsgálati ítélet nagy napján is csak az Isten népéhez tartozóknak vallott emberek esetei kerülnek vizsgálat alá. A gonoszok ítélete ettől különálló és elkülönített munka, és egy későbbi időszakban megy végbe. „Mert itt az ideje, hogy elkezdődjék az ítélet az Isten házán; ha pedig először rajtunk kezdődik, mi lesz azoknak a vége, akik nem engedelmeskednek az Isten evangéliumának?” 1Pt 4:17.”

„A mennyei nyilvántartó könyveknek, amelyekben az emberek nevei és cselekedetei fel vannak jegyezve, kell meghatározniuk az ítélet döntéseit. Dániel próféta ezt mondja: „Ítélet tartaték, és könyvek nyittatának meg.” A jelenések írója, ugyanennek a jelenetnek a leírásában, hozzáteszi: „Egy másik könyv is megnyittaték, amely az élet könyve; és a halottak megítéltetének azokból, amik a könyvekbe valának írva, az ő cselekedeteik szerint.” Jelenések 20:12.

„Az élet könyve mindazok nevét tartalmazza, akik valaha Isten szolgálatába léptek. Jézus így szólt tanítványaihoz: »Örüljetek, hogy neveitek fel vannak írva a mennyben.« Lukács 10:20. Pál hűséges munkatársairól ezt mondja: »akiknek neve benne van az élet könyvében.« Filippi 4:3. Dániel, előretekintve »a nyomorúság idejére, amilyen még nem volt,« kijelenti, hogy Isten népe megszabadul, »mindaz, aki beírva találtatik a könyvben.« Dániel 12:1; a Jelenések könyvének írója pedig azt mondja, hogy csak azok mennek be Isten városába, akiknek neve »be van írva a Bárány életkönyvébe.« Jelenések 21:27.”

„Az Úr előtt emlékkönyv íratik”, amelybe feljegyeztetnek azoknak jó cselekedetei, „akik félik az Urat, és becsülik az Ő nevét”. Malakiás 3:16. Hitük szavai, szeretetük cselekedetei fel vannak jegyezve a mennyben. Nehémiás erre utal, amikor ezt mondja: „Emlékezzél meg rólam, én Istenem, … és ne töröld el az én jótéteményeimet, amelyeket cselekedtem az én Istenem házával.” Nehémiás 13:14. Isten emlékkönyvében a megigazultság minden cselekedete halhatatlanná tétetik. Ott hűségesen feljegyeztetik minden legyőzött kísértés, minden felülkerekedett gonosz, az irgalmas szánalom minden kimondott szava. És minden áldozat, minden Krisztusért elhordozott szenvedés és bánat is feljegyeztetik. Így szól a zsoltáríró: „Bujdosásomnak számát jól tudod; szedd tömlődbe könnyeimet! Avagy nincsenek-é benne a te könyvedben?” Zsoltárok 56:8.

Az emberek bűneiről is feljegyzés készül. „Mert minden cselekedetet ítéletre előhoz az Isten, minden titkos dologgal együtt, akár jó, akár gonosz az.” „Minden hivalkodó beszédért, amelyet az emberek szólnak, számot adnak majd az ítélet napján.” A Megváltó ezt mondja: „Mert beszédeidből igazíttatol meg, és beszédeidből kárhoztatatol el.” Prédikátor 12:14; Máté 12:36, 37. A rejtett szándékok és indítékok megjelennek a tévedhetetlen feljegyzésben; mert Isten „világosságra hozza a sötétség titkait, és nyilvánvalóvá teszi a szívek tanácsait.” 1 Korinthus 4:5. „Ímé, fel van írva előttem, … a ti vétkeitek és atyáitok vétkei együtt, szól az Úr.” Ézsaiás 65:6, 7.

„Minden ember munkája szemlére kerül Isten előtt, és hűség vagy hűtlenség szerint kerül feljegyzésre. A menny könyveiben minden név mellé rettenetes pontossággal bejegyzik minden helytelen szót, minden önző cselekedetet, minden elmulasztott kötelességet és minden titkos bűnt, minden ravasz színleléssel együtt. A mennyből küldött figyelmeztetések vagy feddések, amelyeket elhanyagoltak, eltékozolt pillanatok, ki nem használt alkalmak, a jóra vagy rosszra gyakorolt befolyás annak messzire ható következményeivel együtt mind feljegyzésre kerülnek a feljegyző angyal által.”

„Isten törvénye az a mérték, amely szerint az ítéletben megpróbáltatnak az emberek jellemei és életei. A bölcs ezt mondja: „Féld az Istent, és tartsd meg az ő parancsolatait; mert ez az embernek teljes kötelessége. Mert Isten minden cselekedetet ítéletre előhoz.” Prédikátor 12:13, 14. Jakab apostol így inti testvéreit: „Úgy szóljatok és úgy cselekedjetek, mint akiket a szabadság törvénye fog megítélni.” Jakab 2:12.”

Azok, akiket az ítéletben „méltóknak ítélnek”, részesei lesznek az igazak feltámadásának. Jézus ezt mondta: „Akik pedig méltókká tétetnek arra, hogy elnyerjék ama világot és a halálból való feltámadást, … hasonlók lesznek az angyalokhoz; és az Isten fiai, mivelhogy a feltámadás fiai.” Lukács 20:35, 36. Ismét kijelenti, hogy „akik a jót cselekedték”, előjönnek „az élet feltámadására”. János 5:29. Az igaz halottak nem támadnak fel mindaddig, amíg le nem zajlik az az ítélet, amelyben méltóknak ítéltetnek „az élet feltámadására”. Ennélfogva személyesen nem lesznek jelen az ítélőszék előtt akkor, amikor feljegyzéseiket megvizsgálják, és ügyükben döntés születik.

„Jézus mint szószólójuk jelenik meg, hogy ügyükben Isten előtt esedezzék. „Ha pedig valaki vétkezik, van Szószólónk az Atyánál, az igaz Jézus Krisztus.” 1 János 2:1. „Mert nem kézzel csinált szentélybe, a valódi másolatába ment be Krisztus, hanem magába a mennybe, hogy most értünk megjelenjék az Isten színe előtt.” „Ezért üdvözítheti is teljesen azokat, akik általa járulnak Istenhez, mivel mindenkor él, hogy közbenjárjon értük.” Zsidók 9:24; 7:25.

„Amint az ítéletben megnyittatnak a feljegyzések könyvei, mindazoknak az élete, akik Jézusban hittek, Isten előtt felülvizsgálatra kerül. Kezdve azokkal, akik először éltek a földön, Szószólónk sorra előterjeszti minden egymást követő nemzedék ügyét, és az élőkkel zárja. Minden név megemlíttetik, minden ügy alapos vizsgálat alá vettetik. Nevek elfogadtatnak, nevek elvettetnek. Ha valakinek bűnei maradnak a feljegyzések könyveiben, amelyek megbánatlanok és bocsánatot nem nyertek, nevük kitöröltetik az élet könyvéből, és jótetteik feljegyzése eltöröltetik Isten emlékezetének könyvéből. Az Úr így jelentette ki Mózesnek: ‘Aki vétkezett ellenem, azt törlöm ki könyvemből.’ 2Mózes 32:33. Ezékiel próféta pedig ezt mondja: ‘Ha pedig az igaz elfordul igazságától, és hamisságot cselekszik, … minden igazsága, amelyet cselekedett, feledésbe megy.’ Ezékiel 18:24.” A nagy küzdelem, 479–483.