Panium – Tízes szám

„Minden nemzetnek, amely megjelent a cselekvés színpadán, megengedtetett, hogy elfoglalja helyét a földön, hogy meglátsszék, vajon betölti-e »az Őrködő és a Szent« szándékát. A prófécia nyomon követte a világ nagy birodalmainak felemelkedését és bukását — Babilonét, Médó-Perzsiáét, Görögországét és Rómáét. Mindegyikkel, miként a kisebb hatalmú nemzetekkel is, a történelem megismételte önmagát. Mindegyiknek megvolt a próbaideje, mindegyik elbukott, dicsősége elhalványult, hatalma eltávozott, és helyét más foglalta el....”

„A nemzetek felemelkedéséből és bukásából, amint azt a Szentírás lapjai világosan feltárják, meg kell tanulniuk, mily értéktelen a pusztán külső és világi dicsőség. Babilon, minden hatalmával és pompájával együtt, amelyhez foghatót világunk azóta sem látott, — hatalom és pompa, amely az akkori emberek szemében oly szilárdnak és maradandónak tűnt, — milyen teljesen elmúlt! Mint „a fű virága”, elenyészett. Így vész el mindaz, aminek nem Isten az alapja. Egyedül az maradhat fenn, ami az Ő szándékával forrt egybe, és az Ő jellemét fejezi ki. Az Ő elvei az egyedül rendíthetetlen valóságok, amelyeket világunk ismer.” Nevelés, 177, 184.

„A történelemnek van olyan tanulmányozása, amely nem elítélendő. A szent történelem egyike volt a próféták iskoláiban tanított tárgyaknak. A nemzetekkel való bánásmódjának feljegyzésében Jehova lábnyomai rajzolódtak ki. Így ma nekünk is szemlélnünk kell Isten bánásmódját a föld nemzeteivel. A történelemben meg kell látnunk a prófécia beteljesedését, tanulmányoznunk kell a Gondviselés munkálkodását a nagy reformmozgalmakban, és meg kell értenünk az események előrehaladását a nemzetek felsorakozásában a nagy küzdelem végső összecsapására.” A nagy Orvos nyomában, 441.

„A keresztény szolgálatra való felkészülésként sokan elengedhetetlennek tartják a történelmi és teológiai írások széles körű ismeretének megszerzését. Azt feltételezik, hogy ez a tudás segítségükre lesz az evangélium tanításában. Ám az emberek véleményeinek fáradságos tanulmányozása inkább gyengíti szolgálatukat, mintsem erősítené azt. Amikor könyvtárakat látok, tele a történelmi és teológiai tudás súlyos köteteivel, ezt gondolom: Miért költötök pénzt arra, ami nem kenyér? János hatodik fejezete többet mond nekünk, mint amennyi az efféle művekben fellelhető. Krisztus ezt mondja: »Én vagyok az élet kenyere: aki énhozzám jön, semmiképpen meg nem éhezik; és aki hisz énbennem, meg nem szomjúhozik soha.« »Én vagyok az élő kenyér, amely a mennyből szállott alá: ha valaki eszik e kenyérből, él örökké.« »Aki hisz énbennem, örök élete van.« »A beszédek, amelyeket én szólok néktek, lélek és élet.« János 6:35, 51, 47, 63.”

A történelemnek van olyan tanulmányozása, amelyet nem szabad elítélni. A próféták iskoláiban a szent történelem az egyik tanulmány volt. A nemzetekkel való bánásmódjának feljegyzésében kirajzolódtak Jehova lábnyomai. Így ma nekünk is szemlélnünk kell Isten bánásmódját a föld nemzeteivel. A történelemben meg kell látnunk a prófécia beteljesedését, tanulmányoznunk kell a Gondviselés működését a nagy reformmozgalmakban, és meg kell értenünk az események előrehaladását a nemzetek felsorakoztatásában a nagy küzdelem végső összecsapására.

„Az efféle tanulmányozás tág, átfogó szemléletet ad az életről. Segít megértenünk valamit annak összefüggéseiből és kölcsönös függéseiből, hogy milyen csodálatos módon kapcsol össze bennünket a társadalom és a nemzetek nagy testvérisége, és hogy milyen nagy mértékben jelent az egyik tag elnyomása és lealacsonyítása veszteséget mindenki számára.

„Ám a történelem, ahogyan azt általában tanulmányozzák, az ember vívmányaival, csatákban aratott győzelmeivel, a hatalom és nagyság elérésében aratott sikereivel foglalkozik. Isten cselekvő jelenlétét az emberek ügyeiben szem elől tévesztik. Kevesen vizsgálják szándékának megvalósulását a nemzetek felemelkedésében és bukásában.

„És a teológia is, nagymértékben, amint tanulmányozzák és tanítják, csupán az emberi találgatások feljegyzése, amely nem tesz egyebet, mint hogy „tudás nélküli szavakkal elhomályosítja a tanácsot”. Túl gyakran e sok könyv felhalmozásának indítéka nem annyira az a vágy, hogy táplálékot nyerjenek az elme és a lélek számára, mint inkább az a becsvágy, hogy megismerkedjenek filozófusokkal és teológusokkal, valamint az a kívánság, hogy a kereszténységet tudós kifejezésekkel és tételekben tárják az emberek elé.”

„Nem minden megírt könyv szolgálhatja a szent élet célját. „Tanuljatok éntőlem” — mondta a Nagy Tanító —, „vegyétek föl magatokra az én igámat”, „tanuljátok meg tőlem a szelídséget és az alázatosságot.” Értelmi gőgötök nem lesz segítségetekre abban, hogy kapcsolatba lépjetek azokkal a lelkekkel, akik az élet kenyerének híján pusztulnak el. E könyvek tanulmányozása közben megengeditek, hogy azok elfoglalják azoknak a gyakorlati leckéknek a helyét, amelyeket Krisztustól kellene megtanulnotok. E tanulmányozás eredményével a nép nincs táplálva. Annak a kutatásnak, amely annyira kifárasztja az elmét, csak igen csekély része nyújt olyat, ami segíthet valakit abban, hogy a lelkekért végzett munkában eredményes munkás legyen.”

„A Megváltó azért jött, hogy „hirdesse az evangéliumot a szegényeknek”. Lukács 4:18. Tanításában a legegyszerűbb kifejezéseket és a legvilágosabb jelképeket használta. És azt mondja az Írás, hogy „a köznép szívesen hallgatta Őt”. Márk 12:37. Azoknak, akik e mostani időre az Ő munkáját igyekeznek végezni, mélyebb betekintésre van szükségük az általa adott tanításokba.

„Az élő Isten szavai minden nevelés legmagasabb rendű forrásai. Azoknak, akik a népnek szolgálnak, az élet kenyeréből kell táplálkozniuk. Ez lelki erőt ad nekik; akkor készen állnak majd arra, hogy az emberek minden osztályának szolgáljanak.” The Ministry of Healing, 441–443.

„A nemzetek történelmében Isten Igéjének tanulmányozója szemlélheti az isteni prófécia szó szerinti beteljesedését. Babilon, végül összezúzva és megtörve, elmúlt, mert uralkodói jólétük idején magukat Istentől függetlennek tekintették, és királyságuk dicsőségét emberi teljesítménynek tulajdonították. A médo-perzsa birodalmat a Menny haragja látogatta meg, mert benne Isten törvényét lábbal tiporták. Az Úr félelme nem talált helyet a nép túlnyomó többségének szívében. Gonoszság, káromlás és romlottság uralkodott. Az ezután következő királyságok még alantasabbak és romlottabbak voltak; és az erkölcsi érték mércéjén egyre lejjebb és még lejjebb süllyedtek.”

„A földön minden uralkodó által gyakorolt hatalom a Mennyből adatik; és sikere attól függ, miként használja fel az ekképpen ráruházott hatalmat. Mindegyikhez a mennyei Vigyázó szava szól: „felöveztelek téged, noha nem ismertél engem.” Ézsaiás 45:5. És mindegyik számára életre szóló tanulságként hangzanak azok a szavak, amelyeket hajdan Nabukodonozorhoz intéztek: „Hagyd el bűneidet igazság által, és hamisságaidat a szegények iránt való irgalmassággal; talán meghosszabbodik békességed.” Dániel 4:27.”

„Megérteni e dolgokat — megérteni, hogy „az igazság felmagasztalja a nemzetet”; hogy „a királyi szék igazság által állíttatik meg”, és „irgalmasság által tartatik fenn”; felismerni e princípiumok működését annak hatalma megnyilvánulásában, aki „királyokat mozdít el, és királyokat tesz” — ez annyi, mint megérteni a történelem filozófiáját. Példabeszédek 14:34; 16:12; 20:28; Dániel 2:21.

„Ezt világosan egyedül Isten igéje tárja elénk. Itt nyilvánvalóvá válik, hogy a nemzetek ereje, miként az egyéneké is, nem azokban a lehetőségekben vagy eszközökben rejlik, amelyek látszólag legyőzhetetlenné teszik őket; nem az általuk kérkedve hangoztatott nagyságban található. Mértékét az szabja meg, milyen hűséggel töltik be Isten szándékát.” Prophets and Kings, 501, 502.

Mert az északi király visszatér, és az előbbinél nagyobb sokaságot állít elő; és bizonyosan eljön bizonyos esztendők múlva nagy sereggel és nagy gazdagsággal. És azokban az időkben sokan támadnak fel a déli király ellen; a te néped erőszakos fiai is felemelik magukat, hogy beteljesítsék a látomást; de elbuknak. Azután eljön az északi király, sáncot emel, és beveszi a legerősebb városokat; és a dél karjai nem állhatnak meg, sem az ő válogatott népe, és nem lesz ereje az ellenállásra. Dániel 11:13–15.

Amikor pedig látta, hogy a farizeusok és szadduceusok közül sokan eljönnek az ő keresztségére, így szólt hozzájuk: Viperák fajzata, ki figyelmeztetett titeket, hogy meneküljetek az eljövendő harag elől? Máté 3:7.

És Aháb készített egy Aserát; és Aháb még inkább haragra ingerelte az Urat, Izráel Istenét, mint Izráel valamennyi királya, akik őelőtte voltak. Az ő idejében építette meg a bételi Hiél Jerikót: annak alapját elsőszülöttje, Abirám árán vetette meg, és kapuit legifjabb fia, Segub árán állította fel, az Úr szava szerint, amelyet Józsué, Nún fia által szólt. És a tisbita Illés, Gileád lakosai közül, ezt mondta Ahábnak: Él az Úr, Izráel Istene, aki előtt állok, hogy ezekben az esztendőkben sem harmat, sem eső nem lesz, hanem csak az én beszédem szerint. 1Királyok 16:33–17:1.

„Szükséges volt, hogy az emberek felébredjenek veszedelmük tudatára; hogy felserkenjenek, és felkészüljenek a kegyelemidő lezárulásával kapcsolatos ünnepélyes eseményekre.” A nagy küzdelem, 310.

„Megfeszítése előtt a Megváltó megmagyarázta tanítványainak, hogy halálra adják, és feltámad a sírból; és angyalok voltak jelen, hogy szavait az értelembe és a szívbe véssék. A tanítványok azonban a római iga alóli ideiglenes szabadulást várták, és nem tudták elviselni annak gondolatát, hogy annak, akiben minden reménységük összpontosult, gyalázatos halált kell szenvednie. Azokat a szavakat, amelyekre emlékezniük kellett volna, száműzték elméjükből; és amikor eljött a megpróbáltatás ideje, felkészületlenül találta őket. Jézus halála éppoly teljesen megsemmisítette reményeiket, mintha előre nem figyelmeztette volna őket. Így a próféciákban a jövő éppoly világosan tárul fel előttünk, mint ahogyan Krisztus szavai által feltárult a tanítványok előtt. A kegyelemidő lezárulásával és a nyomorúság idejére való előkészület munkájával kapcsolatos események világosan tárulnak elénk. Ám a sokaságok e fontos igazságokat nem értik jobban, mintha soha nem lettek volna kinyilatkoztatva. Sátán lesi az alkalmat, hogy elragadjon minden benyomást, amely őket üdvösségre bölccsé tehetné, és a nyomorúság ideje felkészületlenül találja majd őket.” A nagy küzdelem, 595.

„Ma, Illés és Keresztelő János lelkületével és erejével, Isten rendelése szerinti hírnökök hívják fel az ítélet alá rendelt világ figyelmét azokra a komoly eseményekre, amelyeknek hamarosan be kell következniük a kegyelemidő lezárulásával és Krisztus Jézusnak mint királyok Királyának és urak Urának megjelenésével kapcsolatban.” Próféták és királyok, 715–716.

Isten népe sóhajtozik és kiált az országban elkövetett utálatosságok miatt. Könnyek között figyelmeztetik a gonoszokat arra a veszedelemre, amelybe az isteni törvény lábbal tiprásával sodorják magukat, és kimondhatatlan szomorúsággal alázzák meg magukat az Úr előtt saját vétkeik miatt. A gonoszok gúnyt űznek szomorúságukból, nevetség tárgyává teszik komoly intéseiket, és csúfondárosan gyengeségüknek nevezik azt, amit látnak. Ám Isten népének gyötrelme és megalázkodása félreismerhetetlen bizonyítéka annak, hogy visszanyerik a bűn következtében elveszített erőt és nemes jellemet. Azért ismerik fel oly világosan a bűn mérhetetlen bűnösségét, mert egyre közelebb vonódnak Krisztushoz, és tekintetük az Ő tökéletes tisztaságára szegeződik. Töredelmük és önmegalázásuk Isten szemében végtelenül kedvesebb, mint azoknak az önelégült, kevély lelkülete, akik semmi okát nem látják a siralomnak, megvetik Krisztus alázatosságát, és tökéletességet igényelnek maguknak, miközben áthágják Isten szent törvényét. A szelídség és a szív alázatossága az erő és a győzelem feltételei. A dicsőség koronája azokra vár, akik meghajolnak a kereszt tövében. Boldogok ezek a sírók, mert megvigasztaltatnak.

A hűséges, imádkozó lelkek úgyszólván Istennel együtt elzárva vannak. Maguk sem tudják, mily biztosan oltalmaztatnak. A Sátántól ösztönözve e világ uralkodói pusztulásukra törnek; de ha megnyílhatna szemük, miként Elizeus szolgájának szeme megnyílt Dótánban, meglátnák Isten angyalait, amint körülöttük táboroznak, és fényességükkel, dicsőségükkel féken tartják a sötétség seregeit.

„Amint Isten népe megalázza lelkét Őelőtte, és a szív tisztaságáért könyörög, kiadatik a parancs: „Vegyétek le róluk a szennyes ruhákat”, és elhangzanak a bátorító szavak: „Ímé, levettem rólad a te álnokságodat, és ünnepi ruhákba öltöztetlek téged.” Krisztus igazságának szeplőtelen palástja Isten megpróbált, megkísértett, mégis hűséges gyermekeire kerül. A megvetett maradék dicsőséges öltözetbe öltözik, hogy soha többé be ne szennyezze őket a világ romlottsága. Nevük megmarad az Élet Könyvében, a Bárány könyvében, bejegyezve minden korszak hűségesei közé. Ellenálltak a megtévesztő cselfogásainak; a sárkány ordítása nem tántorította el őket hűségüktől. Most örökre biztonságban vannak a kísértő mesterkedéseitől. Bűneik a bűn szerzőjére háríttatnak. És a maradék nem csupán bocsánatot nyer és elfogadtatik, hanem tisztességben is részesül. „Tiszta süveg” kerül fejükre. Olyanokká lesznek, mint királyok és papok az Isten előtt. Mialatt Sátán vádjait sürgette és e sereg elpusztítására törekedett, szent angyalok, láthatatlanul, ide-oda jártak, és rájuk helyezték az élő Isten pecsétjét. Ezek azok, akik a Báránnyal a Sion hegyén állnak, és homlokukra írva viselik az Atya nevét. Az új éneket éneklik a királyiszék előtt, azt az éneket, amelyet senki meg nem tanulhat, csak a száznegyvennégyezer, akik a földről váltattak meg. „Ezek azok, akik követik a Bárányt, valahová megy. Ezek emberek közül váltattak meg, zsengeként az Istennek és a Báránynak. És az ő szájukban nem találtatott álnokság: mert feddhetetlenek az Isten királyiszéke előtt.””

„Most teljesedik be maradéktalanul az Angyal ama szava: ‘Halld meg most, Józsué főpap, te és társaid, akik előtted ülnek; mert csodálatos férfiak ők: mert ímé, előhozom az én szolgámat, a Csemetét.’ Krisztus kijelentetik mint népe Megváltója és Szabadítója. Most valóban a maradék ‘csodálatos férfiak’, mivel zarándokútjuk könnyei és megaláztatása helyet adnak az örömnek és a tisztességnek Isten és a Bárány jelenlétében. ‘Ama napon az Úr csemetéje ékességes és dicsőséges lészen, és a föld gyümölcse nagyságos és díszes Izráel megszabadultjai számára. És lészen, hogy aki Sionban meghagyatik, és Jeruzsálemben megmarad, szentnek mondatik, mindaz, aki az élők közé beíratott Jeruzsálemben.’” Testimonies, 5. kötet, 474–476.

Ti azonban választott nemzetség, királyi papság, szent nemzet, megtartásra való nép vagytok; hogy hirdessétek annak dicséreteit, aki a sötétségből az ő csodálatos világosságára hívott el titeket: Akik egykor nem voltatok nép, most pedig Isten népe vagytok; akik nem nyertetek irgalmat, most pedig irgalmat nyertetek. Szeretteim, kérlek titeket mint jövevényeket és zarándokokat, tartózkodjatok a testi kívánságoktól, amelyek a lélek ellen hadakoznak; magatokat a pogányok között jó magaviselettel forgatván, hogy amiben mint gonosztevőket rágalmaznak titeket, a jó cselekedetekből, amelyeket látnak, dicsőítsék Istent a meglátogatás napján. 1 Péter 2:9–12.

Most azért, ha valóban engedelmeskedtek az én szómnak, és megtartjátok az én szövetségemet, akkor valamennyi nép közül az én tulajdon népem lesztek; mert enyém az egész föld. És papok királysága lesztek nekem, és szent nemzet. Ezek azok az igék, amelyeket Izráel fiainak kell mondanod. 2Mózes 19:5, 6.

„E föld történelmének utolsó napjaiban Istennek a parancsolatait megtartó népével kötött szövetsége megújítandó. »És azon a napon szövetséget szerzek számukra a mező vadjaival, az ég madaraival és a földön csúszó-mászó állataival; összetöröm az íjat, a kardot és a hadakozást e földön, és biztonságban fektetem le őket. És eljegyezlek magamnak örökre; igen, eljegyezlek magamnak igazsággal, ítélettel, szerető kegyelemmel és irgalommal. Eljegyezlek magamnak hűséggel, és megismered az Urat.«”

„És azon a napon meghallgatom, ezt mondja az Úr, meghallgatom az egeket, és azok meghallgatják a földet; a föld pedig meghallgatja a gabonát, a bort és az olajat; azok pedig meghallgatják Jezréelt. És elvetem őt magamnak a földbe; és irgalmazok annak, aki nem nyert irgalmat; és azt mondom azoknak, akik nem az én népem voltak: Az én népem vagy; ők pedig azt mondják: Én Istenem.” Hóseás 2:14–23.

„Ama napon,… Izráel maradéka és Jákób házának megmenekültjei,… hűségesen támaszkodnak az Úrra, Izráel Szentjére.” Ézsaiás 10:20. „Minden nemzetből, ágazatból, nyelvből és népből” lesznek olyanok, akik örömmel felelnek erre az üzenetre: „Féljétek az Istent, és néki adjatok dicsőséget; mert eljött az ő ítéletének órája.” Elfordulnak minden bálványtól, amely e földhöz köti őket, és „imádják azt, a ki teremtette a mennyet és a földet, és a tengert és a vizek forrásait”. Megszabadítják magukat minden köteléktől, és a világ előtt Isten irgalmának emlékműveiként állnak majd. Minden isteni követelménynek engedelmeskedve angyalok és emberek egyaránt úgy ismerik fel őket, mint akik „megtartják az Isten parancsolatait és a Jézus hitét”. Jelenések 14:6–7, 12.

„Ímé, napok jönnek, azt mondja az Úr, amikor az eke szántója utoléri az aratót, és a szőlőt taposó azt, aki a magot veti; és a hegyek édes bort csepegtetnek, és minden halom megolvad. És visszahozom népemnek, Izráelnek fogságát, és felépítik az elpusztult városokat, és lakni fognak bennük; szőlőket plántálnak, és isszák azok borát; kerteket is készítenek, és eszik azok gyümölcsét. És elplántálom őket földjükbe, és többé ki nem szaggattatnak földjükből, amelyet nekik adtam, azt mondja az Úr, a te Istened. Ámós 9:13–15.’” Review and Herald, 1914. február 26.

„Nem emberi erő és nem emberi hatalom alapította meg Isten egyházát, és ugyanígy nem is ezek pusztíthatják el azt. Az egyház nem az emberi erő sziklájára, hanem Krisztus Jézusra, az Örökkévalóság Sziklájára épült, és „a pokol kapui sem vesznek rajta diadalmat”. Máté 16:18. Isten jelenléte ad szilárdságot ügyének. „Ne bízzatok fejedelmekben, emberek fiában, a ki meg nem menthet” — ez az ige szól hozzánk. Zsoltárok 146:3. „A megmaradás és a nyugalom által tartattok meg, csöndességben és reménységben erősségtek lészen.” Ésaiás 30:15. Isten dicsőséges műve, amely az igazság örökkévaló elveire alapíttatott, soha nem jut semmivé. Erőről erőre halad előre, „nem erővel, sem hatalommal, hanem az én lelkemmel! azt mondja a Seregeknek Ura”. Zakariás 4:6.”

„Az ígéret, hogy »Zerubbábel kezei alapozták meg e házat; az ő kezei fogják azt be is fejezni«, szó szerint beteljesedett. 9. vers. »A zsidók vénei pedig építének, és jó előmenetelük volt Haggeus próféta és Zakariásnak, Iddó fiának prófétálása által. És építének, és elvégezék azt Izráel Istenének parancsolata szerint, valamint Círus, Dárius és Artaxerxész, Perzsia királyának parancsolata szerint. És elkészült ez a ház az Adár hónap harmadik napjára [a tizenkettedik hónap], amely Dárius király uralkodásának hatodik esztendeje volt.« Ezsdrás 6:14, 15.” Próféták és királyok, 595, 596.

Sokan megtisztulnak, megfehéríttetnek és megpróbáltatnak; az istentelenek pedig istentelenül cselekszenek; és az istentelenek közül senki sem érti meg, de az értelmesek megértik. És attól az időtől fogva, hogy a mindennapi áldozat megszüntettetik, és felállíttatik a pusztító utálatosság, ezerkétszázkilencven nap lesz. Boldog, aki vár, és eljut az ezerháromszázharmincöt napig. Dániel 12:10–12.