We are currently looking very closely at the prophetic characteristics of the history where the papacy returns to the throne of the earth as the eighth head, that is of the seven heads. We are doing so, in order to carefully identify the prophetic characteristics of the history when the eighth president, that is of the seven presidents, fulfills the formation of the image of the papal beast. We have begun our considerations of these truths with Mount Carmel and Herod’s birthday. Both sacred illustrations represent the soon-coming Sunday law in the United States, which is also represented in verse forty-one of Daniel chapter eleven.

Այժմ մենք խիստ ուշադիր կերպով քննում ենք այն պատմության մարգարեական բնութագրերը, երբ պապականությունը վերադառնում է երկրի գահին՝ որպես ութերորդ գլուխ, այսինքն՝ յոթ գլուխներից մեկը։ Մենք դա անում ենք, որպեսզի զգուշությամբ որոշենք այն պատմության մարգարեական բնութագրերը, երբ ութերորդ նախագահը, այսինքն՝ յոթ նախագահներից մեկը, իրագործում է պապական գազանի պատկերի կազմավորումը։ Այս ճշմարտությունների մեր քննությունը մենք սկսել ենք Կարմեղոս լեռով և Հերովդեսի ծննդյան օրով։ Երկու սրբազան պատկերումներն էլ ներկայացնում են Միացյալ Նահանգներում շուտով եկող կիրակնօրյա օրենքը, որը ներկայացված է նաև Դանիել մարգարեի գրքի տասնմեկերորդ գլխի քառասունմեկերորդ խոսքում։

He shall enter also into the glorious land, and many countries shall be overthrown: but these shall escape out of his hand, even Edom, and Moab, and the chief of the children of Ammon. Daniel 11:41.

Նա պիտի մտնի նաև փառավոր երկիրը, և շատ երկրներ պիտի կործանվեն. բայց սրանք պիտի ազատվեն նրա ձեռքից՝ Եդոմը, Մովաբը և Ամմոնի որդիների գլխավոր մասը։ Դանիել 11:41.

The counterfeit king of the north enters the glorious land in the verse. The glorious land in the history of ancient Israel was the land of Judah, and it was represented as a land flowing with milk and honey, and for this reason, among others, it was glorious. It was glorious because Christ chose its capital city Jerusalem, as the place of His temple, and the city where he chose to place His name.

Հյուսիսի կեղծ թագավորը այդ համարում մտնում է փառաւոր երկիրը։ Հին Իսրայէլի պատմութեան մէջ փառաւոր երկիրը Յուդայի երկիրն էր, եւ այն ներկայացուած էր որպէս կաթ ու մեղր հոսող երկիր, եւ ի միջի այլոց այս պատճառով էլ այն փառաւոր էր։ Այն փառաւոր էր, որովհետեւ Քրիստոսն ընտրեց նրա մայրաքաղաք Երուսաղէմը՝ որպէս Իր տաճարի տեղը եւ այն քաղաքը, ուր Նա ընտրեց դնել Իր անունը։

Since the day that I brought forth my people out of the land of Egypt I chose no city among all the tribes of Israel to build an house in, that my name might be there; neither chose I any man to be a ruler over my people Israel: But I have chosen Jerusalem, that my name might be there; and have chosen David to be over my people Israel. 2 Chronicles 6:5, 6.

Այն օրից, երբ Իմ ժողովրդին դուրս բերեցի Եգիպտոսի երկրից, Իսրայելի բոլոր ցեղերից ոչ մի քաղաք չընտրեցի, որպեսզի այնտեղ տուն շինվեր, և Իմ անունը այնտեղ լիներ. և ոչ մի մարդու չընտրեցի, որ իշխան լինի Իմ ժողովրդի՝ Իսրայելի վրա. այլ Ես ընտրեցի Երուսաղեմը, որպեսզի Իմ անունը այնտեղ լինի, և ընտրեցի Դավթին, որ լինի Իմ ժողովրդի՝ Իսրայելի վրա։ Բ Մնացորդաց 6:5, 6.

The literal land of Judah was the glorious land for literal ancient Israel, and the United States is the spiritual land of Judah, the glorious land for spiritual modern Israel.

Հուդայի բառացի երկիրը փառավոր երկիրն էր բառացի հին Իսրայելի համար, իսկ Ամերիկայի Միացյալ Նահանգները հոգևոր Հուդայի երկիրն են՝ փառավոր երկիրը հոգևոր ժամանակակից Իսրայելի համար։

“When the land which the Lord provided as an asylum for His people, that they might worship Him according to the dictates of their own consciences, the land over which for long years the shield of Omnipotence has been spread, the land which God has favored by making it the depository of the pure religion of Christ,—when that land shall, through its legislators, abjure the principles of Protestantism, and give countenance to Romish apostasy in tampering with God’s law,—it is then that the final work of the man of sin will be revealed.” Signs of the Times, June 12, 1893.

«Երբ այն երկիրը, որ Տերը տվել էր որպես ապաստան Իր ժողովրդին, որպեսզի նրանք երկրպագեն Նրան իրենց սեփական խղճի թելադրանքների համաձայն, այն երկիրը, որի վրա երկար տարիներ տարածված է եղել Ամենազորի վահանը, այն երկիրը, որին Աստված շնորհ է արել՝ այն դարձնելով Քրիստոսի մաքուր կրոնի պահեստարանը,—երբ այդ երկիրը, իր օրենսդիրների միջոցով, ուրանա բողոքականության սկզբունքները և հովանավորի հռոմեական ուրացությունը՝ միջամտելով Աստծո օրենքին,—այն ժամանակ է, որ մեղքի մարդու վերջնական գործը կհայտնվի»։ Signs of the Times, June 12, 1893.

After the counterfeit king of the north conquered the king of the south (the former Soviet Union), in verse forty, in 1989, it then conquers the glorious land (the United States). In verse forty-one the word “countries” is a supplied word, and is not fully accurate, for at the Sunday law, the “many” who are overthrown are a class of people who knew the distinction between the seventh-day Sabbath and the day of the sun, before the Sunday law arrived.

Այն բանից հետո, երբ հյուսիսի կեղծ թագավորը քառասուներորդ համարում՝ 1989 թվականին, նվաճեց հարավի թագավորին (նախկին Խորհրդային Միությունը), այնուհետև նա նվաճում է փառահեղ երկիրը (Միացյալ Նահանգները)։ Քառասունմեկերորդ համարում «երկրներ» բառը լրացված բառ է և լիովին ճշգրիտ չէ, որովհետև կիրակնօրյա օրենքի ժամանակ «շատերը», որ տապալվում են, մարդկանց մի դաս են, որոնք, նախքան կիրակնօրյա օրենքի գալը, գիտեին յոթերորդ օրվա շաբաթի և արեգակի օրվա միջև եղած տարբերությունը։

“The change of the Sabbath is the sign or mark of the authority of the Roman church. Those who, understanding the claims of the fourth commandment, choose to observe the false Sabbath in the place of the true, are thereby paying homage to that power by which alone it is commanded. The mark of the beast is the papal Sabbath, which has been accepted by the world in the place of the day of God’s appointment.

«Շաբաթի փոփոխությունը Հռոմեական եկեղեցու իշխանության նշանն է կամ կնիքը։ Նրանք, ովքեր, հասկանալով չորրորդ պատվիրանի պահանջները, ընտրում են ճշմարիտ Շաբաթի փոխարեն պահել կեղծ շաբաթը, դրանով իսկ հարգանք են մատուցում այն իշխանությանը, որի կողմից միայն այն պատվիրված է։ Գազանի նշանը պապական շաբաթն է, որը աշխարհի կողմից ընդունվել է Աստծո սահմանած օրվա փոխարեն։»

“But the time to receive the mark of the beast, as designated in prophecy, has not yet come. The testing time has not yet come. There are true Christians in every church, not excepting the Roman Catholic communion. None are condemned until they have had the light and have seen the obligation of the fourth commandment. But when the decree shall go forth enforcing the counterfeit Sabbath, and when the loud cry of the third angel shall warn men against the worship of the beast and his image, the line will be clearly drawn between the false and the true. Then those who still continue in transgression will receive the mark of the beast in their foreheads or in their hands.

«Բայց մարգարեության մեջ նշված գազանի դրոշմը ստանալու ժամանակը դեռևս չի եկել։ Փորձության ժամանակը դեռևս չի հասել։ Ամեն եկեղեցում կան ճշմարիտ քրիստոնյաներ՝ չբացառելով նաև Հռոմեական կաթոլիկ եկեղեցական հաղորդակցությունը։ Ոչ ոք չի դատապարտվում, մինչև որ ստացել չլինի լույսը և չտեսնի չորրորդ պատվիրանի պարտավորեցնող ուժը։ Սակայն երբ արձակվի կեղծ շաբաթը պարտադրող հրովարտակը, և երբ երրորդ հրեշտակի բարձրաձայն աղաղակը մարդկանց զգուշացնի գազանին և նրա պատկերին երկրպագելու դեմ, սահմանագիծը հստակ կքաշվի կեղծիքի և ճշմարտության միջև։ Այնժամ նրանք, ովքեր դեռ կշարունակեն մնալ հանցավորության մեջ, կընդունեն գազանի դրոշմը իրենց ճակատների վրա կամ իրենց ձեռքերի վրա։»

“With rapid steps we are approaching this period. When Protestant churches shall unite with the secular power to sustain a false religion, for opposing which their ancestors endured the fiercest persecution, then will the papal Sabbath be enforced by the combined authority of church and state. There will be a national apostasy, which will end only in national ruin.” Bible Training School, February 2, 1913.

«Արագ քայլերով մենք մոտենում ենք այս ժամանակաշրջանին։ Երբ բողոքական եկեղեցիները կմիավորվեն աշխարհիկ իշխանության հետ՝ կեղծ կրոնը պաշտպանելու համար, որին հակառակվելու պատճառով նրանց նախնիները տարան ամենադաժան հալածանքը, այնժամ պապական շաբաթը կպարտադրվի եկեղեցու և պետության միացյալ իշխանությամբ։ Կլինի ազգային ուխտադրժություն, որը կավարտվի միայն ազգային կործանմամբ»։ Bible Training School, February 2, 1913.

The class of “many” who are overthrown at the soon-coming Sunday law, are those who will be held accountable to the light of the Sabbath, which is the light that is given for that time, which is a turning point, and a crisis in the history of both the church and the nations. That class is the church of Laodicean Adventism that has reached their conclusion of wandering in the wilderness of rebellion. It is there that they are spewed out of the mouth of the Lord for eternity. Laodicean Adventism are those who were called unto the light of the third angel, either at the first Kadesh in the history of 1844, unto 1863, or at the second Kadesh in the history of 2001, unto the Sunday law.

Շուտով գալու կիրակնօրյա օրենքի ժամանակ տապալվող «շատերի» դասը նրանք են, ովքեր պատասխանատու պիտի համարվեն Շաբաթի լույսի համար, որը այդ ժամանակի համար տրված լույսն է, որը շրջադարձային կետ է և ճգնաժամ՝ թե՛ եկեղեցու, թե՛ ազգերի պատմության մեջ։ Այդ դասը Լաոդիկեական ադվենտիզմի եկեղեցին է, որը հասել է ապստամբության անապատում իր թափառման ավարտին։ Հենց այնտեղ է, որ նրանք հավիտյանս հավիտենից դուրս են թքվում Տիրոջ բերանից։ Լաոդիկեական ադվենտիզմը նրանք են, ովքեր կանչվեցին դեպի երրորդ հրեշտակի լույսը՝ կա՛մ առաջին Կադեսում՝ 1844 թվականից մինչև 1863 թվականի պատմության մեջ, կա՛մ երկրորդ Կադեսում՝ 2001 թվականի պատմության մեջ, մինչև կիրակնօրյա օրենքը։

And he saith unto him, Friend, how camest thou in hither not having a wedding garment? And he was speechless. Then said the king to the servants, Bind him hand and foot, and take him away, and cast him into outer darkness; there shall be weeping and gnashing of teeth. For many are called, but few are chosen. Matthew 22:12–14.

Եվ նա ասում է նրան. «Բարեկամ, ինչպե՞ս մտար այստեղ՝ առանց հարսանեկան զգեստ ունենալու»։ Եվ նա բերանքսիվայր եղավ։ Այն ժամանակ թագավորը ծառաներին ասաց. «Կապեցե՛ք նրա ձեռքերն ու ոտքերը, տարե՛ք նրան և գցե՛ք արտաքին խավարը. այնտեղ կլինի լաց և ատամների կրճտոց»։ Որովհետև կանչվածները շատ են, բայց ընտրյալները՝ քիչ։ Մատթեոս 22:12–14.

The voice of the third angel, either in 1844, or 2001, was a call unto the wedding. The “many” that are overthrown at the Sunday law, are the “many” who rejected the wedding garment of Christ’s righteousness, and instead become part of the marriage party of the ten kings unto the whore of Rome. For that marriage, a person can keep their own garments, for all they need to take away their reproach is to be called by the surname of the whore that reigns over the ten kings.

Երրորդ հրեշտակի ձայնը՝ լինի 1844-ին, թե 2001-ին, հարսանիքին ուղղված կոչ էր։ Կիրակնօրյա օրենքի ժամանակ կործանվող «շատերը» այն «շատերն» են, որոնք մերժեցին Քրիստոսի արդարության հարսանեկան զգեստը և դրա փոխարեն դարձան Հռոմի պոռնիկին տասը թագավորների հետ միացած ամուսնական խմբակցության մասը։ Այդ ամուսնության համար մարդը կարող է պահել իր սեփական զգեստները, որովհետև իրենց նախատինքը հեռացնելու համար նրանց պետք է միայն կոչվել այն պոռնիկի ազգանունով, որը թագավորում է տասը թագավորների վրա։

And in that day seven women shall take hold of one man, saying, We will eat our own bread, and wear our own apparel: only let us be called by thy name, to take away our reproach. Isaiah 4:1.

Եվ այն օրը յոթ կին պիտի բռնեն մեկ մարդու՝ ասելով. «Մենք մեր սեփական հացը պիտի ուտենք և մեր սեփական հագուստը պիտի հագնենք. միայն թե թող քո անունով կոչվենք, որպեսզի վերցվի մեր նախատինքը»։ Եսայիա 4:1.

They failed the first dietary test, for they chose to eat their own bread, instead of the bread of heaven. They failed the second test where they were to glorify God by manifesting His character, but they chose instead to wear their own garments. They failed the third litmus test, for they manifested the name (character) of the beast, for they chose to reject the name (character) of Christ. The purpose that Nimrod built a city (state), and a tower (church), in the first mention of Babylon, was that he might make himself a name.

Նրանք չդիմացան առաջին սննդակարգային փորձությանը, որովհետև ընտրեցին ուտել իրենց սեփական հացը՝ երկնքի հացի փոխարեն։ Նրանք չդիմացան երկրորդ փորձությանը, որտեղ պետք է փառավորեին Աստծուն՝ դրսևորելով Նրա բնավորությունը, սակայն դրա փոխարեն ընտրեցին հագնել իրենց սեփական հանդերձները։ Նրանք չդիմացան երրորդ վճռորոշ փորձությանը, որովհետև դրսևորեցին գազանի անունը (բնավորությունը), քանի որ ընտրեցին մերժել Քրիստոսի անունը (բնավորությունը)։ Նպատակը, որի համար Նեբրովթը Բաբելոնի առաջին հիշատակության մեջ կառուցեց մի քաղաք (պետություն) և մի աշտարակ (եկեղեցի), այն էր, որ նա իրեն անուն հանի։

And they said, Go to, let us build us a city and a tower, whose top may reach unto heaven; and let us make us a name, lest we be scattered abroad upon the face of the whole earth. Genesis 11:4.

Եվ նրանք ասացին. «Եկե՛ք, մեզ համար քաղաք և աշտարակ շինենք, որի գագաթը հասնի մինչև երկինք, և մեզ համար անուն հանենք, որպեսզի չցրվենք ամբողջ երկրի երեսով մեկ»։ Ծննդոց 11:4։

Name is a symbol of character, and the prophetic character of the eighth beast, that is of the seven, is the twofold nature of the combination of Church (tower) and State (city). In the crisis of the last days men will separate into two classes.

Անունը բնավորության խորհրդանիշ է, և ութերորդ գազանի մարգարեական բնավորությունը, որը յոթից է, Եկեղեցու (աշտարակ) և Պետության (քաղաք) միավորման երկակի բնույթն է։ Վերջին օրերի ճգնաժամում մարդիկ պիտի բաժանվեն երկու դասի։

“There can be only two classes. Each party is distinctly stamped, either with the seal of the living God, or with the mark of the beast or his image. Each son and daughter of Adam chooses either Christ or Barabbas as his general. And all who place themselves on the side of the disloyal are standing under Satan’s black banner, and are charged with rejecting and despitefully using Christ. They are charged with deliberately crucifying the Lord of life and glory.” Review and Herald, January 30, 1900.

«Կարող են լինել միայն երկու դասեր։ Յուրաքանչյուր կողմ հստակորեն կնքված է՝ կա՛մ կենդանի Աստծու կնիքով, կա՛մ գազանի կամ նրա պատկերի նշանով։ Ադամի յուրաքանչյուր որդի և դուստր որպես իր առաջնորդ ընտրում է կա՛մ Քրիստոսին, կա՛մ Բարաբբային։ Եվ բոլոր նրանք, ովքեր իրենց դնում են անհավատարիմների կողմը, կանգնած են Սատանայի սև դրոշի ներքո և մեղադրվում են Քրիստոսին մերժելու և անարգանքով վերաբերվելու մեջ։ Նրանք մեղադրվում են կյանքի և փառքի Տիրոջը գիտակցաբար խաչելու մեջ»։ Review and Herald, January 30, 1900.

One class will represent the image of the beast, and the other class will represent the image of Christ. One will be wearing Christ’s wedding garment, and the other class will be wearing “their own apparel.” One class will be eating the heavenly diet, and the other will be eating their “own bread.” The class that eats their own bread, and retains their own apparel, represent the “many” who were called by the voice of the third angel, and they are the “many” who are overthrown at the soon-coming Sunday law. Their attempt to redeem their lost condition when their characters are manifested at the crisis of the Sunday law is the false hope that if they can accept the name of the whore of Rome, that doing so will take away their “reproach.”

Մի դասը կներկայացնի գազանի պատկերը, իսկ մյուս դասը կներկայացնի Քրիստոսի պատկերը։ Մեկը կհագնի Քրիստոսի հարսանեկան զգեստը, իսկ մյուս դասը կհագնի «իրենց սեփական հանդերձը»։ Մի դասը պիտի ուտի երկնային սնունդը, իսկ մյուսը պիտի ուտի «իրենց սեփական հացը»։ Այն դասը, որ ուտում է իր սեփական հացը և պահում է իր սեփական հանդերձը, ներկայացնում է երրորդ հրեշտակի ձայնով կանչված «շատերին», և նրանք են այն «շատերը», որոնք տապալվում են շուտով գալիք կիրակնօրյա օրենքի ժամանակ։ Կիրակնօրյա օրենքի ճգնաժամում, երբ նրանց բնավորությունները կհայտնվեն, իրենց կորցրած վիճակը փրկագնելու նրանց փորձը այն կեղծ հույսն է, թե եթե կարողանան ընդունել Հռոմի պոռնիկի անունը, ապա այդպիսով իրենց «նախատինքը» կվերանա։

At that time, the few who are chosen are lifted up as the ensign of the one hundred and forty-four thousand, and there is then another group in verse forty-one who then “escape” the hand of the counterfeit king of the north. The Hebrew word translated as “escape,” in verse forty-one, means to escape as if by slipperiness, and the definition conveys the idea of holding a bar of soap in the water, and due to the slipperiness of the soap, it slips out of your hand. The primary element of the definition of the word, when it is employed in the Hebrew language is that whatever it is that escapes, is something that had, prior to the escape, been under the control of whatever it escapes from.

Այն ժամանակ ընտրված քչերը բարձրացվում են որպես հարյուր քառասունչորս հազարի դրոշակ, և ապա քառասունմեկերորդ խոսքում կա մեկ այլ խումբ, որոնք այնուհետև «ազատվում են» հյուսիսի կեղծ թագավորի ձեռքից։ «Ազատվել» թարգմանված եբրայերեն բառը, քառասունմեկերորդ խոսքում, նշանակում է ազատվել այնպես, ասես սայթաքուն լինելու պատճառով, և սահմանումը փոխանցում է այն գաղափարը, թե ինչպես ջրի մեջ օճառի կտոր պահելիս, օճառի սայթաքուն լինելու հետևանքով այն սահում է ձեռքիցդ դուրս։ Բառի սահմանման առաջնային տարրը, երբ այն գործածվում է եբրայերեն լեզվում, այն է, որ այն ամենը, ինչ ազատվում է, նախքան ազատվելը գտնված է եղել այն բանի վերահսկողության ներքո, որից ազատվում է։

In verse forty-one, the threefold union of the dragon, the beast and false prophet is accomplished.

Քառասունմեկերորդ համարում իրականացվում է վիշապի, գազանի և սուտ մարգարեի եռակի միությունը։

“The Protestants of the United States will be foremost in stretching their hands across the gulf to grasp the hand of Spiritualism; they will reach over the abyss to clasp hands with the Roman power; and under the influence of this threefold union, this country will follow in the steps of Rome in trampling on the rights of conscience.” The Great Controversy, 588.

«Միացյալ Նահանգների բողոքականները առաջինը կլինեն, որ իրենց ձեռքերը կձգեն անդունդի վրայով՝ Սպիրիտուալիզմի ձեռքը բռնելու համար. նրանք կերկարեն անդունդի վրայով՝ ձեռք սեղմելու հռոմեական իշխանության հետ. և այս եռակի միության ազդեցության ներքո այս երկիրը կհետևի Հռոմի հետքերին՝ խղճի իրավունքները ոտնատակ տալով»։ Մեծ պայքար, 588։

When the United States joins hands with the United Nations, and the papacy at the Sunday law, there is a group of people who have previously been in the hand of the papacy, who then “escape” from the counterfeit king of the north’s hand. Those people were previously held in the grasp of the papal power. Those people are represented at Herod’s birthday party by John the Baptist, who was then in the captivity of the Roman dungeons, awaiting death or deliverance. The class of people who escape the captivity of the papacy at the Sunday law, are represented by three tribes, and thus symbolize the threefold makeup of modern Babylon.

Երբ Միացյալ Նահանգները կիրակնօրյա օրենքի ժամանակ ձեռք-ձեռքի տան Միավորված ազգերի կազմակերպության և պապականության հետ, կլինի մարդկանց մի խումբ, որոնք նախապես եղել են պապականության ձեռքում, և որոնք այն ժամանակ «փախչում են» հյուսիսի կեղծ թագավորի ձեռքից։ Այդ մարդիկ նախկինում պահվել են պապական իշխանության ճիրաններում։ Այդ մարդիկ Հերովդեսի ծննդյան խնջույքի մեջ ներկայացված են Հովհաննես Մկրտչով, որը այն ժամանակ գտնվում էր հռոմեական բանտախորշերի գերության մեջ՝ սպասելով մահվան կամ ազատագրման։ Մարդկանց այն դասը, որը կիրակնօրյա օրենքի ժամանակ փախչում է պապականության գերությունից, ներկայացված է երեք ցեղերով, և այսպիսով խորհրդանշում է արդի Բաբելոնի եռակի կազմությունը։

At that very time, the second voice of Revelation chapter eighteen, calls those people to flee out of Babylon, that they not partake of her judgments that are then to begin. That second voice, is the voice of Christ, but it represents the voice of the one hundred and forty-four thousand who are then proclaiming the third angels’ message with a loud voice. When those who escape the hand (a symbol of submission), they escape the hand of the counterfeit king of the north, and they then find the hand of the true king of the north.

Հենց այդ ժամանակ Հայտնության տասնութերորդ գլխի երկրորդ ձայնը կոչ է անում այդ ժողովրդին փախչել Բաբելոնից, որպեսզի նրանք մասնակից չլինեն նրա դատաստաններին, որոնք այդժամ պետք է սկսվեն։ Այդ երկրորդ ձայնը Քրիստոսի ձայնն է, սակայն այն ներկայացնում է այն հարյուր քառասունչորս հազարի ձայնը, որոնք այդ ժամանակ բարձր ձայնով հռչակում են երրորդ հրեշտակի պատգամը։ Երբ նրանք, ովքեր ազատվում են ձեռքից (որը հնազանդության խորհրդանիշ է), ազատվում են հյուսիսի կեղծ թագավորի ձեռքից, այնժամ գտնում են հյուսիսի ճշմարիտ թագավորի ձեռքը։

At Mount Carmel the prophets of Baal were slain, and as the masculine false deity they represent the State, and the prophets of Ashtaroth represent the Church. Elijah slew the prophets of Baal, thus identifying the end of the sixth kingdom, though the religion of apostate Protestantism as represented by Salome, was still represented. Salome, Apostate Protestantism, as Salome, seduces Herod, and the ten kings agree to enter into a Church and State alliance with the eighth head, that was of the seven heads. Salome is the one who the incestuous Herod lusts after in his heart.

Կարմեղոս լեռան վրա Բահաղի մարգարեները սպանվեցին, և, որպես արական սեռի կեղծ աստվածություն, նրանք ներկայացնում են Պետությունը, իսկ Աշտարովթի մարգարեները ներկայացնում են Եկեղեցին։ Եղիան սպանեց Բահաղի մարգարեներին՝ այսպիսով նշանավորելով վեցերորդ թագավորության վախճանը, թեև ուրացյալ բողոքականության կրոնը, ինչպես ներկայացված է Սաղոմեով, դեռևս ներկայացված էր։ Սաղոմեն՝ Ուրացյալ Բողոքականությունը, որպես Սաղոմե, գայթակղեցնում է Հերովդեսին, և տասը թագավորները համաձայնվում են մտնել Եկեղեցու և Պետության դաշինքի մեջ ութերորդ գլխի հետ, որը յոթ գլուխներից էր։ Սաղոմեն այն է, որի հանդեպ արյունապիղծ Հերովդեսը իր սրտում տենչում է։

But I say unto you, That whosoever looketh on a woman to lust after her hath committed adultery with her already in his heart. Matthew 5:28.

Բայց Ես ասում եմ ձեզ, որ ամեն ոք, ով կնոջը նայում է նրան ցանկանալու համար, արդեն իր սրտում շնություն է գործել նրա հետ։ Մատթեոս 5:28.

Herod’s incestuous lust in his heart, joined their flesh together in his heart, and he therefore became one with Salome.

Հերովդեսի սրտում եղած արյունապղծ ցանկասիրությունը նրանց մարմինը միացրեց իր սրտում, և այդ պատճառով նա մի եղավ Սալոմեի հետ։

Therefore shall a man leave his father and his mother, and shall cleave unto his wife: and they shall be one flesh. Genesis 2:24.

Ուստի մարդը պիտի թողնի իր հորն ու մորը և պիտի միանա իր կնոջը, և նրանք մեկ մարմին պիտի լինեն։ Ծննդոց 2:24.

At Herod’s birthday party, Herod and Salome became united, and Herod, who was typified by Ahab, is the head of the ten kings of the northern kingdom. At the soon coming Sunday law, the sixth kingdom of the earth beast ends when the horns that had become one horn representing the combination of the horns of Church and State (the image of the beast), is slain by Elijah. Salome then seduces Herod, becomes one with him, and convinces him to give half his kingdom (the world-wide State) to her mother (the world-wide Church). Salome has then taken control of Ahab and his ten tribes, for the ten kings all agree with each other.

Հերովդեսի ծննդյան խնջույքի ժամանակ Հերովդեսն ու Սաղոմեն միացան, և Հերովդեսը, որին նախապատկերում էր Աքաաբը, հյուսիսային թագավորության տաս թագավորների գլուխն է։ Շուտով գալիք Կիրակիի օրենքի ժամանակ երկրի գազանի վեցերորդ թագավորությունն ավարտվում է, երբ այն եղջյուրները, որոնք դարձել էին մեկ եղջյուր՝ ներկայացնելով Եկեղեցու և Պետության եղջյուրների միությունը (գազանի պատկերը), սպանվում են Եղիայի կողմից։ Այնուհետև Սաղոմեն գայթակղում է Հերովդեսին, միանում է նրան և համոզում է նրան իր թագավորության կեսը (համաշխարհային Պետությունը) տալ իր մորը (համաշխարհային Եկեղեցուն)։ Այդ ժամանակ Սաղոմեն վերահսկողություն է վերցրել Աքաաբի և նրա տաս ցեղերի վրա, որովհետև տաս թագավորները բոլորը համամիտ են միմյանց հետ։

And the ten horns which thou sawest are ten kings, which have received no kingdom as yet; but receive power as kings one hour with the beast. These have one mind, and shall give their power and strength unto the beast. Revelation 17:12, 13.

Եվ այն տասը եղջյուրները, որ դու տեսար, տասը թագավորներ են, որոնք դեռևս թագավորություն չեն ստացել, բայց իշխանություն են ստանում իբրև թագավորներ՝ մեկ ժամ գազանի հետ։ Սրանք մեկ միտք ունեն, և իրենց զորությունն ու իշխանությունը պիտի տան գազանին։ Հայտնություն 17:12, 13.

The beast they give their power and strength unto is the beast that the whore rides upon. The beast represents the character of the image, which is the combination of Church and State, with the woman (Church) in control of the relationship, for it is a Latin marriage, where the surname is the name of the wife, and where the woman rules over the man, in rebellion against the true marriage relationship.

Այն գազանը, որին նրանք տալիս են իրենց իշխանությունն ու զորությունը, այն նույն գազանն է, որի վրա նստած է պոռնիկը։ Գազանը ներկայացնում է պատկերի բնույթը, այսինքն՝ Եկեղեցու և Պետության միությունը, որտեղ կինը (Եկեղեցին) իշխում է այդ հարաբերության մեջ, որովհետև դա լատինական ամուսնություն է, ուր ազգանունը կնոջ անունն է, և ուր կինը իշխում է տղամարդու վրա՝ ապստամբելով ճշմարիտ ամուսնական հարաբերության դեմ։

Unto the woman he said, I will greatly multiply thy sorrow and thy conception; in sorrow thou shalt bring forth children; and thy desire shall be to thy husband, and he shall rule over thee. Genesis 3:16.

Եվ կնոջն ասաց. «Քո վիշտն ու հղությունը շատ պիտի բազմացնեմ. ցավով պիտի ծնես որդիներ, և քո փափագը պիտի լինի դեպի քո ամուսինը, և նա պիտի իշխի քեզ վրա»։ Ծննդոց 3:16.

The ten kings are of one mind, and one heart.

Տասը թագավորները մեկ միտք և մեկ սիրտ ունեն։

“Revelation 17:13–14 quoted. ‘These have one mind.’ There will be a universal bond of union, one great harmony, a confederacy of Satan’s forces. ‘And shall give their power and strength unto the beast.’ Thus is manifested the same arbitrary, oppressive power against religious liberty, freedom to worship God according to the dictates of conscience, as was manifested by the papacy, when in the past it persecuted those who dared to refuse to conform with the religious rites and ceremonies of Romanism.

«Հայտնություն 17։13–14»-ը մեջբերված է. «Սրանք մեկ միտք ունեն»։ Կլինի մի համընդհանուր միավորման կապ, մեկ մեծ ներդաշնակություն, սատանայի ուժերի մի դաշնակցություն։ «Եվ իրենց իշխանությունն ու զորությունը կտան գազանին»։ Այսպես է դրսևորվում նույն կամայական, ճնշող իշխանությունը կրոնական ազատության, Աստծուն խղճի թելադրանքի համաձայն երկրպագելու ազատության դեմ, ինչպես որ դրսևորվեց պապականության կողմից, երբ անցյալում այն հալածում էր նրանց, ովքեր համարձակվում էին հրաժարվել հռոմեականության կրոնական ծեսերին ու արարողություններին համապատասխանելուց։

“In the warfare to be waged in the last days there will be united, in opposition to God’s people, all the corrupt powers that have apostatized from allegiance to the law of Jehovah. In this warfare the Sabbath of the fourth commandment will be the great point at issue; for in the Sabbath commandment the great Law-giver identifies Himself as the Creator of the heavens and the earth.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, 983.

«Վերջին օրերում մղվելիք պատերազմում Աստծու ժողովրդի դեմ կմիավորվեն բոլոր այն ապականված ուժերը, որոնք ուխտադրժորեն հեռացել են Եհովայի օրենքին հնազանդ մնալուց։ Այս պատերազմում չորրորդ պատվիրանի Շաբաթը կլինի գլխավոր վիճարկելի հարցը, որովհետև Շաբաթի պատվիրանի մեջ մեծ Օրենսդիրը Իրեն նույնացնում է որպես երկնքի և երկրի Արարիչ»։ The Seventh-day Adventist Bible Commentary, 983.

The ten kings, whose leader is Ahab, or Herod, have been seduced by Salome, the daughter of Herodias. The United Nations, who at the Sunday law is seduced by Salome, the false religion of apostate Protestantism, and who was formerly the sixth kingdom of Bible prophecy, takes control of the kingdom of ten kings, who all agree to give half their kingdom unto the religion of Catholicism. They make this unanimous decision, for all the kings were seduced by Salome’s seductive dance. They agree to place their united strength into the work of killing those represented by John the Baptist.

Տասը թագավորները, որոնց առաջնորդը Աքաաբն է, կամ Հերովդեսը, գայթակղվել են Հերովդիայի դստեր՝ Սալոմեի կողմից։ Միավորված ազգերի կազմակերպությունը, որը կիրակնօրյա օրենքի ժամանակ գայթակղվում է Սալոմեի՝ ուխտադավան բողոքականության կեղծ կրոնի կողմից, և որը նախկինում աստվածաշնչյան մարգարեության վեցերորդ թագավորությունն էր, վերահսկողություն է վերցնում տասը թագավորների թագավորության վրա, որոնք բոլորը համաձայնում են իրենց թագավորության կեսը տալ կաթոլիկության կրոնին։ Նրանք այս միաձայն որոշումն են կայացնում, որովհետև բոլոր թագավորները գայթակղվել էին Սալոմեի գայթակղիչ պարի միջոցով։ Նրանք համաձայնում են իրենց միացյալ զորությունը ներդնել Հովհաննես Մկրտչով ներկայացվածների սպանության գործի մեջ։

The beast (the United Nations) is governed by a premier king (the daughter of Jezebel). Jezebel had directed her daughter to initiate the adulterous and incestuous relationship with Herod and the other kings, for she is the mother of harlots. She is the pimp of her own daughter. Herod, Ahab and the United Nations were seduced by the false prophet, who is the United States. The United States, ceases to be the sixth kingdom when the prophets of Baal were slain, and the prophets of Ashtaroth (Salome) immediately become the governing power of the seventh kingdom, as it duplicates in the world, what it just accomplished in the United States.

Գազանը (Միավորված ազգերի կազմակերպությունը) ղեկավարվում է մի առաջնակարգ թագավորի կողմից (Հեզաբելի դուստրը)։ Հեզաբելը իր դստերը հրահանգել էր նախաձեռնել շնացող և արյունապղծական հարաբերությունը Հերովդեսի և մյուս թագավորների հետ, որովհետև նա պոռնիկների մայրն է։ Նա իր սեփական դստեր կավատն է։ Հերովդեսը, Աքաաբը և Միավորված ազգերի կազմակերպությունը գայթակղվեցին սուտ մարգարեի կողմից, որը Միացյալ Նահանգներն է։ Միացյալ Նահանգները դադարում են լինել վեցերորդ թագավորությունը, երբ Բահաղի մարգարեները սպանվում են, և Աստարովթի մարգարեները (Սաղոմե) անմիջապես դառնում են յոթերորդ թագավորության կառավարող իշխանությունը, քանի որ այն աշխարհում կրկնօրինակում է այն, ինչ հենց նոր իրագործեց Միացյալ Նահանգներում։

The beast is the kings who are in a relationship with the whore’s daughter, and the whore is the woman that rules over the beast. Jesus illustrates the end of a thing, with the beginning of a thing. Just as Revelation chapter seventeen’s illustration of eight kingdoms unsealed the eight kingdoms of Daniel chapter two, the beast and the woman that rides upon the beast unseals another prophetic truth, that is based upon the first representing the last.

Գազանը այն թագավորներն են, որոնք կապի մեջ են պոռնիկի աղջկա հետ, իսկ պոռնիկը այն կինն է, որ իշխում է գազանի վրա։ Հիսուսը որևէ բանի վերջը պատկերում է որևէ բանի սկզբով։ Ինչպես Հայտնության տասնյոթերորդ գլխի ութ թագավորությունների պատկերավոր նկարագրությունը բացեց Դանիելի երկրորդ գլխի ութ թագավորությունները, այնպես էլ գազանը և գազանի վրա նստած կինը բացահայտում են մեկ այլ մարգարեական ճշմարտություն, որը հիմնված է այն սկզբունքի վրա, որ առաջինը ներկայացնում է վերջինը։

Revelation chapter seventeen is the last reference to the kingdoms of Bible prophecy, and therefore demands that Daniel chapter two, which is the first reference to the kingdoms of Bible prophecy, of prophetic necessity must also represent eight kingdoms, of which the eighth kingdom was of the seven. So too, the judgment of the woman and the beast she rides upon in chapter seventeen, must be represented in the first judgment of the whore in 1798.

Հայտնություն գրքի տասնյոթերորդ գլուխը Աստվածաշնչյան մարգարեության թագավորությունների վերջին հիշատակումն է, և, հետևաբար, պահանջում է, որ Դանիել գրքի երկրորդ գլուխը, որը Աստվածաշնչյան մարգարեության թագավորությունների առաջին հիշատակումն է, մարգարեական անհրաժեշտությամբ նույնպես ներկայացնի ութ թագավորություններ, որոնցից ութերորդ թագավորությունը յոթից էր։ Նույնպես, տասնյոթերորդ գլխում կնոջ և այն գազանի դատաստանը, որի վրա նա նստած է, պետք է ներկայացված լինի պոռնիկի առաջին դատաստանում՝ 1798 թվականին։

The angel informed John at the opening of chapter seventeen, that he was going to show the judgment of the great whore and of the beast she rides upon. The first time the whore was judged has been correctly understood as 1798 when the papacy received its deadly wound, and the time of the end arrived. Yet when a “time of the end” is represented in prophetic history there are always two waymarks symbolized by people. The birth of Aaron and his brother Moses was the time of the end in that history. Those two waymarks typified the birth of John the Baptist, and sixth months later his cousin Jesus, thus marking the time of the end for that history. At the end of the seventy-year captivity, which typifies the time of the end in 1798, Darius and his nephew Cyrus are the two waymarks of the time of the end. Together, they typify Reagan and Bush the first, in the time of the end of 1989.

Հրեշտակը Հովհաննեսին տեղեկացրեց տասնյոթերորդ գլխի բացման ժամանակ, որ պատրաստվում է ցույց տալ մեծ պոռնիկի և այն գազանի դատաստանը, որի վրա նա հեծած է։ Առաջին անգամ, երբ պոռնիկը դատվեց, ճիշտ է հասկացվել որպես 1798 թվականը, երբ պապականությունը ստացավ իր մահաբեր վերքը, և եկավ վերջի ժամանակը։ Սակայն երբ մարգարեական պատմության մեջ ներկայացվում է «վերջի ժամանակ», միշտ լինում են երկու սահմանաքարեր, որոնք խորհրդանշվում են մարդկանցով։ Ահարոնի և նրա եղբայր Մովսեսի ծնունդը այդ պատմության մեջ վերջի ժամանակն էր։ Այդ երկու սահմանաքարերը նախատիպեցին Հովհաննես Մկրտչի ծնունդը, իսկ վեց ամիս անց՝ նրա ազգական Հիսուսին, այսպիսով նշելով այդ պատմության վերջի ժամանակը։ Յոթանասունամյա գերության վերջում, որը նախատիպում է 1798 թվականի վերջի ժամանակը, Դարեհը և նրա եղբորորդի Կյուրոսը վերջի ժամանակի երկու սահմանաքարերն են։ Նրանք միասին նախատիպում են Ռեյգանին և առաջին Բուշին՝ 1989 թվականի վերջի ժամանակում։

1798, which was the time of the end when the book of Daniel was unsealed in Millerite history, identified the prophetic death of the political element of the beast of Catholicism. Napoleon’s general Berthier walked right into the Vatican, arrested the pope and ended the political authority of the beast of Catholicism. A year later, in 1799, the woman who had ridden that beast through the centuries, represented by the pope, died in captivity. The judgment of the whore, includes the judgment upon the beast she employed to govern the nations. Revelation chapter seventeen identifies both the judgment of the beast, and also the whore who rules over and rides upon the beast.

1798 թվականը, որը վերջի ժամանակն էր, երբ Դանիելի գիրքը Միլլերական պատմության մեջ արձակվեց կնիքից, բնորոշեց կաթոլիկության գազանի քաղաքական տարրի մարգարեական մահը։ Նապոլեոնի գեներալ Բերթիեն ուղիղ մտավ Վատիկան, ձերբակալեց պապին և վերջ դրեց կաթոլիկության գազանի քաղաքական իշխանությանը։ Մեկ տարի անց՝ 1799-ին, այն կինը, որ դարերի ընթացքում հեծել էր այդ գազանի վրա, որը ներկայացված էր պապով, մահացավ գերության մեջ։ Պոռնիկի դատաստանը ներառում է նաև այն գազանի դատաստանը, որին նա գործածել էր ազգերին կառավարելու համար։ Հայտնության տասնյոթերորդ գլուխը նույնականացնում է թե՛ գազանի դատաստանը, և թե՛ այն պոռնիկինը, որը իշխում է գազանի վրա և հեծած է նրա վրա։

“The world is filled with storm and war and variance. Yet under one head—the papal power—the people will unite to oppose God in the person of His witnesses.” Testimonies, volume 7, 182.

«Աշխարհը լի է փոթորիկով, պատերազմով և երկպառակությամբ։ Սակայն մեկ գլխի՝ պապական իշխանության ներքո, ժողովուրդները կմիավորվեն՝ Աստծուն ընդդիմանալու Նրա վկաների անձի մեջ»։ Վկայություններ, հատոր 7, էջ 182։

The eighth head, that is of the seven, is the papal power that reigns over the beast that is made up of ten kings who are governed by the daughter of the whore who rides upon the beast. The elements of the eighth kingdom, that is of the seven must be seen in the eighth and last president, who is of the seven presidents, when the image of the beast is formed within the United States. The combination of the apostate horns of Republicanism and Protestantism must have a “head” that rules over the image of the beast, and that ruler will be a dictator extraordinaire.

Ութերորդ գլուխը, որ յոթից է, պապական իշխանությունն է, որ տիրում է այն գազանին, որը կազմված է տասը թագավորներից, և որոնք կառավարվում են այն պոռնիկի դստեր կողմից, որ նստում է գազանի վրա։ Ութերորդ թագավորության այն տարրերը, որ յոթից է, պետք է տեսնվեն ութերորդ և վերջին նախագահի մեջ, որը յոթ նախագահներից է, երբ գազանի պատկերը կազմավորվի Միացյալ Նահանգների ներսում։ Հանրապետականության և Բողոքականության ուխտադրուժ եղջյուրների միավորումը պարտավոր է ունենալ մի «գլուխ», որ իշխի գազանի պատկերի վրա, և այդ իշխանը կլինի արտակարգ բռնապետ։

We will continue this study in the next article.

Մենք այս ուսումնասիրությունը կշարունակենք հաջորդ հոդվածում։

A Song or Psalm of Asaph. Keep not thou silence, O God: hold not thy peace, and be not still, O God. For, lo, thine enemies make a tumult: and they that hate thee have lifted up the head. They have taken crafty counsel against thy people, and consulted against thy hidden ones. They have said, Come, and let us cut them off from being a nation; that the name of Israel may be no more in remembrance. For they have consulted together with one consent: they are confederate against thee: The tabernacles of Edom, and the Ishmaelites; of Moab, and the Hagarenes; Gebal, and Ammon, and Amalek; the Philistines with the inhabitants of Tyre; Assur also is joined with them: they have holpen the children of Lot. Selah. Psalms 83:1–8.

Ասափի երգը կամ սաղմոսը։ Մի՛ լռիր, ո՛վ Աստված, մի՛ զսպիր քեզ, և մի՛ հանդարտվիր, ո՛վ Աստված։ Ահա թշնամիներդ աղմուկ են բարձրացնում, և քեզ ատողները գլուխ են բարձրացրել։ Նենգամիտ խորհուրդ են արել քո ժողովրդի դեմ և խորհրդակցել են քո ծածուկ պահվածների դեմ։ Նրանք ասել են. «Եկե՛ք, նրանց իսպառ վերացնենք որպես ազգ, որպեսզի Իսրայելի անունն այլևս հիշատակության մեջ չլինի»։ Որովհետև նրանք միաբանությամբ խորհուրդ են արել, դաշինք են կնքել քո դեմ՝ Եդոմի վրանները և իսմայելացիները, Մովաբը և հագարենացիները, Գեբաղը, Ամմոնը և Ամաղեկը, փղշտացիները՝ Տյուրոսի բնակիչների հետ. Ասորն էլ է միացել նրանց, Լոտի որդիներին օգնություն են եղել։ Սելա։ Սաղմոսներ 83:1–8.