Դանիելի Գիրքը - Հարյուր հիսունհինգերորդը

«Ես հաճախ ուղղվում եմ դեպի տասը կույսերի առակը, որոնցից հինգը իմաստուն էին, և հինգը՝ հիմար։ Այս առակը կատարվել է և պիտի կատարվի մինչև իսկ բառացիորեն, որովհետև այն հատուկ կիրառություն ունի այս ժամանակի համար և, երրորդ հրեշտակի պատգամի նման, կատարվել է և պիտի շարունակի լինել ներկա ճշմարտություն մինչև ժամանակի ավարտը»։ Review and Herald, August 19, 1890.

«Մատթեոս 25-ի տասը կույսերի առակը նույնպես պատկերում է ադվենտիստ ժողովրդի փորձառությունը»։ «Մեծ պայքար», 393։

Բայց դու, ո՛վ Դանիել, փակ պահիր այս խոսքերը և կնքիր գիրքը մինչև վախճանի ժամանակը. շատերը պիտի ման գան այս ու այն կողմ, և գիտությունը պիտի ավելանա։ ... Եվ նա ասաց. Գնա՛ քո ճանապարհով, Դանիե՛լ, որովհետև այս խոսքերը փակված և կնքված են մինչև վախճանի ժամանակը։ Շատերը պիտի մաքրվեն, պիտի սպիտակեցվեն և պիտի փորձվեն, բայց ամբարիշտները պիտի ամբարշտանան, և ամբարիշտներից ոչ մեկը չի հասկանա, իսկ իմաստունները պիտի հասկանան։ Դանիել 12:4, 9, 10.

Սակայն ես ձեզ ճշմարտությունն եմ ասում. օգտակար է ձեզ համար, որ ես գնամ. որովհետև եթե ես չգնամ, Մխիթարիչը ձեզ մոտ չի գա. իսկ եթե գնամ, նրան ձեզ մոտ կուղարկեմ։ Եվ երբ նա գա, նա աշխարհին կհանդիմանի մեղքի, արդարության և դատաստանի համար. մեղքի՝ որովհետև ինձ չեն հավատում. արդարության՝ որովհետև ես գնում եմ իմ Հոր մոտ, և դուք ինձ այլևս չեք տեսնի. դատաստանի՝ որովհետև այս աշխարհի իշխանը դատված է։ Ես դեռ շատ բաներ ունեմ ձեզ ասելու, բայց այժմ դուք չեք կարող դրանք տանել։ Սակայն երբ նա գա՝ ճշմարտության Հոգին, ձեզ կառաջնորդի դեպի ամբողջ ճշմարտությունը. որովհետև նա ինքն իրենից չի խոսի, այլ ինչ որ լսի, այն պիտի խոսի, և գալիք բաները ձեզ կհայտնի։ Հովհաննես 16:7–13.

«Յովհաննէսին այս բաները ցուցադրուեցին սուրբ տեսիլքի մէջ։ Նա տեսաւ այն ժողովը, որ ներկայացուած է հինգ իմաստուն կոյսերով, իրենց ճրագներով՝ շտկուած եւ վառուած, եւ հիացմունքի մէջ բացականչեց. «Ահա սրբերի համբերութիւնը. ահա նրանք, որ պահում են Աստուծոյ պատուիրանները եւ Յիսուսի հաւատքը»։ Եւ ես երկնքից մի ձայն լսեցի, որ ինձ ասում էր. «Գրի՛ր. Երանելինե՛ր են այսուհետեւ Տիրոջ մէջ մեռնող մեռեալները. Այո՛, ասում է Հոգին, որպէսզի հանգստանան իրենց վաստակից, եւ իրենց գործերը հետեւում են նրանց»»։

«Շատերը, ովքեր լսեցին առաջին և երկրորդ հրեշտակների պատգամները, կարծում էին, թե կապրեն՝ տեսնելու Քրիստոսի գալուստը երկնքի ամպերի վրա։ Եթե բոլոր նրանք, ովքեր դավանում էին, թե հավատում են ճշմարտությանը, իրենց բաժինը կատարեին որպես իմաստուն կույսեր, ապա այս պատգամը մինչ այժմ արդեն կհռչակվեր ամեն ազգի, ցեղի, լեզվի և ժողովրդի։ Բայց հինգը իմաստուն էին, և հինգը՝ հիմար։ Ճշմարտությունը պետք է հռչակվեր տասը կույսերի կողմից, բայց միայն հինգն էին կատարել այն պատրաստությունը, որ անհրաժեշտ էր միանալու այն խմբին, որը քայլում էր այն լույսի մեջ, որ հասել էր իրենց։ Երրորդ հրեշտակի պատգամը անհրաժեշտ էր։ Այս հռչակումը պետք է կատարվեր։ Շատերը, ովքեր առաջին և երկրորդ հրեշտակների պատգամների ներքո ելել էին Փեսային ընդառաջ, մերժեցին երրորդ հրեշտակի պատգամը՝ վերջին փորձության պատգամը, որ պետք է տրվեր աշխարհին։»

«Նման մի գործ պիտի կատարվի, երբ Հայտնություն 18-ում ներկայացված այն մյուս հրեշտակը հղի իր պատգամը։ Առաջին, երկրորդ և երրորդ հրեշտակների պատգամները պիտի կրկնվեն։ Եկեղեցուն պիտի տրվի կոչը. «Դո՛ւրս եկէք նրանից, Իմ ժողովուրդ, որպեսզի մասնակից չլինեք նրա մեղքերին»։ «Ընկաւ, ընկաւ Բաբելոնը՝ մեծ քաղաքը, և դարձաւ բնակարան դևերի, և պահարան՝ ամեն պիղծ հոգու, և վանդակ՝ ամեն պիղծ և ատելի թռչնի։ Որովհետև բոլոր ազգերը խմեցին նրա պոռնկության բարկության գինուց, և երկրի թագավորները պոռնկացան նրա հետ, և երկրի վաճառականները հարստացան նրա ճոխության առատությունից… Դո՛ւրս եկէք նրանից, Իմ ժողովուրդ, որպեսզի մասնակից չլինեք նրա մեղքերին և չընդունեք նրա պատուհասներից. որովհետև նրա մեղքերը հասան մինչև երկինք, և Աստված հիշեց նրա անօրենությունները» [Հայտնություն 18:2–5]։»

«Վերցրե՛ք այս գլխի յուրաքանչյուր համարը և ուշադիր կարդացե՛ք այն, հատկապես վերջին երկուսը. «Եվ ճրագի լույսն այլևս ամենևին չի փայլի քո մեջ, և փեսայի ու հարսի ձայնն այլևս ամենևին չի լսվի քո մեջ, որովհետև քո վաճառականները երկրի մեծամեծներն էին, որովհետև քո կախարդություններով մոլորվեցին բոլոր ազգերը։ Եվ նրա մեջ գտնվեց մարգարեների, սրբերի և երկրի վրա սպանված բոլորի արյունը»։»

«Տասը կույսերի առակը տրվել է հենց Ինքը՝ Քրիստոսի կողմից, և յուրաքանչյուր մանրամասնություն պետք է ուշադրությամբ ուսումնասիրվի։ Կգա ժամանակ, երբ դուռը կփակվի։ Մենք ներկայացված ենք կա՛մ իմաստուն, կա՛մ հիմար կույսերով։ Այժմ չենք կարող զանազանել, և ոչ էլ իշխանություն ունենք ասելու, թե ովքեր են իմաստուն և ովքեր՝ հիմար։ Կան այնպիսիք, որ ճշմարտությունը պահում են անարդարության մեջ, և նրանք արտաքուստ նմանվում են իմաստուններին»։ Manuscript Releases, հատոր 16, 270։

Եվ նրանք, ասես, մի նոր երգ էին երգում գահի առաջ, և չորս կենդանիների ու երէցների առաջ. և ոչ ոք չէր կարող սովորել այդ երգը, բացի այն հարյուր քառասունչորս հազարից, որոնք փրկագնվեցին երկրից։ Սրանք են նրանք, որ կանանց հետ չպղծվեցին, որովհետև կույսեր են։ Սրանք են նրանք, որ հետևում են Գառանը, ուր էլ որ Նա գնա։ Սրանք փրկագնվեցին մարդկանց միջից՝ լինելով առաջին պտուղները Աստծու և Գառան համար։ Եվ նրանց բերանում նենգություն չգտնվեց, որովհետև նրանք անարատ են Աստծու գահի առաջ։ Հայտնություն 14:3–5.

Բայց դու, ո՛վ Դանիել, փակիր այս խոսքերը և կնքիր գիրքը մինչև վախճանի ժամանակը. շատերը պիտի դեգերեն այս ու այն կողմ, և գիտությունը պիտի շատանա։ Այնժամ ես՝ Դանիելս, նայեցի, և ահա ուրիշ երկուսը կանգնած էին՝ մեկը գետի ափի այս կողմում, իսկ մյուսը՝ գետի ափի այն կողմում։ Եվ մեկը ասաց կտավե հագուստ հագած այն մարդուն, որ գետի ջրերի վրա էր. «Մինչև ե՞րբ պիտի լինի այս հրաշալիքների վախճանը»։ Եվ ես լսեցի կտավե հագուստ հագած այն մարդուն, որ գետի ջրերի վրա էր, երբ նա իր աջ ձեռքն ու իր ձախ ձեռքը բարձրացրեց դեպի երկինք և երդվեց Նրանով, որ հավիտյան կենդանի է, թե դա պիտի լինի մի ժամանակ, ժամանակներ և կես ժամանակ. և երբ նա ավարտին հասցնի սուրբ ժողովրդի զորության ցրումը, այս բոլոր բաները պիտի ավարտվեն։ Եվ ես լսեցի, բայց չհասկացա. այնժամ ասացի. «Ո՛վ իմ տեր, ի՞նչ պիտի լինի այս բաների վախճանը»։ Եվ նա ասաց. «Գնա՛ քո ճանապարհով, Դանիել, որովհետև խոսքերը փակված և կնքված են մինչև վախճանի ժամանակը։ Շատերը պիտի մաքրվեն, պիտի սպիտականան և պիտի փորձվեն, բայց ամբարիշտները պիտի ամբարշտություն գործեն. և ամբարիշտներից ոչ մեկը չի հասկանա, բայց իմաստունները պիտի հասկանան»։ Դանիել 12:4–10.

Այն ժամանակ ես լսեցի, թե մի սուրբ խոսում էր, և մի ուրիշ սուրբ ասաց այն սրբին, որ խոսում էր. «Մինչև ե՞րբ պիտի լինի տեսիլքը մշտնջենական զոհի և ամայացնող հանցանքի մասին, որպեսզի թե՛ սրբարանը և թե՛ զորքը ոտնակոխ լինեն»։ Եվ նա ինձ ասաց. «Մինչև երկու հազար երեք հարյուր օր. ապա սրբարանը պիտի մաքրվի»։ Դանիել 8:13, 14.

«Այն ժամանակ երկնքի արքայությունը պիտի նմանեցվի տասը կույսերի, որոնք վերցրին իրենց ճրագները և դուրս եկան փեսային ընդառաջ։ Նրանցից հինգը իմաստուն էին, և հինգը՝ անմիտ։ Անմիտները, վերցնելով իրենց ճրագները, իրենց հետ յուղ չվերցրին, իսկ իմաստունները, իրենց ճրագների հետ, յուղ վերցրին նաև իրենց անոթների մեջ։ Եվ մինչ փեսան ուշանում էր, բոլորն էլ նիրհեցին ու քնեցին։ Բայց կեսգիշերին աղաղակ եղավ. Ահա՛, փեսան գալիս է, դո՛ւրս եկեք նրան ընդառաջ։ Այն ժամանակ բոլոր այդ կույսերը վեր կացան և կարգի բերեցին իրենց ճրագները։ Եվ անմիտներն ասացին իմաստուններին. Մեր յուղից տվեք մեզ, որովհետև մեր ճրագները հանգչում են։ Բայց իմաստունները պատասխանեցին՝ ասելով. Ո՛չ, որպեսզի միգուցե չբավականացնի ո՛չ մեզ, ո՛չ ձեզ. այլ ավելի լավ է գնաք վաճառողների մոտ և ձեզ համար գնեցեք։ Եվ մինչ նրանք գնում էին գնելու, փեսան եկավ, և պատրաստ եղողները նրա հետ ներս մտան հարսանիք, և դուռը փակվեց։ Այնուհետև եկան նաև մյուս կույսերը՝ ասելով. Տե՛ր, Տե՛ր, բաց արա մեզ համար։ Բայց նա պատասխանեց ու ասաց. Ճշմարիտ ասում եմ ձեզ, ձեզ չեմ ճանաչում։ Արթո՛ւն եղեք, ուրեմն, որովհետև չգիտեք ո՛չ օրը և ո՛չ ժամը, երբ մարդու Որդին գալիս է»։

«Այժմ մենք ապրում ենք ամենավտանգավոր ժամանակում, և մեզանից ոչ ոք չպետք է դանդաղի՝ փնտրելով պատրաստություն Քրիստոսի գալուստի համար։ Թող ոչ ոք չհետևի անմիտ կույսերի օրինակին և չմտածի, թե ապահով կլինի սպասել մինչև ճգնաժամը գա, ապա միայն ձեռք բերել այնպիսի բնավորության պատրաստություն, որ կարողանա կանգնել այդ ժամանակ։ Քրիստոսի արդարությունը փնտրելու համար չափազանց ուշ կլինի, երբ հյուրերը ներս կկանչվեն և քննվեն։ Այժմ է ժամանակը հագնելու Քրիստոսի արդարությունը,—հարսանեկան զգեստը, որը քեզ պիտանի կդարձնի մտնելու Գառան հարսանեկան ընթրիքը։ Առակում անմիտ կույսերը ներկայացված են որպես յուղ մուրացողներ և, իրենց խնդրանքի համաձայն, չստացողներ։ Սա խորհրդանշում է նրանց, ովքեր իրենց չեն պատրաստել՝ զարգացնելով այնպիսի բնավորություն, որ կանգուն մնան ճգնաժամի ժամանակ։ Կարծես նրանք գնային իրենց հարևանների մոտ և ասեին. «Տո՛ւր ինձ քո բնավորությունը, այլապես ես կկորչեմ»։ Իմաստունները չէին կարող իրենց յուղը փոխանցել անմիտ կույսերի թրթռացող ճրագներին։ Բնավորությունը փոխանցելի չէ։ Այն ո՛չ գնվում է, ո՛չ վաճառվում. այն ձեռք է բերվում։ Տերը յուրաքանչյուր անհատի հնարավորություն է տվել փորձառության ժամերի ընթացքում ձեռք բերելու արդար բնավորություն, բայց Նա չի նախատեսել այնպիսի ճանապարհ, որով մի մարդ կարողանա մյուսին փոխանցել այն բնավորությունը, որ ինքը զարգացրել է՝ անցնելով ծանր փորձառությունների միջով, մեծ Վարդապետից դասեր առնելով, որպեսզի նա կարողանա նեղության մեջ համբերություն դրսևորել և հավատ գործադրել, որպեսզի կարողանա անհնարինության լեռները տեղաշարժել։ Անհնար է փոխանցել սիրո բուրմունքը,—մյուսին տալ քնքշություն, տակտ և հաստատակամություն։ Անհնար է, որ մի մարդկային սիրտ մյուսի մեջ թափի Աստծո և մարդկության հանդեպ սերը»։

«Բայց օրը գալիս է, և այն արդեն շատ մոտ է մեզ, երբ բնավորության յուրաքանչյուր կողմը կհայտնվի հատուկ փորձության միջոցով։ Նրանք, ովքեր կմնան հավատարիմ սկզբունքին, ովքեր մինչև վերջ կհավատան, կլինեն նրանք, ովքեր իրենց փորձաշրջանի նախորդ ժամերին փորձության ու նեղության մեջ հավատարիմ են գտնվել և Քրիստոսի նմանությամբ բնավորություններ են կազմավորել։ Սրանք են լինելու նրանք, ովքեր մշակել են Քրիստոսի հետ սերտ ծանոթություն և ովքեր Նրա իմաստության ու շնորհի միջոցով մասնակիցներ են աստվածային բնությանը։ Բայց ոչ մի մարդ չի կարող մեկ ուրիշին տալ սրտի նվիրում և մտքի ազնիվ հատկություններ, և նրա պակասությունները բարոյական զորությամբ լրացնել։ Մենք կարող ենք յուրաքանչյուրովս շատ բան անել միմյանց համար՝ մարդկանց տալով Քրիստոսանման օրինակ և այսպիսով ազդելով նրանց վրա, որ գնան դեպի Քրիստոս այն արդարության համար, առանց որի նրանք չեն կարող կանգնել դատաստանի մեջ։ Մարդիկ պետք է աղոթքով խորհեն բնավորության կերտման այս կարևոր հարցի շուրջ և իրենց բնավորությունները ձևավորեն աստվածային օրինակին համապատասխան»։ The Youth Instructor, January 16, 1896.