In the near future Russia will end the war in Ukraine with a victory, and the victory will prove to be the beginning of the end for Putin and Russia. Just as Gorbachev reorganized (perestroika) his empire and then fled to the United Nations, political Russia will be brought under the authority of the United Nations, while religious Russia will be brought under the control of the papacy. Trump will be elected in 2024, and prevail over the globalist Democrats and professed Republican globalists, and he will form an alliance with the globalists of the United Nations, for the purpose of resolving the fallout from the demise of Putin and Russia. Then the whore of Tyre will then intercede on behalf of Russia.

Մոտ ապագայում Ռուսաստանը հաղթանակով կավարտի Ուկրաինայի դեմ պատերազմը, և այդ հաղթանակը կդառնա Պուտինի և Ռուսաստանի համար վախճանի սկզբի ապացույցը։ Ինչպես Գորբաչովը վերակազմակերպեց (պերեստրոյկա) իր կայսրությունը և ապա դիմեց Միավորված ազգերի կազմակերպությանը, այնպես էլ քաղաքական Ռուսաստանը կդրվի Միավորված ազգերի կազմակերպության իշխանության տակ, մինչդեռ կրոնական Ռուսաստանը կդրվի պապության վերահսկողության ներքո։ Թրամփը կընտրվի 2024 թվականին և կհաղթի գլոբալիստ դեմոկրատներին ու Հանրապետական կուսակցության մեջ գլոբալիստություն դավանողներին, և նա դաշինք կկազմի Միավորված ազգերի կազմակերպության գլոբալիստների հետ՝ Պուտինի և Ռուսաստանի անկման հետևանքները կարգավորելու նպատակով։ Ապա Տյուրոսի պոռնիկը կբարեխոսի Ռուսաստանի օգտին։

In the Battle of Panium, the history of the first of the three battles of verse forty is repeated. In the first battle, represented by the collapse of the Soviet Union in 1989, the first of the last eight presidents served as the papacy’s proxy army. That first president was a Republican, signaling that the last will also be a Republican president. The first president was known for his rhetoric concerning the wall of the iron curtain, that as a prophetic waymark came down when the Berlin Wall came down on November 9, 1989. The last Republican president will be known for his rhetoric concerning the wall on the southern border of the United States, and the waymark that will mark Trump’s testimony of building the wall will be the Sunday law, where the symbolic “wall of separation of church and state” is removed.

Պանիումի ճակատամարտում կրկնվում է քառասուներորդ համարի երեք ճակատամարտերից առաջինի պատմությունը։ Առաջին ճակատամարտում, որը ներկայացված էր Խորհրդային Միության փլուզմամբ 1989 թվականին, վերջին ութ նախագահներից առաջինը ծառայեց որպես պապականության փոխանորդ բանակը։ Այդ առաջին նախագահը հանրապետական էր, ինչը ցույց է տալիս, որ վերջինը ևս լինելու է հանրապետական նախագահ։ Առաջին նախագահը հայտնի էր իր հռետորաբանությամբ՝ կապված երկաթե վարագույրի պատի հետ, որը, որպես մարգարեական ճանապարհացույց, տապալվեց, երբ 1989 թվականի նոյեմբերի 9-ին ընկավ Բեռլինի պատը։ Վերջին հանրապետական նախագահը հայտնի կլինի իր հռետորաբանությամբ՝ կապված Միացյալ Նահանգների հարավային սահմանի պատի հետ, և այն ճանապարհացույցը, որը կնշանավորի Թրամփի վկայությունը պատը կառուցելու վերաբերյալ, լինելու է կիրակնօրյա օրենքը, որտեղ վերացվում է եկեղեցու և պետության բաժանման խորհրդանշական «պատը»։

That first president was a former media star, known for his sharp speaking skills and sense of humor. The last president is a former media star, known for his sharp speaking skills and sense of humor. 1989 marked the disintegration of the empire known as the Soviet Union, and the last of the three battles of verse forty represents the disintegration of the empire known as Russia.

Այդ առաջին նախագահը նախկին մեդիաաստղ էր՝ հայտնի իր սուր խոսելու հմտություններով և հումորի զգացումով։ Վերջին նախագահը նախկին մեդիաաստղ է՝ հայտնի իր սուր խոսելու հմտություններով և հումորի զգացումով։ 1989 թվականը նշանավորեց Խորհրդային Միություն անունով հայտնի կայսրության քայքայումը, իսկ քառասուներորդ համարի երեք ճակատամարտերից վերջինը ներկայացնում է Ռուսաստան անունով հայտնի կայսրության քայքայումը։

The Battle of Panium is the third and last battle of verse forty, and it was typified by the first battle. When the first battle was over the entire world acknowledged that the only superpower in the world was the United States. That world domination will be repeated at the conclusion of the last battle, for it is there, that, in spite of the alliance formed between Antiochus III and Philip of Macedon, (the United States and the United Nations), the United States (the false prophet) will be established as the premier king of the ten kings (the dragon—the United Nations.)

Պանիումի ճակատամարտը քառասուներորդ համարի երրորդ և վերջին ճակատամարտն է, և այն նախապատկերված էր առաջին ճակատամարտով։ Երբ առաջին ճակատամարտն ավարտվեց, ամբողջ աշխարհը ընդունեց, որ աշխարհի միակ գերտերությունը Միացյալ Նահանգներն էր։ Այդ համաշխարհային տիրապետությունը պիտի կրկնվի վերջին ճակատամարտի ավարտին, որովհետև հենց այնտեղ, չնայած Անտիոքոս Գ-ի և Մակեդոնիայի Փիլիպպոսի միջև կազմավորված դաշինքին (Միացյալ Նահանգները և Միավորված ազգերի կազմակերպությունը), Միացյալ Նահանգները (կեղծ մարգարեն) պիտի հաստատվի որպես տասը թագավորների (վիշապը՝ Միավորված ազգերի կազմակերպությունը) գերագույն թագավոր։

The three battles of verse forty bear the signature of “Truth,” for the first represents the last, and the middle battle represents rebellion. The first and last victorious proxy army (the United States) prevails, but the second proxy army loses, and the second proxy army is Nazism, a world symbol of rebellion.

Քառասուներորդ համարի երեք ճակատամարտերը կրում են «Ճշմարտության» դրոշմը, որովհետև առաջինը ներկայացնում է վերջինը, իսկ միջին ճակատամարտը ներկայացնում է ապստամբությունը։ Առաջին և վերջին հաղթական միջնորդ բանակը (Միացյալ Նահանգները) հաղթում է, սակայն երկրորդ միջնորդ բանակը պարտվում է, և այդ երկրորդ միջնորդ բանակը նացիզմն է՝ ապստամբության համաշխարհային խորհրդանիշը։

The three political campaigns of Donald Trump bear the signature of “Truth,” for he wins the election in his first and last campaigns, but in the middle campaign he is defeated through by the beast of atheism, which is the dragon power, once again the symbol of the rebellion represented by the thirteenth letter of the Hebrew alphabet that when placed together with the first and last letter form the Hebrew word “Truth.”

Դոնալդ Թրամփի երեք քաղաքական արշավները կրում են «Ճշմարտության» կնիքը, որովհետև նա ընտրություններում հաղթում է իր առաջին և վերջին արշավներում, իսկ միջին արշավում պարտության է մատնվում աթեիզմի գազանի միջոցով, որը վիշապական իշխանությունն է՝ դարձյալ ապստամբության այն խորհրդանիշը, որ ներկայացվում է եբրայական այբուբենի տասներեքերորդ տառով, որը, երբ դրվում է առաջին և վերջին տառերի հետ միասին, կազմում է եբրայերեն «Ճշմարտություն» բառը։

Verse ten of Daniel eleven identifies the time of the end in 1989, and verse sixteen identifies the soon coming Sunday law. Verses ten through fifteen represent the hidden history of verse forty, which is the portion of the book of Daniel that was sealed up until the last days. When verses ten through fifteen are placed (line upon line) into the hidden history of verse forty, the portion of Daniel that relates to the last days is unsealed. That portion is unsealed just before probation closes for Sabbath-keepers at the soon coming Sunday law. It therefore represents the final or seventh seal.

Դանիել 11-ի տասներորդ համարը նույնացնում է վախճանի ժամանակը՝ 1989 թվականին, իսկ տասնվեցերորդ համարը նույնացնում է շուտով եկող Կիրակնօրյա օրենքը։ Տասներորդից տասնհինգերորդ համարները ներկայացնում են քառասուներորդ համարի գաղտնի պատմությունը, որը Դանիելի գրքի այն մասն է, որ կնքված էր մինչև վերջին օրերը։ Երբ տասներորդից տասնհինգերորդ համարները դրվում են (տող առ տող) քառասուներորդ համարի գաղտնի պատմության մեջ, Դանիելի այն մասը, որ վերաբերում է վերջին օրերին, ապակնքվում է։ Այդ մասը ապակնքվում է հենց նախքան փորձաշրջանի փակվելը շաբաթապահների համար՝ շուտով եկող Կիրակնօրյա օրենքի ժամանակ։ Հետևաբար, այն ներկայացնում է վերջին կամ յոթերորդ կնիքը։

And when he had opened the seventh seal, there was silence in heaven about the space of half an hour. And I saw the seven angels which stood before God; and to them were given seven trumpets. And another angel came and stood at the altar, having a golden censer; and there was given unto him much incense, that he should offer it with the prayers of all saints upon the golden altar which was before the throne. And the smoke of the incense, which came with the prayers of the saints, ascended up before God out of the angel’s hand. And the angel took the censer, and filled it with fire of the altar, and cast it into the earth: and there were voices, and thunderings, and lightnings, and an earthquake. And the seven angels which had the seven trumpets prepared themselves to sound. Revelation 8:1–6.

Եվ երբ Նա բացեց յոթերորդ կնիքը, երկնքում լռություն եղավ մոտ կես ժամի չափ։ Եվ ես տեսա այն յոթ հրեշտակներին, որ կանգնած էին Աստծո առաջ, և նրանց տրվեցին յոթ փողեր։ Եվ մի այլ հրեշտակ եկավ ու կանգնեց զոհասեղանի մոտ՝ ունենալով ոսկե բուրվառ. և նրան շատ խունկ տրվեց, որպեսզի այն մատուցի բոլոր սրբերի աղոթքների հետ միասին այն ոսկե զոհասեղանի վրա, որ գահի առաջ էր։ Եվ խնկի ծուխը, որ ելնում էր սրբերի աղոթքների հետ միասին, հրեշտակի ձեռքից բարձրացավ Աստծո առաջ։ Եվ հրեշտակը վերցրեց բուրվառը, լցրեց այն զոհասեղանի կրակից և գցեց երկրի վրա. և եղան ձայներ, որոտներ, փայլատակումներ և երկրաշարժ։ Եվ այն յոթ հրեշտակները, որոնք ունեին յոթ փողերը, պատրաստվեցին փող հնչեցնել։ Հայտնություն 8:1–6.

The seven angels with the seven trumpets represent the executive judgment which begins at the Sunday law in the United States, and they represent the executive judgment that begins when Michael stands up and human probation closes. The first period, from the Sunday law until Michael stands up, God’s judgments are mixed with mercy, but then the seven last plagues are God’s judgments that are not mixed with mercy. The opening of the seventh seal is when the executive judgments are being prepared, as represented by the seven angels.

Յոթ փողերով յոթ հրեշտակները ներկայացնում են այն գործադիր դատաստանը, որը սկսվում է Միացյալ Նահանգներում կիրակնօրյա օրենքի ժամանակ, և նրանք ներկայացնում են նաև այն գործադիր դատաստանը, որը սկսվում է, երբ Միքայելը կանգնում է, և մարդկային փորձաշրջանը փակվում է։ Առաջին ժամանակաշրջանում՝ կիրակնօրյա օրենքից մինչև Միքայելի կանգնելը, Աստծո դատաստանները խառնված են ողորմությամբ, իսկ ապա յոթ վերջին պատուհասները Աստծո այն դատաստաններն են, որոնք ողորմությամբ խառնված չեն։ Յոթերորդ կնիքի բացվելը այն ժամանակն է, երբ գործադիր դատաստանները պատրաստվում են, ինչպես ներկայացված է յոթ հրեշտակներով։

Daniel chapters two and nine identify “the prayers of the saints” as a prayer to understand the events associated with Nebuchadnezzar’s hidden dream of the image of the beasts, and the repentance and confession associated with the “seven times,” of Leviticus chapter twenty-six. The prayers that are mixed with the incense in the “golden censer” that ascended up before God, are prayed by those who are called to be among the one hundred and forty-four thousand, who at that time receive the seal of the living God, as the fire from the altar is cast into the earth.

Դանիելի երկրորդ և իններորդ գլուխները «սրբերի աղոթքները» ներկայացնում են որպես աղոթք՝ հասկանալու համար այն իրադարձությունները, որոնք կապված են Նաբուգոդոնոսորի թաքցված երազի՝ գազանների պատկերի հետ, և ապաշխարությունն ու խոստովանությունը, որոնք առնչվում են Ղևտական գրքի քսանվեցերորդ գլխի «յոթ ժամանակներին»։ Այն աղոթքները, որ «ոսկե բուրվառի» մեջ խառնվում են խնկի հետ և բարձրանում Աստծո առաջ, աղոթվում են նրանց կողմից, ովքեր կանչված են լինելու հարյուր քառասունչորս հազարի մեջ, որոնք այդ ժամանակ ստանում են կենդանի Աստծո կնիքը, մինչդեռ զոհասեղանի կրակը նետվում է երկրի վրա։

In Ezekiel chapter nine, those very same saints are sighing and crying for the abominations done in the land and in the church, and as they express their deep remorse for sin, the sealing angel places a mark upon their foreheads. As with chapter eight of Revelation, the judgments represented by the destroying angels are there in the background waiting for the command that the sealing is finished.

Եզեկիելի իններորդ գլխում հենց նույն սրբերն են հառաչում և ողբում երկրի և եկեղեցու մեջ կատարվող պղծությունների համար, և մինչ նրանք արտահայտում են իրենց խորին ապաշխարությունը մեղքի համար, կնքող հրեշտակը նշան է դնում նրանց ճակատներին։ Ինչպես Հայտնության ութերորդ գլխում, կործանարար հրեշտակներով ներկայացված դատաստանները այնտեղ են՝ հետին պլանում, սպասելով այն հրամանին, որ կնքումն ավարտված է։

“With unerring accuracy the Infinite One still keeps an account with all nations. While His mercy is tendered with calls to repentance, this account will remain open; but when the figures reach a certain amount which God has fixed, the ministry of His wrath commences. The account is closed. Divine patience ceases. There is no more pleading of mercy in their behalf.

«Անսխալական ճշգրտությամբ Անսահմանյալը դեռևս հաշիվ է պահում բոլոր ազգերի հետ։ Մինչ Նրա ողորմությունը մատուցվում է ապաշխարության կոչերով, այս հաշիվը բաց կմնա, սակայն երբ թվերը հասնեն այն որոշ չափին, որ Աստված սահմանել է, Նրա բարկության ծառայությունը սկսվում է։ Հաշիվը փակվում է։ Աստվածային համբերությունը դադարում է։ Նրանց օգտին ողորմության այլևս որևէ միջնորդություն չկա։»

“The prophet, looking down the ages, had this time presented before his vision. The nations of this age have been the recipients of unprecedented mercies. The choicest of heaven’s blessings have been given them, but increased pride, covetousness, idolatry, contempt of God, and base ingratitude are written against them. They are fast closing up their account with God.

«Մարգարեն, դարերի խորքը դիտելով, իր տեսիլքի առջև ուներ այս ժամանակը։ Այս դարի ազգերը եղել են աննախադեպ ողորմությունների ընդունողները։ Երկնքի օրհնությունների ամենընտիր պարգևները տրվել են նրանց, սակայն նրանց դեմ գրված են աճող հպարտություն, ագահություն, կռապաշտություն, Աստծո հանդեպ արհամարհանք և ստոր երախտամոռություն։ Նրանք շտապ կերպով ավարտին են հասցնում իրենց հաշիվը Աստծո հետ։»

“But that which causes me to tremble is the fact that those who have had the greatest light and privileges have become contaminated by the prevailing iniquity. Influenced by the unrighteous around them, many, even of those who profess the truth, have grown cold and are borne down by the strong current of evil. The universal scorn thrown upon true piety and holiness leads those who do not connect closely with God to lose their reverence for His law. If they were following the light and obeying the truth from the heart, this holy law would seem even more precious to them when thus despised and set aside. As the disrespect for God’s law becomes more manifest, the line of demarcation between its observers and the world becomes more distinct. Love for the divine precepts increases with one class according as contempt for them increases with another class.

«Սակայն այն, ինչ ինձ դողեցնում է, այն փաստն է, որ նրանք, ովքեր ունեցել են առավել մեծ լույս և առավելություններ, ապականվել են տիրող անօրենությունից։ Իրենց շուրջ եղողների անիրավ ազդեցության ներքո շատերը, նույնիսկ ճշմարտությունը դավանողներից, սառել են և տարված են չարի հզոր հոսանքով։ Ճշմարիտ աստվածապաշտության և սրբության վրա թափվող համընդհանուր արհամարհանքը նրանց, ովքեր սերտորեն կապված չեն Աստծու հետ, մղում է կորցնելու Նրա օրենքի հանդեպ իրենց ակնածանքը։ Եթե նրանք հետևեին լույսին և սրտանց հնազանդվեին ճշմարտությանը, այս սուրբ օրենքը նրանց համար առավել ևս թանկագին կթվար, երբ այն այսպես արհամարհվում և մի կողմ է դրվում։ Քանի որ Աստծու օրենքի հանդեպ անհարգալից վերաբերմունքը ավելի ակնհայտ է դառնում, այն պահողների և աշխարհի միջև սահմանազատման գիծը ավելի հստակ է դառնում։ Աստվածային պատվիրանների հանդեպ սերը մի խավի մեջ աճում է այնքանով, որքանով մեկ այլ խավի մեջ աճում է դրանց նկատմամբ արհամարհանքը»։

“The crisis is fast approaching. The rapidly swelling figures show that the time for God’s visitation has about come. Although loath to punish, nevertheless He will punish, and that speedily. Those who walk in the light will see signs of the approaching peril; but they are not to sit in quiet, unconcerned expectancy of the ruin, comforting themselves with the belief that God will shelter His people in the day of visitation. Far from it. They should realize that it is their duty to labor diligently to save others, looking with strong faith to God for help. ‘The effectual fervent prayer of a righteous man availeth much.’

«Ճգնաժամը արագորեն մոտենում է։ Արագորեն ուռչող թվերը ցույց են տալիս, որ Աստծո այցելության ժամանակը գրեթե հասել է։ Թեև Նա դժկամ է պատժելու, այնուամենայնիվ պիտի պատժի, և այն էլ շուտով։ Նրանք, ովքեր քայլում են լույսի մեջ, կտեսնեն մոտեցող վտանգի նշանները, սակայն նրանք չպետք է հանգիստ, անհոգ սպասումով նստեն կործանման սպասման մեջ՝ իրենց մխիթարելով այն հավատով, թե Աստված պիտի պատսպարի Իր ժողովրդին այցելության օրը։ Այդպես չէ ամենևին։ Նրանք պետք է գիտակցեն, որ իրենց պարտքն է ջանասիրաբար աշխատել ուրիշներին փրկելու համար՝ զորեղ հավատով Աստծուն նայելով օգնության համար։ «Արդարի ներգործուն ջերմեռանդ աղոթքը շատ բան կարող է»։»

“The leaven of godliness has not entirely lost its power. At the time when the danger and depression of the church are greatest, the little company who are standing in the light will be sighing and crying for the abominations that are done in the land. But more especially will their prayers arise in behalf of the church because its members are doing after the manner of the world.

«Աստվածապաշտության խմորը ամբողջովին չի կորցրել իր զորությունը։ Այն ժամանակ, երբ եկեղեցու վտանգն ու ընկճվածությունն առավել մեծ են, այն փոքրաթիվ խումբը, որ կանգնած է լույսի մեջ, հառաչելով ու ողբալով պիտի լինի այն պղծությունների համար, որ կատարվում են երկրում։ Սակայն առավել ևս նրանց աղոթքները պիտի բարձրանան եկեղեցու համար, որովհետև նրա անդամները վարվում են աշխարհի կերպի համաձայն։»

“The earnest prayers of this faithful few will not be in vain. When the Lord comes forth as an avenger, He will also come as a protector of all those who have preserved the faith in its purity and kept themselves unspotted from the world. It is at this time that God has promised to avenge His own elect which cry day and night unto Him, though He bear long with them.

«Այս հավատարիմ փոքրաթիվների ջերմեռանդ աղոթքները զուր չեն լինի։ Երբ Տերը հանդես գա որպես վրիժառու, Նա նաև հանդես կգա որպես պաշտպան բոլոր նրանց, ովքեր հավատը պահպանել են իր մաքրության մեջ և իրենց անարատ են պահել աշխարհից։ Հենց այս ժամանակ է, որ Աստված խոստացել է արդարացնել Իր ընտրյալներին, որոնք օր ու գիշեր աղաղակում են առ Նրան, թեև Նա երկայնամիտ է նրանց նկատմամբ։»

“The command is: ‘Go through the midst of the city, through the midst of Jerusalem, and set a mark upon the foreheads of the men that sigh and that cry for all the abominations that be done in the midst thereof.’ These sighing, crying ones had been holding forth the words of life; they had reproved, counseled, and entreated. Some who had been dishonoring God repented and humbled their hearts before Him. But the glory of the Lord had departed from Israel; although many still continued the forms of religion, His power and presence were lacking.” Testimonies, volume 5, 208–210.

«Հրամանը սա է. «Անցի՛ր քաղաքի միջով, Երուսաղեմի միջով, և նշա՛ն դիր այն մարդկանց ճակատներին, որոնք հառաչում և ողբում են բոլոր այն պղծությունների համար, որ կատարվում են նրա մեջտեղում»։ Այս հառաչող ու ողբացողները առաջ էին բերում կյանքի խոսքերը. նրանք հանդիմանել, խրատել և աղերսել էին։ Ոմանք, որոնք անարգում էին Աստծուն, ապաշխարեցին և խոնարհեցրին իրենց սրտերը Նրա առաջ։ Բայց Տիրոջ փառքը հեռացել էր Իսրայելից. թեև շատերը դեռ շարունակում էին կրոնի ձևերը, Նրա զորությունն ու ներկայությունը պակասում էին»։ Վկայություններ, հատոր 5, 208–210։

Verses ten through fifteen unseal the hidden history of verse forty, and in so doing they simultaneously identify that the sealing of the one hundred and forty-four thousand is now being accomplished upon those who have met the requirements of the prayers represented by Daniel and the three worthies in chapter two, and by Daniel in chapter nine. The distinction between the two prayers can be recognized as a prayer for understanding the external events of prophecy (Daniel two), and a prayer to realize the internal experience of prophecy (Daniel nine). Another distinction is that the saints corporately are seeking to understand the testing message of the image of the beast (Daniel two), but they must individually accomplish the work of complete repentance (Daniel nine). Their prayers must be in the context of Ezekiel nine, for they must be grieved over the sins in the land and in the church.

Տասից մինչև տասնհինգ համարները բացում են քառասուներորդ համարի ծածկված պատմությունը, և այդպիսով միաժամանակ ցույց են տալիս, որ հարյուր քառասունչորս հազարների կնքումն այժմ կատարվում է նրանց վրա, ովքեր բավարարել են երկրորդ գլխում Դանիելով և երեք արժանիներով, իսկ իններորդ գլխում՝ Դանիելով ներկայացված աղոթքների պահանջները։ Երկու աղոթքների միջև տարբերությունը կարելի է ճանաչել որպես մարգարեության արտաքին իրադարձությունները հասկանալու համար աղոթք (Դանիել 2) և մարգարեության ներքին փորձառությունը գիտակցելու համար աղոթք (Դանիել 9)։ Մեկ այլ տարբերություն այն է, որ սրբերը, որպես ամբողջություն, ձգտում են հասկանալ գազանի պատկերի փորձության լուրը (Դանիել 2), սակայն նրանք անհատապես պետք է կատարեն լիակատար ապաշխարության գործը (Դանիել 9)։ Նրանց աղոթքները պետք է լինեն Եզեկիել 9-ի համատեքստում, որովհետև նրանք պետք է վշտանան երկրի և եկեղեցու մեջ եղած մեղքերի համար։

“In the time when His wrath shall go forth in judgments, these humble, devoted followers of Christ will be distinguished from the rest of the world by their soul anguish, which is expressed in lamentation and weeping, reproofs and warnings. While others try to throw a cloak over the existing evil, and excuse the great wickedness everywhere prevalent, those who have a zeal for God’s honor and a love for souls will not hold their peace to obtain favor of any. Their righteous souls are vexed day by day with the unholy works and conversation of the unrighteous. They are powerless to stop the rushing torrent of iniquity, and hence they are filled with grief and alarm. They mourn before God to see religion despised in the very homes of those who have had great light. They lament and afflict their souls because pride, avarice, selfishness, and deception of almost every kind are in the church. The Spirit of God, which prompts to reproof, is trampled underfoot, while the servants of Satan triumph. God is dishonored, the truth made of none effect.

«Այն ժամանակ, երբ Նրա բարկությունը դատաստաններով պիտի դուրս գա, Քրիստոսի այս խոնարհ, նվիրված հետևորդները մնացած աշխարհից պիտի տարբերվեն իրենց հոգու տանջանքով, որն արտահայտվում է ողբով ու լացով, հանդիմանություններով և նախազգուշացումներով։ Մինչ ուրիշները փորձում են քող գցել գոյություն ունեցող չարիքի վրա և արդարացնել ամենուր տիրող մեծ ամբարշտությունը, նրանք, ովքեր նախանձախնդրություն ունեն Աստծո պատվի հանդեպ և սեր՝ հոգիների նկատմամբ, չեն լռի՝ որևէ մեկի հաճությունը շահելու համար։ Նրանց արդար հոգիները օրեցօր տրտմեցվում են անարդարների անսուրբ գործերից և խոսակցությունից։ Նրանք անզոր են կասեցնելու անօրենության սրընթաց հեղեղը, և այդ պատճառով լի են վշտով ու տագնապով։ Նրանք Աստծո առաջ սգում են՝ տեսնելով, որ կրոնը արհամարհվում է հենց այն մարդկանց տներում, որոնք մեծ լույս են ունեցել։ Նրանք ողբում են և խոնարհեցնում իրենց հոգիները, որովհետև հպարտությունը, ագահությունը, եսասիրությունը և գրեթե ամեն տեսակի խաբեություն եկեղեցու մեջ են։ Աստծո Հոգին, որ մղում է հանդիմանության, ոտնակոխ է արվում, մինչդեռ սատանայի ծառաները հաղթանակում են։ Աստված անարգվում է, ճշմարտությունը՝ անզորացվում»։

“The class who do not feel grieved over their own spiritual declension, nor mourn over the sins of others, will be left without the seal of God. The Lord commissions His messengers, the men with slaughtering weapons in their hands: ‘Go ye after him through the city, and smite: let not your eye spare, neither have ye pity: slay utterly old and young, both maids, and little children, and women: but come not near any man upon whom is the mark; and begin at My sanctuary. Then they began at the ancient men which were before the house.’

«Նրանք, ովքեր չեն վշտանում իրենց իսկ հոգևոր անկման համար և չեն սգում ուրիշների մեղքերի վրա, կմնան առանց Աստծո կնիքի։ Տերը Իր պատգամաբերներին՝ իրենց ձեռքերում կոտորելու զենքեր ունեցող մարդկանց, հրամայում է. «Գնացե՛ք նրա հետևից քաղաքով մեկ և զարկե՛ք. ձեր աչքը թող չխնայի, և մի՛ գթացեք. բոլորովին սպանեցե՛ք ծերերին ու երիտասարդներին, կույսերին, մանկիկներին և կանանց. բայց մի՛ մոտեցեք ոչ մի մարդու, որի վրա նշանն է. և Իմ սրբարանից սկսեցե՛ք»։ Այն ժամանակ նրանք սկսեցին այն ծերերից, որոնք տան առաջ էին»։

“Here we see that the church—the Lord’s sanctuary—was the first to feel the stroke of the wrath of God. The ancient men, those to whom God had given great light and who had stood as guardians of the spiritual interests of the people, had betrayed their trust. They had taken the position that we need not look for miracles and the marked manifestation of God’s power as in former days. Times have changed. These words strengthen their unbelief, and they say: The Lord will not do good, neither will He do evil. He is too merciful to visit His people in judgment. Thus ‘Peace and safety’ is the cry from men who will never again lift up their voice like a trumpet to show God’s people their transgressions and the house of Jacob their sins. These dumb dogs that would not bark are the ones who feel the just vengeance of an offended God. Men, maidens, and little children all perish together.” Testimonies, volume 5, 210, 211.

«Այստեղ մենք տեսնում ենք, որ եկեղեցին՝ Տիրոջ սրբարանը, առաջինն էր, որ զգաց Աստծո բարկության հարվածը։ Ծեր մարդիկ՝ նրանք, ում Աստված մեծ լույս էր տվել և ովքեր կանգնած էին որպես ժողովրդի հոգևոր շահերի պահապաններ, դավաճանել էին իրենց վստահված պարտականությանը։ Նրանք ընդունել էին այն դիրքորոշումը, թե մենք չպետք է սպասենք հրաշքների և Աստծո զորության ակնառու հայտնությանը, ինչպես նախկին օրերում։ Ժամանակները փոխվել են։ Այս խոսքերը զորացնում են նրանց անհավատությունը, և նրանք ասում են. Տերը ո՛չ բարիք կանի, ո՛չ էլ չարիք կգործի։ Նա չափազանց ողորմած է, որպեսզի իր ժողովրդին այցելի դատաստանով։ Այսպես՝ «Խաղաղություն և ապահովություն» է այն մարդկանց աղաղակը, ովքեր այլևս երբեք իրենց ձայնը շեփորի պես չեն բարձրացնի՝ Աստծո ժողովրդին նրանց հանցանքները և Հակոբի տանը նրանց մեղքերը ցույց տալու համար։ Այս համր շները, որ չէին ուզում հաչել, հենց նրանք են, որ զգում են վիրավորված Աստծո արդար վրեժը։ Տղամարդիկ, օրիորդներ և փոքր երեխաներ՝ բոլորը միասին կորչում են»։ Վկայություններ, հատոր 5, 210, 211։

Verse one and two of Daniel eleven, begin at the time of the end in 1989, as does verse ten. Verse two takes the history to the first term of Donald Trump, and then leaves a hidden history from that sixth richest president unto the seventh kingdom (the United Nations), represented by Alexander the Great. Between Xerxes the rich king in verse two, and Alexander the Great there were eight Persian kings. The hidden history of verse two until verse three, represents eight kings. Thus, from the conclusion of the first term of Trump until the seventh kingdom of Bible prophecy there are a total of ten kings that span the hidden history of verse two to three of Daniel chapter eleven.

Դանիել տասնմեկերորդ գլխի առաջին և երկրորդ համարները, ինչպես նաև տասներորդ համարը, սկսվում են վախճանի ժամանակից՝ 1989 թվականից։ Երկրորդ համարը պատմությունը հասցնում է մինչև Դոնալդ Թրամփի առաջին պաշտոնավարության ժամկետը, ապա թողնում է մի թաքնված պատմություն այդ վեցերորդ ամենահարուստ նախագահից մինչև յոթերորդ թագավորությունը (Միավորված ազգերի կազմակերպությունը), որը ներկայացված է Ալեքսանդր Մակեդոնացու միջոցով։ Երկրորդ համարում հիշատակված հարուստ թագավոր Քսերքսեսի և Ալեքսանդր Մակեդոնացու միջև եղել են պարսիկ ութ թագավորներ։ Երկրորդ համարի թաքնված պատմությունը մինչև երրորդ համարը ներկայացնում է ութ թագավորների։ Ուստի Թրամփի առաջին ժամկետի ավարտից մինչև աստվածաշնչյան մարգարեության յոթերորդ թագավորությունը, ընդհանուր առմամբ, կա տասը թագավոր, որոնք ընդգրկում են Դանիել տասնմեկերորդ գլխի երկրորդից երրորդ համարների թաքնված պատմությունը։

The number ten is a symbol of a test, and the test that occurs in that very history is the formation of the image of the beast. The sixth richest president stirs up the globalists beginning with his first campaign in 2015, and in doing so he marks the beginning of a struggle between the two witnesses of Revelation chapter eleven and the dragon beast of atheism, that does not cease until the Sunday law of verses sixteen and forty-one. Within that warfare Donald Trump was the first president to stir up the dragon and he is also the last. Trump is the last president of the earth beast, and Trump will become the first leader of the seventh kingdom. In so doing, Trump represents the first and last of ten kings, and ten represents a test.

Տասը թիվը փորձության խորհրդանիշ է, և այն փորձությունը, որ տեղի է ունենում հենց այդ պատմության մեջ, գազանի պատկերի կազմավորումն է։ Վեցերորդ ամենահարուստ նախագահը, սկսելով իր առաջին քարոզարշավից՝ 2015 թվականին, գրգռում է գլոբալիստներին, և այդպիսով նշանավորում է Հայտնության տասնմեկերորդ գլխի երկու վկաների և աթեիզմի վիշապ-գազանի միջև պայքարի սկիզբը, որը չի դադարում մինչև տասնվեցերորդ և քառասունմեկերորդ համարների կիրակնօրյա օրենքը։ Այդ պատերազմի շրջանակներում Դոնալդ Թրամփը առաջին նախագահն էր, որ գրգռեց վիշապին, և նա նաև վերջինն է։ Թրամփը երկրային գազանի վերջին նախագահն է, և Թրամփը կդառնա յոթերորդ թագավորության առաջին առաջնորդը։ Այդպիսով, Թրամփը ներկայացնում է տասը թագավորներից առաջինին և վերջինին, իսկ տասը թիվը ներկայացնում է փորձություն։

1776, 1789 and 1798 represent three histories that establish that the eighth president is of the seven. 1776 represents the publication of the Declaration of Independence, and the history of the First and Second Continental Congresses. 1789 represents a period of history when the Articles of Confederation were produced. The period began in 1781, and concluded with the publication of the Constitution in 1789. 1798 represents the publication of the Alien and Sedition Acts, and the beginning of the earth beast as the sixth kingdom of Bible prophecy.

1776, 1789 և 1798 թվականները ներկայացնում են երեք պատմություններ, որոնք հաստատում են, որ ութերորդ նախագահը յոթից է։ 1776 թվականը ներկայացնում է Անկախության հռչակագրի հրապարակումը և Առաջին ու Երկրորդ Մայրցամաքային կոնգրեսների պատմությունը։ 1789 թվականը ներկայացնում է պատմական մի ժամանակաշրջան, երբ կազմվեցին Համադաշնության հոդվածները։ Այդ ժամանակաշրջանը սկսվեց 1781 թվականին և ավարտվեց 1789 թվականին՝ Սահմանադրության հրապարակմամբ։ 1798 թվականը ներկայացնում է Օտարերկրացիների և Խռովարարության մասին ակտերի հրապարակումը և երկրի գազանի՝ որպես աստվածաշնչյան մարգարեության վեցերորդ թագավորության, սկիզբը։

The Continental Congresses are divided into two prophetic periods of the first congress and the last congress. The First Continental Congress had two presidents and Peyton Randolph was the first president. The Second Continental Congress had six presidents. Peyton Randolph was the first president of both the First and also of the Second Continental Congresses. There was a total of eight presidents during the history of the First and Second Continental Congresses. Peyton Randolph was the first president of both the First and Second Continental Congresses, a prophetic period where there were eight presidents, but the first president of each of the two periods was the same person. Therefore, though there were eight presidential terms, there were actually only seven presidents. The first president was twice the first president of seven persons who were presidents, and Randolph therefore represents the eighth, that was of the seven, and upon two witnesses he typifies the first actual president, who was George Washington.

Մայրցամաքային կոնգրեսները բաժանվում են երկու մարգարեական ժամանակաշրջանների՝ առաջին կոնգրեսի և վերջին կոնգրեսի։ Առաջին Մայրցամաքային կոնգրեսն ուներ երկու նախագահ, և Փեյթոն Ռանդոլֆը առաջին նախագահն էր։ Երկրորդ Մայրցամաքային կոնգրեսն ուներ վեց նախագահ։ Փեյթոն Ռանդոլֆը և՛ Առաջին, և՛ Երկրորդ Մայրցամաքային կոնգրեսների առաջին նախագահն էր։ Առաջին և Երկրորդ Մայրցամաքային կոնգրեսների պատմության ընթացքում ընդհանուր առմամբ եղել է ութ նախագահ։ Փեյթոն Ռանդոլֆը և՛ Առաջին, և՛ Երկրորդ Մայրցամաքային կոնգրեսների առաջին նախագահն էր՝ մի մարգարեական ժամանակաշրջանում, որտեղ կային ութ նախագահ, սակայն այդ երկու ժամանակաշրջաններից յուրաքանչյուրի առաջին նախագահը նույն անձն էր։ Ուստի, թեև եղել է նախագահական պաշտոնավարման ութ ժամկետ, իրականում եղել են միայն յոթ նախագահ։ Առաջին նախագահը երկու անգամ եղավ այն յոթ անձանց առաջին նախագահը, որոնք նախագահ էին, և, հետևաբար, Ռանդոլֆը ներկայացնում է ութերորդին, որը յոթից էր, և երկու վկաների հիման վրա նա նախատիպում է առաջին իրական նախագահին, որ Ջորջ Վաշինգտոնն էր։

Washington is represented by Randolph, and therefore Randolph, as a symbol of Washington, conveys both the prophetic characteristics of Randolph the first president, and that Randolph was the eighth, that was of the seven. Thus George Washington, as the first president and the first Commander and Chief, was also prophetically the eighth, and was of the seven, and Trump, as the last president will also be the eighth, that is of the seven.

Վաշինգտոնը ներկայացված է Ռանդոլֆով, և հետևաբար Ռանդոլֆը, որպես Վաշինգտոնի խորհրդանիշ, փոխանցում է թե՛ Ռանդոլֆի՝ որպես առաջին նախագահի մարգարեական հատկանիշները, և թե՛ այն, որ Ռանդոլֆը ութերորդն էր, որ յոթից էր։ Այսպիսով Ջորջ Վաշինգտոնը, որպես առաջին նախագահ և առաջին Գլխավոր հրամանատար, մարգարեաբար նույնպես ութերորդն էր և յոթից էր, իսկ Թրամփը, որպես վերջին նախագահ, նույնպես կլինի ութերորդը, այսինքն՝ յոթից։

The second president of the Second Continental Congress was John Hancock. The Second Continental Congress ended in 1781. From 1781 to 1789, identifies the history of the Articles of Confederation. The period is symbolized by the date 1789, with the publication of the Constitution. In that period there were also eight presidents. The Articles of Confederation represented the first Constitution, but the weakness of the Articles of Confederation led to its replacement, and the ratification by thirteen colonies of the Constitution in 1789.

Երկրորդ Մայրցամաքային Կոնգրեսի երկրորդ նախագահը Ջոն Հենքոքն էր։ Երկրորդ Մայրցամաքային Կոնգրեսն ավարտվեց 1781 թվականին։ 1781-ից մինչև 1789 թվականը ներկայացնում է Համադաշնության Հոդվածների պատմությունը։ Այդ ժամանակաշրջանը խորհրդանշվում է 1789 թվականով՝ Սահմանադրության հրապարակմամբ։ Այդ ժամանակաշրջանում նույնպես կային ութ նախագահներ։ Համադաշնության Հոդվածները ներկայացնում էին առաջին Սահմանադրությունը, սակայն Համադաշնության Հոդվածների թուլությունը հանգեցրեց դրանց փոխարինմանը և 1789 թվականին տասներեք գաղութների կողմից Սահմանադրության վավերացմանը։

In that period the eight presidents consisted of seven presidents who were not presidents in the history of the period represented by the previous two Continental Congresses, and one who was a president in that first prophetic period. John Hancock served in both the second Continental Congress, and also in the period represented by the Articles of Confederation. At the prophetic level, there were only seven men who were president during the two Continental Congresses, thus prophetically John Hancock was one of the eight in the period of the Articles of Confederation, but he was also one of the seven men from the previous period. He was therefore the eighth, that was of the seven.

Այդ ժամանակաշրջանում այդ ութ նախագահները բաղկացած էին յոթ նախագահներից, որոնք նախագահներ չէին այն ժամանակաշրջանի պատմության մեջ, որ ներկայացված էր նախորդ երկու Մայրցամաքային կոնգրեսներով, և մեկից, որը նախագահ էր եղել այդ առաջին մարգարեական ժամանակաշրջանում։ Ջոն Հենքոքը ծառայեց թե՛ երկրորդ Մայրցամաքային կոնգրեսում, և թե՛ նաև այն ժամանակաշրջանում, որը ներկայացված էր Համադաշնության հոդվածներով։ Մարգարեական մակարդակում կային միայն յոթ մարդիկ, որոնք նախագահ էին եղել երկու Մայրցամաքային կոնգրեսների ընթացքում, ուստի մարգարեաբար Ջոն Հենքոքը Համադաշնության հոդվածների ժամանակաշրջանում եղած ութի մեջ մեկն էր, բայց նա նաև նախորդ ժամանակաշրջանի յոթ մարդկանցից մեկն էր։ Ուստի նա ութերորդն էր, որ յոթից էր։

The second prophetic period, represented by 1781 to 1789, like the first period, had a president (Hancock) who was the eighth, and of the seven, as was Randolph in the first prophetic period represented by 1776.

Երկրորդ մարգարեական ժամանակաշրջանը, որը ներկայացված է 1781-ից 1789 թվականներով, ինչպես առաջին ժամանակաշրջանը, ուներ մի նախագահ (Հենքոք), որը ութերորդն էր և այն յոթից, ինչպես առաջին մարգարեական ժամանակաշրջանում՝ 1776-ով ներկայացված, Ռենդոլֆն էր։

In both periods of eight presidents, the enigma of the eighth being of the seven is represented. Those two periods provide witness that the first genuine president (Washington) also had the prophetic enigma attached to his symbolism, by his typification represented by Randolph. These three witnesses address Trump. Trump as represented in verses one and two in chapter eleven, is illustrated only through his first term, which ended when the second election was stolen by the beast from the bottomless pit.

Ութ նախագահների երկու ժամանակաշրջաններում էլ ներկայացված է այն առեղծվածը, ըստ որի՝ ութերորդը յոթից է։ Այդ երկու ժամանակաշրջանները վկայում են, որ առաջին իսկական նախագահը (Washington) նույնպես ուներ մարգարեական առեղծվածը՝ կցված իր խորհրդանշական նշանակությանը, իր նախատիպով՝ Randolph-ի միջոցով ներկայացված։ Այս երեք վկաները վերաբերում են Trump-ին։ Trump-ը, ինչպես ներկայացված է տասնմեկերորդ գլխի առաջին և երկրորդ համարներում, պատկերվում է միայն իր առաջին պաշտոնավարության միջոցով, որն ավարտվեց, երբ երկրորդ ընտրությունը գողացվեց անդունդից ելնող գազանի կողմից։

The history which fulfilled those verses, includes a hidden history between that point of the richest king (Xerxes) and the introduction of Alexander the Great, representing the Sunday law, when the ten kings briefly become the seventh kingdom. Between the rich king and the ten kings who agree to give their seventh kingdom unto the papacy, there were eight kings. Those eight kings that make up the hidden history of verse two unto verse three, find two witnesses of eight presidents in the history of 1776, 1789 and 1798.

Այդ համարները կատարած պատմությունն իր մեջ ներառում է մի ծածուկ պատմություն այն ամենահարուստ թագավորի (Քսերքսեսի) կետից մինչև Ալեքսանդր Մակեդոնացու ներկայացումը, որը ներկայացնում է կիրակնօրյա օրենքը, երբ տասը թագավորները կարճ ժամանակով դառնում են յոթերորդ թագավորությունը։ Հարուստ թագավորի և այն տասը թագավորների միջև, որոնք համաձայնվում են իրենց յոթերորդ թագավորությունը տալ պապականությանը, կային ութ թագավորներ։ Այդ ութ թագավորները, որոնք կազմում են երկրորդ համարից մինչև երրորդ համարը եղած ծածուկ պատմությունը, իրենց երկու վկաներին գտնում են ութ նախագահների մեջ՝ 1776, 1789 և 1798 թվականների պատմության մեջ։

That history bears the symbolism of twenty-two years, identifying it as a history of the sealing of the one hundred and forty-four thousand when Divinity is joined with humanity. It also bears the witness of “Truth,” for the beginning marks independence and the ending marks the removal of independence, while thirteen years after 1776, thirteen colonies ratified the Constitution. It also identifies two periods of eight kings (presidents) that both contain the enigma of the eighth being of the seven.

Այդ պատմությունը կրում է քսաներկու տարիների խորհրդանշությունը՝ այն ճանաչելի դարձնելով որպես հարյուր քառասունչորս հազարի կնքման պատմություն, երբ Աստվածությունն միավորվում է մարդկության հետ։ Այն նաև կրում է «Ճշմարտության» վկայությունը, որովհետև սկիզբը նշանավորում է անկախությունը, իսկ ավարտը՝ անկախության վերացումը, մինչդեռ 1776 թվականից տասներեք տարի անց տասներեք գաղութները վավերացրին Սահմանադրությունը։ Այն նաև մատնանշում է ութ թագավորների (նախագահների) երկու ժամանակաշրջան, որոնք երկուսն էլ պարունակում են այն հանելուկը, ըստ որի՝ ութերորդը յոթից է։

Trump as the sixth president in 2016, and as the last leader of the sixth kingdom also represents the first and last of ten sequential kings. The number ten identifies the testing process of that history, and the test that precedes and concludes at the Sunday law is the formation of the image of the beast. The image of Nebuchadnezzar’s beast-dream represents eight kingdoms, and in so doing provides the witness that the image of the beast test is represented by the number “eight”.

Թրամփը՝ որպես վեցերորդ նախագահ 2016 թվականին, և որպես վեցերորդ թագավորության վերջին առաջնորդ, նաև ներկայացնում է տասը հաջորդական թագավորներից առաջինին և վերջինին։ Տասը թիվը բնորոշում է այդ պատմության փորձության գործընթացը, իսկ այն փորձությունը, որ նախորդում է կիրակնօրյա օրենքին և ավարտվում է դրանով, գազանի պատկերի կազմավորումն է։ Նաբուգոդոնոսորի գազանային երազի պատկերը ներկայացնում է ութ թագավորություն, և դրանով իսկ տալիս է այն վկայությունը, որ գազանի պատկերի փորձությունը ներկայացված է «ութ» թվով։

In the testing history of the line of the Maccabees, representing the line of the horn of apostate Protestantism and the line of the horn of apostate Republicanism represented by Antiochus III, the lines and horns come together into one horn, that is an image of the papacy. In the same history, the image of God is fully and permanently reproduced in those represented as the one hundred and forty-four thousand.

Մակաբայեցիների գծի փորձության պատմության մեջ, որը ներկայացնում է ուխտադրուժ բողոքականության եղջյուրի գիծը և ուխտադրուժ հանրապետականության եղջյուրի գիծը, որ ներկայացված է Անտիոքոս Գ-ով, այդ գծերն ու եղջյուրները միավորվում են մեկ եղջյուրի մեջ, որը պապության պատկերն է։ Նույն պատմության մեջ Աստծո պատկերը լիովին և մշտապես վերարտադրվում է նրանց մեջ, ովքեր ներկայացված են որպես հարյուր քառասունչորս հազար։

The hidden history of verse forty is unsealed within the hidden history of verse two unto verse three, and the history of verses ten through fifteen. When Trump becomes the eighth president that is of the seven at his inauguration on January 20, 2025, the eight kings between Xerxes and Alexander the Great mark the arrival of the formation of the image of the beast, and Trump represents the first and last of the ten sequential kings.

Քառասուներորդ համարի ծածուկ պատմությունը բացվում է երկրորդ համարից մինչև երրորդ համարը ընկած ծածուկ պատմության, ինչպես նաև տասներորդից մինչև տասնհինգերորդ համարների պատմության մեջ։ Երբ Թրամփը 2025 թվականի հունվարի 20-ին իր երդմնակալությամբ դառնում է յոթից եղող ութերորդ նախագահը, Քսերքսեսից մինչև Ալեքսանդր Մակեդոնացի եղած ութ թագավորները նշանավորում են գազանի պատկերի կազմավորման գալուստը, և Թրամփը ներկայացնում է տասը հաջորդական թագավորներից առաջինին և վերջինին։

We will continue this study in the next article.

Այս ուսումնասիրությունը կշարունակենք հաջորդ հոդվածում։

And I saw in the right hand of him that sat on the throne a book written within and on the backside, sealed with seven seals. And I saw a strong angel proclaiming with a loud voice, Who is worthy to open the book, and to loose the seals thereof? And no man in heaven, nor in earth, neither under the earth, was able to open the book, neither to look thereon. And I wept much, because no man was found worthy to open and to read the book, neither to look thereon. And one of the elders saith unto me, Weep not: behold, the Lion of the tribe of Juda, the Root of David, hath prevailed to open the book, and to loose the seven seals thereof. And I beheld, and, lo, in the midst of the throne and of the four beasts, and in the midst of the elders, stood a Lamb as it had been slain, having seven horns and seven eyes, which are the seven Spirits of God sent forth into all the earth. And he came and took the book out of the right hand of him that sat upon the throne. And when he had taken the book, the four beasts and four and twenty elders fell down before the Lamb, having every one of them harps, and golden vials full of odours, which are the prayers of saints. And they sung a new song, saying, Thou art worthy to take the book, and to open the seals thereof: for thou wast slain, and hast redeemed us to God by thy blood out of every kindred, and tongue, and people, and nation; And hast made us unto our God kings and priests: and we shall reign on the earth. Revelation 5:1–10.

Եվ ես տեսա գահի վրա նստողի աջ ձեռքում մի գիրք՝ ներսից և դրսից գրված, կնքված յոթ կնիքով։ Եվ տեսա մի զորավոր հրեշտակի, որ բարձր ձայնով հռչակում էր. «Ո՞վ է արժանի բացելու գիրքը և արձակելու նրա կնիքները»։ Եվ ո՛չ երկնքում, ո՛չ երկրի վրա, ո՛չ էլ երկրի տակ ոչ ոք կարող չէր բացելու գիրքը, ոչ էլ նրա մեջ նայելու։ Եվ ես շատ լաց եղա, որովհետև ոչ ոք արժանի չգտնվեց բացելու և կարդալու գիրքը, ոչ էլ նրա մեջ նայելու։ Եվ ծերերից մեկը ինձ ասաց. «Մի՛ լար. ահա Հուդայի ցեղից Առյուծը, Դավթի Արմատը, հաղթեց, որպեսզի բացի գիրքը և արձակի նրա յոթ կնիքները»։ Եվ ես տեսա, և ահա գահի մեջտեղում և չորս կենդանիների մեջ, և ծերերի մեջտեղում կանգնած էր մի Գառ՝ մորթվածի պես, որ ուներ յոթ եղջյուր և յոթ աչք, որոնք Աստծու յոթ Հոգիներն են՝ ուղարկված ամբողջ երկիրը։ Եվ Նա եկավ և վերցրեց գիրքը գահի վրա նստողի աջ ձեռքից։ Եվ երբ Նա վերցրեց գիրքը, չորս կենդանիները և քսանչորս ծերերը ընկան Գառան առաջ, և նրանցից յուրաքանչյուրը ուներ քնարներ և ոսկե թասեր՝ լի խունկերով, որոնք սրբերի աղոթքներն են։ Եվ նրանք մի նոր երգ էին երգում՝ ասելով. «Արժանի ես վերցնելու գիրքը և բացելու նրա կնիքները, որովհետև մորթվեցիր և Քո արյամբ մեզ փրկագնեցիր Աստծու համար՝ ամեն ցեղից, լեզվից, ժողովրդից և ազգից, և մեզ մեր Աստծու համար թագավորներ և քահանաներ դարձրիր, և մենք կթագավորենք երկրի վրա»։ Հայտնություն 5:1–10։