In 1856 the light of the “seven times” was unsealed and by 1863 that light was rejected. The prophet from Judah brought the light to wicked king Jeroboam, and Jeroboam rejected the light. Isaiah brought the same light to wicked king Ahaz, and he also rejected the light. For refusing the light associated with the pool of Shiloah, the kingdoms of both Jeroboam (the northern) and Ahaz (the southern) were taken into slavery by a king from the north in 723 BC, and 677 BC respectively.
1856 թվականին «յոթ ժամանակների» լույսը բացվեց, իսկ 1863 թվականին այդ լույսը մերժվեց։ Հուդայից եկած մարգարեն այդ լույսը բերեց ամբարիշտ թագավոր Երոբովամին, և Երոբովամը մերժեց այդ լույսը։ Եսայիան նույն լույսը բերեց ամբարիշտ թագավոր Աքազին, և նա ևս մերժեց այն։ Սելովամի ավազանի հետ կապված լույսը մերժելու համար թե՛ Երոբովամի թագավորությունը (հյուսիսայինը), թե՛ Աքազի թագավորությունը (հարավայինը) տարվեցին գերության հյուսիսից եկած մի թագավորի կողմից՝ համապատասխանաբար մ.թ.ա. 723 և մ.թ.ա. 677 թվականներին։
Moses, in Aaron’s rebellion; Isaiah with Ahaz and Jeremiah with other kings, represented the faithful of Millerite history who were all representing the messengers of light in the last-day rebellion. The “first” last-day crisis of 1863, and the “last” last-day crisis of the “great earthquake” of Revelation chapter eleven (the soon-coming Sunday law), are represented by all these prophetic lines. The prophet from Judah represents a prophet that backslid from his responsibility, and ends up buried in the same grave as apostate Protestantism. His death and his burial were in response to his choosing to eat and drink the diet of the lying prophet of Bethel.
Մովսեսը՝ Ահարոնի ապստամբության ժամանակ, Եսային՝ Աքազի հետ, և Երեմիան՝ այլ թագավորների հետ, ներկայացնում էին Միլլերի պատմության հավատարիմներին, որոնք բոլորն էլ ներկայացնում էին լույսի պատգամաբերներին վերջին օրերի ապստամբության մեջ։ 1863 թվականի վերջին օրերի «առաջին» ճգնաժամը և Հայտնության տասնմեկերորդ գլխի «մեծ երկրաշարժի» վերջին օրերի «վերջին» ճգնաժամը (շուտով եկող կիրակնօրյա օրենքը) ներկայացված են այս բոլոր մարգարեական գծերով։ Հուդայից եղող մարգարեն ներկայացնում է մի մարգարեի, որը հետ է ընկնում իր պատասխանատվությունից և ի վերջո թաղվում է նույն գերեզմանում, ինչ ուխտադավան բողոքականությունը։ Նրա մահն ու թաղումը եղան ի պատասխան այն ընտրության, որով նա որոշեց ուտել և խմել Բեթելի ստախոս մարգարեի կերակուրը։
The judgment of being overcome by the papacy (the king of Assyria) at the Sunday law, that was typified by the scattering of the northern and southern kingdoms of Jeroboam and Ahaz, aligns with the fate of the Judean prophet, for he died between a “lion” and an “ass.” The “lion” is the symbol of Babylon which in the last days is the papacy.
Կիրակնօրյա օրենքի ժամանակ պապականության (Ասորեստանի թագավորի) կողմից հաղթահարված լինելու դատաստանը, որը նախապատկերվել էր Հերոբովամի և Աքազի հյուսիսային ու հարավային թագավորությունների ցրմամբ, համընկնում է հուդայացի մարգարեի ճակատագրին, որովհետև նա մահացավ «առյուծի» և «էշի» միջև։ «Առյուծը» Բաբելոնի խորհրդանիշն է, որը վերջին օրերում պապականությունն է։
And it came to pass, after he had eaten bread, and after he had drunk, that he saddled for him the ass, to wit, for the prophet whom he had brought back. And when he was gone, a lion met him by the way, and slew him: and his carcase was cast in the way, and the ass stood by it, the lion also stood by the carcase. And, behold, men passed by, and saw the carcase cast in the way, and the lion standing by the carcase: and they came and told it in the city where the old prophet dwelt. And when the prophet that brought him back from the way heard thereof, he said, It is the man of God, who was disobedient unto the word of the Lord: therefore the Lord hath delivered him unto the lion, which hath torn him, and slain him, according to the word of the Lord, which he spake unto him. And he spake to his sons, saying, Saddle me the ass. And they saddled him. And he went and found his carcase cast in the way, and the ass and the lion standing by the carcase: the lion had not eaten the carcase, nor torn the ass. And the prophet took up the carcase of the man of God, and laid it upon the ass, and brought it back: and the old prophet came to the city, to mourn and to bury him. And he laid his carcase in his own grave; and they mourned over him, saying, Alas, my brother! And it came to pass, after he had buried him, that he spake to his sons, saying, When I am dead, then bury me in the sepulchre wherein the man of God is buried; lay my bones beside his bones: For the saying which he cried by the word of the Lord against the altar in Bethel, and against all the houses of the high places which are in the cities of Samaria, shall surely come to pass. 1 Kings 13:11–32.
Եվ եղավ, երբ նա հաց կերավ ու խմեց, որ նա թամբեց նրա համար ավանակը, այսինքն՝ այն մարգարեի համար, որին հետ էր դարձրել։ Եվ երբ նա գնաց, ճանապարհին մի առյուծ հանդիպեց նրան ու սպանեց նրան. և նրա դիակը ընկած մնաց ճանապարհին, իսկ ավանակը կանգնած էր նրա կողքին, առյուծն էլ կանգնած էր դիակի մոտ։ Եվ ահա մարդիկ անցնում էին ու տեսան ճանապարհին ընկած դիակը և առյուծին, որ կանգնած էր դիակի մոտ. և նրանք եկան ու պատմեցին այն քաղաքում, որտեղ բնակվում էր ծեր մարգարեն։ Եվ երբ այն մարգարեն, որ նրան ճանապարհից հետ էր դարձրել, լսեց այդ, ասաց. «Դա Աստծո մարդն է, որ անհնազանդ եղավ Տիրոջ խոսքին. դրա համար էլ Տերը նրան մատնեց առյուծին, և նա պատառոտեց ու սպանեց նրան՝ ըստ Տիրոջ խոսքի, որ Նա ասել էր նրան»։ Եվ նա խոսեց իր որդիներին՝ ասելով. «Թամբեցե՛ք ինձ համար ավանակը»։ Եվ նրանք թամբեցին։ Եվ նա գնաց ու գտավ նրա դիակը ճանապարհին ընկած, իսկ ավանակն ու առյուծը կանգնած էին դիակի մոտ. առյուծը չէր կերել դիակը և չէր պատառոտել ավանակին։ Եվ մարգարեն վերցրեց Աստծո մարդու դիակը, դրեց այն ավանակի վրա ու հետ բերեց. և ծեր մարգարեն եկավ քաղաք՝ սգալու և նրան թաղելու համար։ Եվ նրա դիակը դրեց իր սեփական գերեզմանում. և նրանք ողբացին նրա վրա՝ ասելով. «Ավա՜ղ, եղբա՛յր իմ»։ Եվ եղավ, երբ նրան թաղեց, որ խոսեց իր որդիներին՝ ասելով. «Երբ ես մեռնեմ, ինձ թաղեցե՛ք այն գերեզմանում, որտեղ Աստծո մարդն է թաղված. իմ ոսկորները նրա ոսկորների կողքին դրե՛ք. որովհետև այն խոսքը, որ նա Տիրոջ խոսքով աղաղակեց Բեթելում գտնվող զոհասեղանի դեմ և Սամարիայի քաղաքներում եղող բարձունքների բոլոր տների դեմ, անպատճառ պիտի կատարվի»։ Գ Թագավորաց 13:11–32։
The Judean prophet died between two symbols. The lion is a symbol of Babylon, and modern Babylon in the last days is the King of the North, who comes to his end with none to help in Daniel chapter eleven, verse forty-five. The mark of his authority is the worship of the sun, which is the fourth abomination, and where the fourth generation of Laodicean Adventism is portrayed as bowing toward the sun in Ezekiel chapter eight. In Miller’s dream he was shown that not only did the jewels get scattered and covered up, but also that the casket itself, which represented the Bible, was also torn apart.
Հուդայի մարգարեն մահացավ երկու խորհրդանիշների միջև։ Առյուծը Բաբելոնի խորհրդանիշն է, իսկ վերջին օրերում արդի Բաբելոնը Հյուսիսի Թագավորն է, որը Դանիելի գրքի տասնմեկերորդ գլխի քառասունհինգերորդ համարում գալիս է իր վախճանին՝ առանց որևէ մեկի օգնության։ Նրա իշխանության նշանը արևապաշտությունն է, որը չորրորդ գարշելիությունն է, և որտեղ Լաոդիկեական ադվենտիզմի չորրորդ սերունդը Եզեկիելի գրքի ութերորդ գլխում պատկերված է որպես արևի կողմը խոնարհվող։ Միլլերի երազում նրան ցույց տրվեց, որ ոչ միայն գոհարները ցրվեցին և ծածկվեցին, այլև հենց դագաղը, որը ներկայացնում էր Աստվածաշունչը, նույնպես պատառոտվեց։
In the third generation of Adventism the work of introducing the use of the so-called modern translations of the Bible was promoted by the leadership of Adventism. Those so called modern translations were derived from a corrupted set of manuscripts that are promoted by the theologians of the man of sin, and apostate Protestantism. Miller’s casket was the King James Version that was translated from the uncorrupted manuscripts.
Ադվենտիզմի երրորդ սերնդում այսպես կոչված Աստվածաշնչի ժամանակակից թարգմանությունների գործածության ներմուծման գործը խրախուսվում էր ադվենտիզմի ղեկավարության կողմից։ Այդ այսպես կոչված ժամանակակից թարգմանությունները բխում էին ապականված ձեռագրերի մի շարքից, որոնք առաջ են մղվում մեղքի մարդու աստվածաբանների և ուրացյալ բողոքականության կողմից։ Միլլերի տապանակը Թագավոր Հակոբի Տարբերակն էր, որը թարգմանված էր անապական ձեռագրերից։
By the fourth generation of Laodicean Adventism, the church had joined the World Council of Churches, a confederacy of the Roman church and her daughters. Adventism argued for years, for the benefit of their sleeping flock, that they were simply “observers,” at the World Council of Churches, until the bylaws of the evil confederacy revealed that the status of an “observer,” represents a full voting member!
Լաոդիկեացի ադվենտիզմի չորրորդ սերնդի ժամանակ եկեղեցին միացել էր Եկեղեցիների Համաշխարհային Խորհրդին՝ հռոմեական եկեղեցու և նրա դուստրերի համադաշնությանը։ Իր ննջած հոտի շահի համար ադվենտիզմը տարիներ շարունակ պնդում էր, թե իրենք Եկեղեցիների Համաշխարհային Խորհրդում պարզապես «դիտորդներ» էին, մինչև որ այդ չար համադաշնության կանոնադրությունը բացահայտեց, որ «դիտորդի» կարգավիճակը ներկայացնում է լիիրավ, քվեարկության իրավունք ունեցող անդամ։
In their fourth generation they twice awarded the “man of sin” a gold medal. At least one of the medals was imprinted with the Catholic understanding of the Second Coming of Christ, portraying Jesus placing His foot upon the earth at His return, and it included a Catholic sun-halo behind Christ, and the Catholic abridgment of the fourth commandment, which simply stated, “remember the Sabbath.” In a court proceeding (which is a legal pronouncement), the President of the General Conference gave testimony where he identified that the Seventh-day Adventist church used to believe the papacy was the antichrist, but that his church had long ago assigned that belief “to the historical trash heap.”
Նրանց չորրորդ սերունդը երկու անգամ «մեղքի մարդուն» ոսկե մեդալ շնորհեց։ Մեդալներից առնվազն մեկը կրում էր Քրիստոսի Երկրորդ Գալստյան կաթոլիկական ըմբռնման դրոշմը՝ պատկերելով, թե ինչպես է Հիսուսը Իր վերադարձի ժամանակ Իր ոտքը դնում երկրի վրա, և այն ներառում էր Քրիստոսի հետևում կաթոլիկական արևապսակ, ինչպես նաև չորրորդ պատվիրանի կաթոլիկական կրճատված ձևակերպումը, որը պարզապես ասում էր. «հիշիր շաբաթ օրը»։ Դատական վարույթում (որը իրավական հայտարարություն է) Գլխավոր կոնֆերանսի նախագահը ցուցմունք տվեց, որտեղ նա նշեց, որ Յոթերորդ օրվա ադվենտիստական եկեղեցին մի ժամանակ հավատում էր, թե պապականությունը նեռնն է, բայց որ իր եկեղեցին վաղուց այդ համոզմունքը «պատմական աղբակույտին» էր հանձնել։
The fourth abomination (generation) is where the twenty-five leaders of the church of Jerusalem bow to the sun. The progressive abominations began with the image of jealousy that was set up at the entry, marking the beginning. The prophet from Judah ends up buried with apostate Protestantism, and the lion (Babylon) slays him, for he reverted to the methodology of apostate Protestantism, and is therefore unable to recognize that it is Rome that establishes the vision, and where there is no vision established by the symbol of the man of sin, you ultimately end up on the side of the man of sin.
Չորրորդ գարշելիքը (սերունդը) այն է, երբ Երուսաղեմի եկեղեցու քսանհինգ առաջնորդները խոնարհվում են արեգակի առաջ։ Առաջադիմող գարշելիքները սկսվեցին նախանձի պատկերից, որ կանգնեցվել էր մուտքի մոտ՝ նշանավորելով սկիզբը։ Հուդայից եղող մարգարեն ի վերջո թաղվում է ուխտադավան բողոքականության հետ, և առյուծը (Բաբելոնը) սպանում է նրան, որովհետև նա վերադարձավ ուխտադավան բողոքականության մեթոդաբանությանը, և, հետևաբար, անկարող է ճանաչելու, որ տեսիլքը հաստատողը Հռոմն է, իսկ որտեղ չկա մեղքի մարդու խորհրդանիշով հաստատված տեսիլք, այնտեղ ի վերջո հայտնվում ես մեղքի մարդու կողմում։
“Those who become confused in their understanding of the word, who fail to see the meaning of antichrist, will surely place themselves on the side of antichrist.” Kress Collection, 105.
«Նրանք, ովքեր շփոթության մեջ են ընկնում խոսքի իրենց ըմբռնման մեջ, ովքեր չեն կարողանում տեսնել հակաքրիստոսի իմաստը, անկասկած իրենց կհայտնեն հակաքրիստոսի կողմում»։ Kress Collection, 105.
The Judean prophet was buried with the lying prophet of Bethel, who identified him as his “brother,” and he was found dead between two symbols. The “lion” represented his failure to understand the antichrist, and the “ass” is a symbol of Islam. Laodicean Adventism has already demonstrated through its silence concerning September 11, 2001, that it does not recognize that the subject of Islam of the third Woe is the Midnight Cry, latter rain message. Failure to recognize the message of the latter rain, is death! The latter rain began on September 11, 2001 when the mighty angel of Revelation eighteen descended, when the great buildings of New York City were thrown down. The “rain” is a message, and the message must be recognized to receive it.
Հուդայական մարգարեն թաղվեց Բեթելի ստախոս մարգարեի հետ, որը նրան ճանաչեց որպես իր «եղբայր», և նա գտնվեց մեռած՝ երկու խորհրդանիշների միջև։ «Առյուծը» ներկայացնում էր նրա ձախողումը՝ հասկանալու հակաքրիստոսին, իսկ «էշը» իսլամի խորհրդանիշն է։ Լաոդիկեական ադվենտիզմն արդեն իսկ իր լռությամբ՝ 2001 թվականի սեպտեմբերի 11-ի վերաբերյալ, ցույց է տվել, որ չի ճանաչում, թե երրորդ Վայի իսլամի թեման Կեսգիշերյան աղաղակի, ուշ անձրևի լուրն է։ Ուշ անձրևի լուրը չճանաչելը՝ մահ է։ Ուշ անձրևը սկսվեց 2001 թվականի սեպտեմբերի 11-ին, երբ Հայտնության տասնութերորդ գլխի հզոր հրեշտակը իջավ, երբ Նյու Յորք քաղաքի մեծ շինությունները տապալվեցին։ «Անձրևը» լուր է, և այդ լուրը պետք է ճանաչվի՝ այն ընդունելու համար։
“We must not wait for the latter rain. It is coming upon all who will recognize and appropriate the dew and showers of grace that fall upon us. When we gather up the fragments of light, when we appreciate the sure mercies of God, who loves to have us trust Him, then every promise will be fulfilled. [Isaiah 61:11 quoted.] The whole earth is to be filled with the glory of God.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 984.
«Մենք չպետք է սպասենք վերջին անձրևին։ Այն գալու է բոլոր նրանց վրա, ովքեր կճանաչեն և կընդունեն շնորհի այն ցողն ու հեղեղատ տեղումները, որ թափվում են մեզ վրա։ Երբ մենք հավաքում ենք լույսի բեկորները, երբ գնահատում ենք Աստծո հավաստի ողորմությունները, Ով սիրում է, որ մենք վստահենք Իրեն, այն ժամանակ յուրաքանչյուր խոստում կկատարվի։ [Եսայիա 61:11 quoted.] Ամբողջ երկիրը պիտի լցվի Աստծո փառքով»։ The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 984.
The “whole earth” knows what happened on September 11, 2001, but in order to receive the message that begins there and ultimately lightens the whole earth with God’s glory, the message must be recognized. The word “recognize,” means “to recollect or recover the knowledge of, either with an avowal of that knowledge or not. We recognize a person at a distance, when we recollect that we have seen him before, or that we have formerly known him. We recognize his features or his voice.” Webster’s 1828 Dictionary.
«ամբողջ երկիրը» գիտի, թե ինչ տեղի ունեցավ 2001 թվականի սեպտեմբերի 11-ին, սակայն այնտեղ սկսվող և ի վերջո ամբողջ երկիրը Աստծո փառքով լուսավորող պատգամը ընդունելու համար այդ պատգամը պետք է ճանաչվի։ «Ճանաչել» բառը նշանակում է «վերստին հիշել կամ վերագտնել որևէ բանի գիտությունը՝ այդ գիտության խոստովանությամբ կամ առանց դրա։ Մենք ճանաչում ենք մի մարդու հեռվից, երբ վերստին հիշում ենք, որ նրան նախկինում տեսել ենք, կամ որ նրան առաջներում ճանաչել ենք։ Մենք ճանաչում ենք նրա դիմագծերը կամ նրա ձայնը»։ Webster’s 1828 Dictionary.
The only way that a Laodicean Adventist can recognize the latter rain message that arrived on September 11, 2001, is if they recognize that they have seen the same manifestation of divine power in the past. On August 11, 1840 the mighty angel of Revelation ten descended, when the prophecy of the second Woe of Islam was fulfilled. That history was perfectly repeated when on September 11, 2001 the mighty angel of Revelation eighteen descended when the prophecy of the third Woe of Islam was fulfilled, and the failure to recognize Islam of the third Woe, is to be carried by the wild Arabian ass to the death that is brought about by the lion of modern Babylon.
Միակ ճանապարհը, որով լաոդիկեացի ադվենտիստը կարող է ճանաչել 2001 թվականի սեպտեմբերի 11-ին հասած վերջին անձրևի պատգամը, այն է, եթե նա գիտակցի, որ անցյալում տեսել է աստվածային զորության նույն դրսևորումը։ 1840 թվականի օգոստոսի 11-ին Հայտնության տասներորդ գլխի հզոր հրեշտակը իջավ, երբ կատարվեց Իսլամի երկրորդ Վայի մարգարեությունը։ Այդ պատմությունը կատարելապես կրկնվեց, երբ 2001 թվականի սեպտեմբերի 11-ին Հայտնության տասնութերորդ գլխի հզոր հրեշտակը իջավ, երբ կատարվեց Իսլամի երրորդ Վայի մարգարեությունը, և երրորդ Վայի Իսլամը չճանաչելու հետևանքը վայրի արաբական ավանակի կողմից տարվելն է դեպի այն մահը, որ բերվում է ժամանակակից Բաբելոնի առյուծի միջոցով։
The drunkards of Ephraim, who cannot read the book that is sealed, cannot see the repetition of Millerite history, for that recognition is based upon the latter rain methodology of “line upon line.” The concept that the manifestation of the power of God in Millerite history is repeated in the last days cannot be sustained by the methodology of apostate Protestantism and Catholicism.
Եփրեմի հարբեցողները, որոնք չեն կարող կարդալ կնքված գիրքը, չեն կարող տեսնել Միլլերական պատմության կրկնությունը, որովհետև այդ ճանաչումը հիմնված է «տող առ տող»-ի՝ վերջին անձրևի մեթոդաբանության վրա։ Այն հասկացությունը, թե Միլլերական պատմության մեջ Աստծո զորության հայտնությունը կրկնվում է վերջին օրերում, չի կարող պահպանվել ուրացող բողոքականության և կաթոլիկության մեթոդաբանությամբ։
“The angel who unites in the proclamation of the third angel’s message is to lighten the whole earth with his glory. A work of world-wide extent and unwonted power is here foretold. The advent movement of 1840–44 was a glorious manifestation of the power of God; the first angel’s message was carried to every missionary station in the world, and in some countries there was the greatest religious interest which has been witnessed in any land since the Reformation of the sixteenth century; but these are to be exceeded by the mighty movement under the last warning of the third angel.” The Great Controversy, 611.
«Հրեշտակը, որ միանում է երրորդ հրեշտակի լուրի հռչակմանը, պետք է իր փառքով լուսավորի ամբողջ երկիրը։ Այստեղ կանխասված է համաշխարհային ընդգրկում ունեցող և անսովոր զորության գործ։ 1840–44 թվականների ադվենտական շարժումը Աստծո զորության փառավոր դրսևորում էր. առաջին հրեշտակի լուրը հասցվեց աշխարհի ամեն մի միսիոներական կայանին, և որոշ երկրներում կրոնական հետաքրքրությունն ամենամեծն էր, ինչ երբևէ որևէ երկրում տեսնվել էր տասնվեցերորդ դարի Բարեփոխումից ի վեր. սակայն այս ամենը պիտի գերազանցվի երրորդ հրեշտակի վերջին նախազգուշացման ներքո տեղի ունեցող հզոր շարժումով»։ The Great Controversy, 611.
The blind leaders of modern Israel are forced by their methodology to reject the truth that there will be a repetition of the manifestation of the power of God in the last days, as was in former years.
Ժամանակակից Իսրայելի կույր առաջնորդները իրենց մեթոդաբանությամբ հարկադրված են մերժելու այն ճշմարտությունը, որ վերջին օրերում կլինի Աստծո զորության դրսևորման կրկնություն, ինչպես որ եղել էր նախկին տարիներին։
“Here we see that the church—the Lord’s sanctuary—was the first to feel the stroke of the wrath of God. The ancient men, those to whom God had given great light and who had stood as guardians of the spiritual interests of the people, had betrayed their trust. They had taken the position that we need not look for miracles and the marked manifestation of God’s power as in former days. Times have changed. These words strengthen their unbelief, and they say: The Lord will not do good, neither will He do evil. He is too merciful to visit His people in judgment. Thus ‘Peace and safety’ is the cry from men who will never again lift up their voice like a trumpet to show God’s people their transgressions and the house of Jacob their sins. These dumb dogs that would not bark are the ones who feel the just vengeance of an offended God. Men, maidens, and little children all perish together.” Testimonies, volume 5, 211.
«Այստեղ մենք տեսնում ենք, որ եկեղեցին՝ Տիրոջ սրբարանը, առաջինն էր, որ զգաց Աստծո բարկության հարվածը։ Ծեր մարդիկ, նրանք, որոնց Աստված մեծ լույս էր տվել և որոնք կանգնել էին որպես ժողովրդի հոգևոր շահերի պահապաններ, դավաճանել էին իրենց վստահված պարտականությանը։ Նրանք որդեգրել էին այն դիրքորոշումը, թե մենք չպետք է ակնկալենք հրաշքներ և Աստծո զորության նշանավոր հայտնություն, ինչպես նախկին օրերում։ Ժամանակները փոխվել են։ Այս խոսքերը զորացնում են նրանց անհավատությունը, և նրանք ասում են. Տերը ո՛չ բարիք կանի, ո՛չ էլ չարիք։ Նա չափազանց ողորմած է, որպեսզի դատաստանով այցելի Իր ժողովրդին։ Այսպես «Խաղաղություն և ապահովություն»-ն է այն մարդկանց աղաղակը, որոնք այլևս երբեք չեն բարձրացնի իրենց ձայնը փողի պես՝ Աստծո ժողովրդին ցույց տալու նրանց հանցանքները և Հակոբի տանը՝ նրանց մեղքերը։ Այս համր շները, որ չէին ուզում հաչել, հենց նրանք են, որ զգում են վիրավորված Աստծո արդար վրեժխնդրությունը։ Տղամարդիկ, օրիորդներ և փոքր երեխաներ բոլորը միասին կորչում են»։ Վկայություններ, հատոր 5, 211։
The Laodicean blindness of the learned men who rule the unlearned of Jerusalem are unable to recognize the latter rain, for not only do they employ a corrupted biblical methodology, but the conclusions their false reasoning puts them in a position where they will deny any future manifestation of the power of God, as in former ages. Yet Malachi three identifies that when the Messenger of the Covenant purifies the sons of Levi, then the offering will be as in days of old.
Երուսաղեմի անուսների վրա իշխող գիտուն մարդկանց լաոդիկեական կուրությունը անկարող է ճանաչելու վերջին անձրևը, որովհետև նրանք ոչ միայն գործածում են ապականված աստվածաշնչյան մեթոդաբանություն, այլև նրանց կեղծ դատողությունների եզրակացությունները նրանց դնում են այնպիսի դիրքի մեջ, ուր նրանք պիտի ուրացնեն Աստծո զորության որևէ ապագա դրսևորում, ինչպես նախկին դարերում էր։ Սակայն Մաղաքիա երրորդ գլուխը ցույց է տալիս, որ երբ Ուխտի Պատգամաբերը մաքրագործի Ղևիի որդիներին, այնժամ մատուցումը կլինի ինչպես վաղեմի օրերում։
“The True Witness declares, ‘I know thy works.’ ‘Repent, and do the first works.’ This is the true test, the evidence that the Spirit of God is working in the heart to imbue you with his love. ‘I will come unto thee quickly, and will remove thy candlestick out of his place, except thou repent.’ The church is like the unproductive tree which, receiving the dew and rain and sunshine, should have produced an abundance of fruit, but on which the divine search discovers nothing but leaves. Solemn thought for our churches! solemn, indeed, for every individual! Marvelous is the patience and forbearance of God; but ‘except thou repent,’ it will be exhausted; the churches, our institutions, will go from weakness to weakness, from cold formality to deadness, while they are saying, ‘I am rich, and increased with goods, and have need of nothing.’ The True Witness says, ‘And knowest not that thou art wretched, and miserable, and poor, and blind, and naked.’ Will they ever see clearly their condition?
«Ճշմարիտ Վկան հայտարարում է. «Գիտեմ քո գործերը»։ «Ապաշխարի՛ր և կատարի՛ր առաջին գործերը»։ Սա է ճշմարիտ փորձությունը, այն վկայությունը, որ Աստծո Հոգին գործում է սրտում՝ քեզ Իր սիրով ներծծելու համար։ «Շուտով կգամ քեզ մոտ և կհեռացնեմ քո աշտանակը իր տեղից, եթե չապաշխարես»։ Եկեղեցին նման է այն անպտուղ ծառին, որը, ստանալով ցողը, անձրևը և արևի լույսը, պիտի առատ պտուղ տար, բայց որի վրա աստվածային քննությունը ոչինչ չի գտնում, բացի տերևներից։ Ի՜նչ հանդիսավոր միտք՝ մեր եկեղեցիների համար։ Ի՜նչ հանդիսավոր, արդարև, յուրաքանչյուր անհատի համար։ Զարմանալի է Աստծո համբերությունն ու երկարատևությունը, բայց «եթե չապաշխարես», այն կսպառվի. եկեղեցիները, մեր հաստատությունները, տկարությունից տկարություն պիտի անցնեն, սառը ձևականությունից՝ դեպի մեռելություն, մինչ ասում են. «Ես հարուստ եմ, հարստացել եմ և ոչ մի բանի կարիք չունեմ»։ Ճշմարիտ Վկան ասում է. «Եվ չգիտես, որ դու թշվառ ես, ողորմելի, աղքատ, կույր և մերկ»։ Մի՞թե նրանք երբևէ հստակորեն կտեսնեն իրենց վիճակը»։
“There is to be in the churches a wonderful manifestation of the power of God, but it will not move upon those who have not humbled themselves before the Lord, and opened the door of the heart by confession and repentance. In the manifestation of that power which lightens the earth with the glory of God, they will see only something which in their blindness they think dangerous, something which will arouse their fears, and they will brace themselves to resist it. Because the Lord does not work according to their ideas and expectations, they will oppose the work. ‘Why,’ they say, ‘should not we know the Spirit of God, when we have been in the work so many years?’—Because they did not respond to the warnings, the entreaties of the messages of God, but persistently said, ‘I am rich, and increased with goods, and have need of nothing.’ Talent, long experience, will not make men channels of light, unless they place themselves under the bright beams of the Sun of Righteousness, and are called, and chosen, and prepared by the endowment of the Holy Spirit. When men who handle sacred things will humble themselves under the mighty hand of God, the Lord will lift them up. He will make them men of discernment—men rich in the grace of his Spirit. Their strong, selfish traits of character, their stubbornness, will be seen in the light shining from the Light of the world. ‘I will come unto thee quickly, and will remove thy candlestick out of his place, except thou repent.’ If you seek the Lord with all your heart, he will be found of you.” Review and Herald, December 23, 1890.
«Եկեղեցիներում պիտի լինի Աստծո զորության հրաշալի մի հայտնություն, սակայն այն չի ներգործի նրանց վրա, ովքեր չեն խոնարհեցրել իրենց Տիրոջ առաջ և չեն բացել սրտի դուռը խոստովանությամբ և ապաշխարությամբ։ Այդ զորության այն հայտնության մեջ, որ լուսավորում է երկիրը Աստծո փառքով, նրանք կտեսնեն միայն մի բան, որը, իրենց կուրության մեջ, վտանգավոր են համարում, մի բան, որ կարթնացնի իրենց վախերը, և նրանք կզորացնեն իրենց՝ դրան դիմադրելու համար։ Քանի որ Տերը չի գործում իրենց պատկերացումների և սպասումների համաձայն, նրանք պիտի հակառակվեն այդ գործին։ «Ինչո՞ւ,— ասում են նրանք,— մենք չպետք է ճանաչենք Աստծո Հոգին, երբ այս գործի մեջ այսքան տարիներ ենք եղել»։— Որովհետև նրանք չարձագանքեցին Աստծո լուրերի նախազգուշացումներին և աղաչանքներին, այլ համառորեն ասում էին. «Ես հարուստ եմ և հարստացել եմ, և ոչ մի բանի կարիք չունեմ»։ Տաղանդը, երկար փորձառությունը, մարդկանց լույսի խողովակներ չեն դարձնի, եթե նրանք իրենց չդնեն Արդարության Արեգակի պայծառ շողերի ներքո և չկանչվեն, չընտրվեն և չպատրաստվեն Սուրբ Հոգու շնորհման միջոցով։ Երբ սուրբ բաների հետ առնչվող մարդիկ խոնարհվեն Աստծո հզոր ձեռքի տակ, Տերը պիտի բարձրացնի նրանց։ Նա նրանց կդարձնի խորաթափանց մարդիկ՝ մարդիկ, հարուստ Նրա Հոգու շնորհով։ Նրանց բնավորության ուժեղ, եսասեր գծերը, նրանց համառությունը, պիտի երևան Աշխարհի Լույսից ծագող լույսի մեջ։ «Ես շուտով պիտի գամ քեզ մոտ և պիտի շարժեմ քո աշտանակը իր տեղից, եթե չապաշխարես»։ Եթե ամբողջ սրտով փնտրեք Տիրոջը, Նա ձեզնից պիտի գտնվի»։ Review and Herald, December 23, 1890.
The Judean prophet’s death is represented by both the “lion” of modern Babylon, which is the prophetic symbol that establishes the vision of prophetic history, and also by the “ass.” The first mention of Islam in the Scriptures is when Ishmael is introduced as a “wild man.”
Հուդայական մարգարեի մահը ներկայացված է թե՛ ժամանակակից Բաբելոնի «առյուծով», որը մարգարեական խորհրդանիշն է, հաստատող մարգարեական պատմության տեսիլքը, և թե՛ «էշով»։ Սուրբ Գրքում իսլամի առաջին հիշատակությունն այն է, երբ Իսմայելը ներկայացվում է որպես «վայրենի մարդ»։
And he will be a wild man; his hand will be against every man, and every man’s hand against him; and he shall dwell in the presence of all his brethren. Genesis 16:12.
Եվ նա վայրենի մարդ պիտի լինի. նրա ձեռքը բոլոր մարդկանց դեմ պիտի լինի, և բոլոր մարդկանց ձեռքը՝ նրա դեմ, և նա պիտի բնակվի իր բոլոր եղբայրների ներկայությամբ։ Ծննդոց 16:12։
The rule of first mention in the Scriptures identifies that all the characteristics of the symbol be contained therein, for God’s Word is a seed, and a seed possesses all the DNA necessary to bring to fruition the entire plant. The word translated as “wild man,” is the word for the “wild Arabian ass.” The “ass” in the Scriptures of truth is one of the symbols of Islam.
Սուրբ Գրություններում առաջին հիշատակության կանոնը ցույց է տալիս, որ խորհրդանիշի բոլոր հատկանիշները պետք է ներառված լինեն այնտեղ, որովհետև Աստծո Խոսքը սերմ է, իսկ սերմն իր մեջ կրում է ամբողջ բույսը պտղաբերության հասցնելու համար անհրաժեշտ ողջ «ԴՆԹ»-ն։ «Վայրենի մարդ» թարգմանված բառը «վայրենի արաբական էշ» նշանակող բառն է։ Ճշմարտության Գրություններում «էշ»-ը Իսլամի խորհրդանիշներից մեկն է։
The message of Ezekiel in chapter thirty-seven that brings the dead bones to life where they stand up as a mighty army, is the message of Islam of the third Woe, and that message is the message of the Midnight Cry of the last days. Sister White directly teaches that Christ’s triumphal entry into Jerusalem represented the message of the Midnight Cry.
Եզեկիելի երեսունյոթերորդ գլխի այն պատգամը, որ մեռյալ ոսկորներին կենդանություն է տալիս, այնպես որ նրանք կանգնում են որպես հզոր բանակ, երրորդ Վայի Իսլամի պատգամն է, և այդ պատգամը վերջին օրերի Կեսգիշերային աղաղակի պատգամն է։ Քույր Ուայթը հստակորեն ուսուցանում է, որ Քրիստոսի հաղթական մուտքը Երուսաղեմ ներկայացնում էր Կեսգիշերային աղաղակի պատգամը։
“The midnight cry was not so much carried by argument, though the Scripture proof was clear and conclusive. There went with it an impelling power that moved the soul. There was no doubt, no questioning. Upon the occasion of Christ’s triumphal entry into Jerusalem, the people who were assembled from all parts of the land to keep the feast, flocked to the Mount of Olives, and as they joined the throng that were escorting Jesus, they caught the inspiration of the hour, and helped to swell the shout, ‘Blessed is he that cometh in the name of the Lord!’ [Matthew 21:9.] In like manner did unbelievers who flocked to the Adventist meetings—some from curiosity, some merely to ridicule—feel the convincing power attending the message, ‘Behold, the Bridegroom cometh!’” Spirit of Prophecy, volume 4, 250.
«Կեսգիշերյան աղաղակը ոչ այնքան փաստարկությամբ էր տարածվում, թեև Սուրբ Գրքի ապացույցը հստակ և անվիճելի էր։ Դրան ուղեկցում էր մի մղիչ զորություն, որ շարժում էր հոգին։ Կասկած չկար, հարցադրում չկար։ Երբ Քրիստոսը հաղթականորեն մուտք գործեց Երուսաղեմ, տոնը պահելու համար երկրի բոլոր կողմերից հավաքված ժողովուրդը հոծացավ դեպի Ձիթենյաց լեռը, և երբ նրանք միացան Հիսուսին ուղեկցող բազմությանը, նրանք ներծծվեցին այդ ժամի ներշնչանքով և նպաստեցին բացականչության զորացմանը. «Օրհնյալ է նա, որ գալիս է Տիրոջ անունով» [Matthew 21:9.]։ Նույն կերպ էլ անհավատները, որոնք հոսում էին ադվենտիստական ժողովներին՝ ոմանք հետաքրքրությունից, ոմանք պարզապես ծաղրելու համար,— զգում էին «Ահա, Փեսան գալիս է» պատգամին ուղեկցող համոզիչ զորությունը»։ Մարգարեության Հոգի, հատոր 4, 250։
The Revelation of Jesus Christ is the final message that is unsealed in the last days and it includes Islam of the third Woe. When Christ, who is the message that is unsealed, entered Jerusalem, and thus typified the Midnight Cry of the last days, He was carried (His message was carried) by an “ass”. The final message of Christ’s righteousness is carried by Islam.
Հիսուս Քրիստոսի Հայտնությունը վերջին ուղերձն է, որ բացվում է վերջին օրերում, և այն ներառում է երրորդ Վայի Իսլամը։ Երբ Քրիստոսը, որ այն բացվող ուղերձն է, մտավ Երուսաղեմ և դրանով իսկ նախապատկերեց վերջին օրերի Կեսգիշերային աղաղակը, Նա տարվեց («Նրա ուղերձը» տարվեց) «էշի» վրա։ Քրիստոսի արդարության վերջին ուղերձը կրում է Իսլամը։
Islam was, is, and will be a wild man, as represented by the wild Arabian ass, and any who wish to see (and there are many who don’t wish to see), can easily “recognize,” that the warfare that is now being carried out by Islam is wild insanity. The willingness to commit suicide, believing there will be some great sexual reward in the hereafter is satanic insanity. The first mention of Islam identified that Islam would be a wild man.
Իսլամը եղել է, է և կլինի մի վայրենի մարդ, ինչպես ներկայացված է վայրի արաբական էշի միջոցով, և յուրաքանչյուր ոք, ով ցանկանում է տեսնել (իսկ շատերն էլ չեն ցանկանում տեսնել), կարող է հեշտությամբ «ճանաչել», որ այն պատերազմը, որն այժմ մղվում է իսլամի կողմից, վայրենի խելագարություն է։ Ինքնասպանություն գործելու պատրաստակամությունը՝ հավատալով, թե հանդերձյալ կյանքում մեծ սեռական վարձատրություն կլինի, սատանայական խելագարություն է։ Իսլամի առաջին հիշատակությունն իսկ ցույց էր տալիս, որ իսլամը լինելու է մի վայրենի մարդ։
Islam’s warfare brings all mankind together to fight the escalating warfare of the third Woe. Islam is the prophetic logic for the implementation of a one-world government, and the globalists teach that they purposely introduced the Jews back into the land of Israel after World War Two, that they might use the ancient hatred of Islam towards the Jews to initiate a Third World War. The globalists believe, and have taught for decades, that they will need a Third World War to bring about their one-world government. The globalists’ corrupted motivations, as expressed with their own words, fits into the biblical role of Islam.
Իսլամի պատերազմը ողջ մարդկությանը համախմբում է՝ պայքարելու երրորդ Վայի սաստկացող պատերազմի դեմ։ Իսլամը մարգարեական տրամաբանությունն է՝ մեկհամաշխարհային կառավարության հաստատման համար, և գլոբալիստները ուսուցանում են, որ իրենք միտումնավոր կերպով Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից հետո հրեաներին կրկին բերեցին Իսրայելի երկիրը, որպեսզի Իսլամի հինավուրց ատելությունը հրեաների հանդեպ գործադրեն Երրորդ համաշխարհային պատերազմ հրահրելու համար։ Գլոբալիստները հավատում են, և տասնամյակներ շարունակ ուսուցանել են, որ իրենց մեկհամաշխարհային կառավարությունը հաստատելու համար իրենց անհրաժեշտ կլինի Երրորդ համաշխարհային պատերազմ։ Գլոբալիստների ապականված դրդապատճառները, ինչպես արտահայտված են իրենց իսկ խոսքերով, համապատասխանում են Իսլամի աստվածաշնչյան դերին։
Possibly the most serious piece of Ishmael’s prophetic DNA, in the verse where he is first mentioned, is the fact that his spirit, which is the spirit of a “wild man,” “dwells in the presence of all his brethren.” The idea that it is only some sects of radical Islam that will be involved in the third Woe, does not square with God’s Word. The common politically correct view that there are a few bad apples in every religious persuasion, and that the majority of the Muslim religion are peace-loving citizens, does not agree with either their own holy book, or the Bible.
Հնարավոր է, որ Իսմայելի մարգարեական ԴՆԹ-ի ամենալուրջ բաղադրիչը, այն համարում, որտեղ նա առաջին անգամ հիշատակվում է, այն փաստն է, որ նրա ոգին, որը «վայրենի մարդու» ոգին է, «բնակվում է իր բոլոր եղբայրների ներկայությամբ»։ Այն միտքը, թե միայն արմատական իսլամի որոշ աղանդներ են ներգրավված լինելու երրորդ Վայ-ի մեջ, չի համապատասխանում Աստծո Խոսքին։ Տարածված քաղաքականապես կոռեկտ այն տեսակետը, թե յուրաքանչյուր կրոնական ուղղության մեջ կան մի քանի վատ տարրեր, իսկ մահմեդական կրոնի մեծամասնությունը խաղաղասեր քաղաքացիներ են, չի համընկնում ո՛չ նրանց սեփական սուրբ գրքի, ո՛չ էլ Աստվածաշնչի հետ։
The Koran teaches that it is the duty of every follower of Allah to bring the entire world into conformity to Sharia law, and the first mention of Islam in the book of Genesis identifies that the “wild man” spirit of Ishmael will be in every follower of Islam. The Koran directly teaches its adherents to feign decency when they live in areas where they do not yet have the ability to force their religious rule upon the population, much like Catholicism.
Ղուրանը սովորեցնում է, որ Ալլահի յուրաքանչյուր հետևորդի պարտքն է ամբողջ աշխարհը բերել շարիաթի օրենքին համապատասխանության, և «Ծննդոց» գրքում Իսլամի առաջին հիշատակումը ցույց է տալիս, որ Իսմայելի «վայրենի մարդու» ոգին պիտի լինի Իսլամի յուրաքանչյուր հետևորդի մեջ։ Ղուրանն իր հետևորդներին ուղղակիորեն սովորեցնում է պատշաճություն ձևացնել, երբ նրանք բնակվում են այնպիսի վայրերում, որտեղ դեռևս չունեն բնակչության վրա իրենց կրոնական իշխանությունը պարտադրելու կարողություն, ինչպես կաթոլիկությունը։
The prophet from Judah confronted Jeroboam when his kingdom was first inaugurated. Apostate Protestantism began in 1844, and it was immediately confronted by Millerite Adventism who had entered the Most Holy Place and discovered the law of God, including the seventh-day Sabbath. Millerite Adventism was told, as represented by Jeremiah, to return to God, but never to return to the “assembly of mockers.” The prophet from Judah was told to not return the same way he came, nor eat or drink the food of the lying prophet of Bethel, but he did so. The prophet from Judah’s death was symbolically placed between two symbols, that represented the papacy and Islam. Laodicean Adventism cannot see those two truths for in 1863, they poked out their own spiritual eyes, and began the process of covering the jewels and methodology employed by William Miller in order to establish the foundations of Adventism with counterfeit coins and jewels, and the methodology of apostate Protestantism and Catholicism.
Հուդայից եկած մարգարեն դիմակայեց Հերոբովամին, երբ նրա թագավորությունն առաջին անգամ հաստատվեց։ Ուխտադրուժ բողոքականությունը սկսվեց 1844 թվականին, և նրան անմիջապես դիմակայեց միլլերական ադվենտիզմը, որը մտել էր Ամենասուրբ Տեղը և բացահայտել Աստծո օրենքը, ներառյալ յոթերորդ օրվա շաբաթը։ Միլլերական ադվենտիզմին ասվեց, ինչպես ներկայացված է Երեմիայի միջոցով, վերադառնալ Աստծուն, բայց երբեք չվերադառնալ «ծաղրողների ժողովը»։ Հուդայից եկած մարգարեին ասվեց չվերադառնալ այն նույն ճանապարհով, որով եկել էր, և չուտել ու չխմել Բեթելի ստախոս մարգարեի կերակուրը, բայց նա այդպես վարվեց։ Հուդայից եկած մարգարեի մահը խորհրդանշականորեն տեղադրվեց երկու խորհրդանիշների միջև, որոնք ներկայացնում էին պապականությունը և իսլամը։ Ղաոդիկեական ադվենտիզմը չի կարող տեսնել այդ երկու ճշմարտությունները, որովհետև 1863 թվականին նրանք իրենք իրենց հոգևոր աչքերը հանեցին և սկսեցին այն գոհարներն ու մեթոդաբանությունը ծածկելու գործընթացը, որոնք գործածել էր Ուիլյամ Միլլերը, որպեսզի ադվենտիզմի հիմքերը հաստատի կեղծ դրամներով ու գոհարներով, ինչպես նաև ուխտադրուժ բողոքականության և կաթոլիկության մեթոդաբանությամբ։
The “dirt brush Man” is now sweeping His floor and restoring the jewels and giving them to Miller to place upon his table, but Adventism is blinded by the belief that they are the remnant people who were raised up as His people in 1844.
«Փոշեմաքրիչ Մարդը» այժմ ավլում է Իր հատակը, վերականգնում գոհարները և դրանք տալիս Միլլերին, որպեսզի նա դնի իր սեղանի վրա, սակայն ադվենտիզմը կուրացած է այն համոզմամբ, թե իրենք են մնացյալ ժողովուրդը, որ 1844 թվականին բարձրացվեցին որպես Նրա ժողովուրդ։
And think not to say within yourselves, We have Abraham to our father: for I say unto you, that God is able of these stones to raise up children unto Abraham. And now also the ax is laid unto the root of the trees: therefore every tree which bringeth not forth good fruit is hewn down, and cast into the fire. I indeed baptize you with water unto repentance: but he that cometh after me is mightier than I, whose shoes I am not worthy to bear: he shall baptize you with the Holy Ghost, and with fire: Whose fan is in his hand, and he will thoroughly purge his floor, and gather his wheat into the garner; but he will burn up the chaff with unquenchable fire. Matthew 3:9–12.
Եվ ձեր մեջ մի՛ խորհեք՝ ասելով. «Աբրահամն ունենք մեզ համար հայր», որովհետև ասում եմ ձեզ, որ Աստված կարող է այս քարերից էլ Աբրահամի համար զավակներ հարուցանել։ Եվ ահա կացինն իսկ արդեն դրված է ծառերի արմատին. ուստի ամեն ծառ, որ բարի պտուղ չի բերում, կտրվում է և կրակի մեջ է գցվում։ Ես իսկ ձեզ ջրով եմ մկրտում ապաշխարության համար, բայց նա, որ գալիս է ինձնից հետո, ինձնից զորավոր է, որի կոշիկները տանելու արժանի չեմ. նա ձեզ կմկրտի Սուրբ Հոգով և կրակով։ Որի հողմահարն իր ձեռքում է, և նա լիովին կմաքրի իր կալը և իր ցորենը կհավաքի շտեմարանում, իսկ հարդը կայրի անմար կրակով։ Մատթեոս 3:9–12.
Laodicean Adventism will be spewed out of the mouth of the Lord, except for those individuals who might repent. Laodicean Adventism is to be buried in the same grave as the former covenant people who rejected Miller’s message are buried in, for they are now, also a former covenant people in relation to the one hundred and forty-four thousand. The rebellion of 1863 is illustrated by the prophet who came from Judah, who also left a prediction of king Josiah.
Լաոդիկյան ադվենտիզմը պիտի դուրս թքվի Տիրոջ բերանից, բացառությամբ այն անհատների, որոնք գուցե ապաշխարեն։ Լաոդիկյան ադվենտիզմը պիտի թաղվի այն նույն գերեզմանում, ուր թաղված են նախկին ուխտի այն ժողովուրդը, որ մերժեց Միլլերի պատգամը, որովհետև նրանք այժմ նույնպես նախկին ուխտի ժողովուրդ են՝ հարյուր քառասունչորս հազարների նկատմամբ։ 1863 թվականի ապստամբությունը պատկերավորված է Հուդայից եկած այն մարգարեի միջոցով, որը նաև թողեց Հովսիա թագավորի վերաբերյալ մի մարգարեություն։
We will continue this study in the next article.
Այս ուսումնասիրությունը կշարունակենք հաջորդ հոդվածում։
“Instead of becoming like the world, we are to become more and more distinct from the world. Satan has combined and will continue to combine with the churches in making a masterly effort against the truth of God. Everything that is done by God’s people to make inroads upon the world will call forth determined opposition from the powers of darkness. The enemy’s last great conflict will be a most determined one. It will be the last battle between the powers of darkness and the powers of light. Every true child of God will fight bravely on the side of Christ. Those who in this great crisis allow themselves to be more on the side of the world than of God, will eventually place themselves wholly on the side of the world. Those who become confused in their understanding of the word, who fail to see the meaning of antichrist, will surely place themselves on the side of antichrist. There is no time now for us to assimilate with the world. Daniel is standing in his lot and in his place. The prophecies of Daniel and of John are to be understood. They interpret each other. They give to the world truths which everyone should understand. These prophecies are to be witness in the world. By their fulfillment in these last days, they will explain themselves.
«Աշխարհին նմանվելու փոխարեն՝ մենք պետք է աշխարհից ավելի ու ավելի զատորոշ դառնանք։ Սատանան միացել է և պիտի շարունակ միանա եկեղեցիների հետ՝ Աստծու ճշմարտության դեմ վարպետորեն ուղղված ջանք գործադրելու համար։ Ամեն ինչ, որ Աստծու ժողովուրդը կատարում է՝ աշխարհի վրա ներխուժում գործելու համար, կհարուցի խավարի զորությունների վճռական ընդդիմությունը։ Թշնամու վերջին մեծ ընդհարումը պիտի լինի ամենավճռականը։ Այն պիտի լինի վերջին ճակատամարտը խավարի զորությունների և լույսի զորությունների միջև։ Աստծու յուրաքանչյուր ճշմարիտ զավակ քաջաբար պիտի պատերազմ մղի Քրիստոսի կողմում։ Նրանք, ովքեր այս մեծ ճգնաժամի մեջ իրենց թույլ են տալիս ավելի շատ լինել աշխարհի կողմում, քան Աստծու, ի վերջո ամբողջովին իրենց կդնեն աշխարհի կողմը։ Նրանք, ովքեր շփոթության են մատնվում Խոսքի իրենց հասկացողության մեջ, ովքեր չեն կարողանում տեսնել նեռի իմաստը, անշուշտ իրենց կդնեն նեռի կողմը։ Այժմ մեզ համար ժամանակ չկա աշխարհին ձուլվելու։ Դանիելը կանգնած է իր բաժնի և իր տեղի մեջ։ Դանիելի և Հովհաննեսի մարգարեությունները պետք է հասկացվեն։ Դրանք մեկնաբանում են միմյանց։ Դրանք աշխարհին տալիս են այնպիսի ճշմարտություններ, որոնք յուրաքանչյուրը պետք է հասկանա։ Այս մարգարեությունները պետք է վկայություն լինեն աշխարհում։ Այս վերջին օրերում իրենց կատարմամբ դրանք իրենք իրենց պիտի բացատրեն։»
“The Lord is about to punish the world for its iniquity. He is about to punish religious bodies for their rejection of the light and truth which has been given them. The great message, combining the first, second, and third angel’s messages, is to be given to the world. This is to be the burden of our work. Those who truly believe in Christ will openly conform to the law of Jehovah. The Sabbath is the sign between God and His people, and we are to make visible our conformity to the law of God by observing the Sabbath. It is to be the mark of distinction between God’s chosen people and the world. It means much to be true to God. This embraces health reform. It means that our diet must be simple, that we must be temperate in all things. The many varieties of food so often seen on tables is not necessary, but highly injurious. Mind and body are to be preserved in the best condition of health. Only those who have been trained in the knowledge and fear of God should be chosen to take responsibilities. Those who have been long in the truth, yet who cannot distinguish between the pure principles of righteousness and the principles of evil, whose understanding in regard to justice, mercy, and the love of God is beclouded, should be relieved of responsibility.
«Տերը շուտով պիտի պատժի աշխարհը նրա անօրենության համար։ Նա շուտով պիտի պատժի կրոնական մարմիններին այն լույսն ու ճշմարտությունը մերժելու համար, որ տրվել է նրանց։ Մեծ պատգամը, որ միավորում է առաջին, երկրորդ և երրորդ հրեշտակների պատգամները, պիտի տրվի աշխարհին։ Սա պիտի լինի մեր աշխատանքի հիմնական բեռը։ Նրանք, ովքեր ճշմարտապես հավատում են Քրիստոսին, բացահայտորեն պիտի համապատասխանեն Եհովայի օրենքին։ Շաբաթը նշանն է Աստծո և Նրա ժողովրդի միջև, և մենք պիտի տեսանելի դարձնենք Աստծո օրենքին մեր համապատասխանությունը՝ պահելով Շաբաթը։ Այն պիտի լինի տարբերության նշանը Աստծո ընտրյալ ժողովրդի և աշխարհի միջև։ Շատ բան է նշանակում հավատարիմ լինել Աստծուն։ Սա ներառում է առողջապահական բարեփոխումը։ Սա նշանակում է, որ մեր սնունդը պիտի լինի պարզ, և որ մենք ամեն ինչում պիտի ժուժկալ լինենք։ Այն սննդատեսակների բազմազանությունը, որ այնքան հաճախ երևում է սեղանների վրա, անհրաժեշտ չէ, այլ խիստ վնասակար է։ Միտքն ու մարմինը պիտի պահպանվեն առողջության լավագույն վիճակում։ Միայն նրանք, ովքեր դաստիարակվել են Աստծո ճանաչողության և երկյուղի մեջ, պիտի ընտրվեն պատասխանատվություններ ստանձնելու համար։ Նրանք, ովքեր երկար ժամանակ եղել են ճշմարտության մեջ, սակայն չեն կարող տարբերել արդարության մաքուր սկզբունքները չարի սկզբունքներից, ում ըմբռնումը արդարադատության, ողորմության և Աստծո սիրո վերաբերյալ մթագնած է, պիտի ազատվեն պատասխանատվությունից»։
“God has important lessons for his people to learn. Had these lessons been learned before, his cause would not be where it is today. One thing must be done. The truth is not to be withheld from ministers or men in positions of responsibility for fear of incurring their displeasure. There are to be connected with our institutions men who with meekness and in wisdom will declare the whole counsel of God. God’s wrath is kindled against those who in carnal security and price have shown contempt for his management. They are endangering the prosperity of the cause.
«Աստված Իր ժողովրդի համար կարևոր դասեր ունի սովորեցնելու։ Եթե այս դասերը նախապես սովորված լինեին, Նրա գործն այսօր այնտեղ չէր լինի, որտեղ այժմ գտնվում է։ Մի բան պետք է արվի։ Ճշմարտությունը չպետք է պահվի սպասավորներից կամ պատասխանատու դիրքերում գտնվող մարդկանցից՝ նրանց անբավությունը հարուցելու վախից։ Մեր հաստատությունների հետ պետք է կապված լինեն այնպիսի մարդիկ, որոնք հեզությամբ և իմաստությամբ կհռչակեն Աստծո ողջ խորհուրդը։ Աստծո բարկությունը բորբոքված է նրանց դեմ, ովքեր մարմնավոր ինքնավստահության և գնի դիմաց արհամարհանք են ցուցաբերել Նրա տնօրինության հանդեպ։ Նրանք վտանգի տակ են դնում գործի բարգավաճումը»։
“Every false way is a deception, and if sustained, will in the end bring destruction. Thus the Lord permits those who maintain false plans to be destroyed. At the very time when praise and adulation is heard, sudden destruction comes. There are those who, notwithstanding they know of the reproof received by others, because of unfaithfulness, turn away from admonition. These are doubly guilty. They knew the Lord’s will and did it not. Their punishment will be proportionate to their guilt. They would not take heed to the word of the Lord.” Kress Collection, 105, 106.
«Ամեն կեղծ ուղի խաբեություն է, և եթե այն պահպանվի, վերջում կբերի կործանում։ Այսպիսով Տերը թույլ է տալիս, որ նրանք, ովքեր պահպանում են կեղծ ծրագրեր, կործանվեն։ Հենց այն ժամանակ, երբ գովեստն ու շողոքորթությունն են լսվում, հանկարծակի կործանում է գալիս։ Կան այնպիսիք, ովքեր, թեև գիտեն ուրիշների ստացած հանդիմանության մասին՝ անհավատարմության պատճառով, երես են թեքում խրատից։ Սրանք կրկնակի մեղավոր են։ Նրանք գիտեին Տիրոջ կամքը և այն չկատարեցին։ Նրանց պատիժը համեմատական կլինի իրենց մեղքին։ Նրանք ականջ չէին դնում Տիրոջ խոսքին»։ Kress Collection, 105, 106.