Ապագան Ամերիկայի համար և 2020 թվականի հուլիսի 18-ը — Թիվ մեկ

Եվ Մովսեսն ասաց Տիրոջը. «Ահա դու ինձ ասում ես. “Վեր տար այս ժողովրդին”, բայց ինձ չհայտնեցիր, թե ում պիտի ուղարկես ինձ հետ։ Սակայն ասել ես. “Ես քեզ անունով գիտեմ”, և՝ “Դու ևս շնորհք ես գտել իմ աչքում”։ Արդ, աղաչում եմ քեզ, եթե ես շնորհք եմ գտել քո աչքում, այժմ ինձ ցույց տուր քո ճանապարհը, որպեսզի ճանաչեմ քեզ, և շնորհք գտնեմ քո աչքում. և նկատի ունեցիր, որ այս ազգը քո ժողովուրդն է»։ Եվ Նա ասաց. «Իմ ներկայությունը պիտի գնա քեզ հետ, և ես քեզ հանգիստ պիտի տամ»։ Եվ նա ասաց Նրան. «Եթե քո ներկայությունը մեզ հետ չի գնում, մեզ այստեղից մի՛ տար վեր։ Որովհետև ինչո՞վ պիտի հայտնի լինի այստեղ, որ ես և քո ժողովուրդը շնորհք ենք գտել քո աչքում. մի՞թե ոչ նրանով, որ դու մեզ հետ ես գնում։ Այդպես ես և քո ժողովուրդը պիտի զանազանվենք երկրի երեսի վրա եղող բոլոր ժողովուրդներից»։ Եվ Տերն ասաց Մովսեսին. «Քո ասած այս բանն էլ պիտի անեմ, որովհետև դու շնորհք ես գտել իմ աչքում, և ես քեզ անունով գիտեմ»։ Եվ նա ասաց. «Աղաչում եմ քեզ, ցույց տուր ինձ քո փառքը»։ Եվ Նա ասաց. «Ես իմ ամբողջ բարությունը պիտի անցկացնեմ քո առջևից, և Տիրոջ անունը պիտի հռչակեմ քո առջև. և ողորմություն պիտի անեմ նրան, ում որ ողորմություն պիտի անեմ, և գթություն պիտի ցույց տամ նրան, ում որ գթություն պիտի ցույց տամ»։ Եվ Նա ասաց. «Դու չես կարող տեսնել իմ երեսը, որովհետև մարդ չի կարող ինձ տեսնել և ողջ մնալ»։ Եվ Տերն ասաց. «Ահա, ինձ մոտ մի տեղ կա, և դու պիտի կանգնես վեմի վրա։ Եվ երբ իմ փառքն անցնի, քեզ պիտի դնեմ վեմի խորշի մեջ և իմ ձեռքով պիտի ծածկեմ քեզ, մինչև անցնեմ։ Ապա իմ ձեռքը պիտի վերցնեմ, և դու պիտի տեսնես իմ թիկունքը, բայց իմ երեսը չի երևա»։ Եվ Տերն ասաց Մովսեսին. «Քեզ համար կտրիր երկու քարե տախտակ՝ առաջինների նման, և ես այդ տախտակների վրա պիտի գրեմ այն խոսքերը, որ առաջին տախտակների վրա էին, որոնք դու կոտրեցիր։ Եվ առավոտյան պատրաստ եղիր, և առավոտյան բարձրացիր Սինա լեռը, և այնտեղ լեռան գագաթին ներկայացիր ինձ։ Եվ ոչ ոք թող քեզ հետ չբարձրանա, և ոչ մի մարդ թող չերևա ամբողջ լեռան վրա. ոչ էլ հոտերն ու նախիրները թող արածեն այդ լեռան դիմաց»։ Եվ նա կտրեց երկու քարե տախտակ՝ առաջինների նման. և Մովսեսը վաղ առավոտյան վեր կացավ ու բարձրացավ Սինա լեռը, ինչպես Տերն էր պատվիրել նրան, և իր ձեռքում վերցրեց երկու քարե տախտակները։ Եվ Տերը իջավ ամպի մեջ ու այնտեղ կանգնեց նրա հետ, և հռչակեց Տիրոջ անունը։ Եվ Տերն անցավ նրա առջևից ու հռչակեց. «Տե՛ր, Տե՛ր Աստված, ողորմած և գթառատ, երկայնամիտ, և առատ բարությամբ ու ճշմարտությամբ, որ ողորմություն է պահում հազարների համար, ներում է անօրենությունը, հանցանքը և մեղքը, բայց մեղավորին բնավ անպատիժ չի թողնում, հայրերի անօրենությունը պատժելով որդիների վրա և որդիների որդիների վրա՝ մինչև երրորդ և չորրորդ սերունդը»։ Եվ Մովսեսը շտապեց, մինչև գետին խոնարհեց իր գլուխը և երկրպագեց։ Եվ նա ասաց. «Եթե այժմ ես շնորհք եմ գտել քո աչքում, ո՛վ Տեր, աղաչում եմ, թող իմ Տերը գնա մեր միջով, որովհետև սա խստապարանոց ժողովուրդ է. և ներիր մեր անօրենությունն ու մեր մեղքը, և մեզ ընդունիր քո ժառանգություն»։ Եվ Նա ասաց. «Ահա, ես ուխտ եմ հաստատում. քո ամբողջ ժողովրդի առաջ պիտի անեմ հրաշքներ, որոնց նման չեն արվել ամբողջ երկրի վրա, ոչ էլ որևէ ազգի մեջ. և ամբողջ ժողովուրդը, որի մեջ դու գտնվում ես, պիտի տեսնի Տիրոջ գործը, որովհետև սոսկալի բան է այն, ինչ ես պիտի անեմ քեզ հետ»։ Ելք 33:12–34:10։

Այսպես է ասում Տերը. «Կանգնեցե՛ք ճանապարհների վրա և նայեցե՛ք, և հարցրե՛ք հին շավիղների համար, թե ո՛րն է բարի ճանապարհը, և քայլեցե՛ք նրանով, և հանգիստ պիտի գտնեք ձեր հոգիների համար»։ Բայց նրանք ասացին. «Մենք չենք քայլի նրանով»։ «Նաև պահապաններ կարգեցի ձեզ վրա՝ ասելով. “Լսեցե՛ք շեփորի ձայնը”»։ Բայց նրանք ասացին. «Մենք չենք լսի»։ Երեմիա 6:16, 17.

Ո՞ւմ պիտի սովորեցնի գիտություն, և ո՞ւմ պիտի հասկացնի վարդապետությունը. նրանց, որ կաթից կտրված են և կրծքերից հեռացված։ Որովհետև պատվիրանը պետք է լինի պատվիրանի վրա, պատվիրան պատվիրանի վրա, տող՝ տողի վրա, տող՝ տողի վրա, այստեղ մի քիչ և այնտեղ մի քիչ։ Քանզի կակազող շուրթերով և այլ լեզվով պիտի խոսի այս ժողովրդի հետ։ Նրանց, որոնց ասաց. «Սա՛ է հանգիստը, որով կարող եք հանգիստ տալ հոգնածին, և սա՛ է զովացումը», սակայն նրանք չկամենացին լսել։ Բայց Տիրոջ խոսքը նրանց համար եղավ պատվիրանի վրա պատվիրան, պատվիրանի վրա պատվիրան, տող՝ տողի վրա, տող՝ տողի վրա, այստեղ մի քիչ և այնտեղ մի քիչ, որպեսզի գնան և հետ ընկնեն, և կոտրվեն, և թակարդի մեջ ընկնեն, և բռնվեն։ Եսայիա 28:9–13.

«Ինձ ցույց տրվեց այն ժամանակը, երբ երրորդ հրեշտակի լուրը մոտենում էր իր ավարտին։ Աստծո զորությունը հանգչել էր Իր ժողովրդի վրա. նրանք կատարել էին իրենց գործը և պատրաստվել էին իրենց առջև եղող փորձության ժամին։ Նրանք ստացել էին վերջին անձրևը, կամ Տիրոջ ներկայությունից եկող զովությունը, և կենդանի վկայությունը վերակենդանացել էր։ Վերջին մեծ նախազգուշացումը հնչել էր ամենուր, և այն շարժման էր բերել ու բարկացրել երկրի այն բնակիչներին, որոնք չէին ընդունելու այդ լուրը»։ Վաղ գրություններ, 279։

«Գործը նման պիտի լինի Պենտեկոստեի օրվա գործին։ Ինչպես որ «առաջին անձրևը» տրվեց Սուրբ Հոգու հեղմամբ ավետարանի բացման ժամանակ՝ պատճառելու թանկագին սերմի ծլարձակումն, այնպես էլ «վերջին անձրևը» պիտի տրվի նրա ավարտին՝ հունձքի հասունացման համար։ «Եվ պիտի ճանաչենք, եթե շարունակենք ճանաչել Տիրոջը. նրա ելքը պատրաստված է ինչպես առավոտը, և նա պիտի գա մեզ մոտ անձրևի պես, ինչպես վերջին և առաջին անձրևը երկրի վրա»։ (Օսեե 6:3։) «Ուրախացե՛ք ուրեմն, ո՛վ Սիոնի որդիներ, և ցնծացե՛ք Տիրոջ՝ ձեր Աստծու մեջ, որովհետև նա տվել է ձեզ առաջին անձրևը չափավորությամբ, և պիտի իջեցնի ձեզ համար անձրևը՝ առաջին անձրևը և վերջին անձրևը»։ (Յովել 2:23։) «Վերջին օրերում, ասում է Աստված, իմ Հոգուց պիտի հեղեմ ամեն մարմնի վրա»։ «Եվ պիտի լինի, որ ամեն ոք, ով Տիրոջ անունը կանչի, պիտի փրկվի»։ (Գործք 2:17, 21։) Ավետարանի մեծ գործը չպետք է փակվի Աստծո զորության ավելի նվազ հայտնությամբ, քան այն, որով նշանավորվեց նրա բացումը։ Մարգարեությունները, որոնք կատարվեցին առաջին անձրևի հեղման մեջ ավետարանի բացման ժամանակ, կրկին պետք է կատարվեն վերջին անձրևի ժամանակ՝ նրա ավարտին։ Ահա «զովության ժամանակները», որոնց ապագային ակնարկում էր Պետրոս առաքյալը, երբ ասում էր. «Ապաշխարեցե՛ք ուրեմն և դարձի՛ եկեք, որպեսզի ձեր մեղքերը ջնջվեն [քննական Դատաստանի ընթացքում], երբ Տիրոջ ներկայությունից գան զովության ժամանակները, և նա ուղարկի Հիսուսին»։ (Գործք 3:19–20։)»

«Աստծո ծառաները, որոնց դեմքերը լուսավորված ու շողշողուն կլինեն սուրբ նվիրումից, տեղից տեղ կշտապեն՝ Երկնքից եկած պատգամը հռչակելու։ Հազարավոր ձայներով, ամբողջ երկրի վրա, նախազգուշացումը պիտի տրվի։ Հրաշքներ պիտի կատարվեն, հիվանդները պիտի բժշկվեն, և նշաններ ու սքանչելիքներ պիտի հետևեն հավատացյալներին։ Սատանան ևս գործում է խաբուսիկ սքանչելիքներով՝ նույնիսկ մարդկանց աչքի առաջ կրակ իջեցնելով երկնքից։ (Հայտնություն 13:13։) Այսպես երկրի բնակիչները պիտի մղվեն իրենց դիրքն ընտրելու»։ Մեծ պայքարը, 611, 612։

«Այս երկրի պատմության վերջին օրերին Աստծո ուխտը Իր պատվիրանապահ ժողովրդի հետ պիտի նորոգվի»։ Review and Herald, February 26, 1914.

Եվ Տէրը Մովսէսին ասաց. «Տեսայ այս ժողովրդին, և ահա նա խստապարանոց ժողովուրդ է. ուստի հիմա ինձ թող, որպեսզի իմ բարկութիւնը բորբոքուի նրանց դէմ, և նրանց սպառեմ, իսկ քեզանից մեծ ազգ ստեղծեմ»։ Բայց Մովսէսը աղաչեց Տիրոջը՝ իր Աստծուն, և ասաց. «Տէ՛ր, ինչո՞ւ թող քո բարկութիւնը բորբոքուի քո ժողովրդի դէմ, որին դու Եգիպտոսի երկրից դուրս բերեցիր մեծ զօրութեամբ և հզօր ձեռքով։ Ինչո՞ւ պիտի եգիպտացիները խօսեն ու ասեն. “Չար մտադրութեամբ նրանց դուրս բերեց, որպէսզի լեռներում սպանի նրանց և երկրի երեսից բնաջնջի նրանց”։ Դարձիր քո սաստիկ բարկութիւնից և զղջա քո ժողովրդի դէմ նախատեսած այս չարիքի համար։ Յիշի՛ր Աբրահամին, Իսահակին և Իսրայէլին՝ քո ծառաներին, որոնց դէմ ինքներդ քեզանով երդուեցիր և ասացիր նրանց. “Ձեր սերունդը պիտի բազմացնեմ երկնքի աստղերի պէս, և այս ամբողջ երկիրը, որի մասին խօսեցի, պիտի տամ ձեր սերնդին, և նրանք այն պիտի ժառանգեն յաւիտեան”»։ Եվ Տէրը զղջաց այն չարիքի համար, որ մտադիր էր անել իր ժողովրդին։ Ելք 32:9–14։

Եվ Աքաաբը Հեզաբէլին պատմեց այն ամենը, ինչ որ Եղիան արել էր, և թե ինչպես նա բոլոր մարգարեներին սրով սպանել էր։ Այնժամ Հեզաբէլը պատգամաւոր ուղարկեց Եղիայի մօտ՝ ասելով. «Թող աստուածները ինձ այսպէս անեն և աւելին էլ, եթէ վաղը այս ժամին քո անձը նրանցից մէկի անձի պէս չանեմ»։ Երբ նա այդ տեսաւ, վեր կացաւ ու իր անձը փրկելու համար գնաց, և եկաւ Բերսաբէ, որ պատկանում է Յուդային, և իր ծառային այնտեղ թողեց։ Իսկ ինքը մէկ օրուան ճանապարհ մտաւ անապատը, եկաւ ու նստեց գիհու ծառի տակ, և իր անձի համար խնդրեց, որ մեռնի, ու ասաց. «Բաւական է. հիմա՛, Տէ՛ր, վերցրու իմ կեանքը, որովհետեւ ես իմ հայրերից աւելի լաւ չեմ»։ Եվ երբ նա պառկել ու քնել էր գիհու ծառի տակ, ահա մի հրեշտակ դիպաւ նրան և ասաց նրան. «Վե՛ր կաց, կե՛ր»։ Եվ նա նայեց, ու ահա իր գլխի մօտ կար ածուխների վրայ թխուած մի բլիթ և մի սափոր ջուր։ Եվ նա կերաւ ու խմեց և դարձեալ պառկեց։ Եվ Տիրոջ հրեշտակը երկրորդ անգամ եկաւ, դիպաւ նրան և ասաց. «Վե՛ր կաց, կե՛ր, որովհետեւ ճանապարհը քեզ համար չափազանց երկար է»։ Եվ նա վեր կացաւ, կերաւ ու խմեց, և այդ կերակուրի զօրութեամբ գնաց քառասուն օր և քառասուն գիշեր մինչեւ Քորեբ՝ Աստծու լեռը։ Եվ այնտեղ եկաւ մի այր, ու այնտեղ գիշերեց։ Եվ ահա Տիրոջ խօսքը եկաւ նրան և ասաց նրան. «Ի՞նչ ես անում այստեղ, Եղիա՛»։ Եվ նա ասաց. «Ես մեծ նախանձախնդրութեամբ նախանձեցի Զօրութիւնների Տէր Աստծու համար, որովհետեւ Իսրայէլի որդիները թողել են քո ուխտը, քանդել են քո սեղանները և քո մարգարէներին սրով սպանել են, և ես, միայն ես եմ մնացել, և նրանք իմ կեանքն են փնտրում՝ այն վերցնելու համար»։ Եվ Նա ասաց. «Դուրս եկ և լեռան վրայ կանգնի՛ր Տիրոջ առաջ»։ Եվ ահա Տէրը անցնում էր. և մեծ ու զօրաւոր մի հողմ լեռներն էր պատառոտում և ժայռերը ջարդուփշուր անում Տիրոջ առաջ. բայց Տէրը հողմի մէջ չէր։ Եվ հողմից յետոյ՝ երկրաշարժ, բայց Տէրը երկրաշարժի մէջ չէր։ Եվ երկրաշարժից յետոյ՝ կրակ, բայց Տէրը կրակի մէջ չէր։ Եվ կրակից յետոյ՝ մեղմ ու հանդարտ ձայն։ Եվ երբ Եղիան լսեց այն, իր երեսը փաթաթեց իր վերարկուով, դուրս եկաւ ու կանգնեց այրի մուտքի մէջ։ Եվ ահա մի ձայն եկաւ նրան ու ասաց. «Ի՞նչ ես անում այստեղ, Եղիա՛»։ Եվ նա ասաց. «Ես մեծ նախանձախնդրութեամբ նախանձեցի Զօրութիւնների Տէր Աստծու համար, որովհետեւ Իսրայէլի որդիները թողել են քո ուխտը, քանդել են քո սեղանները և քո մարգարէներին սրով սպանել են, և ես, միայն ես եմ մնացել, և նրանք իմ կեանքն են փնտրում՝ այն վերցնելու համար»։ Եվ Տէրը ասաց նրան. «Գնա՛, վերադարձի՛ր քո ճանապարհով դէպի Դամասկոսի անապատը. և երբ հասնես, Հազայէլին օծի՛ր Արամի վրայ թագաւոր։ Իսկ Նամսիի որդի Յէուին օծի՛ր Իսրայէլի վրայ թագաւոր. և Աբէլմէհոլայից Սափատի որդի Եղիսէէին օծի՛ր քեզ փոխան մարգարէ։ Եվ պիտի լինի, որ ով ազատուի Հազայէլի սրից, նրան Յէուն պիտի սպանի, և ով ազատուի Յէուի սրից, նրան Եղիսէէն պիտի սպանի։ Սակայն Ես Իսրայէլի մէջ Ինձ համար պահել եմ եօթը հազար՝ բոլոր այն ծունկերը, որոնք չեն խոնարհուել Բահաղի առաջ, և ամէն բերան, որ նրան չի համբուրել»։ Գ Թագաւորաց 19։1–18։

Երաժշտապետին. Սաղմոս Կորխի որդիների համար։ Տե՛ր, հաճություն ես ցույց տվել քո երկրին, հետ ես դարձրել [վերադարձրել ես] Հակոբի գերությունը։ Ներել ես քո ժողովրդի անօրենությունը, ծածկել ես նրանց բոլոր մեղքերը։ Սելա։ Հեռացրել ես քո ամբողջ բարկությունը, ետ ես դարձել քո ցասման սաստկությունից։ Դարձրա՛ մեզ, ո՛վ մեր փրկության Աստված, և դադարեցրո՛ւ մեր հանդեպ քո բարկությունը։ Մի՞թե հավիտյան պիտի բարկանաս մեզ վրա, մի՞թե պիտի ձգես քո բարկությունը բոլոր սերունդների վրա։ Մի՞թե նորից չես կենդանացնի մեզ, որպեսզի քո ժողովուրդը ուրախանա քեզնով։ Ցո՛ւյց տուր մեզ, ո՛վ Տե՛ր, քո ողորմությունը և շնորհի՛ր մեզ քո փրկությունը։ Ես պիտի լսեմ, թե ինչ պիտի խոսի Աստված՝ Տերը, որովհետև նա խաղաղություն պիտի խոսի իր ժողովրդի հետ և իր սրբերի հետ, սակայն թող նրանք այլևս չդառնան հիմարության։ Անշուշտ նրա փրկությունը մոտ է իրենից երկյուղ կրողներին, որպեսզի փառքը բնակվի մեր երկրում։ Ողորմությունն ու ճշմարտությունը հանդիպեցին միմյանց, արդարությունն ու խաղաղությունը համբուրվեցին։ Ճշմարտությունը պիտի բուսնի երկրից, և արդարությունը պիտի նայի երկնքից։ Այո՛, Տերը պիտի տա բարին, և մեր երկիրը պիտի տա իր պտուղը։ Արդարությունը պիտի գնա նրա առջևից և մեզ դնի նրա քայլերի ճանապարհի մեջ։ Սաղմոս 85:1–13։

«Սուրբ Հոգու ծառայության ներքո պետք է տեղի ունենան թե՛ արթնություն, թե՛ բարենորոգություն։ Արթնությունն ու բարենորոգությունը երկու տարբեր բաներ են։ Արթնությունը նշանակում է հոգևոր կյանքի նորոգում, մտքի և սրտի զորությունների արթնացում, հարություն հոգևոր մահից։ Բարենորոգությունը նշանակում է վերակազմակերպում, փոփոխություն գաղափարների և տեսությունների, սովորությունների և գործելակերպի մեջ։ Բարենորոգությունը արդարության բարի պտուղ չի բերի, եթե կապված չլինի Հոգու արթնության հետ։ Արթնությունն ու բարենորոգությունը պետք է կատարեն իրենց համար սահմանված գործը, և այդ գործը կատարելիս նրանք պետք է միախառնվեն»։ Selected Messages, գիրք 1, 128.

«Մեր մեջ ճշմարիտ աստվածապաշտության վերածնունդը մեր բոլոր կարիքներից մեծագույնն ու ամենահրատապն է։ Սրա որոնումը պետք է լինի մեր առաջին գործը»։ Ընտիր լուրեր, գիրք 1, 121։

«Երբ մենք, որպես ժողովուրդ, հասկանանք, թե այս գիրքը ինչ է նշանակում մեզ համար, մեր մեջ մեծ վերածնունդ կերևա»։ Testimonies to Ministers, 113.

«Այսպես օրը անցնում էր, և Հովհաննեսի աշակերտները տեսնում ու լսում էին ամեն ինչ։ Վերջապես Հիսուսը նրանց կանչեց Իր մոտ և պատվիրեց գնալ ու Հովհաննեսին պատմել այն, ինչի իրենք ականատես էին եղել՝ ավելացնելով. «Երանի՜ է նրան, ով Ինձ վրա չի գայթակղվի»։ Ղուկաս 7:23, R. V. Նրա աստվածության ապացույցը երևում էր նրա մեջ, թե ինչպես էր այն համապատասխանում տառապյալ մարդկության կարիքներին։ Նրա փառքը դրսևորվում էր մեր խոնարհ վիճակին Իր իջնելով հարմարվելու մեջ»։

«Աշակերտները փոխանցեցին լուրը, և դա բավական էր։ Հովհաննեսը հիշեց Մեսիայի վերաբերյալ մարգարեությունը. «Տէրը օծեց Ինձ՝ աղքատներին ավետիս քարոզելու համար. Նա Ինձ ուղարկեց՝ բժշկելու սրտով բեկյալներին, գերիներին ազատություն հռչակելու և կապվածներին՝ բանտի բացվելը, հռչակելու Տիրոջ ընդունելի տարին»։ Եսայիա 61:1, 2։ Քրիստոսի գործերը ոչ միայն վկայում էին, որ Նա Մեսիան է, այլև ցույց էին տալիս, թե ինչ կերպով պետք է հաստատվեր Նրա թագավորությունը։ Հովհաննեսին բացվեց նույն ճշմարտությունը, որ անապատում եկել էր Եղիային, երբ «մի մեծ և զորավոր հողմ պատառոտեց լեռները և ժայռերը փշրեց Տիրոջ առաջ. բայց Տէրը հողմի մեջ չէր. և հողմից հետո՝ երկրաշարժ. բայց Տէրը երկրաշարժի մեջ չէր. և երկրաշարժից հետո՝ կրակ. բայց Տէրը կրակի մեջ չէր»։ Եվ կրակից հետո Աստված մարգարեին խոսեց «մի մեղմ, հանդարտ ձայնով»։ Գ Թագավորաց 19:11, 12։ Այդպես էլ Հիսուսը պետք է կատարեր Իր գործը ոչ թե զենքերի շաչյունով և գահերի ու թագավորությունների տապալմամբ, այլ մարդկանց սրտերին խոսելով՝ ողորմության և անձնազոհության կյանքով»։ Դարերի Փափագը, 217։

Եվ երբ ժողովուրդը խուռներամ կերպով հավաքվեց, Նա սկսեց ասել. «Այս սերունդը չար սերունդ է. նշան է փնտրում, և նրան նշան չի տրվելու, բացի Հովնան մարգարեի նշանից։ Որովհետև ինչպես Հովնանը նշան եղավ նինվեացիներին, այնպես էլ Մարդու Որդին պիտի լինի այս սերնդին»։ Ղուկաս 11:29, 30.

Այն ժամանակ դպիրներից և փարիսեցիներից ոմանք պատասխանեցին՝ ասելով. Վարդապե՛տ, ուզում ենք Քեզնից մի նշան տեսնել։ Բայց Նա պատասխանեց և ասաց նրանց. Չար և շնացող սերունդը նշան է փնտրում, և նրան նշան չի տրվելու, բացի Հովնան մարգարեի նշանից. որովհետև ինչպես Հովնանը երեք օր և երեք գիշեր կետի որովայնում էր, այնպես էլ Մարդու Որդին երեք օր և երեք գիշեր պիտի լինի երկրի սրտում։ Նինվեի մարդիկ այս սերնդի հետ դատաստանի ժամանակ պիտի կանգնեն և պիտի դատապարտեն նրան, որովհետև ապաշխարեցին Հովնանի քարոզությանը լսելով. և ահա Հովնանից մեծը այստեղ է։ Մատթեոս 12:38–41.