In Revelation chapter five, the Lion of the tribe of Judah represents Christ’s position as the one who prevailed to seal and unseal God’s Word according to His will. In 1989, one hundred and twenty-six years after the rebellion of 1863, the Lion of the tribe of Judah unsealed the last six verses of Daniel chapter eleven. Those verses begin with the deadly wound of the papacy in 1798, and introduce the testimony of how the papal wound is to be healed and beyond that to the final deadly wound of the papacy. The verses begin where they end; with the judgment of papal Rome.
Հայտնության հինգերորդ գլխում Հուդայի ցեղի Առյուծը ներկայացնում է Քրիստոսի դիրքը՝ որպես Նա, ով հաղթեց՝ Աստծո Խոսքը Նրա կամքի համաձայն կնքելու և արձակելու համար։ 1989 թվականին՝ 1863 թվականի ապստամբությունից հարյուր քսանվեց տարի անց, Հուդայի ցեղի Առյուծը արձակեց Դանիել տասնմեկերորդ գլխի վերջին վեց համարները։ Այդ համարները սկսվում են 1798 թվականին պապականության մահացու վերքից և ներկայացնում են վկայությունը այն մասին, թե ինչպես պետք է բժշկվի պապական վերքը, և դրանից անդին՝ մինչև պապականության վերջնական մահացու վերքը։ Համարները սկսվում են այնտեղ, որտեղ ավարտվում են՝ պապական Հռոմի դատաստանով։
Those six verses describe the healing of the papacy’s deadly wound, and also how the threefold union of the dragon, the beast and false prophet lead the world to Armageddon, which is identified in verse forty-five as “between the seas and the glorious holy mountain.”
Այդ վեց համարները նկարագրում են պապականության մահացու վերքի բժշկությունը, և նաև այն, թե ինչպես վիշապի, գազանի և սուտ մարգարեի եռակի միությունը աշխարհը տանում է դեպի Արմագեդոն, որը քառասունհինգերորդ համարում նույնացվում է որպես «ծովերի միջև և փառավոր սուրբ լեռան մոտ»։
Alpha and Omega represents Christ’s character of always illustrating the end with the beginning. The reform movement of the one hundred and forty-four thousand is the movement of the third angel, which is the ending movement that was prefigured by its beginning, which was the Millerite movement of the first and second angels. The Millerite movement began at the time of the end in 1798, which is where the last six verses of Daniel eleven begins, and the movement ended at the opening of judgment on October 22, 1844. The movement of the one hundred and forty-four thousand ends at the Sunday law in the United States.
Ալֆան և Օմեգան ներկայացնում է Քրիստոսի այն բնավորությունը, որ Նա միշտ վերջը պատկերում է սկզբով։ Հարյուր քառասունչորս հազարի բարեփոխչական շարժումը երրորդ հրեշտակի շարժումն է, որը վերջնական շարժումն է և նախապատկերված էր իր սկզբով, որը առաջին և երկրորդ հրեշտակների միլլերական շարժումն էր։ Միլլերական շարժումը սկսվեց վախճանի ժամանակում՝ 1798 թվականին, որտեղից սկսվում են Դանիել տասնմեկերորդ գլխի վերջին վեց համարները, և այդ շարժումն ավարտվեց դատաստանի բացմամբ՝ 1844 թվականի հոկտեմբերի 22-ին։ Հարյուր քառասունչորս հազարի շարժումն ավարտվում է Միացյալ Նահանգներում կիրակնօրյա օրենքի ժամանակ։
At the beginning of the movement at the time of the end in 1989, the Lion of the tribe of Judah unsealed the last six verses of Daniel eleven, and at the ending of the movement, just before the Sunday law, He unseals the hidden history of verse forty of Daniel eleven. Sister White’s commentary of what part of Daniel is unsealed addresses the unsealing in 1989, and also the unsealing that began in July of 2023.
Վախճանի ժամանակի շարժման սկզբում՝ 1989 թվականին, Հուդայի ցեղից Առյուծը բացեց Դանիել տասնմեկերորդ գլխի վերջին վեց համարները, իսկ շարժման ավարտին՝ կիրակնօրյա օրենքից անմիջապես առաջ, Նա բացում է Դանիել տասնմեկերորդ գլխի քառասուներորդ համարի ծածկված պատմությունը։ Քույր Ուայթի մեկնաբանությունը, թե Դանիելի որ մասն է բացվում, վերաբերում է 1989 թվականի բացվելուն, ինչպես նաև այն բացվելուն, որ սկսվեց 2023 թվականի հուլիսին։
“The book that was sealed was not the book of Revelation, but that portion of the prophecy of Daniel which related to the last days. The Scripture says, ‘But thou, O Daniel, shut up the words, and seal the book, even to the time of the end: many shall run to and fro, and knowledge shall be increased’ (Daniel 12:4). When the book was opened, the proclamation was made, ‘Time shall be no longer.’ (See Revelation 10:6.) The book of Daniel is now unsealed, and the revelation made by Christ to John is to come to all the inhabitants of the earth. By the increase of knowledge a people is to be prepared to stand in the latter days. . . .
«Կնքված գիրքը Հայտնության գիրքը չէր, այլ Դանիելի մարգարեության այն մասը, որ վերաբերում էր վերջին օրերին։ Սուրբ Գիրքն ասում է. «Բայց դու, ո՛վ Դանիել, փակիր այս խոսքերը և կնքիր գիրքը մինչև վերջի ժամանակը. շատերը այս ու այն կողմ պիտի վազեն, և գիտությունը պիտի շատանա» (Դանիել 12:4)։ Երբ գիրքը բացվեց, հռչակվեց. «Ժամանակ այլևս պիտի չլինի»։ (Տե՛ս Հայտնություն 10:6։) Դանիելի գիրքը այժմ ապակնքված է, և այն հայտնությունը, որ Քրիստոսը տվեց Հովհաննեսին, պիտի հասնի երկրի բոլոր բնակիչներին։ Գիտության շատացմամբ մի ժողովուրդ պիտի պատրաստվի կանգնելու վերջին օրերում։ . . .»
“In the first angel’s message men are called upon to worship God, our Creator, who made the world and all things that are therein. They have paid homage to an institution of the Papacy, making of no effect the law of Jehovah, but there is to be an increase of knowledge on this subject.” Selected Messages, book 2, 105, 106.
«Առաջին հրեշտակի պատգամում մարդիկ կոչվում են երկրպագելու Աստծուն՝ մեր Արարչին, որ ստեղծեց աշխարհը և նրա մեջ եղած ամեն բան։ Նրանք պատիվ են մատուցել պապականության մի հաստատության՝ անվավեր դարձնելով Եհովայի օրենքը, սակայն այս հարցի վերաբերյալ գիտության աճ պիտի լինի»։ Selected Messages, գիրք 2, 105, 106։
The portion of the book of Daniel that related to the last days in 1989 was the last six verses of chapter eleven, and as the movement of the one hundred and forty-four thousand reaches the ending of their movement, the portion of the book of Daniel that is unsealed is the hidden history of verse forty, which represents the history of 1989 unto the Sunday law in the United States. The hidden history of verse forty is the history of the one hundred and forty-four thousand. Every prophet provides witness to that period.
Դանիելի գրքի այն բաժինը, որը 1989 թվականին առնչվում էր վերջին օրերին, տասնմեկերորդ գլխի վերջին վեց համարներն էին, և երբ հարյուր քառասունչորս հազարի շարժումը հասնում է իրենց շարժման ավարտին, Դանիելի գրքի այն բաժինը, որ բացվում է, քառասուներորդ համարի ծածուկ պատմությունն է, որը ներկայացնում է 1989 թվականի պատմությունը մինչև Միացյալ Նահանգներում կիրակնօրյա օրենքը։ Քառասուներորդ համարի ծածուկ պատմությունը հարյուր քառասունչորս հազարի պատմությունն է։ Ամեն մարգարե վկայություն է բերում այդ ժամանակաշրջանի մասին։
In the passage, an increase of knowledge that “is to prepare a people to stand in the last days,” represents the unsealing of the last six verses in 1989, and again it represents the unsealing of the hidden history of verse forty. In both histories inspiration identifies that there is to be an increase of knowledge upon the papal power and the Sunday law. In both the beginning and ending of the movement of the one hundred and forty-four thousand the increase of knowledge produces a three-step testing process, as represented in Daniel chapter twelve.
Այդ հատվածում գիտության այն աճը, որը «պետք է մի ժողովուրդ պատրաստի՝ վերջին օրերում կանգնելու համար», ներկայացնում է 1989 թվականին վերջին վեց համարների կնիքի բացվելը, և դարձյալ ներկայացնում է քառասուներորդ համարի ծածուկ պատմության կնիքի բացվելը։ Երկու պատմություններում էլ ներշնչանքը ցույց է տալիս, որ պետք է լինի գիտության աճ պապական իշխանության և կիրակնօրյա օրենքի վերաբերյալ։ Ինչպես հարյուր քառասունչորս հազարի շարժման սկզբում, այնպես էլ ավարտին, գիտության աճը առաջ է բերում փորձության երեքաստիճան գործընթաց, ինչպես ներկայացված է Դանիելի գրքի տասներկուերորդ գլխում։
And he said, Go thy way, Daniel: for the words are closed up and sealed till the time of the end. Many shall be purified, and made white, and tried; but the wicked shall do wickedly: and none of the wicked shall understand; but the wise shall understand. Daniel 12:9, 10.
Եվ նա ասաց. «Գնա՛ քո ճանապարհով, Դանիե՛լ, որովհետև այս խոսքերը փակված ու կնքված են մինչև վախճանի ժամանակը։ Շատերը պիտի մաքրվեն, պիտի սպիտականան և պիտի փորձվեն, բայց ամբարիշտները պիտի ամբարշտանան, և ամբարիշտներից ոչ ոք պիտի չհասկանա, իսկ իմաստունները պիտի հասկանան»։ Դանիել 12:9, 10.
As with all the sacred reform movements the three steps represented by Daniel as “purified, and made white, and tried” represent the waymark of the descent of a Divine symbol, followed by the testing of a failed prediction, followed by a third litmus test which manifests the character of the two classes that are developed based upon their acceptance of, or their rejection of, the unsealed increase of knowledge. With the beginning of the movement of the one hundred and forty-four thousand, the three steps were September 11, 2001, followed by July 18, 2020, and then the Sunday law. At the ending of that very same movement the three steps are July 2023, the arrival of the Midnight Cry message and the Sunday law.
Ինչպես բոլոր սուրբ բարեփոխչական շարժումների դեպքում, Դանիելի կողմից «մաքրվեցին, և սպիտակեցվեցին, և փորձվեցին» բառերով ներկայացված երեք քայլերը ներկայացնում են աստվածային խորհրդանիշի իջնելու ճանապարհային նշանը, որին հաջորդում է ձախողված կանխասության փորձությունը, ապա՝ երրորդ լակմուսային փորձությունը, որը դրսևորում է այն երկու դասերի բնույթը, որոնք ձևավորվում են՝ հիմնված չկնքված գիտելիքի աճը ընդունելու կամ այն մերժելու վրա։ Հարյուր քառասունչորս հազարի շարժման սկզբում այդ երեք քայլերն էին 2001 թվականի սեպտեմբերի 11-ը, ապա՝ 2020 թվականի հուլիսի 18-ը, և հետո՝ կիրակնօրյա օրենքը։ Նույն այդ շարժման ավարտին այդ երեք քայլերն են 2023 թվականի հուլիսը, Կեսգիշերային աղաղակի պատգամի գալուստը և կիրակնօրյա օրենքը։
The message that prepares God’s people to stand that was unsealed in July 2023 contains several lines of prophetic truth, and included with those lines is Ezekiel’s dead dry bones in chapter thirty-seven. Ezekiel presents two messages. The first message brings the bones back together, but it was not until the second message that Israel stood upon its feet as a mighty army. The two witnesses of Revelation chapter eleven stood up when they were filled with the Holy Spirit.
2023 թվականի հուլիսին բացված այն պատգամը, որը պատրաստում է Աստծո ժողովրդին կանգնելու, պարունակում է մարգարեական ճշմարտության մի քանի գծեր, և այդ գծերի հետ ներառված են նաև Եզեկիելի երեսունյոթերորդ գլխի մեռած, չորացած ոսկորները։ Եզեկիելը ներկայացնում է երկու պատգամ։ Առաջին պատգամը ոսկորները կրկին միացնում է իրար, սակայն միայն երկրորդ պատգամի ժամանակ Իսրայելը կանգնեց իր ոտքերի վրա՝ որպես հզոր զորք։ Հայտնության տասնմեկերորդ գլխի երկու վկաները կանգնեցին, երբ լցվեցին Սուրբ Հոգով։
And after three days and an half the Spirit of life from God entered into them, and they stood upon their feet; and great fear fell upon them which saw them. Revelation 11:11.
Եվ երեք օր ու կես հետո Աստծուց եկող կյանքի Հոգին մտավ նրանց մեջ, և նրանք կանգնեցին իրենց ոտքերի վրա, և մեծ ահ ընկավ նրանց տեսնողների վրա։ Հայտնություն 11:11։
Ezekiel teaches the same truth.
Եզեկիելը նույն ճշմարտությունն է ուսուցանում։
And he said unto me, Son of man, stand upon thy feet, and I will speak unto thee. And the spirit entered into me when he spake unto me, and set me upon my feet, that I heard him that spake unto me. Ezekiel 2:1, 2.
Եվ նա ասաց ինձ. «Մարդո՛ւ որդի, կանգնի՛ր քո ոտքերի վրա, և Ես քեզ հետ պիտի խոսեմ»։ Եվ երբ նա խոսեց ինձ հետ, հոգին մտավ իմ մեջ և ինձ կանգնեցրեց իմ ոտքերի վրա, և ես լսեցի նրան, որ խոսում էր ինձ հետ։ Եզեկիել 2։1, 2։
When Sister White says “by the increase of knowledge a people is to be prepared to stand in the latter days.” The increase of knowledge is identified as “oil” in the parable of the ten virgins, and the “oil” represents “the messages of God’s Spirit” and also “the Holy Spirit,” as well as “character.”
Երբ Քույր Ուայթն ասում է. «գիտության աճով մի ժողովուրդ պիտի պատրաստվի կանգնելու վերջին օրերում»։ Գիտության աճը տասը կույսերի առակում նույնացվում է «յուղ»-ի հետ, իսկ «յուղ»-ը ներկայացնում է «Աստծո Հոգու պատգամները», ինչպես նաև «Սուրբ Հոգին», ինչպես նաև «բնավորությունը»։
Between July 2023 and the soon-coming Sunday law there is an increase of knowledge that brings God’s people to life, and they stand up. They stand up representing that they have the “oil” of the message that was unsealed at that time. They stand up when they have the Holy Spirit within their vessels, and they stand up when they have a character prepared for the seal of God.
2023 թվականի հուլիսի և շուտով գալու կիրակնօրյա օրենքի միջև կա գիտության աճ, որը կյանք է տալիս Աստծո ժողովրդին, և նրանք ոտքի են կանգնում։ Նրանք ոտքի են կանգնում՝ ներկայացնելով, որ ունեն այն պատգամի «յուղը», որը այդ ժամանակ բացվեց իր կնիքից։ Նրանք ոտքի են կանգնում, երբ իրենց անոթների մեջ ունեն Սուրբ Հոգին, և ոտքի են կանգնում, երբ ունեն Աստծո կնիքին պատրաստված բնավորություն։
The first testing step that began in July 2023, was followed by a period that allows those candidates to accept or reject the oil. Those that accept are sealed and are then lifted up as an ensign at the soon-coming Sunday law. Those who reject the oil, receive strong delusion.
Փորձության առաջին փուլին, որը սկսվեց 2023 թվականի հուլիսին, հաջորդեց մի ժամանակաշրջան, որը հնարավորություն է տալիս այդ թեկնածուներին ընդունելու կամ մերժելու յուղը։ Նրանք, ովքեր ընդունում են, կնքվում են և ապա բարձրացվում որպես դրոշ մոտալուտ կիրակնօրյա օրենքի ժամանակ։ Նրանք, ովքեր մերժում են յուղը, ընդունում են զորեղ մոլորություն։
Those candidates were awakened out of spiritual sleep in July 2023, and they then were confronted with the final testing process before the close of their individual probation. The testing process was set within the context of a prophetic test associated with the formation of the image of the beast, during the time when those very candidates were to come back to life and form the image of Christ within. The prophetic structure where the test is to be accomplished is the history of 1989 unto the Sunday law. The inability of those candidates to wake up led the Lord to allow heresies to come in.
Այդ թեկնածուները 2023 թվականի հուլիսին արթնացվեցին հոգևոր քնից, և ապա նրանց առջև դրվեց վերջին փորձության ընթացքը՝ իրենց անհատական փորձաշրջանի փակվելուց առաջ։ Փորձության ընթացքը սահմանված էր մարգարեական մի փորձության համատեքստում, որը կապված էր գազանի պատկերի կազմավորման հետ, այն ժամանակաշրջանում, երբ հենց այդ թեկնածուները պիտի վերադառնային կյանքի և իրենց ներսում կազմավորեին Քրիստոսի պատկերը։ Մարգարեական կառուցվածքը, որի մեջ այդ փորձությունը պետք է իրականացվի, 1989 թվականից մինչև կիրակնօրյա օրենքն ընկած պատմությունն է։ Այդ թեկնածուների անկարողությունը՝ արթնանալու, առաջնորդեց Տիրոջը թույլ տալ, որ հերետիկոսություններ ներս մտնեն։
“God will arouse His people; if other means fail, heresies will come in among them, which will sift them, separating the chaff from the wheat. The Lord calls upon all who believe His word to awake out of sleep. Precious light has come, appropriate for this time. It is Bible truth, showing the perils that are right upon us. This light should lead us to a diligent study of the Scriptures and a most critical examination of the positions which we hold. God would have all the bearings and positions of truth thoroughly and perseveringly searched, with prayer and fasting.” Testimonies, volume 5, 708.
«Աստված պիտի արթնացնի Իր ժողովրդին. եթե այլ միջոցները ձախողվեն, նրանց մեջ հերձվածներ պիտի մտնեն, որոնք պիտի մաղեն նրանց՝ ցորենից առանձնացնելով մղեղը։ Տերը կոչ է անում բոլոր նրանց, ովքեր հավատում են Իր խոսքին, քնից արթնանալ։ Թանկագին լույս է եկել՝ համապատասխան այս ժամանակին։ Դա աստվածաշնչյան ճշմարտություն է, որ ցույց է տալիս այն վտանգները, որոնք անմիջապես մեր վրա են։ Այս լույսը պետք է առաջնորդի մեզ Սուրբ Գրքերի ջանադիր ուսումնասիրմանը և մեր ընդունած դիրքորոշումների ամենախիստ քննությանը։ Աստված կամենում է, որ ճշմարտության բոլոր կողմերն ու դիրքորոշումները հիմնովին և հարատևորեն քննվեն՝ աղոթքով ու ծոմապահությամբ»։ Վկայություններ, հատոր 5, 708։
All the prophets address the last days, so in these last days, in July of 2023, the Lord attempted to “arouse” His people, but His efforts failed, and He allowed the first controversy over a symbol of Rome in Advent history to be repeated as a warning of the nearness of the end. He did this, even though “precious light” had “come, appropriate for this time.” The light that arrived in July 2023 is “Bible truth, showing the perils that are right upon us.” That light should have led “us to a diligent study of the Scriptures and a most critical examinations of the positions which we hold.”
Բոլոր մարգարեները անդրադառնում են վերջին օրերին, ուստի այս վերջին օրերում՝ 2023 թվականի հուլիսին, Տերը փորձեց «արթնացնել» Իր ժողովրդին, սակայն Նրա ջանքերը ձախողվեցին, և Նա թույլ տվեց, որ կրկնվի ադվենտիստական պատմության մեջ Հռոմի խորհրդանիշի շուրջ եղած առաջին հակասությունը՝ որպես վերջի մերձավորության նախազգուշացում։ Նա դա արեց, թեև «թանկագին լույսը» «եկել էր՝ այս ժամանակի համար համապատասխան»։ 2023 թվականի հուլիսին հասած լույսը «աստվածաշնչյան ճշմարտություն է, որը ցույց է տալիս հենց մեր վրա հասած վտանգները»։ Այդ լույսը պետք է առաջնորդեր «մեզ դեպի Սուրբ Գրքերի ջանադիր ուսումնասիրություն և մեր պահած դիրքորոշումների ամենախիստ քննություն»։
The hidden history of verse forty is represented in verses ten through fifteen of Daniel eleven, for Alpha and Omega illustrated the end of Daniel’s final prophecy, with its beginning. Leading up to the disappointment of July 18, 2020, Satan had introduced confusion over verses ten through fifteen, for he knew the beginning of the chapter was the key to represent the end of the chapter. Then the original controversy of verse fourteen was introduced.
Քառասուներորդ խոսքի թաքնված պատմությունը ներկայացված է Դանիել տասնմեկի տասից մինչև տասնհինգերորդ խոսքերում, որովհետև Ալֆան և Օմեգան, իր սկզբով հանդերձ, պատկերեցին Դանիելի վերջին մարգարեության վախճանը։ 2020 թվականի հուլիսի 18-ի հիասթափությանը նախորդող ժամանակահատվածում սատանան խառնակություն էր ներմուծել տասից մինչև տասնհինգերորդ խոսքերի վերաբերյալ, որովհետև նա գիտեր, որ գլխի սկիզբը գլխի վախճանը ներկայացնելու բանալին էր։ Այնուհետև ներմուծվեց տասնչորսերորդ խոսքի սկզբնական հակասությունը։
“There is nothing that the great deceiver fears so much as that we shall become acquainted with his devices.” The Great Controversy, 516.
«Չկա ոչինչ, ինչից մեծ խաբեբան այնքան վախենա, որքան նրանից, որ մենք ծանոթանանք նրա հնարքներին»։ The Great Controversy, 516.
It is obvious by the satanic attempts to confuse the meaning and purpose of those verses, that they are an important part of the testing process that is now sifting the candidates to be among the one hundred and forty-four thousand. Sister White emphasizes that the history represented in Daniel eleven that has been fulfilled before the time of the end in 1798 is repeated in the final six verses.
Այդ համարների իմաստն ու նպատակը խեղաթյուրելու սատանայական փորձերից ակնհայտ է, որ դրանք կարևոր մաս են կազմում այն փորձության գործընթացի, որն այժմ մաղում է թեկնածուներին՝ հարյուր քառասունչորս հազարների թվում լինելու համար։ Քույր Ուայթը շեշտում է, որ Դանիել տասնմեկում ներկայացված պատմությունը, որն իր կատարումն է ունեցել մինչև վերջի ժամանակը՝ 1798 թվականը, կրկնվում է վերջին վեց համարներում։
“We have no time to lose. Troublous times are before us. The world is stirred with the spirit of war. Soon the scenes of trouble spoken of in the prophecies will take place. The prophecy in the eleventh of Daniel has nearly reached its complete fulfillment. Much of the history that has taken place in fulfillment of this prophecy will be repeated.” Manuscript Releases, number 13, 394.
«Մենք ժամանակ չունենք կորցնելու։ Մեզ առջևում են նեղության ժամանակներ։ Աշխարհը խռովված է պատերազմի ոգով։ Շուտով պիտի տեղի ունենան այն նեղության տեսարանները, որոնց մասին ասված է մարգարեություններում։ Դանիելի գրքի տասնմեկերորդ գլխի մարգարեությունը գրեթե հասել է իր լիակատար կատարմանը։ Այս մարգարեության կատարման մեջ տեղի ունեցած պատմության մեծ մասը պիտի կրկնվի»։ Manuscript Releases, թիվ 13, 394։
I contend that all the history represented in verses one through thirty-nine are repeated in the last six verses of the chapter. I also contend that the history of the last days, which is the history of the conclusion of the judgment which began on October 22, 1844, is represented with two primary prophetic periods. The first period represents the judgment that is accomplished upon the house of God, that is then followed by a period when judgment is accomplished for those outside of the house of God. The first period began in 1989 and ends at the Sunday law in the United States, which in turn marks the beginning of the second period which concludes when Michael stands up and human probation closes. The hidden history of verse forty also begins in 1989, and ends in verse forty-one, which is the Sunday law in the United States.
Ես պնդում եմ, որ առաջինից մինչև երեսունիններորդ համարներում ներկայացված ամբողջ պատմությունը կրկնվում է գլխի վերջին վեց համարներում։ Ես նաև պնդում եմ, որ վերջին օրերի պատմությունը, որը 1844 թվականի հոկտեմբերի 22-ին սկսված դատաստանի եզրափակման պատմությունն է, ներկայացված է երկու հիմնական մարգարեական ժամանակաշրջաններով։ Առաջին ժամանակաշրջանը ներկայացնում է այն դատաստանը, որ գործադրվում է Աստծո տան վրա, որին այնուհետև հաջորդում է մի ժամանակաշրջան, երբ դատաստանը գործադրվում է Աստծո տնից դուրս գտնվողների համար։ Առաջին ժամանակաշրջանը սկսվեց 1989 թվականին և ավարտվում է Միացյալ Նահանգներում կիրակնօրյա օրենքով, որն էլ իր հերթին նշանավորում է երկրորդ ժամանակաշրջանի սկիզբը, որը եզրափակվում է, երբ Միքայելը կանգնում է և մարդկային փորձաշրջանը փակվում է։ Քառասուներորդ համարի թաքնված պատմությունը ևս սկսվում է 1989 թվականին և ավարտվում է քառասունմեկերորդ համարում, որը Միացյալ Նահանգներում կիրակնօրյա օրենքն է։
That is the same history as verse ten through fifteen of the same chapter. That history parallels the history of the Millerites from the time of the end in 1798, until judgment began on October 22, 1844. Those two histories run parallel with the prophetic history that began at the birth of Christ and concluded at the cross.
Դա նույն պատմությունն է, ինչ նույն գլխի տասից մինչև տասնհինգերորդ համարներում է։ Այդ պատմությունը զուգահեռ է միլլերիտների պատմությանը՝ վերջի ժամանակից՝ 1798 թվականից, մինչև այն պահը, երբ դատաստանը սկսվեց 1844 թվականի հոկտեմբերի 22-ին։ Այդ երկու պատմությունները զուգահեռ ընթանում են այն մարգարեական պատմության հետ, որ սկսվեց Քրիստոսի ծնունդով և ավարտվեց խաչի վրա։
The history beginning in 1989, includes the testing period that began on September 11, 2001, as typified by the period of testing that began on August 11, 1840 and the testing period that began at Christ’s baptism. The formation of the image of the beast has been typified by several lines of prophetic history. One of those representations of the same period of time is the sealing time of the one hundred and forty-four thousand that began on September 11, 2001 and is finished at the soon coming Sunday law. The hidden history of verse forty can also be overlaid with the line of October 22, 1844 until the rebellion of 1863.
1989 թվականին սկսվող պատմությունն իր մեջ ներառում է փորձության ժամանակահատվածը, որը սկսվեց 2001 թվականի սեպտեմբերի 11-ին, ինչպես որ այն նախապատկերվել է փորձության այն ժամանակահատվածով, որը սկսվեց 1840 թվականի օգոստոսի 11-ին, և փորձության այն ժամանակահատվածով, որը սկսվեց Քրիստոսի մկրտությամբ։ Գազանի պատկերի կազմավորումը նախապատկերվել է մարգարեական պատմության մի քանի գծերով։ Այդ նույն ժամանակահատվածի այդ ներկայացումներից մեկը հարյուր քառասունչորս հազարի կնքման ժամանակն է, որը սկսվեց 2001 թվականի սեպտեմբերի 11-ին և ավարտվում է շուտով եկող Կիրակնօրյա օրենքով։ Քառասուներորդ համարի թաքնված պատմությունը նույնպես կարող է համադրվել 1844 թվականի հոկտեմբերի 22-ից մինչև 1863 թվականի ապստամբության գծի հետ։
October 22, 1844 marked the arrival of the third angel. As with the arrival of any prophetic angel, he had a message which was to be eaten, but it was not to be; and Philadelphian Millerism changed unto Laodicean Millerism, in advance of 1863, when they formally took the name Seventh-day Adventist and began to wander in the wilderness of rebellion to this very day. The history of 1844 unto 1863 represents those who reject the calling to be among the one hundred and forty-four thousand. They are Daniel’s wicked in chapter twelve, Jeremiah’s assembly of mockers, John’s synagogue of Satan and Matthew’s foolish virgins.
1844 թվականի հոկտեմբերի 22-ը նշանավորեց երրորդ հրեշտակի գալուստը։ Ինչպես ցանկացած մարգարեական հրեշտակի գալուստի դեպքում, նա ուներ մի պատգամ, որը պետք է ուտվեր, բայց այդպես չեղավ. և ֆիլադելփիական միլլերականությունը փոխվեց լաոդիկեական միլլերականության՝ նախքան 1863 թվականը, երբ նրանք պաշտոնապես ընդունեցին Յոթերորդ օրվա ադվենտիստ անվանումը և մինչև իսկ այս օրը սկսեցին թափառել ապստամբության անապատում։ 1844-ից մինչև 1863 թվականների պատմությունը ներկայացնում է նրանց, ովքեր մերժում են կոչումը՝ լինելու հարյուր քառասունչորս հազարի մեջ։ Նրանք են Դանիելի տասներկուերորդ գլխի ամբարիշտները, Երեմիայի ծաղրողների ժողովը, Հովհաննեսի սատանայի ժողովարանը և Մատթեոսի անմիտ կույսերը։
The warning message represented by Christ as the “abomination of desolation, spoken of by Daniel the prophet” represents a warning to flee in advance of the destruction and scattering that is to follow. In the year 66 AD, the Roman general Cestius fulfilled that warning to the Christians of the era of pagan Rome. In the first century the apostle Paul recorded the same warning for the Christians that would suffer during the era of papal Rome. The warning for Sabbath-keepers to move out of the cities and live in the country came in 1888, the same year as the Blair Bill, the first attempt to establish Sunday as the National Day of Rest. The Blair Bill was the warning to flee in fulfillment of Christ’s reference of Daniel’s abomination of desolation.
Քրիստոսի կողմից «Դանիէլ մարգարէի միջոցով ասուած աւերման պղծութիւն»-ով ներկայացուած նախազգուշացման պատգամը նախազգուշացում է՝ փախչելու այն կործանման եւ ցրման նախօրոք, որ պիտի յաջորդի։ Մ.թ. 66 թուականին հռոմէացի զօրավար Կեստիոսը կատարեց այդ նախազգուշացումը հեթանոսական Հռոմի դարաշրջանի քրիստոնեաների համար։ Առաջին դարում Պօղոս առաքեալը նոյն նախազգուշացումը արձանագրեց այն քրիստոնեաների համար, որոնք պիտի տառապէին պապական Հռոմի դարաշրջանում։ Շաբաթապահների համար քաղաքներից դուրս գալու եւ գիւղական վայրերում ապրելու նախազգուշացումը տրուեց 1888 թուականին՝ նոյն տարում, երբ ներկայացուեց Բլէրի օրինագիծը՝ կիրակին Ազգային Հանգստեան Օր հաստատելու առաջին փորձը։ Բլէրի օրինագիծը փախչելու մասին այն նախազգուշացումն էր՝ ի կատարումն Քրիստոսի՝ Դանիէլի աւերման պղծութեան մասին յիշատակութեան։
As with Cestius in the year 66 AD, the Blair Bill was providentially withdrawn. 1888 typifies September 11, 2001, for Sister White marks the descent of the angel of Revelation eighteen in both histories. The warning to flee the cities in the last days became in force on September 11, 2001. Therefore, the Blair Bill of 1888, typified the Patriot Act of 2001. The angel who descended on September 11, 2001 proclaims the final warning message in the first three verses of Revelation eighteen, and the final warning message is also the third angel’s message, even though the message represented by the third angel in chapter fourteen is not the same expressions of truth as in chapter eighteen. Line upon line they are the same warning message.
Ինչպես Կեստիոսի պարագայում մ.թ. 66 թվականին, այնպես էլ Բլերի օրինագիծը նախախնամությամբ հետ վերցվեց։ 1888 թվականը նախապատկերում է 2001 թվականի սեպտեմբերի 11-ը, որովհետև Քույր Ուայթը Հայտնություն տասնութերորդ գլխի հրեշտակի իջնելը նշում է երկու պատմություններում էլ։ Վերջին օրերում քաղաքներից փախչելու նախազգուշացումը ուժի մեջ մտավ 2001 թվականի սեպտեմբերի 11-ին։ Ուստի 1888 թվականի Բլերի օրինագիծը նախապատկերում էր 2001 թվականի Patriot Act-ը։ Այն հրեշտակը, որ իջավ 2001 թվականի սեպտեմբերի 11-ին, հռչակում է վերջին նախազգուշացման լուրը Հայտնություն տասնութերորդ գլխի առաջին երեք համարներում, և վերջին նախազգուշացման լուրը նաև երրորդ հրեշտակի լուրն է, թեև տասնչորսերորդ գլխում երրորդ հրեշտակով ներկայացված լուրը նույն ճշմարտության արտահայտությունները չեն, ինչ տասնութերորդ գլխում։ Տող առ տող դրանք նույն նախազգուշացման լուրն են։
The abomination of desolation, spoken of by Daniel the prophet was a sign given by Christ that identified when His people were to flee for their protection. It is a warning message, and therefore must be the final warning message, though it is expressed with different words than the message represented in chapter fourteen as well as chapter eighteen of Revelation. The history that begins in verse sixteen, of Jeremiah fifteen, is the same prophetic period of the warning testing message. It begins when Jeremiah eats God’s Word, and that occurs when the angel descends, as He did when the great buildings of New York City came down.
Դանիել մարգարեի կողմից ասված ամայացման պղծությունը Քրիստոսի կողմից տրված մի նշան էր, որը ցույց էր տալիս, թե երբ Նրա ժողովուրդը պետք է փախչեր՝ իր պաշտպանության համար։ Սա նախազգուշացման լուր է, և, հետևաբար, պետք է լինի վերջնական նախազգուշացման լուրը, թեև այն արտահայտված է այլ բառերով, քան այն լուրը, որ ներկայացված է Հայտնության տասնչորսերորդ, ինչպես նաև տասնութերորդ գլխում։ Պատմությունը, որ սկսվում է Երեմիայի տասնհինգերորդ գլխի տասնվեցերորդ համարում, նույն մարգարեական ժամանակահատվածն է՝ նախազգուշացնող փորձության լուրի։ Այն սկսվում է այն ժամանակ, երբ Երեմիան ուտում է Աստծո Խոսքը, և դա տեղի է ունենում, երբ հրեշտակը իջնում է, ինչպես Նա արեց, երբ Նյու Յորք քաղաքի մեծ շենքերը փլվեցին։
When Jeremiah proclaims, “Thy words were found, and I did eat them; and thy word was unto me the joy and rejoicing of mine heart,” he represents Daniel’s first test upon diet in chapter one, and John in chapter ten of Revelation taking the book out of the angel’s hand and eating it. The eating of the message begins when an angel arrives, and when the angel arrives there is a testing prophecy that is unsealed. When the angel arrives the first testing period begins and it ends when the second testing period begins, and when Michael stands up, the second testing period ends.
Երբ Երեմիան հռչակում է. «Քո խոսքերը գտնվեցին, և ես կերա դրանք. և Քո խոսքը եղավ ինձ համար իմ սրտի ուրախությունն ու ցնծությունը», նա ներկայացնում է Դանիելի առաջին փորձությունը՝ առաջին գլխում սննդի վերաբերյալ, և Հովհաննեսին՝ Հայտնության տասներորդ գլխում, երբ նա վերցնում է գիրքը հրեշտակի ձեռքից և ուտում այն։ Լուրի ուտելը սկսվում է, երբ մի հրեշտակ է գալիս, և երբ հրեշտակը գալիս է, բացվում է մի փորձության մարգարեություն, որ մինչ այդ կնքված էր։ Երբ հրեշտակը գալիս է, սկսվում է փորձության առաջին ժամանակահատվածը, և այն ավարտվում է, երբ սկսվում է փորձության երկրորդ ժամանակահատվածը, իսկ երբ Միքայելը կանգնում է, ավարտվում է փորձության երկրորդ ժամանակահատվածը։
When the angel arrives, the latter rain begins to fall.
Երբ հրեշտակը գալիս է, վերջին անձրևը սկսում է թափվել։
“The latter rain is to fall upon the people of God. A mighty angel is to come down from heaven, and the whole earth is to be lighted with his glory.” Review and Herald, April 21, 1891.
«Վերջին անձրևը պետք է թափվի Աստծո ժողովրդի վրա։ Մի հզոր հրեշտակ պետք է իջնի երկնքից, և ամբողջ երկիրը պետք է լուսավորվի նրա փառքով»։ Review and Herald, April 21, 1891.
The latter rain is received by those who walk in Jeremiah’s old paths.
Վերջին անձրևը ստացվում է նրանց կողմից, ովքեր ընթանում են Երեմիայի հին շավիղներով։
Thus saith the Lord, Stand ye in the ways, and see, and ask for the old paths, where is the good way, and walk therein, and ye shall find rest for your souls. But they said, We will not walk therein. Also I set watchmen over you, saying, Hearken to the sound of the trumpet. But they said, We will not hearken. Jeremiah 6:16, 17.
Այսպես է ասում Տերը. «Կանգնեցե՛ք ճանապարհների վրա և տեսե՛ք, և հարցրե՛ք հին շավիղների համար, թե ո՛րն է բարի ճանապարհը, և ընթացե՛ք նրանով, և հանգիստ պիտի գտնեք ձեր անձերի համար»։ Բայց նրանք ասացին. «Մենք չենք ընթանա նրանով»։ «Նաև պահապաններ կանգնեցրի ձեզ վրա՝ ասելով. “Լսեցե՛ք փողի ձայնը”»։ Բայց նրանք ասացին. «Մենք չենք լսի»։ Երեմիա 6:16, 17.
The “trumpet” the “watchmen” sound is the Laodicean message, that Jones and Waggoner presented in 1888.
«Փողը», որ հնչեցնում են «պահապանները», լաոդիկեցական պատգամն է, որ 1888 թվականին ներկայացրին Ջոնսը և Վագգոները։
Cry aloud, spare not, lift up thy voice like a trumpet, and show my people their transgression, and the house of Jacob their sins. Isaiah 58:1.
Բարձրաձայն աղաղակի՛ր, մի՛ խնայիր, փողի պես բարձրացրո՛ւ քո ձայնը, և իմ ժողովրդին ցույց տո՛ւր նրանց հանցանքը, և Հակոբի տանը՝ նրանց մեղքերը։ Եսայիա 58:1։
On September 11, 2001 the sealing of the one hundred and forty-four thousand began. A warning message to Laodicea was proclaimed.
2001 թվականի սեպտեմբերի 11-ին սկսվեց հարյուր քառասունչորս հազարի կնքումը։ Լաոդիկիային ուղղված նախազգուշացման պատգամ հռչակվեց։
“The message given us by A. T. Jones, and E. J. Waggoner is the message of God to the Laodicean church, and woe be unto anyone who professes to believe the truth and yet does not reflect to others the God-given rays.” The 1888 Materials, 1053.
«Ա. Թ. Ջոունսի և Է. Ջ. Վագգոների միջոցով մեզ տրված պատգամը Աստծո պատգամն է Լաոդիկեայի եկեղեցուն, և վա՜յ յուրաքանչյուրին, ով դավանում է, թե հավատում է ճշմարտությանը, բայց, այնուամենայնիվ, ուրիշներին չի արտացոլում Աստծուց տրված ճառագայթները»։ The 1888 Materials, 1053.
The warning to Laodicea is the sound of Jeremiah’s watchmen’s trumpet that the Laodicean Seventh-day Adventist church refuses to hear. It is the warning to flee the cities for country property in advance of the soon coming Sunday law.
Լաոդիկեային ուղղված նախազգուշացումը Երեմիայի պահապանների փողի հնչյունն է, որը Լաոդիկեական Յոթերորդ օրվա ադվենտիստ եկեղեցին հրաժարվում է լսել։ Դա նախազգուշացումն է՝ շուտով եկող կիրակնօրյա օրենքից առաջ քաղաքներից փախչելու դեպի գյուղական կալվածքներ։
What I just stated concerning these various prophetic lines, was an attempt to stimulate your discernment in an attempt to encourage you to truly test what I am about to write. Perhaps the most important characteristic of the image to and of the beast is that there are two formations of an image of and to the beast in the last days. The first, in the United States, and thereafter in the nations of the world.
Այն, ինչ ես հենց նոր շարադրեցի այս զանազան մարգարեական գծերի վերաբերյալ, փորձ էր խթանելու ձեր զանազանելու կարողությունը՝ ձեզ քաջալերելու համար, որ դուք իսկապես քննեք այն, ինչ ես պատրաստվում եմ գրել։ Թերևս գազանի պատկերին և գազանի պատկերին վերաբերող ամենակարևոր բնութագիրը այն է, որ վերջին օրերում տեղի են ունենում գազանի պատկերին և գազանի պատկերին վերաբերող երկու ձևավորումներ։ Առաջինը՝ Միացյալ Նահանգներում, և ապա՝ աշխարհի ազգերի մեջ։
There are certain prophetic characteristics associated with the image to and of the beast that are required to rightly apply if we are to navigate through the prophetic testing process of this image of Rome. A second important element of the testing period of the image of the beast (that can be shown on several witnesses), is that the sealing time of the one hundred and forty-four thousand occurs in the period of the image of the beast test in the United States, and that the period of the image of the beast test in the nations of the world is when God’s other children who are still in Babylon at the time of that Sunday law (represented by 321), are gathered into the fold.
Գազանի պատկերին և գազանից բխող պատկերին առնչվող որոշ մարգարեական բնորոշ հատկանիշներ կան, որոնք անհրաժեշտ է ճշգրտորեն կիրառել, եթե ուզում ենք անցնել Հռոմի այս պատկերի մարգարեական փորձության ընթացքի միջով։ Գազանի պատկերի փորձության շրջանի երկրորդ կարևոր տարրն այն է (ինչը կարելի է ցույց տալ մի քանի վկաներով), որ հարյուր քառասունչորս հազարի կնքման ժամանակը տեղի է ունենում Միացյալ Նահանգներում գազանի պատկերի փորձության ժամանակահատվածում, իսկ աշխարհի ազգերի մեջ գազանի պատկերի փորձության ժամանակահատվածն այն ժամանակն է, երբ Աստծո մյուս զավակները, որոնք այդ կիրակնօրյա օրենքի ժամանակ դեռևս Բաբելոնում են (ներկայացված 321-ով), հավաքվում են հոտի մեջ։
The image of the beast represents two specific interconnected periods of testing time, and those two testing times also represent the final gathering of the one hundred and forty-four thousand of Revelation chapter seven, followed by the great multitude in the very same chapter.
Գազանի պատկերը ներկայացնում է փորձության ժամանակի երկու որոշակի փոխկապակցված շրջաններ, և այդ երկու փորձության ժամանակներն էլ ներկայացնում են նաև Հայտնության յոթերորդ գլխի հարյուր քառասունչորս հազարների վերջնական հավաքումը, որին նույն այդ գլխում հետևում է մեծ բազմությունը։
At the Sunday law the United States speaks as a dragon in verse eleven of Revelation chapter thirteen. It then goes forth to deceive all the nations of the world saying to those nations that they should also make a worldwide image to the beast, as the United States just did. The period that begins at the Sunday law, represented by Constantine’s Sunday law of 321, ends when the final nation kneels to papal Rome, where the Sunday law of 538 is represented, for in chapter thirteen the United States has the power to bring the image to the beast to life and cause it to speak. The period begins with the Sunday law of 321 and ends with the Sunday law of 538.
Կիրակնօրյա օրենքի ժամանակ Միացյալ Նահանգները խոսում է որպես վիշապ՝ Հայտնության տասներեքերորդ գլխի տասնմեկերորդ համարում։ Այնուհետև նա դուրս է գալիս՝ խաբելու աշխարհի բոլոր ազգերին՝ այդ ազգերին ասելով, որ իրենք ևս պետք է գազանին համաշխարհային պատկեր կանգնեցնեն, ինչպես հենց նոր արեցին Միացյալ Նահանգները։ Այն ժամանակահատվածը, որ սկսվում է կիրակնօրյա օրենքով՝ ներկայացված Կոստանդինի 321 թվականի կիրակնօրյա օրենքով, ավարտվում է այն ժամանակ, երբ վերջին ազգը խոնարհվում է պապական Հռոմի առաջ, որտեղ ներկայացված է 538 թվականի կիրակնօրյա օրենքը, որովհետև տասներեքերորդ գլխում Միացյալ Նահանգներն իշխանություն ունի կենդանացնելու գազանի պատկերը և պատճառելու, որ այն խոսի։ Այդ ժամանակահատվածը սկսվում է 321 թվականի կիրակնօրյա օրենքով և ավարտվում է 538 թվականի կիրակնօրյա օրենքով։
In 2001 the government of the United States “spoke” the Patriot Act into law.
2001 թվականին Միացյալ Նահանգների կառավարությունը «խոսեց» «Patriot Act»-ը՝ որպես օրենք։
We will continue this study in the next article.
Մենք կշարունակենք այս ուսումնասիրությունը հաջորդ հոդվածում։