The prophetic line which illustrates the testing represented by the formation of the image of the beast in the United States runs parallel with the three waymarks that represent the line of the Constitution. They run parallel to each other and they contribute specific information that addresses the other line. How is it that those who pass the image of the beast test will then be prepared to walk in the light that proceeds from the throne-room of God, during the time of persecution that begins at the Sunday law in the United States? What is it about the test of the formation of the image of the beast that seals the wise virgins into an experience which allows them to navigate through the period of persecution that begins at the Sunday law, when national apostasy is followed by national ruin, and Satan begins his marvelous works?
Մարգարեական այն գիծը, որը ներկայացնում է Միացյալ Նահանգներում գազանի պատկերի կազմավորմամբ խորհրդանշված փորձությունը, ընթանում է զուգահեռ այն երեք նշափուլերին, որոնք ներկայացնում են Սահմանադրության գիծը։ Դրանք զուգահեռաբար են ընթանում միմյանց, և յուրաքանչյուրը նպաստում է հատուկ տեղեկությամբ, որը վերաբերում է մյուս գծին։ Ինչպե՞ս է այն, որ նրանք, ովքեր անցնում են գազանի պատկերի փորձությունը, ապա պատրաստվում են ընթանալու այն լույսի մեջ, որ բխում է Աստծո գահասրահից, Միացյալ Նահանգներում կիրակնօրյա օրենքով սկսվող հալածանքի ժամանակ։ Ի՞նչ կա գազանի պատկերի կազմավորման փորձության մեջ, որ կնքում է իմաստուն կույսերին մի փորձառության մեջ, որը նրանց հնարավորություն է տալիս անցնելու այն հալածանքի ժամանակաշրջանի միջով, որ սկսվում է կիրակնօրյա օրենքով, երբ ազգային ուրացությանը հետևում է ազգային կործանումը, և Սատանան սկսում է իր զարմանահրաշ գործերը։
“It is impossible to give any idea of the experience of the people of God who shall be alive upon the earth when celestial glory and a repetition of the persecutions of the past are blended. They will walk in the light proceeding from the throne of God. By means of the angels there will be constant communication between heaven and earth. And Satan, surrounded by evil angels, and claiming to be God, will work miracles of all kinds, to deceive, if possible, the very elect.” Testimonies, volume 9, 16.
«Անհնար է որևէ պատկերացում տալ Աստծո ժողովրդի փորձառության մասին, որ պիտի կենդանի լինի երկրի վրա այն ժամանակ, երբ երկնային փառքն ու անցյալի հալածանքների կրկնությունը միահյուսված լինեն։ Նրանք պիտի ընթանան Աստծո գահից բխող լույսի մեջ։ Հրեշտակների միջոցով պիտի լինի մշտական հաղորդակցություն երկնքի և երկրի միջև։ Եվ Սատանան, շրջապատված չար հրեշտակներով և իրեն Աստված հռչակելով, պիտի գործի ամեն տեսակ հրաշքներ՝ խաբելու, եթե հնարավոր լինի, հենց ընտրյալներին»։ Վկայություններ, հատոր 9, 16։
Sister White comments on the message Christ presented in the synagogue in Capernaum recorded in John chapter six. Her comments are in The Desire of Ages, in the chapter titled The Crisis in Galilee. There she emphasizes that Christ made no effort to prevent the rebellion that occured in John six, though He knew full well He would lose more disciples then than at any other time in His ministry among men.
Քույր Ուայթը մեկնաբանում է այն պատգամը, որ Քրիստոս ներկայացրեց Կափառնայումի ժողովարանում, ինչպես արձանագրված է Հովհաննեսի Ավետարանի վեցերորդ գլխում։ Նրա մեկնաբանությունները գտնվում են «Դարերի Փափագը» գրքում՝ «Ճգնաժամը Գալիլիայում» վերնագրված գլխում։ Այնտեղ նա շեշտում է, որ Քրիստոս ոչ մի ջանք չգործադրեց՝ կանխելու այն ապստամբությունը, որ տեղի ունեցավ Հովհաննեսի Ավետարանի վեցերորդ գլխում, թեև Նա լիովին գիտեր, որ այդժամ Իր երկրային ծառայության ընթացքում մարդկանց մեջ ավելի շատ աշակերտներ պիտի կորցներ, քան որևէ այլ ժամանակ։
“When Jesus presented the testing truth that caused so many of His disciples to turn back, He knew what would be the result of His words; but He had a purpose of mercy to fulfill. He foresaw that in the hour of temptation every one of His beloved disciples would be severely tested. His agony in Gethsemane, His betrayal and crucifixion, would be to them a most trying ordeal. Had no previous test been given, many who were actuated by merely selfish motives would have been connected with them. When their Lord was condemned in the judgment hall; when the multitude who had hailed Him as their king hissed at Him and reviled Him; when the jeering crowd cried, ‘Crucify Him!’—when their worldly ambitions were disappointed, these self-seeking ones would, by renouncing their allegiance to Jesus, have brought upon the disciples a bitter, heart-burdening sorrow, in addition to their grief and disappointment in the ruin of their fondest hopes. In that hour of darkness, the example of those who turned from Him might have carried others with them. But Jesus brought about this crisis while by His personal presence He could still strengthen the faith of His true followers.
«Երբ Հիսուսը ներկայացրեց այն փորձող ճշմարտությունը, որը պատճառ դարձավ, որ Նրա աշակերտներից այնքան շատերը հետ դառնան, Նա գիտեր, թե ինչ արդյունք պիտի ունենային Իր խոսքերը. բայց Նա ողորմության նպատակ ուներ իրականացնելու։ Նա կանխատեսում էր, որ փորձության ժամին Իր սիրելի աշակերտներից յուրաքանչյուրը ծանր փորձության պիտի ենթարկվեր։ Նրա Գեթսեմանիայի տվայտանքը, Նրա մատնությունն ու խաչելությունը, նրանց համար պիտի լինեին ամենածանր փորձություններից մեկը։ Եթե նախապես ոչ մի փորձություն տրված չլիներ, նրանց հետ կապված պիտի լինեին շատեր, որոնք շարժվում էին սոսկ եսասիրական շարժառիթներով։ Երբ նրանց Տերը դատաստանի դահլիճում դատապարտվեց, երբ այն բազմությունը, որ Նրան ողջունել էր որպես իր թագավորի, սուլում էր Նրա վրա և նախատում Նրան, երբ ծաղրող ամբոխը աղաղակում էր. «Խաչե՛ք Նրան»,— երբ նրանց աշխարհիկ փառասիրությունները հիասթափվեցին, այդ ինքնահետապնդողները, ուրանալով Հիսուսին իրենց հավատարմությունը, պիտի աշակերտների վրա բերեին դառն, սիրտը ծանրաբեռնող վիշտ՝ ի հավելումն նրանց սգի և հիասթափության՝ իրենց ամենասիրելի հույսերի կործանման պատճառով։ Այդ խավարի ժամին Նրանից դարձածների օրինակը գուցե և ուրիշներին էլ իր հետ տաներ։ Բայց Հիսուսը առաջ բերեց այս ճգնաժամը այն ժամանակ, երբ Իր անձնական ներկայությամբ դեռ կարող էր զորացնել Իր ճշմարիտ հետևորդների հավատը»։
“Compassionate Redeemer, who in the full knowledge of the doom that awaited Him, tenderly smoothed the way for the disciples, prepared them for their crowning trial, and strengthened them for the final test!” The Desire of Ages, 394.
«Գութառատ Փրկիչ, որ, լիովին գիտենալով Իրեն սպասվող կործանումը, քնքշությամբ հարթեց աշակերտների ճանապարհը, պատրաստեց նրանց իրենց պսակաբեր փորձության համար և զորացրեց վերջին փորձության դիմակայության համար»։ The Desire of Ages, 394.
The Sunday law is the final test where character is manifested. Before the final test, Christ, who never changes, allows a test by which His people’s eternal destiny will be decided. It is a test they must pass before they are sealed, and before their probation closes at the Sunday law. It is a prophetic test that prepares the wise virgins “for their crowning trial, and strengthens them for the final test!” The final test is their crowning trial, and in that testing time, the wise virgins “will walk in light proceeding from the throne of God”. What is it within the testing process represented as “the formation of the image of the beast” that prepares the wise virgins for the crowning trial and allows them to walk in the light proceeding from the throne of God? What is the light that proceeds from the throne of God?
Կիրակնօրյա օրենքը վերջին փորձությունն է, որտեղ բնավորությունը դրսևորվում է։ Վերջին փորձությունից առաջ Քրիստոսը, Ով երբեք չի փոխվում, թույլ է տալիս մի փորձություն, որով կորոշվի Իր ժողովրդի հավիտենական ճակատագիրը։ Դա մի փորձություն է, որը նրանք պետք է հաղթահարեն նախքան կնքվելը, և նախքան նրանց փորձաշրջանի փակվելը կիրակնօրյա օրենքի ժամանակ։ Դա մարգարեական փորձություն է, որը պատրաստում է իմաստուն կույսերին «իրենց պսակող փորձության համար, և զորացնում է նրանց վերջին փորձության համար»։ Վերջին փորձությունը նրանց պսակող փորձությունն է, և այդ փորձության ժամանակ իմաստուն կույսերը «կքայլեն Աստծո գահից բխող լույսի մեջ»։ Ի՞նչն է այն, որ փորձության ընթացքի ներսում, որը ներկայացված է որպես «գազանի պատկերի կազմավորումը», պատրաստում է իմաստուն կույսերին պսակող փորձության համար և նրանց հնարավորություն է տալիս քայլելու Աստծո գահից բխող լույսի մեջ։ Ի՞նչ է այն լույսը, որ բխում է Աստծո գահից։
And when he had opened the seventh seal, there was silence in heaven about the space of half an hour. And I saw the seven angels which stood before God; and to them were given seven trumpets. And another angel came and stood at the altar, having a golden censer; and there was given unto him much incense, that he should offer it with the prayers of all saints upon the golden altar which was before the throne. And the smoke of the incense, which came with the prayers of the saints, ascended up before God out of the angel’s hand. And the angel took the censer, and filled it with fire of the altar, and cast it into the earth: and there were voices, and thunderings, and lightnings, and an earthquake. Revelation 8:1–5.
Եվ երբ բացեց յոթերորդ կնիքը, երկնքում լռություն եղավ մոտ կես ժամ։ Եվ ես տեսա այն յոթ հրեշտակներին, որ կանգնած էին Աստծո առաջ, և նրանց տրվեցին յոթ փողեր։ Եվ մի ուրիշ հրեշտակ եկավ ու կանգնեց զոհասեղանի մոտ՝ ունենալով ոսկե բուրվառ, և նրան տրվեց շատ խունկ, որպեսզի այն մատուցի բոլոր սրբերի աղոթքների հետ միասին ոսկե զոհասեղանի վրա, որ գահի առաջ էր։ Եվ խնկի ծուխը, որ ելնում էր սրբերի աղոթքների հետ, հրեշտակի ձեռքից բարձրացավ Աստծո առաջ։ Եվ հրեշտակը վերցրեց բուրվառը, լցրեց այն զոհասեղանի կրակով և գցեց երկրի վրա. և եղան ձայներ, որոտումներ, փայլատակություններ և երկրաշարժ։ Հայտնություն 8:1–5.
In the last days, in the period where the parable of the ten virgins is being fulfilled and the one hundred and forty-four thousand are being sealed, the seventh seal is unsealed and it identifies fire being cast to the earth in answer to the prayers of the saints. The fire that is cast down in the final and perfect fulfillment of the parable of the ten virgins is the message of the midnight cry, as typified by the outpouring of the Holy Spirit at the Exeter camp meeting, and the outpouring of the Holy Spirit at Pentecost, which was there represented as fire. Notice Sister White’s commentary on the message of the midnight cry.
Վերջին օրերում, այն ժամանակաշրջանում, երբ տասը կույսերի առակը կատարվում է, և հարյուր քառասունչորս հազարը կնքվում են, յոթերորդ կնիքը բացվում է, և այն ցույց է տալիս, որ սրբերի աղոթքների պատասխանով կրակ է գցվում երկրի վրա։ Այն կրակը, որ գցվում է ցած ի վերջնական և կատարյալ կատարման մեջ տասը կույսերի առակի, կեսգիշերային աղաղակի լուրն է, ինչպես նախապատկերվել է Սուրբ Հոգու հեղմամբ Էքսեթերի ճամբարային ժողովում և Սուրբ Հոգու հեղմամբ Հոգեգալստին, որը այնտեղ ներկայացվեց որպես կրակ։ Նկատի առեք Քույր Ուայթի մեկնաբանությունը կեսգիշերային աղաղակի լուրի վերաբերյալ։
“Those who rejected the first message could not be benefited by the second; neither were they benefited by the midnight cry, which was to prepare them to enter with Jesus by faith into the most holy place of the heavenly sanctuary. And by rejecting the two former messages, they have so darkened their understanding that they can see no light in the third angel’s message, which shows the way into the most holy place. I saw that as the Jews crucified Jesus, so the nominal churches had crucified these messages, and therefore they have no knowledge of the way into the most holy, and they cannot be benefited by the intercession of Jesus there. Like the Jews, who offered their useless sacrifices, they offer up their useless prayers to the apartment which Jesus has left; and Satan, pleased with the deception, assumes a religious character, and leads the minds of these professed Christians to himself, working with his power, his signs and lying wonders, to fasten them in his snare.” Early Writings, 259.
«Նրանք, ովքեր մերժեցին առաջին պատգամը, չէին կարող օգուտ քաղել երկրորդից. և ոչ էլ նրանք օգուտ քաղեցին կեսգիշերյան աղաղակից, որը պետք է պատրաստեր նրանց, որպեսզի հավատքով Հիսուսի հետ մտնեն երկնային սրբարանի Սրբությունների Սուրբը։ Եվ մերժելով այդ երկու նախորդ պատգամները՝ նրանք այնքան են խավարեցրել իրենց ըմբռնումը, որ չեն կարող տեսնել ոչ մի լույս երրորդ հրեշտակի պատգամում, որը ցույց է տալիս ճանապարհը դեպի Սրբությունների Սուրբը։ Ես տեսա, որ ինչպես հրեաները խաչեցին Հիսուսին, այնպես էլ անվանական եկեղեցիները խաչեցին այս պատգամները, և ուստի նրանք ոչ մի գիտություն չունեն դեպի Սրբությունների Սուրբը տանող ճանապարհի մասին, և չեն կարող օգուտ քաղել այնտեղ Հիսուսի բարեխոսությունից։ Ինչպես հրեաները, որոնք մատուցում էին իրենց անօգուտ զոհերը, այնպես էլ նրանք իրենց անօգուտ աղոթքներն են բարձրացնում դեպի այն բաժանմունքը, որից Հիսուսը դուրս է եկել. և սատանան, հիացած լինելով խաբեությամբ, ընդունում է կրոնական կերպարանք և այս ինքնահռչակ քրիստոնյաների միտքը դեպի իրեն է առաջնորդում՝ գործելով իր զորությամբ, իր նշաններով և սուտ հրաշքներով, որպեսզի նրանց ամրացնի իր որոգայթում»։ Վաղ Գրություններ, 259։
In the Millerite history the test of the message of the midnight cry “was to prepare them to enter with Jesus by faith into the most holy place of the heavenly sanctuary.” The message of the midnight cry that is now being developed is also represented as the testing of the formation of the image of the beast. They are both the test that leads to the close of probation where character is manifested. When the Millerites entered into the Most Holy Place by faith, their faith was once again tested. The faith of the one hundred and forty-four thousand will be tested at the Sunday law, but they are promised that they will be safe, for they will walk “in the light proceeding from” the seventh seal, which was opened when the message of the midnight cry began to be unsealed in July of 2023.
Միլլերի շարժման պատմության մեջ կեսգիշերյան աղաղակի լուրի փորձությունը «պիտի պատրաստեր նրանց, որպեսզի հավատքով Հիսուսի հետ երկնային սրբարանի Սրբությունների Սրբություն մտնեն»։ Այժմ զարգացվող կեսգիշերյան աղաղակի լուրը նույնպես ներկայացվում է որպես գազանի պատկերի կազմավորման փորձություն։ Երկուսն էլ այն փորձությունն են, որ տանում է դեպի շնորհի ժամանակի ավարտը, երբ բնավորությունը հայտնվում է։ Երբ միլլերիականները հավատքով մտան Սրբությունների Սրբություն, նրանց հավատքը դարձյալ փորձվեց։ Հարյուր քառասունչորս հազարի հավատքը պիտի փորձվի կիրակնօրյա օրենքի ժամանակ, սակայն նրանց խոստացված է, որ նրանք ապահով կլինեն, որովհետև պիտի ընթանան «լույսի մեջ, որ բխում է» յոթերորդ կնիքից, որը բացվեց, երբ կեսգիշերյան աղաղակի լուրը սկսեց արձակնքվել 2023 թվականի հուլիսին։
The message that was unsealed at that time is established through the methodology of line upon line, which is the methodology of the latter rain. The latter rain began to sprinkle in 2001, and the final testing of Adventism began. In July of 2023 the final period in the testing process that concludes at the Sunday law began when the message of the midnight cry arrived, which is also the latter rain, which is also the increase of knowledge that is produced when the seventh seal is removed, and is also the unsealing of the seven thunders as well as the Revelation of Jesus Christ. All the lines that represent an unsealing of prophetic light are identified as being unsealed in the hidden history of verse forty of Daniel chapter eleven.
Այդ ժամանակ բացված պատգամը հաստատվում է «գիծ առ գիծ» մեթոդաբանության միջոցով, որը վերջին անձրևի մեթոդաբանությունն է։ Վերջին անձրևը սկսեց ցողել 2001 թվականին, և Ադվենտիզմի վերջնական փորձությունը սկսվեց։ 2023 թվականի հուլիսին սկսվեց փորձության գործընթացի այն վերջնական շրջանը, որն ավարտվում է կիրակնօրյա օրենքով, երբ հասավ կեսգիշերային աղաղակի պատգամը, որը նաև վերջին անձրևն է, որը նաև գիտության աճն է, որ առաջանում է, երբ յոթերորդ կնիքը հեռացվում է, և որը նաև յոթ որոտների բացվելն է, ինչպես նաև Հիսուս Քրիստոսի Հայտնությունը։ Բոլոր այն գծերը, որոնք ներկայացնում են մարգարեական լույսի բացվելը, նույնացվում են որպես բացված Դանիելի տասնմեկերորդ գլխի քառասուներորդ համարի ծածուկ պատմության մեջ։
In that hidden history the line of the Constitution’s three primary waymarks is represented. It is the line when church and state come together to form the image of the beast. It contains a prophetic line that addresses the presidents of the United States which illustrate the dynamics of the political struggles that occur in the history of the Republican horn of the earth-beast. That line includes the parallel histories of both major political parties of the United States. That line is closely related to the horn of apostate Protestantism from its beginning in 1844, until it usurps the control of the civil government at the Sunday law.
Այդ թաքնված պատմության մեջ ներկայացված է Սահմանադրության երեք հիմնական ճանապարհանշանների գիծը։ Դա այն գիծն է, երբ եկեղեցին և պետությունը միավորվում են՝ գազանի պատկերը կազմավորելու համար։ Այն պարունակում է մարգարեական գիծ, որ վերաբերում է Ամերիկայի Միացյալ Նահանգների նախագահներին, որոնք պատկերավորում են քաղաքական պայքարների դինամիկան, որոնք տեղի են ունենում երկրի գազանի հանրապետական եղջյուրի պատմության մեջ։ Այդ գիծը ներառում է Ամերիկայի Միացյալ Նահանգների երկու գլխավոր քաղաքական կուսակցությունների զուգահեռ պատմությունները։ Այդ գիծը սերտորեն առնչվում է հավատուրաց բողոքականության եղջյուրին՝ 1844 թվականին ունեցած իր սկզբից մինչև այն պահը, երբ Կիրակնօրյա օրենքի ժամանակ այն բռնազավթում է քաղաքացիական կառավարության վերահսկողությունը։
The prophetic role of apostate Protestantism includes the witness of the Hasmonaean Dynasty as a symbol of apostate Protestantism. In the backdrop of the line of the horn of apostate Protestantism you also have the line of the Laodicean Seventh-day Adventist church. From the line of Laodicean Adventism you have the line of the one hundred and forty-four thousand. That hidden history also has the line of Islam of the third woe. Russia has a line, the United Nations has a line and of course, the papal power has a line.
Ուխտադրուժ բողոքականության մարգարեական դերը ներառում է նաև Հասմոնյան տոհմի վկայությունը՝ որպես ուխտադրուժ բողոքականության խորհրդանիշ։ Ուխտադրուժ բողոքականության եղջյուրի գծի խորապատկերում դուք ունեք նաև Լաոդիկեական Յոթերորդ օրվա ադվենտիստական եկեղեցու գիծը։ Լաոդիկեական ադվենտիզմի գծից առաջ է գալիս հարյուր քառասունչորս հազարի գիծը։ Այդ ծածուկ պատմությունն ունի նաև երրորդ վայի իսլամի գիծը։ Ռուսաստանն ունի մի գիծ, Միավորված ազգերի կազմակերպությունն ունի մի գիծ, և, իհարկե, պապական իշխանությունն ունի մի գիծ։
If a student of prophecy applies himself as a Berean living in the last days, he will feed upon the lines that are identified in the hidden history of verse forty. The student of prophecy will take the book out of the angel’s hand and eat it. Then when the final test of the Sunday law arrives, he will not only have come to understand the message of the midnight cry that was unsealed, but he will fully understand how the image of the beast was formed in the United States.
Եթե մարգարեության ուսումնասիրողը, որպես վերջին օրերում ապրող բերեացի, իրեն նվիրի, նա պիտի սնվի այն ուղղություններով, որոնք բացահայտվում են քառասուներորդ համարի ծածուկ պատմության մեջ։ Մարգարեության ուսումնասիրողը պիտի վերցնի գիրքը հրեշտակի ձեռքից և ուտի այն։ Ապա, երբ գա կիրակնօրյա օրենքի վերջնական փորձությունը, նա ոչ միայն պիտի հասկանա կեսգիշերյան աղաղակի այն պատգամը, որ ապակնքվել էր, այլև լիովին պիտի հասկանա, թե ինչպես Միացյալ Նահանգներում կազմավորվեց գազանի պատկերը։
The light of the seventh seal proceeds from the throne and in the context of the parable of the ten virgins it is the message of the midnight cry. The message of the midnight cry is what prepares the wise virgins for the period when the persecutions of the past are repeated.
Յոթերորդ կնիքի լույսը բխում է գահից, և տասը կույսերի առակի համատեքստում այն կեսգիշերային աղաղակի պատգամն է։ Կեսգիշերային աղաղակի պատգամն է, որ պատրաստում է իմաստուն կույսերին այն ժամանակահատվածի համար, երբ անցյալի հալածանքները կրկնվում են։
“In reviewing our past history, having traveled over every step of advance to our present standing, I can say, Praise God! As I see what God has wrought, I am filled with astonishment, and with confidence in Christ as leader. We have nothing to fear for the future except as we shall forget the way the Lord has led us, and His teaching in our past history.” Testimonies to Ministers, 31.
«Մեր անցած պատմությունը վերանայելով, առաջընթացի ամեն մի քայլով անցնելով մինչև մեր ներկայիս վիճակը, ես կարող եմ ասել. «Փա՛ռք Աստծուն»։ Երբ տեսնում եմ, թե ինչ է Աստված գործել, լցվում եմ զարմանքով և վստահությամբ առ Քրիստոս՝ որպես Առաջնորդ։ Մենք ապագայից վախենալու ոչինչ չունենք, բացի այն պարագայից, երբ մոռանանք այն ճանապարհը, որով Տերը մեզ առաջնորդել է, և Նրա ուսուցումը մեր անցած պատմության մեջ»։ Testimonies to Ministers, 31.
The Lord is leading His people in the testing process that began in July, 2023. His leading included opening up the prophetic Word in relation to the hidden history of verse forty. That history identifies how the image of the beast is formed in the United States, and of course much more than simply that element of end-time events. When we find ourselves in the crowning trial at the Sunday law, when the persecutions of the past are beginning to repeat, we “have nothing to fear for the future except as we shall forget the way the Lord has led us, and His teaching in our past history.”
Տերը առաջնորդում է Իր ժողովրդին այն փորձության գործընթացում, որը սկսվեց 2023 թվականի հուլիսին։ Նրա առաջնորդությունը ներառում էր մարգարեական Խոսքի բացումը՝ կապված քառասուներորդ համարի թաքնված պատմության հետ։ Այդ պատմությունը ցույց է տալիս, թե ինչպես է գազանի պատկերը ձևավորվում Միացյալ Նահանգներում, և, անշուշտ, շատ ավելին, քան պարզապես վերջին ժամանակի իրադարձությունների այդ տարրը։ Երբ մենք հայտնվենք գագաթնակետային փորձության մեջ՝ կիրակնօրյա օրենքի ժամանակ, երբ անցյալի հալածանքները սկսեն կրկնվել, մենք «ապագայից վախենալու ոչինչ չունենք, բացի այն բանից, որ մոռանանք, թե ինչպես է Տերը մեզ առաջնորդել և Նրա ուսուցումը մեր անցյալի պատմության մեջ»։
At the Sunday law the “past history” will be repeated in the period of the formation of the image of the beast in the United States. The Lion of the tribe of Judah has unsealed the final message and led His people to the hidden history of verse forty. There He taught His people to not simply understand His prophetic Word, but also the privilege and responsibility to attain an experience qualified to be among those of His people who were to be His representatives in the final crisis.
Կիրակնօրյա օրենքի ժամանակ «անցյալի պատմությունը» պիտի կրկնվի Միացյալ Նահանգներում գազանի պատկերի կազմավորման ժամանակաշրջանում։ Հուդայի ցեղի Առյուծը բացել է վերջին պատգամի կնիքը և Իր ժողովրդին առաջնորդել է դեպի քառասուներորդ համարի ծածուկ պատմությունը։ Այնտեղ Նա Իր ժողովրդին սովորեցրեց ոչ միայն հասկանալ Իր մարգարեական Խոսքը, այլև՝ այն արտոնությունն ու պատասխանատվությունը՝ հասնելու այնպիսի փորձառության, որ արժանի լինեն գտնվելու Իր ժողովրդի այն անձանց թվում, որոնք պետք է լինեին Նրա ներկայացուցիչները վերջին ճգնաժամում։
One of the prophetic characteristics of those people is that they know how to walk by the light proceeding from the throne. That light is the light of the hidden history of verse forty, which describes in minute detail the religious, political, social and economic dynamics involved in erecting the image of the beast in the United States. The light which is recognized concerning this sacred history is produced through the application of line upon line, from here a little and there a little, and it is the light that describes the history when the persecutions of the past are once again initiated.
Այդ ժողովրդի մարգարեական հատկանիշներից մեկն այն է, որ նրանք գիտեն, թե ինչպես ընթանալ գահից բխող լույսով։ Այդ լույսը քառասուներորդ համարի ծածուկ պատմության լույսն է, որն ամենայն մանրամասնությամբ նկարագրում է այն կրոնական, քաղաքական, հասարակական և տնտեսական դինամիկան, որոնք ներգրավված են Միացյալ Նահանգներում գազանի պատկերի կանգնեցման գործում։ Այս սրբազան պատմության վերաբերյալ ճանաչված լույսը արտադրվում է «հրաման առ հրաման, կանոն առ կանոն, այստեղ՝ մի քիչ, այնտեղ՝ մի քիչ» սկզբունքի կիրառմամբ, և դա այն լույսն է, որը նկարագրում է այն պատմությունը, երբ անցյալի հալածանքները մեկ անգամ ևս նախաձեռնվում են։
Those who understand the increase of knowledge are the wise, and the increase of knowledge is upon the formation of the image of the beast, and the wise will understand the history of the formation of the image of the beast in the world in advance of the arrival of that history. Jesus, as Alpha and Omega, always illustrates the end of a thing with the beginning of a thing.
Գիտության աճը հասկացողները իմաստուններն են, և գիտության աճը վերաբերում է գազանի պատկերի կազմավորմանը, և իմաստունները նախապես կհասկանան աշխարհի մեջ գազանի պատկերի կազմավորման պատմությունը՝ նախքան այդ պատմության վրա հասնելը։ Հիսուսը, որպես Ալֆա և Օմեգա, միշտ որևէ բանի վերջը պատկերում է որևէ բանի սկզբով։
It is worth noting that the passage where Sister White identifies that God’s people will walk in light proceeding from the throne is the conclusion of the first chapter in Testimonies, volume nine. The chapter begins on page eleven, so the chapter begins at nine-eleven and it ends describing the Sunday law. It describes the period where the image of the beast is formed and the one hundred and forty-four thousand are manifested, but only if you have the faith to see that chapter in such a fashion.
Արժե նկատել, որ այն հատվածը, որտեղ Քույր Ուայթը նշում է, թե Աստծո ժողովուրդը պիտի քայլի գահից բխող լույսի մեջ, «Վկայություններ», հատոր իննի առաջին գլխի եզրափակումն է։ Գլուխը սկսվում է տասնմեկերորդ էջում, ուստի գլուխը սկսվում է ինը-տասնմեկով և ավարտվում է՝ նկարագրելով կիրակնօրյա օրենքը։ Այն նկարագրում է այն ժամանակաշրջանը, երբ գազանի պատկերը կազմավորվում է, և հարյուր քառասունչորս հազարը հայտնվում են, սակայն միայն եթե դուք հավատք ունեք այդ գլուխն այդպիսի կերպով տեսնելու։
Being the first section of volume nine, it opens with that identification, and employs the title, For the Coming of the King. It is clearly referencing not only the Second Coming of Christ, but also the parable of the ten virgins, for the section title then quotes Paul.
Լինելով իններորդ հատորի առաջին բաժինը՝ այն բացվում է այդ նույն բնորոշմամբ և գործածում է «Թագավորի գալուստի համար» վերնագիրը։ Ակնհայտ է, որ այն վերաբերում է ոչ միայն Քրիստոսի Երկրորդ Գալուստին, այլև տասը կույսերի առակին, որովհետև բաժնի վերնագիրն այնուհետև մեջբերում է Պողոսին։
“Section 1—For the Coming of the King
«Բաժին 1 — Արքայի գալստյան համար»
“‘Yet a little while, and He that shall come will come, and will not tarry.’ Hebrews 10:37.”
«Քիչ ևս ժամանակ, և Նա, որ պետք է գա, կգա և չի ուշանա»։ Եբրայեցիներ 10։37։
The following two verses are left off, but they contribute to the light in the passage.
Հետևյալ երկու համարները բաց են թողնված, սակայն դրանք նպաստում են հատվածի լույսին։
For yet a little while, and he that shall come will come, and will not tarry. Now the just shall live by faith: but if any man draw back, my soul shall have no pleasure in him. But we are not of them who draw back unto perdition; but of them that believe to the saving of the soul. Hebrews 10:37–39.
Որովհետև դեռ մի փոքր ժամանակ, և Նա, որ գալու է, կգա և չի ուշանա։ Իսկ արդարը հավատքով պիտի ապրի. բայց եթե մեկը հետ քաշվի, Իմ անձը հաճություն չի ունենա նրանից։ Բայց մենք նրանցից չենք, որ հետ են քաշվում դեպի կորուստ, այլ նրանցից ենք, որ հավատում են հոգու փրկության համար։ Եբրայեցիներ 10:37–39։
Paul was referring to Habakkuk where the faithful wise virgins are contrasted with those who Paul says “draw back unto perdition.” Habakkuk said it this way:
Պողոսը ակնարկում էր Ամբակումին, որտեղ հավատարիմ իմաստուն կույսերը հակադրվում են նրանց, որոնց մասին Պողոսն ասում է, թե «ետ են քաշվում՝ դեպի կորուստ»։ Ամբակումն այսպես ասաց.
Behold, his soul which is lifted up is not upright in him: but the just shall live by his faith. Habakkuk 2:4.
Ահա, նրա հոգին, որ հպարտացել է, ուղիղ չէ նրա մեջ. բայց արդարը պիտի ապրի իր հավատքով։ Ամբակում 2:4։
Habakkuk’s tarrying time is the tarrying time of the ten virgins, and the chapter of the coming King, in connection with Paul’s words from Hebrews, identifies the perfect fulfillment and application of this chapter in the period of the sealing of the one hundred and forty-four thousand. That period began on September 11, 2001 and ends at the Sunday law, which is Laodicean Adventism’s last crisis, which in the parable of the ten virgins is the manifestation of character at the Sunday law. The last paragraphs of the chapter address the Sunday law, and the chapter begins by addressing September 11, 2001.
Ամբակումի ուշացման ժամանակը տասը կույսերի ուշացման ժամանակն է, և գալիք Թագավորի մասին գլուխը, Եբրայեցիներից Պողոսի խոսքերի հետ առնչությամբ, նույնացնում է այս գլխի կատարյալ իրականացումն ու կիրառությունը հարյուր քառասունչորս հազարի կնքման ժամանակաշրջանում։ Այդ ժամանակաշրջանը սկսվեց 2001 թվականի սեպտեմբերի 11-ին և ավարտվում է կիրակնօրյա օրենքով, որը Լաոդիկեական ադվենտիզմի վերջին ճգնաժամն է, իսկ տասը կույսերի առակում՝ կիրակնօրյա օրենքի ժամանակ բնավորության դրսևորումը։ Գլխի վերջին պարբերությունները վերաբերում են կիրակնօրյա օրենքին, իսկ գլուխը սկսվում է՝ անդրադառնալով 2001 թվականի սեպտեմբերի 11-ին։
“The Last Crisis
«Վերջին ճգնաժամը»
“We are living in the time of the end. The fast-fulfilling signs of the times declare that the coming of Christ is near at hand. The days in which we live are solemn and important. The Spirit of God is gradually but surely being withdrawn from the earth. Plagues and judgments are already falling upon the despisers of the grace of God. The calamities by land and sea, the unsettled state of society, the alarms of war, are portentous. They forecast approaching events of the greatest magnitude.
«Մենք ապրում ենք վախճանի ժամանակում։ Ժամանակների արագ կատարվող նշանները վկայում են, որ Քրիստոսի գալուստը մոտ է։ Այն օրերը, որոնցում մենք ապրում ենք, հանդիսավոր և կարևոր են։ Աստծո Հոգին աստիճանաբար, բայց հաստատապես, հետ է վերցվում երկրից։ Պատուհասներն ու դատաստաններն արդեն իջնում են Աստծո շնորհքն արհամարհողների վրա։ Ցամաքում և ծովում տեղի ունեցող աղետները, հասարակության անկայուն վիճակը, պատերազմի տագնապները՝ նախազգուշական են։ Դրանք կանխագուշակում են առավելագույն կարևորության մոտեցող իրադարձությունները։»
“The agencies of evil are combining their forces and consolidating. They are strengthening for the last great crisis. Great changes are soon to take place in our world, and the final movements will be rapid ones.
«Չարի գործակալությունները միավորում են իրենց ուժերը և համախմբվում։ Նրանք զորանում են վերջին մեծ ճգնաժամի համար։ Շուտով մեծ փոփոխություններ պիտի տեղի ունենան մեր աշխարհում, և վերջին շարժումները արագ պիտի լինեն։»
“The condition of things in the world shows that troublous times are right upon us. The daily papers are full of indications of a terrible conflict in the near future. Bold robberies are of frequent occurrence. Strikes are common. Thefts and murders are committed on every hand. Men possessed of demons are taking the lives of men, women, and little children. Men have become infatuated with vice, and every species of evil prevails.
«Աշխարհում տիրող վիճակը ցույց է տալիս, որ նեղության ժամանակները հենց մեր վրա են հասել։ Ամենօրյա թերթերը լի են մոտ ապագայում սարսափելի հակամարտության նշաններով։ Համարձակ ավազակությունները հաճախակի են կատարվում։ Գործադուլները սովորական են։ Ամեն կողմից կատարվում են գողություններ և սպանություններ։ Դևերով տարված մարդիկ խլում են տղամարդկանց, կանանց և փոքրիկ երեխաների կյանքերը։ Մարդիկ մոլորվել են արատով, և ամեն տեսակ չարիք է տիրում։»
“The enemy has succeeded in perverting justice and in filling men’s hearts with the desire for selfish gain. ‘Justice standeth afar off: for truth is fallen in the street, and equity cannot enter.’ Isaiah 59:14. In the great cities there are multitudes living in poverty and wretchedness, well-nigh destitute of food, shelter, and clothing; while in the same cities are those who have more than heart could wish, who live luxuriously, spending their money on richly furnished houses, on personal adornment, or worse still, upon the gratification of sensual appetites, upon liquor, tobacco, and other things that destroy the powers of the brain, unbalance the mind, and debase the soul. The cries of starving humanity are coming up before God, while by every species of oppression and extortion men are piling up colossal fortunes.
«Թշնամին հաջողել է արդարությունը աղավաղելու և մարդկանց սրտերը եսասիրական շահի տենչով լցնելու մեջ։ «Արդարությունը հեռու է կանգնած, որովհետև ճշմարտությունը վայր է ընկել հրապարակում, և ուղիղությունը չի կարող մտնել»։ Եսայիա 59։14։ Մեծ քաղաքներում բազմություններ կան, որ ապրում են աղքատության և թշվառության մեջ՝ գրեթե զրկված սննդից, ապաստարանից և հագուստից, մինչդեռ նույն այդ քաղաքներում կան այնպիսիք, որոնք ունեն ավելին, քան սիրտը կարող էր ցանկանալ, ապրում են շքեղության մեջ՝ իրենց դրամը ծախսելով ճոխ կահավորված տների, անձնական զարդարանքի, կամ, որ ավելի վատ է, զգայական ցանկությունների բավարարման, ոգելից խմիչքի, ծխախոտի և այլ այնպիսի բաների վրա, որոնք կործանում են ուղեղի կարողությունները, խախտում մտքի հավասարակշռությունը և ապականում հոգին։ Քաղցահար մարդկության աղաղակները բարձրանում են առ Աստված, մինչդեռ մարդիկ ամեն տեսակ ճնշմամբ և շորթմամբ հսկայական հարստություններ են դիզում»։
“On one occasion, when in New York City, I was in the night season called upon to behold buildings rising story after story toward heaven. These buildings were warranted to be fireproof, and they were erected to glorify their owners and builders. Higher and still higher these buildings rose, and in them the most costly material was used. Those to whom these buildings belonged were not asking themselves: ‘How can we best glorify God?’ The Lord was not in their thoughts.
«Մի առիթով, երբ Նյու Յորք քաղաքում էի, գիշերային ժամերին կանչվեցի տեսնելու, թե ինչպես էին շենքեր բարձրանում՝ հարկ առ հարկ, դեպի երկինք։ Այս շենքերը երաշխավորված էին որպես հրակայուն, և դրանք կանգնեցվում էին՝ փառավորելու իրենց տերերին ու շինարարներին։ Ավելի բարձր և դեռ ավելի բարձր էին վեր խոյանում այս շենքերը, և դրանցում օգտագործվում էր ամենաթանկարժեք նյութը։ Նրանք, ում պատկանում էին այս շենքերը, իրենց չէին հարցնում. «Ինչպե՞ս կարող ենք լավագույնս փառավորել Աստծուն»։ Տերը նրանց մտքերի մեջ չէր»։
“I thought: ‘Oh, that those who are thus investing their means could see their course as God sees it! They are piling up magnificent buildings, but how foolish in the sight of the Ruler of the universe is their planning and devising. They are not studying with all the powers of heart and mind how they may glorify God. They have lost sight of this, the first duty of man.’
«Ես խորհեցի. “Օ՜, երանի թե նրանք, որ այսպես են ներդնում իրենց միջոցները, կարողանային իրենց ընթացքը տեսնել այնպես, ինչպես Աստված է տեսնում այն։ Նրանք շքեղ շինություններ են դիզում, բայց որքան հիմար է տիեզերքի Կառավարչի աչքում նրանց ծրագրվածքն ու հնարամտությունը։ Նրանք սրտի և մտքի բոլոր ուժերով չեն քննում, թե ինչպես կարող են փառավորել Աստծուն։ Նրանք աչքից կորցրել են սա՝ մարդու առաջին պարտականությունը”»։
“As these lofty buildings went up, the owners rejoiced with ambitious pride that they had money to use in gratifying self and provoking the envy of their neighbors. Much of the money that they thus invested had been obtained through exaction, through grinding down the poor. They forgot that in heaven an account of every business transaction is kept; every unjust deal, every fraudulent act, is there recorded. The time is coming when in their fraud and insolence men will reach a point that the Lord will not permit them to pass, and they will learn that there is a limit to the forbearance of Jehovah.
«Երբ այս վեհաշուք շինությունները բարձրանում էին, սեփականատերերը սնափառ հպարտությամբ ուրախանում էին, որ միջոցներ ունեն իրենց անձը հաճեցնելու և իրենց հարևանների նախանձը հարուցելու համար։ Այդ կերպ ներդրված դրամի մեծ մասը ձեռք էր բերվել կորզմամբ, աղքատներին հյուծելով։ Նրանք մոռանում էին, որ երկնքում յուրաքանչյուր գործարքի հաշիվ է պահվում. յուրաքանչյուր անիրավ գործարք, յուրաքանչյուր խարդախ արարք այնտեղ արձանագրված է։ Ժամանակը գալիս է, երբ մարդիկ իրենց խարդախությամբ և լկտիությամբ կհասնեն մի սահմանի, որ Տերը նրանց չի թույլատրի անցնել, և նրանք կսովորեն, որ Եհովայի երկայնամտությունն իր սահմանն ունի։»
“The scene that next passed before me was an alarm of fire. Men looked at the lofty and supposedly fire-proof buildings and said: ‘They are perfectly safe.’ But these buildings were consumed as if made of pitch. The fire engines could do nothing to stay the destruction. The firemen were unable to operate the engines.
«Հաջորդ տեսարանը, որ անցավ իմ առջև, հրդեհի ահազանգն էր։ Մարդիկ նայում էին բարձրահասակ և ենթադրաբար հրակայուն շինություններին ու ասում էին. «Դրանք կատարելապես ապահով են»։ Բայց այդ շինությունները այրվեցին, ասես կուպրից շինված լինեին։ Հրշեջ մեքենաները ոչինչ չէին կարող անել՝ կասեցնելու կործանումը։ Հրշեջները անկարող էին գործարկել մեքենաները»։
“I am instructed that when the Lord’s time comes, should no change have taken place in the hearts of proud, ambitious human beings, men will find that the hand that had been strong to save will be strong to destroy. No earthly power can stay the hand of God. No material can be used in the erection of buildings that will preserve them from destruction when God’s appointed time comes to send retribution on men for their disregard of His law and for their selfish ambition.
«Ինձ հրահանգված է, որ երբ Տիրոջ ժամանակը գա, եթե հպարտ, փառամոլ մարդկանց սրտերում ոչ մի փոփոխություն տեղի չունեցած լինի, մարդիկ պիտի գտնեն, որ այն ձեռքը, որ զորեղ էր փրկելու, զորեղ կլինի նաև կործանելու։ Ոչ մի երկրային իշխանություն չի կարող կասեցնել Աստծո ձեռքը։ Ոչ մի նյութ չի կարող գործածվել շենքերի կառուցման մեջ այնպես, որ դրանք պահպանվեն կործանումից, երբ գա Աստծո սահմանած ժամանակը՝ հատուցում ուղարկելու մարդկանց վրա Իր օրենքն արհամարհելու և նրանց եսասիրական փառասիրության համար։»
“There are not many, even among educators and statesmen, who comprehend the causes that underlie the present state of society. Those who hold the reins of government are not able to solve the problem of moral corruption, poverty, pauperism, and increasing crime. They are struggling in vain to place business operations on a more secure basis. If men would give more heed to the teaching of God’s word, they would find a solution of the problems that perplex them.
«Քիչ են, անգամ կրթողների և պետական գործիչների միջից, նրանք, ովքեր ըմբռնում են այն պատճառները, որոնք ընկած են հասարակության ներկա վիճակի հիմքում։ Նրանք, ովքեր իրենց ձեռքում են պահում կառավարման սանձերը, ի վիճակի չեն լուծելու բարոյական ապականության, աղքատության, չքավորության և աճող հանցավորության խնդիրը։ Նրանք ապարդյուն պայքարում են՝ գործարար գործունեությունը ավելի ապահով հիմքի վրա դնելու համար։ Եթե մարդիկ ավելի մեծ ուշադրություն դարձնեին Աստծո Խոսքի ուսուցմանը, կգտնեին այն խնդիրների լուծումը, որոնք շփոթեցնում են իրենց։»
“The Scriptures describe the condition of the world just before Christ’s second coming. Of the men who by robbery and extortion are amassing great riches, it is written: ‘Ye have heaped treasure together for the last days. Behold, the hire of the laborers who have reaped down your fields, which is of you kept back by fraud, crieth: and the cries of them which have reaped are entered into the ears of the Lord of Sabaoth. Ye have lived in pleasure on the earth, and been wanton; ye have nourished your hearts, as in a day of slaughter. Ye have condemned and killed the just; and he doth not resist you.’ James 5:3–6.
«Սուրբ Գրքերը նկարագրում են աշխարհի վիճակը Քրիստոսի երկրորդ գալստից անմիջապես առաջ։ Այն մարդկանց մասին, որոնք կողոպուտով և շորթմամբ մեծ հարստություններ են դիզում, գրված է. «Գանձ դիզեցիք ձեզ համար վերջին օրերի համար։ Ահա մշակների վարձը, որոնք հնձեցին ձեր արտերը, և դուք խարդախությամբ պահեցիք այն, աղաղակում է. և հնձողների աղաղակները հասել են Զորքերի Տիրոջ ականջներին։ Դուք երկրի վրա շքեղության մեջ ապրեցիք և հեշտասեր եղաք. ձեր սրտերը սնուցեցիք, ինչպես մորթի օրվա մեջ։ Դուք դատապարտեցիք և սպանեցիք արդարին, և նա չի դիմադրում ձեզ»։ Հակոբոս 5:3–6։»
“But who reads the warnings given by the fast-fulfilling signs of the times? What impression is made upon worldlings? What change is seen in their attitude? No more than was seen in the attitude of the inhabitants of the Noachian world. Absorbed in worldly business and pleasure, the antediluvians ‘knew not until the Flood came, and took them all away.’ Matthew 24:39. They had heaven-sent warnings, but they refused to listen. And today the world, utterly regardless of the warning voice of God, is hurrying on to eternal ruin.
«Բայց ո՞վ է կարդում ժամանակների արագորեն կատարվող նշաններով տրված նախազգուշացումները։ Ի՞նչ տպավորություն են դրանք գործում աշխարհասերների վրա։ Ի՞նչ փոփոխություն է երևում նրանց վերաբերմունքի մեջ։ Ոչ ավելին, քան երևաց Նոյյան աշխարհի բնակիչների վերաբերմունքի մեջ։ Կլանված լինելով աշխարհիկ գործերով և հաճույքներով՝ ջրհեղեղից առաջ ապրողները «չիմացան, մինչև որ ջրհեղեղը եկավ ու բոլորին վերցրեց»։ Մատթեոս 24:39։ Նրանք երկնքից ուղարկված նախազգուշացումներ ունեին, սակայն հրաժարվեցին լսել։ Եվ այսօր աշխարհը, բոլորովին անտեսելով Աստծո նախազգուշացնող ձայնը, շտապում է դեպի հավիտենական կործանում»։
“The world is stirred with the spirit of war. The prophecy of the eleventh chapter of Daniel has nearly reached its complete fulfillment. Soon the scenes of trouble spoken of in the prophecies will take place.
«Աշխարհը հուզված է պատերազմի ոգով։ Դանիելի գրքի տասնմեկերորդ գլխի մարգարեությունը գրեթե հասել է իր լիակատար կատարմանը։ Շուտով տեղի կունենան այն նեղության տեսարանները, որոնց մասին ասված է մարգարեություններում։»
“‘“Behold, the Lord maketh the earth empty, and maketh it waste, and turneth it upside down, and scattereth abroad the inhabitants thereof…. Because they have transgressed the laws, changed the ordinance, broken the everlasting covenant. Therefore hath the curse devoured the earth, and they that dwell therein are desolate…. The mirth of tabrets ceaseth, the noise of them that rejoice endeth, the joy of the harp ceaseth.’ Isaiah 24:1–8.
««Ահա Տէրը ամայացնում է երկիրը, և այն ապականում, և շուռ է տալիս այն, և ցրում է նրա բնակիչներին.... Որովհետև նրանք խախտել են օրենքները, փոխել են կանոնը, խզել են հավիտենական ուխտը։ Ուստի անեծքը խժռել է երկիրը, և նրա բնակիչները ամայացած են.... Թմբուկների ուրախությունը դադարում է, ցնծացողների աղմուկը վերջանում է, քնարի բերկրանքը դադարում է»։ Եսայիա 24:1–8։
“‘Alas for the day! for the day of the Lord is at hand, and as a destruction from the Almighty shall it come…. The seed is rotten under their clods, the garners are laid desolate, the barns are broken down, for the corn is withered. How do the beasts groan! the herds of cattle are perplexed, because they have no pasture; yea, the flocks of sheep are made desolate.’ ‘The vine is dried up, and the fig tree languisheth; the pomegranate tree, the palm tree also, and the apple tree, even all the trees of the field, are withered: because joy is withered away from the sons of men.” Joel 1:15–18, 12.
«Վա՜յ այդ օրվան, որովհետև Տիրոջ օրը մոտ է, և այն պիտի գա որպես կործանում Ամենակարողից…. Սերմը փտել է իր հողակտորների տակ, շտեմարանները ամայացել են, ամբարները քանդվել են, որովհետև հացահատիկը չորացել է։ Ինչպե՜ս են հառաչում անասունները։ Նախիրները շփոթված են, որովհետև արոտ չունեն, նաև ոչխարների հոտերն են ամայացած»։ «Որթատունկը չորացել է, և թզենին թոշնել է. նռնենին, արմավենին ևս, և խնձորենին, այսինքն՝ դաշտի բոլոր ծառերը, չորացել են, որովհետև ուրախությունը չորացել է մարդկանց որդիներից»։ Հովել 1:15–18, 12։
“‘I am pained at my very heart; … I cannot hold my peace, because thou has heard, O my soul, the sound of the trumpet, the alarm of war. Destruction upon destruction is cried; for the whole land is spoiled.’ Jeremiah 4:19, 20.
«Սիրտս՝ իմ խորքում, ցավում է. … չեմ կարող լռել, որովհետև դու լսեցիր, ո՛վ իմ անձ, շեփորի ձայնը, պատերազմի ահազանգը։ Կործանումի վրա կործանում են աղաղակում, որովհետև ամբողջ երկիրը ավերված է»։ Երեմիա 4:19, 20։
“‘I beheld the earth, and, lo, it was without form, and void; and the heavens, and they had no light. I beheld the mountains, and, lo, they trembled, and all the hills moved lightly. I beheld, and, lo, there was no man, and all the birds of the heavens were fled. I beheld, and, lo, the fruitful place was a wilderness, and all the cities thereof were broken down.’ Verses 23–26.
«Ես նայեցի երկրին, և ահա՝ նա անձև ու դատարկ էր, և երկինքներին, և նրանք լույս չունեին։ Ես նայեցի լեռներին, և ահա՝ նրանք դողում էին, և բոլոր բլուրները թեթևակի շարժվում էին։ Ես նայեցի, և ահա՝ մարդ չկար, և երկնքի բոլոր թռչունները փախել էին։ Ես նայեցի, և ահա՝ պտղաբեր տեղը անապատ էր, և նրա բոլոր քաղաքները քանդված էին»։ Հատվածներ 23–26։
“‘“Alas! for that day is great, so that none is like it: it is even the time of Jacob’s trouble; but he shall be saved out of it.” Jeremiah 30:7.
««Վա՜յ, որովհետև այդ օրը մեծ է, և նրա նմանը չկա. դա Հակոբի նեղության ժամանակն է, սակայն նա պիտի փրկվի դրանից»։ Երեմիա 30:7։
“Not all in this world have taken sides with the enemy against God. Not all have become disloyal. There are a faithful few who are true to God; for John writes: ‘Here are they that keep the commandments of God, and the faith of Jesus.’ Revelation 14:12. Soon the battle will be waged fiercely between those who serve God and those who serve Him not. Soon everything that can be shaken will be shaken, that those things that cannot be shaken may remain.
«Այս աշխարհում ոչ բոլորն են թշնամու կողմը բռնել Աստծո դեմ։ Ոչ բոլորն են դարձել անհավատարիմ։ Կա հավատարիմ մի փոքրաթիվ, որ ճշմարիտ է Աստծուն, քանզի Հովհաննեսը գրում է. «Այստեղ են Աստծու պատվիրանները պահողները և Հիսուսի հավատը ունեցողները»։ Հայտնություն 14:12։ Շուտով մարտը սաստիկ պիտի մղվի նրանց միջև, ովքեր ծառայում են Աստծուն, և նրանց, ովքեր Նրան չեն ծառայում։ Շուտով ամեն բան, որ կարող է շարժվել, պիտի շարժվի, որպեսզի մնան այն բաները, որոնք չեն կարող շարժվել»։
“Satan is a diligent Bible student. He knows that his time is short, and he seeks at every point to counterwork the work of the Lord upon this earth. It is impossible to give any idea of the experience of the people of God who shall be alive upon the earth when celestial glory and a repetition of the persecutions of the past are blended. They will walk in the light proceeding from the throne of God. By means of the angels there will be constant communication between heaven and earth. And Satan, surrounded by evil angels, and claiming to be God, will work miracles of all kinds, to deceive, if possible, the very elect. God’s people will not find their safety in working miracles, for Satan will counterfeit the miracles that will be wrought. God’s tried and tested people will find their power in the sign spoken of in Exodus 31:12–18. They are to take their stand on the living word: ‘It is written.’ This is the only foundation upon which they can stand securely. Those who have broken their covenant with God will in that day be without God and without hope.
«Սատանան Աստվածաշնչի ջանադիր ուսումնասիրող է։ Նա գիտի, որ իր ժամանակը կարճ է, և ամեն մի կետում ձգտում է հակազդել Տիրոջ գործին այս երկրի վրա։ Անհնար է որևէ պատկերացում տալ Աստծո այն ժողովրդի փորձառության մասին, որ պիտի կենդանի լինի երկրի վրա, երբ երկնային փառքն ու անցյալի հալածանքների կրկնությունը միախառնվեն։ Նրանք պիտի ընթանան Աստծո գահից բխող լույսի մեջ։ Հրեշտակների միջոցով պիտի լինի մշտական հաղորդակցություն երկնքի և երկրի միջև։ Իսկ Սատանան, շրջապատված չար հրեշտակներով և իրեն Աստված համարելով, պիտի գործի ամեն տեսակ հրաշքներ՝ խաբելու, եթե հնարավոր լինի, հենց ընտրյալներին։ Աստծո ժողովուրդն իր ապահովությունը չի գտնի հրաշքներ գործելու մեջ, որովհետև Սատանան պիտի կեղծի այն հրաշքները, որոնք պիտի գործվեն։ Աստծո փորձված ու քննված ժողովուրդն իր զորությունը պիտի գտնի այն նշանի մեջ, որի մասին խոսված է Ելք 31:12–18-ում։ Նրանք պետք է կանգնեն կենդանի խոսքի վրա. «Գրված է»։ Սա է միակ հիմքը, որի վրա նրանք կարող են հաստատուն կանգնել։ Նրանք, ովքեր խզել են իրենց ուխտը Աստծո հետ, այն օրը պիտի լինեն առանց Աստծո և առանց հույսի։»
“The worshipers of God will be especially distinguished by their regard for the fourth commandment, since this is the sign of God’s creative power and the witness to His claim upon man’s reverence and homage. The wicked will be distinguished by their efforts to tear down the Creator’s memorial and to exalt the institution of Rome. In the issue of the conflict all Christendom will be divided into two great classes, those who keep the commandments of God and the faith of Jesus, and those who worship the beast and his image, and receive his mark. Although church and state will unite their power to compel all, ‘both small and great, rich and poor, free and bond,’ to receive the mark of the beast, yet the people of God will not receive it. Revelation 13:16. The prophet of Patmos beholds ‘them that had gotten the victory over the beast, and over his image, and over his mark, and over the number of his name, stand on the sea of glass, having the harps of God,’ and singing the song of Moses and the Lamb. Revelation 15:2.
«Աստծու երկրպագուները հատկապես պիտի առանձնանան իրենց վերաբերմունքով դեպի չորրորդ պատվիրանը, որովհետև սա Աստծու արարչական զորության նշանն է և վկայությունն է մարդու ակնածանքի ու մեծարման նկատմամբ Նրա իրավունքի։ Անաստվածները պիտի առանձնանան Արարչի հիշատակը կործանելու և Հռոմի հաստատությունը բարձրացնելու իրենց ջանքերով։ Հակամարտության վճռորոշ հարցում ամբողջ քրիստոնյա աշխարհը պիտի բաժանվի երկու մեծ դասերի՝ նրանց, ովքեր պահում են Աստծու պատվիրանները և Հիսուսի հավատը, և նրանց, ովքեր երկրպագում են գազանին ու նրա պատկերին և ընդունում նրա նշանը։ Թեև եկեղեցին և պետությունը պիտի միացնեն իրենց զորությունը, որպեսզի հարկադրեն բոլորին՝ «փոքրերին և մեծերին, հարուստներին և աղքատներին, ազատներին և ծառաներին», ընդունել գազանի նշանը, այնուամենայնիվ Աստծու ժողովուրդը այն չի ընդունի։ Հայտնություն 13:16։ Պատմոսի մարգարեն տեսնում է «նրանց, որ հաղթել էին գազանին, և նրա պատկերին, և նրա նշանին, և նրա անվան թվին, կանգնած ապակյա ծովի վրա, ունենալով Աստծու քնարները» և երգելով Մովսեսի ու Գառան երգը։ Հայտնություն 15:2։»
“Fearful tests and trials await the people of God. The spirit of war is stirring the nations from one end of the earth to the other. But in the midst of the time of trouble that is coming,—a time of trouble such as has not been since there was a nation,—God’s chosen people will stand unmoved. Satan and his host cannot destroy them, for angels that excel in strength will protect them.” Testimonies, volume 9, 11–17.
«Աստծո ժողովրդին սպասում են սոսկալի փորձություններ և նեղություններ։ Պատերազմի ոգին խռովքի է մատնում ազգերին երկրի մի ծայրից մինչև մյուսը։ Բայց գալիք նեղության ժամանակի մեջ,—այնպիսի նեղության ժամանակ, որպիսին չի եղել այն օրից, ինչ ազգ է եղել,—Աստծո ընտրյալ ժողովուրդը կմնա անշարժ։ Սատանան և նրա զորքերը չեն կարողանա կործանել նրանց, որովհետև զորությամբ հզոր հրեշտակները կպաշտպանեն նրանց»։ Վկայություններ, հատոր 9, 11–17։
The one hundred and forty-four thousand, who are “God’s tried and tested people”, His “chosen people”, “will stand unmoved” when “the persecutions of the past” are repeated. The light they will “walk in” is the light of the message of the seventh seal, which is the midnight cry, which is the light identifying the formation of the image of the beast.
Հարյուր քառասունչորս հազարը, որոնք «Աստծո փորձված և քննված ժողովուրդն» են, Նրա «ընտրյալ ժողովուրդը», «անդրդվելի պիտի կանգնեն», երբ «անցյալի հալածանքները» կրկնվեն։ Այն լույսը, որի մեջ նրանք «պիտի ընթանան», յոթերորդ կնիքի պատգամի լույսն է, որը կեսգիշերային աղաղակն է, որը լույսն է, որ նույնացնում է գազանի պատկերի կազմավորման իրողությունը։