Հովելի Գիրքը և Լաոդիկյան Յոթներորդ օրվա Ադվենտիստական Եկեղեցին - Թիվ Առաջին

«Սուրբ Գրություններում կան բաներ, որոնք դժվար են հասկացվելու և որոնք, ըստ Պետրոսի խոսքի, անուսումն ու անհաստատ մարդիկ խեղաթյուրում են իրենց իսկ կործանման համար։ Այս կյանքում մենք գուցե չկարողանանք բացատրել Սուրբ Գրքի յուրաքանչյուր հատվածի իմաստը, բայց գործնական ճշմարտության ոչ մի կենսական կետ մշուշոտ չի մնա խորհրդավորության մեջ։ Երբ ժամանակը գա, Աստծո նախախնամությամբ, որպեսզի աշխարհը փորձվի այդ ժամանակի ճշմարտությամբ, Նրա Հոգին մարդկանց միտքը կշարժի քննել Սուրբ Գրությունները՝ նույնիսկ ծոմապահությամբ և աղոթքով, մինչև որ օղակ առ օղակ ամեն ինչ քննվի և միավորվի կատարյալ շղթայի մեջ։ Ամեն մի փաստ, որ անմիջապես վերաբերում է հոգիների փրկությանը, այնպես հստակ կդառնա, որ ոչ ոքի հարկ չի լինի մոլորվել կամ խավարի մեջ ընթանալ»։

«Երբ մենք հետևեցինք մարգարեության շղթային, մեր ժամանակի համար հայտնված ճշմարտությունը պարզորոշ երևաց և բացատրվեց։ Մենք պատասխանատու ենք այն արտոնությունների համար, որ վայելում ենք, և այն լույսի համար, որ շողում է մեր ճանապարհի վրա։ Նրանք, ովքեր ապրել են անցյալ սերունդներում, պատասխանատու էին այն լույսի համար, որ թույլատրված էր շողալ նրանց վրա։ Նրանց միտքը զբաղված էր Սուրբ Գրքի տարբեր կետերով, որոնք փորձության էին ենթարկում նրանց։ Բայց նրանք չէին հասկանում այն ճշմարտությունները, որոնք մենք հասկանում ենք։ Նրանք պատասխանատու չէին այն լույսի համար, որը չունեին։ Նրանք ունեին Աստվածաշունչը, ինչպես և մենք. սակայն հատուկ ճշմարտության բացահայտման ժամանակը՝ կապված այս երկրի պատմության եզրափակիչ տեսարանների հետ, վերջին սերունդների օրերում է, որ պիտի ապրեն երկրի վրա։»

«Հատուկ ճշմարտություններ են հարմարեցվել սերունդների այն պայմաններին, որոնց մեջ նրանք ապրել են։ Ներկա ճշմարտությունը, որ փորձություն է այս սերնդի ժողովրդի համար, փորձություն չէր վաղ անցյալ սերունդների ժողովրդի համար։ Եթե այն լույսը, որ այժմ շողում է մեզ վրա՝ չորրորդ պատվիրանի շաբաթի վերաբերյալ, տրված լիներ անցյալի սերունդներին, Աստված նրանց պատասխանատու կպահեր այդ լույսի համար»։ Վկայություններ, հ. 2, 692, 693։

«Յուրաքանչյուր դարում առկա է ճշմարտության նոր բացահայտում, Աստծո պատգամը այդ սերնդի ժողովրդին։ Հին ճշմարտությունները բոլորն էլ էական են. նոր ճշմարտությունը հնից անկախ չէ, այլ նրա ծավալումն է։ Միայն այն ժամանակ, երբ հին ճշմարտությունները հասկացված են, մենք կարող ենք ըմբռնել նորը։ Երբ Քրիստոսը կամեցավ Իր աշակերտներին բացել Իր հարության ճշմարտությունը, Նա սկսեց «Մովսեսից և բոլոր մարգարեներից» և «նրանց բացատրեց բոլոր Գրություններում Իր մասին եղած բաները»։ Ղուկաս 24:27։ Սակայն հենց այն լույսն է, որ շողում է ճշմարտության նոր բացահայտման մեջ, որ փառավորում է հինը։ Նա, ով մերժում կամ անտեսում է նորը, իրականում չունի հինը։ Նրա համար այն կորցնում է իր կենսական զորությունը և դառնում է սոսկ անկենդան ձև»։

«Կան այնպիսիք, ովքեր դավանում են, թե հավատում և ուսուցանում են Հին Կտակարանի ճշմարտությունները, մինչդեռ մերժում են Նորը։ Բայց, հրաժարվելով ընդունել Քրիստոսի ուսմունքները, նրանք ցույց են տալիս, որ չեն հավատում այն բանին, ինչ խոսել են նահապետներն ու մարգարեները։ «Եթե Մովսեսին հավատայիք,— ասաց Քրիստոսը,— Ինձ էլ կհավատայիք, որովհետև նա Իմ մասին գրեց»։ Հովհաննես 5:46։ Ուստի նրանց իսկ՝ նույնիսկ Հին Կտակարանի ուսուցման մեջ իրական զորություն չկա»։

«Շատերը, ովքեր պնդում են, թե հավատում են ավետարանին և ուսուցանում այն, գտնվում են նմանատիպ մոլորության մեջ։ Նրանք մի կողմ են դնում Հին Կտակարանի Գրությունները, որոնց մասին Քրիստոս հայտարարեց. «Սրանք են, որ վկայում են Իմ մասին»։ Հովհաննես 5։39։ Մերժելով Հինը՝ նրանք ըստ էության մերժում են Նորը, որովհետև երկուսն էլ մեկ անբաժանելի ամբողջի մասեր են։ Ոչ ոք չի կարող ճիշտ կերպով ներկայացնել Աստծո օրենքը առանց ավետարանի, կամ ավետարանը՝ առանց օրենքի։ Օրենքը մարմնավորված ավետարանն է, իսկ ավետարանը՝ բացահայտված օրենքը։ Օրենքը արմատն է, ավետարանը՝ նրա բերած անուշաբույր ծաղիկն ու պտուղը։»

«Հին Կտակարանը լույս է սփռում Նորի վրա, իսկ Նորը՝ Հինի վրա։ Նրանցից յուրաքանչյուրը հայտնություն է Քրիստոսի մեջ Աստծո փառքի։ Երկուսն էլ ներկայացնում են ճշմարտություններ, որոնք անկեղծ որոնողին շարունակաբար պիտի բացահայտեն իմաստի նոր խորություններ»։ Christ’s Object Lessons, 128.

«Ես տեսա պատգամաբերների անհրաժեշտությունը, հատկապես՝ որ նրանք հսկեն և ստուգեն ամեն տեսակ մոլեռանդություն, որտեղ էլ տեսնեն, որ այն գլուխ է բարձրացնում։ Սատանան ամեն կողմից հարձակվում է, և եթե մենք չարթնանանք նրա դեմ, և մեր աչքերը բաց չլինեն նրա հնարքների ու որոգայթների հանդեպ, և չկրենք Աստծո ամբողջ սպառազինությունը, ամբարիշտի հրեղեն նետերը կհասնեն մեզ։ Աստծո Խոսքում պարունակված են բազմաթիվ թանկագին ճշմարտություններ, բայց այն, ինչ հոտին այժմ պետք է, «ներկայիս ճշմարտությունն» է։ Ես տեսա այն վտանգը, որ պատգամաբերները ներկայիս ճշմարտության կարևոր կետերից շեղվելով՝ կանգ են առնում այնպիսի թեմաների վրա, որոնք կոչված չեն միավորելու հոտը և սրբացնելու հոգին։ Այստեղ Սատանան կօգտվի ամեն հնարավոր առավելությունից՝ գործին վնաս հասցնելու համար։

«Սակայն այնպիսի թեմաները, ինչպիսիք են սրբարանը՝ 2300 օրերի հետ առնչությամբ, Աստծո պատվիրանները և Հիսուսի հավատը, լիովին հարմարեցված են անցյալի Գալստյան շարժումը բացատրելու, ցույց տալու, թե որն է մեր ներկա դիրքը, հաստատելու կասկածողների հավատը և հավաստիություն տալու փառավոր ապագային։ Ես հաճախ եմ տեսել, որ սրանք էին գլխավոր թեմաները, որոնց վրա պատգամաբերները պետք է կենտրոնանային»։ Վաղ Գրվածքներ, 63։

Հիսուս Քրիստոսի Հայտնությունը, որ Աստված տվեց նրան՝ ցույց տալու իր ծառաներին այն բաները, որոնք շուտով պետք է կատարվեն. և նա ուղարկեց ու իր հրեշտակի միջոցով հայտնեց այն իր ծառա Հովհաննեսին, որը վկայեց Աստծո խոսքի, Հիսուս Քրիստոսի վկայության և այն ամենի մասին, ինչ որ տեսավ։ Հայտնություն 1:1, 2.

Եվ ես ընկա նրա ոտքերի առաջ՝ նրան երկրպագելու։ Եվ նա ասաց ինձ. «Տե՛ս, այդ չանես. ես քո ծառայակիցն եմ և քո եղբայրներից նրանցից, որ ունեն Հիսուսի վկայությունը. Աստծո՛ւն երկրպագիր, որովհետև Հիսուսի վկայությունը մարգարեության հոգին է»։ Հայտնություն 19:10.

«Եվ նրանք առավոտյան վաղ վեր կացան ու դուրս եկան դեպի Թեկոայի անապատը. և երբ դուրս էին գալիս, Հովսափատը կանգնեց ու ասաց. Լսեցե՛ք ինձ, ո՛վ Հուդա և Երուսաղեմի բնակիչնե՛ր. հավատացե՛ք Տեր ձեր Աստծուն, և կհաստատվեք. հավատացե՛ք Նրա մարգարեներին, և կհաջողեք»։ Բ Մնացորդաց 20:20։

«Հավատացե՛ք Տեր ձեր Աստծուն, և կհաստատվեք. հավատացե՛ք Նրա մարգարեներին, և կհաջողվեք»։

«Եսայիա 8:20. «Դէպի օրէնքը եւ դէպի վկայութիւնը. եթէ նրանք այս խօսքի համաձայն չեն խօսում, դա այն պատճառով է, որ նրանց մէջ լոյս չկայ»։ Այստեղ Աստծու ժողովրդի առջեւ ներկայացուած են երկու գրութիւններ՝ յաջողութեան երկու պայման։ Անձամբ Եհովայի խօսած օրէնքը եւ մարգարէութեան հոգին այն երկու աղբիւրներն են, որոնցից բխում է իմաստութիւնը՝ առաջնորդելու Նրա ժողովրդին ամէն փորձառութեան մէջ։ Երկրորդ Օրէնք 4:6. «Սա է ձեր իմաստութիւնն ու ձեր հանճարը ազգերի աչքին, որոնք պիտի ասեն. «Արդարեւ, այս մեծ ազգը իմաստուն եւ հանճարեղ ժողովուրդ է»»։

«Աստծո օրենքը և Մարգարեության Հոգին ձեռք ձեռքի տված առաջնորդում ու խրատում են եկեղեցուն, և երբ էլ եկեղեցին դա ճանաչել է՝ հնազանդվելով Նրա օրենքին, մարգարեության հոգին ուղարկվել է՝ առաջնորդելու նրան ճշմարտության ճանապարհով։»

«Հայտնություն 12:17. «Եվ վիշապը բարկացավ կնոջ վրա, և գնաց պատերազմելու նրա սերնդի մնացորդի դեմ, որոնք պահում են Աստծո պատվիրանները և ունեն Հիսուս Քրիստոսի վկայությունը»։ Այս մարգարեությունը հստակ ցույց է տալիս, որ մնացորդ եկեղեցին Աստծուն կընդունի Նրա օրենքի մեջ և կունենա մարգարեական պարգևը։ Աստծո օրենքին հնազանդությունը և մարգարեության հոգին միշտ առանձնացրել են Աստծո ճշմարիտ ժողովրդին, և փորձությունը սովորաբար տրվում է ներկա դրսևորումների վերաբերյալ»։

«Երեմիայի օրերում ժողովուրդը ոչ մի հարց չէր հարուցում Մովսեսի, Եղիայի կամ Եղիսեի պատգամի վերաբերյալ, սակայն նրանք կասկածի տակ էին դնում և մի կողմ էին դնում Աստծուց Երեմիային ուղարկված պատգամը, մինչև որ դրա ներգործությունն ու զորությունը ի դերև ելան, և այլևս ոչ մի միջոց չմնաց, բացի այն, որ Աստված նրանց գերության տաներ»։

«Նույնպես էլ Քրիստոսի օրերում ժողովուրդը հասկացել էր, որ Երեմիայի պատգամը ճշմարիտ էր, և իրենք իրենց համոզել էին հավատալու, թե եթե ապրած լինեին իրենց հայրերի օրերում, կընդունեին նրա պատգամը, մինչդեռ միևնույն ժամանակ մերժում էին Քրիստոսի պատգամը, որի մասին բոլոր մարգարեները գրել էին։»

«Երբ աշխարհում բարձրացավ երրորդ հրեշտակի պատգամը, որը պետք է եկեղեցուն հայտնի Աստծո օրենքը իր ամբողջ լիությամբ և զորությամբ, մարգարեական պարգևը ևս անմիջապես վերականգնվեց։ Այս պարգևը շատ նշանակալի դեր է կատարել այս պատգամի զարգացման և առաջ մղման գործում։»

«Քանի որ տարբեր կարծիքներ են ծագել Սուրբ Գրությունների մեկնաբանությունների և աշխատանքի մեթոդների վերաբերյալ, որոնք հաշվարկված էին խարխլելու ուղերձին հավատացողների հավատը և գործի մեջ անմիաբանություն առաջ բերելու, մարգարեության ոգին միշտ լույս է սփռել այդ իրավիճակի վրա։ Այն միշտ մտքի միասնություն և գործողության ներդաշնակություն է բերել հավատացյալների մարմնին։ Ուղերձի զարգացման և գործի աճի ընթացքում ծագած յուրաքանչյուր ճգնաժամում նրանք, ովքեր հաստատուն կանգնել են Աստծո օրենքի և մարգարեության Ոգու լույսի կողքին, հաղթանակել են, և գործը նրանց ձեռքում բարգավաճել է»։ Loma Linda Messages, 33, 34.

«Հին մարգարեներից յուրաքանչյուրն ավելի քիչ խոսեց իր ժամանակի, քան մերի համար, այնպես որ նրանց մարգարեանալը ուժի մեջ է մեզ համար։ «Եւ այս բոլորը պատահեցին նրանց հետ՝ որպես օրինակներ, եւ գրվեցին մեր խրատութեան համար, որոնց վրա հասել են աշխարհի վախճանները»։ Ա Կորնթացիս 10:11։ «Ոչ թէ իրենց, այլ մեզ էին ծառայում այն բաներով, որոնք այժմ պատմուեցին ձեզ նրանց միջոցով, ովքեր Սուրբ Հոգով, որ երկնքից ուղարկուեց, աւետարանը քարոզեցին ձեզ, այն բաներով, որոնց մեջ հրեշտակները ցանկանում են ներթափանցել»։ Ա Պետրոս 1:12։ …»

«Աստվածաշունչը իր գանձերը կուտակել և հավաքաբար կապել է այս վերջին սերնդի համար։ Հին Կտակարանի պատմության բոլոր մեծ իրադարձություններն ու հանդիսավոր գործարքները կրկնվել են և կրկնվում են եկեղեցու մեջ այս վերջին օրերին»։ Selected Messages, գիրք 3, 338, 339։

«Դաս առ դաս անուշադրության մատնվեց Հուդայի ականջների համար։ Որքա՜ն շատերն այսօր ընթանում են նրա հետքերով։ Աստծո օրենքի լույսի ներքո եսասեր մարդիկ տեսնում են իրենց չար բնավորությունը, բայց չեն կատարում պահանջվող բարեփոխումը և շարունակում են ընթանալ մեղքի մի վիճակից դեպի մյուսը։»

«Քրիստոսի դասերը կիրառելի են նաև մեր ժամանակի և սերնդի համար։ Նա ասաց. «Եվ ոչ թէ միայն սրանց համար եմ աղոթում, այլև նրանց համար, որոնք իրենց խոսքով պիտի հավատան ինձ»։ Նույն վկայությունը, որ այս վերջին օրերում մեզ է բերվում, բերվեց նաև Հուդային։ Նույն դասերը, որոնք նա չկարողացավ իր կյանքում գործնականացնել, հասնում են այն մարդկանց, որոնք լսում են, սակայն նմանապես ձախողվում են, որովհետև իրենց մեղքը չեն հեռացնում»։ Review and Herald, March 17, 1891.

Ես՝ Հովհաննեսս, որ նաև ձեր եղբայրն եմ և ընկերակիցը՝ նեղության, և Հիսուս Քրիստոսի արքայության ու համբերության մեջ, գտնվում էի այն կղզում, որ կոչվում է Պատմոս՝ Աստծու խոսքի և Հիսուս Քրիստոսի վկայության համար։ Հայտնություն 1:9.

«Ես տեսա, որ անվանական եկեղեցին և անվանական ադվենտիստները, Հուդայի պես, մեզ կմատնեն կաթոլիկներին՝ նրանց ազդեցությունը ստանալու համար, որպեսզի ելնեն ճշմարտության դեմ։ Այն ժամանակ սրբերը կլինեն մի աննշան ժողովուրդ, կաթոլիկներին քիչ հայտնի. բայց եկեղեցիները և անվանական ադվենտիստները, որոնք գիտեն մեր հավատի և սովորույթների մասին (քանի որ ատում էին մեզ շաբաթի պատճառով, որովհետև չէին կարող այն հերքել), կմատնեն սրբերին և նրանց մասին կհայտնեն կաթոլիկներին՝ որպես նրանց, ովքեր անտեսում են ժողովրդի հաստատությունները. այսինքն՝ որ նրանք պահում են շաբաթը և անտեսում են կիրակին։»

«Այն ժամանակ կաթոլիկները կասեն բողոքականներին առաջ գնալ, և կհրապարակեն հրամանագիր, թե բոլոր նրանք, ովքեր շաբաթվա առաջին օրը, յոթերորդ օրվա փոխարեն, չեն պահում, պիտի սպանվեն։ Եվ կաթոլիկները, որոնց թիվը մեծ է, պիտի կանգնեն բողոքականների կողքին։ Կաթոլիկները իրենց իշխանությունը պիտի տան գազանի պատկերին։ Եվ բողոքականները պիտի գործեն այնպես, ինչպես իրենց մայրը գործեց իրենցից առաջ՝ սրբերին կործանելու համար։ Բայց նախքան նրանց հրամանագիրը արդյունք տա կամ պտուղ բերի, սրբերը պիտի ազատագրվեն Աստծո Ձայնով»։ Spalding and Magan, 1, 2.

Ես՝ Հովհաննեսս, որ նաև ձեր եղբայրն եմ և ընկերակիցը՝ նեղության, և Հիսուս Քրիստոսի արքայության ու համբերության մեջ, գտնվում էի այն կղզում, որ կոչվում է Պատմոս՝ Աստծո խոսքի և Հիսուս Քրիստոսի վկայության համար։ Տիրոջ օրը Հոգով էի, և իմ հետևից լսեցի մի բարձր ձայն՝ փողի պես։ Հայտնություն 1:9, 10.

Բայց Պետրոսը, կանգնելով տասնմեկի հետ, բարձրացրեց իր ձայնը և ասաց նրանց. «Հրեաստանի՛ մարդիկ և բոլո՛ր դուք, որ բնակվում եք Երուսաղեմում, հայտնի լինի սա ձեզ, և ականջ դրէ՛ք իմ խոսքերին. որովհետև սրանք հարբած չեն, ինչպես դուք եք կարծում, քանզի դեռ օրվա երրորդ ժամն է։ Այլ սա է այն, ինչ ասվեց Հովել մարգարեի միջոցով. “Եվ պիտի լինի վերջին օրերում,— ասում է Աստված,— որ Իմ Հոգուց պիտի թափեմ ամեն մարմնի վրա. և ձեր որդիներն ու ձեր դուստրերը պիտի մարգարեանան, և ձեր երիտասարդները տեսիլքներ պիտի տեսնեն, և ձեր ծերերը երազներ պիտի երազեն։ Եվ այն օրերում Իմ ծառաների վրա և Իմ աղախինների վրա Իմ Հոգուց պիտի թափեմ, և նրանք պիտի մարգարեանան։ Եվ վերևում՝ երկնքում, հրաշքներ պիտի ցույց տամ, և ներքևում՝ երկրի վրա՝ նշաններ՝ արյուն, և կրակ, և ծխի մառախուղ։ Արեգակը պիտի խավարի վերածվի, և լուսինը՝ արյան, նախքան Տիրոջ այն մեծ և փառավոր օրը գա։ Եվ պիտի լինի, որ ով որ կանչի Տիրոջ անունը, պիտի փրկվի”»։ Գործք 2:14–21.

Փող հնչեցրե՛ք Սիոնում և ահազանգ տվեցե՛ք իմ սուրբ լեռան վրա. թող երկրի բոլոր բնակիչները դողան, որովհետև Տիրոջ օրը գալիս է, քանզի այն մոտ է։ Հովել 2:1.

Ուստի և հիմա, ասում է Տերը, դարձե՛ք դեպի Ինձ ձեր ամբողջ սրտով, և ծոմապահությամբ, և լացով, և սուգով. և պատռեցե՛ք ձեր սրտերը, ոչ թե ձեր հանդերձները, և դարձե՛ք դեպի Տերը՝ ձեր Աստվածը, որովհետև Նա ողորմած է և գթառատ, երկայնամիտ և մեծ բարությամբ, և զղջում է պատժի համար։ Ո՞վ գիտե, գուցե Նա դարձի գա և զղջա, և Իր հետևից օրհնություն թողնի, այսինքն՝ հացի ընծա և ըմպելիքի ընծա Տիրոջ՝ ձեր Աստծու համար։ Փող հնչեցրե՛ք Սիոնում, սրբացրե՛ք ծոմը, հռչակե՛ք հանդիսավոր ժողով։ Հովել 2:12–15.

Բարձրաձայն աղաղակի՛ր, մի՛ խնայիր, փողի պես բարձրացրո՛ւ քո ձայնը, և իմ ժողովրդին ցույց տո՛ւր նրանց հանցանքը, և Հակոբի տանը՝ նրանց մեղքերը։ Եսայիա 58:1.

Այսպես է ասում Տերը. «Կանգնեցե՛ք ճանապարհների վրա, նայեցե՛ք և հարցրե՛ք հին շավիղների համար, թե ո՛րն է բարի ճանապարհը, և գնացե՛ք նրանով, և հանգիստ պիտի գտնեք ձեր անձերի համար»։ Բայց նրանք ասացին. «Մենք չենք գնա նրանով»։ «Եվ ես պահապաններ կանգնեցրի ձեզ վրա՝ ասելով. “Լսեցե՛ք փողի ձայնը”»։ Բայց նրանք ասացին. «Մենք չենք լսի»։ Երեմիա 6:16, 17.

«Վերջին անձրևը պիտի թափվի Աստծո ժողովրդի վրա։ Հզոր մի հրեշտակ պիտի իջնի երկնքից, և ամբողջ երկիրը պիտի լուսավորվի նրա փառքով»։ Review and Herald, April 21, 1891.

«Արդյո՞ք այժմ տարածվում է այն խոսքը, թե ես հայտարարել եմ, որ Նյու Յորքը պետք է սրբվի մակընթացային ալիքով։ Սա ես երբեք չեմ ասել։ Ես ասել եմ, երբ նայում էի այնտեղ բարձրացող մեծ շենքերին՝ հարկ առ հարկ. «Ի՜նչ ահավոր տեսարաններ տեղի կունենան, երբ Տերը վեր կենա՝ երկիրը սոսկալիորեն ցնցելու։ Այն ժամանակ Հայտնություն 18.1–3-ի խոսքերը կկատարվեն»։ Հայտնության տասնութերորդ գլխի ամբողջությունը նախազգուշացում է այն մասին, թե ինչ է գալու երկրի վրա։ Բայց ես առանձնապես լույս չունեմ այն բանի վերաբերյալ, թե ինչ է գալու Նյու Յորքի վրա, այլ միայն գիտեմ, որ մի օր այնտեղի մեծ շենքերը կցած նետվեն Աստծո զորության շրջելու և շուռ տալու միջոցով։ Ինձ տրված լույսից ես գիտեմ, որ աշխարհում կործանում կա։ Մի խոսք Տիրոջից, մի հպում Նրա հզոր զորությունից, և այս հսկայական կառույցները կընկնեն։ Այնպիսի տեսարաններ տեղի կունենան, որոնց սարսափելիությունը մենք չենք կարող պատկերացնել»։ Review and Herald, July 5, 1906.

«Ավետարանի մեծ գործը չպիտի ավարտվի Աստծո զորության այնպիսի նվազ դրսևորմամբ, քան այն, որով նշանավորվեց նրա սկիզբը։ Այն մարգարեությունները, որոնք կատարվեցին վաղ անձրևի հեղմամբ՝ ավետարանի բացման ժամանակ, պիտի նորից կատարվեն վերջին անձրևի մեջ՝ նրա ավարտին։ Ահա այն «զովացման ժամանակները», որոնց առաջ էր նայում Պետրոս առաքյալը, երբ ասում էր. «Ապաշխարեցե՛ք ուրեմն և դարձի՛ եկեք, որպեսզի ձեր մեղքերը ջնջվեն, երբ Տիրոջ ներկայությունից գան զովացման ժամանակները, և Նա ուղարկի Հիսուսին»։ Գործք 3:19, 20»։ The Great Controversy, 611, 612.

«Ես ջերմեռանդ փափագով սպասում եմ այն ժամանակին, երբ Հոգեգալստյան օրվա իրադարձությունները պիտի կրկնվեն նույնիսկ ավելի մեծ զորությամբ, քան այն առիթով։ Հովհաննեսն ասում է. «Տեսայ զուրիշ հրեշտակ իջանէր յերկնից, որ ունէր մեծ իշխանութիւն, և երկիրը լուսաւորեցաւ նորա փառօք»։ Այն ժամանակ, ինչպես Հոգեգալստյան շրջանում, մարդիկ պիտի լսեն իրենց ասված ճշմարտությունը, ամեն մարդ՝ իր սեփական լեզվով։»

«Աստված կարող է նոր կյանք ներշնչել ամեն մի այն հոգու մեջ, որ անկեղծորեն ցանկանում է ծառայել Նրան, և կարող է կենդանի ածուխով՝ սեղանից վերցված, դիպչել շուրթերին և այնպես անել, որ դրանք պերճախոս դառնան Իր փառաբանությամբ։ Հազարավոր ձայներ պիտի լցվեն Աստծո Խոսքի հրաշալի ճշմարտությունները հռչակելու զորությամբ։ Կակազող լեզուն պիտի արձակվի, և երկչոտները պիտի զորացվեն՝ ճշմարտության մասին քաջարի վկայություն բերելու համար։ Թող Տերը օգնի Իր ժողովրդին մաքրելու հոգու տաճարը ամեն տեսակ պղծությունից և Նրա հետ պահպանելու այնպիսի սերտ հաղորդակցություն, որ նրանք մասնակից լինեն վերջին անձրևին, երբ այն թափվի»։ Review and Herald, July 20, 1886.

Եվ այն հրեշտակը, որ խոսում էր ինձ հետ, դարձյալ եկավ և արթնացրեց ինձ, ինչպես մի մարդ է արթնացվում իր քնից։ Եվ ասաց ինձ. «Ի՞նչ ես տեսնում»։ Եվ ես ասացի. «Նայեցի, և ահա մի ամբողջությամբ ոսկե աշտանակ՝ նրա գագաթին մի գավաթ, և նրա վրա՝ յոթ ճրագներ, և յոթ խողովակներ՝ այն յոթ ճրագների համար, որոնք նրա գագաթին են։ Եվ նրա մոտ՝ երկու ձիթենի, մեկը՝ գավաթի աջ կողմում, իսկ մյուսը՝ նրա ձախ կողմում»։

Եվ ես պատասխանեցի ու խոսեցի ինձ հետ խոսող հրեշտակին՝ ասելով. «Ի՞նչ են սրանք, տե՛ր իմ»։ Այն ժամանակ ինձ հետ խոսող հրեշտակը պատասխանեց ու ասաց ինձ. «Մի՞թե չգիտես, թե սրանք ինչ են»։ Եվ ես ասացի. «Ո՛չ, տե՛ր իմ»։

Այն ժամանակ նա պատասխանեց և ասաց ինձ. «Սա է Տիրոջ խոսքը Զորոբաբելին՝ ասելով. “Ո՛չ զորությամբ և ո՛չ էլ ուժով, այլ Իմ Հոգով”, — ասում է Զորքերի Տերը»։ Զաքարիա 4:1–6.