Հովելի գիրքը և Լաոդիկեական Յոթերորդ Օրվա Ադվենտիստական Եկեղեցին — Թիվ երեսունութ

Այն ժամանակ Յիսուսն ասաց Իր աշակերտներին. «Եթե մէկը կամենայ Իմ յետեւից գալ, թող ուրանայ ինքն իրեն, վերցնի իր խաչը եւ գայ Իմ յետեւից։ Որովհետեւ ով կամենայ իր կեանքը փրկել, կկորցնի այն, իսկ ով իր կեանքը կկորցնի Իմ պատճառով, պիտի գտնի այն։ Քանզի ի՞նչ օգուտ ունի մարդուն, եթէ ամբողջ աշխարհը շահի, բայց իր անձը կորցնի. կամ մարդն ի՞նչ պիտի տայ իր անձի փոխարէն։ Որովհետեւ Մարդու Որդին պիտի գայ Իր Հօր փառքով՝ Իր հրեշտակների հետ, եւ այն ժամանակ պիտի հատուցանի իւրաքանչիւրին՝ ըստ իր գործերի։ Ճշմարիտ եմ ասում ձեզ, այստեղ կանգնածներից ոմանք մահ չեն ճաշակի, մինչեւ որ տեսնեն Մարդու Որդուն՝ Իր արքայութեամբ գալիս»։ Մատթէոս 16:24–28.

Ահա օրեր են գալիս, ասում է Տեր Աստվածը, երբ սով պիտի ուղարկեմ երկրի վրա՝ ոչ թե հացի սով, ոչ էլ ջրի ծարավ, այլ Տիրոջ խոսքերը լսելու սով. Եվ նրանք պիտի թափառեն ծովից ծով, և հյուսիսից մինչև արևելք, պիտի վազեն այս ու այն կողմ՝ Տիրոջ խոսքը որոնելու, և չեն գտնի այն։ Այն օրը գեղեցիկ կույսերն ու երիտասարդները պիտի նվաղեն ծարավից։ Նրանք, որ երդվում են Սամարիայի մեղքով և ասում են. «Կենդանի է քո աստվածը, ո՛վ Դան», և՝ «Կենդանի է Բերսաբեի ճանապարհը», նրանք իսկ պիտի ընկնեն և այլևս երբեք չբարձրանան։ Ամոս 8:11–14.

Տերը պիտի մռնչա նաև Սիոնից և Իր ձայնը պիտի հնչեցնի Երուսաղեմից, և երկինքն ու երկիրը պիտի դողան. բայց Տերը պիտի լինի Իր ժողովրդի հույսը և Իսրայելի որդիների զորությունը։ Եվ դուք պիտի իմանաք, որ Ես եմ Տերը՝ ձեր Աստվածը, որ բնակվում եմ Սիոնում՝ Իմ սուրբ լեռան վրա. այն ժամանակ Երուսաղեմը պիտի սուրբ լինի, և այլևս օտարները նրա միջով չեն անցնի։

Եվ պիտի լինի այն օրը, որ լեռները նոր գինի պիտի կաթեցնեն, և բլուրները կաթով պիտի հոսեն, և Հուդայի բոլոր գետերը ջրերով պիտի հոսեն, և Տիրոջ տնից մի աղբյուր պիտի բխի ու պիտի ոռոգի Շիթտիմի հովիտը։

Եգիպտոսը ամայություն պիտի լինի, և Եդոմը՝ ամայի անապատ՝ Հուդայի որդիների դեմ գործված բռնության համար, որովհետև նրանք անմեղ արյուն են թափել նրանց երկրում։ Բայց Հուդան հավիտյան պիտի բնակվի, և Երուսաղեմը՝ սերնդից սերունդ։ Որովհետև Ես պիտի մաքրեմ նրանց արյունը, որը չէի մաքրել, քանզի Տերը բնակվում է Սիոնում։ Հովել 3:16–21.

«Հրեշտակները բռնած են չորս հողմերը, որոնք ներկայացված են որպես զայրացած մի ձի, որ ձգտում է պոկվել ու սլանալ ամբողջ երկրի երեսով՝ իր ճանապարհին բերելով կործանում և մահ։»

«Մի՞թե պիտի ննջենք հենց հավիտենական աշխարհի շեմին։ Մի՞թե պիտի լինենք բթացած, սառն ու մեռած։ Օ՜, եթե մեր եկեղեցիներում Աստծո Հոգին և շունչը ներշնչվեր Իր ժողովրդին, որպեսզի նրանք կանգնեին իրենց ոտքերի վրա և ապրեին»։ Manuscript Releases, հատոր 20, 217։

Իմ ժողովուրդը կործանվում է գիտության պակասից. որովհետև դու մերժեցիր գիտությունը, ես ևս կմերժեմ քեզ, որպեսզի ինձ համար քահանա չլինես. քանի որ մոռացար քո Աստծու օրենքը, ես ևս կմոռանամ քո որդիներին։

Ինչպես նրանք բազմանում էին, այնպես էլ մեղանչում էին Իմ դեմ. ուստի նրանց փառքը ամոթի պիտի փոխեմ։ Նրանք ուտում են Իմ ժողովրդի մեղքը և իրենց սիրտը դնում են նրանց անօրենության վրա։ Եվ ինչպես ժողովուրդը, այնպես էլ քահանան պիտի լինի. և Ես պիտի պատժեմ նրանց իրենց ճանապարհների համար և հատուցեմ նրանց իրենց գործերի համեմատ։ Որովհետև պիտի ուտեն, բայց չեն հագենա. պիտի պոռնկություն գործեն, բայց չեն բազմանա, որովհետև դադարել են Տիրոջը ուշադրություն դարձնելուց։ Պոռնկությունը, գինին և նոր գինին խլում են սիրտը։ Իմ ժողովուրդը խորհուրդ է հարցնում իր փայտե կուռքերից, և իր գավազանը հայտնում է նրան, որովհետև պոռնկության ոգին մոլորեցրել է նրանց, և նրանք իրենց Աստծուց հեռանալով՝ պոռնկացել են։ Նրանք զոհ են մատուցում լեռների գագաթներին և խունկ են ծխում բլուրների վրա՝ կաղնիների, բարդիների և եղջերաթփերի տակ, որովհետև դրանց ստվերը հաճելի է. ուստի ձեր դուստրերը պիտի պոռնկություն գործեն, և ձեր հարսները պիտի շնանան։ Ես չեմ պատժի ձեր դուստրերին, երբ նրանք պոռնկություն գործեն, ոչ էլ ձեր հարսներին, երբ նրանք շնանան, որովհետև իրենք են առանձնանում պոռնիկների հետ և զոհ են մատուցում անառակ կանանց հետ. ուստի այն ժողովուրդը, որ խոհեմություն չունի, պիտի կործանվի։

Թեև դու, Իսրայել, պոռնկանում ես, սակայն թող Հուդան չմեղանչի. և մի՛ գնացեք Գաղգաղա, մի՛ բարձրացեք Բեթավեն, և մի՛ երդվեք՝ «Կենդանի է Տերը»։ Որովհետև Իսրայելը հետ է սահում՝ ինչպես ապստամբ հորթը. այժմ Տերը պիտի արածեցնի նրանց որպես մի գառ՝ ընդարձակ վայրում։

Եփրայիմը միացել է կուռքերին. թողե՛ք նրան։

Նրանց ըմպելիքը թթվել է. նրանք անընդհատ պոռնկացել են. նրա իշխանավորները ամոթով սիրում են ասել. «Տվե՛ք»։ Քամին նրան իր թևերի մեջ կապել է, և նրանք պիտի ամաչեն իրենց զոհաբերությունների պատճառով։ Ովսեա 4:6–19։

«Ճշմարտությունը մերժելով՝ մարդիկ մերժում են դրա Հեղինակին։ Աստծո օրենքը ոտնահարելով՝ նրանք ուրանում են Օրենսդրի իշխանությունը։ Կեղծ վարդապետություններից և տեսություններից կուռք ստեղծելը նույնքան դյուրին է, որքան փայտից կամ քարից կուռք շինելը։ Աստծո հատկանիշները խեղաթյուրելով՝ սատանան մարդկանց մղում է Նրան պատկերացնելու կեղծ բնավորությամբ։ Շատերի մոտ փիլիսոփայական մի կուռք է գահակալել Եհովայի փոխարեն, մինչդեռ կենդանի Աստծուն, ինչպես Նա հայտնված է Իր Խոսքում, Քրիստոսում և արարչագործության գործերում, երկրպագում են միայն քչերը։ Հազարավորներ աստվածացնում են բնությունը, մինչդեռ մերժում են բնության Աստծուն։ Թեև այլ ձևով, կռապաշտությունն այսօր քրիստոնեական աշխարհում գոյություն ունի նույնքան իրապես, որքան այն գոյություն ուներ հին Իսրայելում՝ Եղիայի օրերում։ Շատ ինքնահռչակ իմաստունների, փիլիսոփաների, բանաստեղծների, քաղաքական գործիչների, լրագրողների աստվածը՝ հղկված, աշխարհիկ բարձր շրջանակաների աստվածը, բազմաթիվ քոլեջների և համալսարանների, նույնիսկ որոշ աստվածաբանական հաստատությունների աստվածը, քիչ բանով է ավելի լավ, քան Բահաղը՝ Փյունիկիայի արեգակն աստվածը»։ The Great Controversy, 583.

Ահա, ես պիտի ուղարկեմ իմ պատգամաբերին, և նա պիտի պատրաստի ճանապարհն իմ առաջ. և Տերը, որին դուք որոնում եք, հանկարծ պիտի գա իր տաճարը, ուխտի պատգամաբերը, որով դուք հրճվում եք. ահա, նա պիտի գա, ասում է Զորաց Տերը։ Բայց ո՞վ պիտի տանի նրա գալստյան օրը, և ո՞վ պիտի կանգնի, երբ նա հայտնվի. որովհետև նա նման է զտողի կրակին և լվացարարների օճառին. և նա պիտի նստի ինչպես արծաթ զտող ու մաքրող, և պիտի մաքրի Ղևիի որդիներին ու պիտի զտի նրանց ինչպես ոսկին և արծաթը, որպեսզի նրանք արդարությամբ ընծա մատուցեն Տիրոջը։ Այն ժամանակ Հուդայի և Երուսաղեմի ընծան հաճելի պիտի լինի Տիրոջը, ինչպես հին օրերում և ինչպես նախկին տարիներին։ Մաղաքիա 3:1–4.

«Տերը ինձ հստակ ցույց է տվել, որ գազանի պատկերը կկազմավորվի նախքան փորձության ժամանակի փակվելը, որովհետև այն լինելու է Աստծո ժողովրդի համար մեծ փորձությունը, որով պիտի որոշվի նրանց հավիտենական ճակատագիրը։»

«Սա այն փորձությունն է, որ Աստծո ժողովուրդը պետք է ունենա նախքան կնիքվելը։ Բոլոր նրանք, ովքեր ապացուցեցին իրենց հավատարմությունը Աստծուն՝ պահելով Նրա օրենքը և հրաժարվելով ընդունել կեղծ շաբաթը, կկանգնեն Տեր Աստված Եհովայի դրոշի ներքո և կընդունեն կենդանի Աստծո կնիքը։ Իսկ նրանք, ովքեր զիջում են երկնային ծագում ունեցող ճշմարտությունը և ընդունում են կիրակնօրյա շաբաթը, կընդունեն գազանի դրոշմը» The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 976.

Եվ Ես կմոտենամ ձեզ դատաստանի համար, և շուտափույթ վկա կլինեմ կախարդների դեմ, և շնացողների դեմ, և սուտ երդվյալների դեմ, և նրանց դեմ, որ ճնշում են վարձկանի վարձը, այրուն, և որբին, և արդարությունից զրկում են պանդուխտին, և Ինձ չեն վախենում, ասում է Զորաց Տերը։

Որովհետև Ես եմ Տերը, Ես չեմ փոխվում. դրա համար էլ դուք՝ Հակոբի որդինե՛ր, չեք սպառվել։ Մաղաքիա 3։5, 6։

«Անցյալի պատմությունից կան դասեր, որոնք պետք է սովորվեն. և ուշադրությունը հրավիրվում է դրանց վրա, որպեսզի բոլորը հասկանան, որ Աստված այժմ գործում է նույն ուղիներով, ինչպես միշտ գործել է։ Նրա ձեռքը երևում է Իր գործում և ազգերի մեջ այժմ ևս ճիշտ նույն կերպ, ինչպես եղել է այն ժամանակվանից ի վեր, երբ ավետարանը առաջին անգամ հռչակվեց Ադամին Եդեմում։»

«Կան ժամանակաշրջաններ, որոնք շրջադարձային կետեր են ազգերի և եկեղեցու պատմության մեջ։ Աստծո նախախնամությամբ, երբ այս տարբեր ճգնաժամերը վրա են հասնում, այդ ժամանակի համար լույս է տրվում։ Եթե այն ընդունվում է, տեղի է ունենում հոգևոր առաջընթաց, իսկ եթե մերժվում է, ապա հետևում են հոգևոր անկում և կործանում։ Տերն Իր խոսքում բացահայտել է ավետարանի առաջամարտիկ գործը, ինչպես այն իրականացվել է անցյալում և պիտի իրականացվի ապագայում ևս՝ մինչև իսկ վերջին հակամարտությունը, երբ սատանայական ուժերը պիտի կատարեն իրենց վերջին զարմանահրաշ շարժումը»։ Bible Echo, August 26, 1895.

«Անցած դարերում երկնքի Տեր Աստվածը Իր գաղտնիքները հայտնում էր Իր մարգարեներին։ Ներկան և ապագան Նրա համար հավասարապես պարզ են։ Աստծո ձայնը դարերի միջով արձագանքում է՝ մարդուն հայտնելով, թե ինչ է լինելու։ Թագավորներն ու իշխաններն իրենց տեղերն են գրավում իրենց նշանակված ժամանակին։ Նրանք կարծում են, թե իրականացնում են իրենց սեփական նպատակները, սակայն իրականում կատարում են այն խոսքը, որ Աստված ասել է։»

«Պողոսը հայտարարում է, որ անցյալում մարդկության հետ Աստծո գործառնությունների արձանագրությունները «գրված են մեր խրատության համար, որոնց վրա աշխարհի վախճաններն են հասել»։ Դանիելի պատմությունը մեզ տրված է մեր խրատության համար։ «Տիրոջ գաղտնիքը նրանց հետ է, ովքեր վախենում են Նրանից»։ Դանիելի Աստվածը դեռ կենդանի է և թագավորում է։ Նա չի փակել երկինքը Իր ժողովրդի առաջ։ Ինչպես հրեական դարում, այնպես էլ այս դարում, Աստված Իր գաղտնիքները հայտնում է Իր ծառաներին՝ մարգարեներին»։

«Պետրոս առաքյալն ասում է. «Եվ առավել հաստատ մարգարեական խոսքն ունենք, որին լավ եք անում ուշադրություն դարձնելով՝ ինչպես խավար տեղում փայլող լույսի, մինչև որ օրը բացվի և առավոտյան աստղը ծագի ձեր սրտերում. նախ և առաջ այս իմանալով, որ Գրքի ոչ մի մարգարեություն սեփական մեկնության ենթակա չէ. որովհետև մարգարեությունը երբեք մարդկանց կամքով չեկավ, այլ Աստծու սուրբ մարդիկ խոսեցին՝ Սուրբ Հոգուց մղված»։

«Անհավատներն ու անաստվածները չեն ըմբռնում ժամանակների նշանների կարևորությունը, որոնք կանխագուշակված են մարգարեական խոսքում։ Անգիտության մեջ նրանք կարող են հրաժարվել ընդունելու ներշնչված արձանագրությունը։ Բայց երբ Քրիստոսը դավանող մարդիկ ծաղրալից կերպով խոսում են այն ուղիների և միջոցների մասին, որոնց միջոցով մեծ ԵՍ ԵՄ-ը հայտնի է դարձնում Իր նպատակները, նրանք ցույց են տալիս, որ անգետ են թե՛ Սուրբ Գրքերին և թե՛ Աստծո զորությանը։ Արարիչը ճշտորեն գիտի, թե մարդկային բնության մեջ ինչ տարրերի հետ գործ ունի։ Նա գիտի, թե ինչ միջոցներ պետք է գործադրի՝ ցանկալի արդյունքները ստանալու համար։»

«Մարդու խոսքը ձախողվում է։ Նա, ով մարդկանց պնդումներն է դարձնում իր ապավենը, իրավամբ կարող է դողալ, որովհետև մի օր նա նավաբեկված նավի պես կլինի։ Աստծո խոսքը անսխալական է և մնում է հավիտյան։ Քրիստոսը հայտարարում է. «Ճշմարիտ ասում եմ ձեզ, մինչև որ երկինքն ու երկիրը անցնեն, օրենքից մի կետ կամ մի գիծ չի անցնի, մինչև որ ամեն ինչ կատարվի»։ Աստծո խոսքը կդիմանա հավիտենության անվերջանալի դարերի ընթացքում»։ Youth Instructor, December 1, 1903.

«Աստծո գործը երկրի վրա, դարից դար, յուրաքանչյուր մեծ բարենորոգման կամ կրոնական շարժման մեջ, ներկայացնում է ապշեցուցիչ նմանություն։ Մարդկանց հետ Աստծո վարքի սկզբունքները միշտ նույնն են։ Ներկայի կարևոր շարժումներն ունեն իրենց զուգահեռները անցյալի մեջ, և եկեղեցու փորձառությունը նախկին դարերում մեծ արժեք ունեցող դասեր ունի մեր ժամանակի համար»։ The Great Controversy, 343.

«Սակայն սատանան անգործ չէր։ Այժմ նա փորձեց այն, ինչ փորձել է յուրաքանչյուր այլ բարենորոգչական շարժման մեջ՝ խաբել և կործանել ժողովրդին՝ ճշմարիտ գործի փոխարեն նրանց ներկայացնելով կեղծը։ Ինչպես քրիստոնեական եկեղեցու առաջին դարում կային սուտ քրիստոսներ, այնպես էլ տասնվեցերորդ դարում հայտնվեցին սուտ մարգարեներ»։ The Great Controversy, 186.

Ձեր հայրերի օրերից իսկ շեղվել եք Իմ կանոնադրություններից և դրանք չեք պահել։ Դարձե՛ք դեպի Ինձ, և Ես կդառնամ դեպի ձեզ, ասում է Զորաց Տերը։ Մաղաքիա 3:7։

Բայց դուք ասացիք. «Ինչո՞վ վերադառնանք»։ Մի՞թե մարդը պիտի կողոպտի Աստծուն. սակայն դուք կողոպտել եք Ինձ։ Բայց դուք ասում եք. «Ինչո՞վ ենք կողոպտել Քեզ»։ Տասանորդներով և ընծաներով։ Դուք անեծքով եք անիծված, որովհետև կողոպտել եք Ինձ, այս ամբողջ ազգը։

Բոլոր տասանորդները բերեցե՛ք շտեմարան, որպեսզի Իմ տանը կերակուր լինի, և այժմ այս հարցում Ինձ փորձեցե՛ք, ասում է Զորաց Տերը, թե արդյոք ձեզ համար չեմ բացելու երկնքի պատուհանները և ձեզ վրա օրհնություն չեմ թափելու այնքան, որ այն ընդունելու համար տեղ չի լինի։

Եվ ես ձեզ համար պիտի սաստեմ կլանողին, և նա այլևս չի կործանի ձեր երկրի պտուղները. և ձեր որթատունկը դաշտում իր պտուղը ժամանակից առաջ չի թափի, ասում է Զորաց Տերը։ Եվ բոլոր ազգերը ձեզ երանելի պիտի կոչեն, որովհետև դուք հաճելի երկիր պիտի լինեք, ասում է Զորաց Տերը։ Մաղաքիա 3:5–12։

Այն ժամանակ ես ասացի. «Տե՛ր, մինչև ե՞րբ»։ Եվ Նա պատասխանեց. «Մինչև որ քաղաքները ավերվեն և մնան առանց բնակչի, և տները՝ առանց մարդու, և երկիրը լիովին ամայանա, և Տերը մարդկանց հեռու տանի, և երկրի մեջտեղում մեծ ամայացում լինի։ Բայց նրանում տակավին տասանորդ պիտի մնա, և նա պիտի դառնա ու պիտի խժռվի, ինչպես բևեկն ու ինչպես կաղնին, որոնց կոճղը մնում է նրանց մեջ, երբ նրանք տերևաթափ են լինում. այնպես էլ սուրբ սերունդը պիտի լինի նրա կոճղը»։ Եսայիա 6:11–13.

«Երբ նրանք [հրեշտակները] տեսնում են ապագան, երբ ամբողջ երկիրը պիտի լցվի Նրա փառքով, հաղթական օրհներգը մեղեդային երգեցողությամբ արձագանքվում է մեկից մյուսին. «Սուրբ, սուրբ, սուրբ է Զորքերի Տերը»։ Նրանք լիովին բավականացած են Աստծուն փառավորելով, և Նրա ներկայության մեջ, Նրա հավանության ժպիտի ներքո, այլևս ոչինչ չեն ցանկանում։ Նրա պատկերը կրելով, Նրա ծառայությունը կատարելով և Նրան երկրպագելով՝ նրանց բարձրագույն ձգտումը լիովին իրագործված է»։ Review and Herald, December 22, 1896.

Բայց դեռ նրա մեջ տասանորդ պիտի լինի, և նա պիտի վերադառնա ու պիտի խժռվի, ինչպես բևեկնին և ինչպես կաղնին, որոնց էությունը մնում է նրանց մեջ, երբ նրանք թափում են իրենց տերևները. այսպես սուրբ սերունդը պիտի լինի նրա էությունը։ Եսայիա 6։13։

Ուստի այսպես է ասում Տերը. «Եթե դու վերադառնաս, ապա Ես քեզ կրկին պիտի բերեմ, և դու պիտի կանգնես Իմ առաջ. և եթե անարգից զատես պատվականը, պիտի լինես Իմ բերանի պես. թող նրանք քեզ մոտ վերադառնան, բայց դու նրանց մոտ մի՛ վերադարձիր»։ Երեմիա 15:19.

Քո խոսքերը գտնուեցին, և ես կերայ զանոնք. և քո խոսքը իմ սրտին եղաւ ուրախութիւն և ցնծութիւն, որովհետև ես կոչուած եմ քո անունով, ո՛վ Տէր, Զօրութիւնների Աստուած։ Երեմիա 15:16.

Ով հաղթի, նրան պիտի դարձնեմ սյուն իմ Աստծու տաճարում, և նա այլևս դուրս չի գա. և նրա վրա պիտի գրեմ իմ Աստծու անունը, և իմ Աստծու քաղաքի անունը, որ նոր Երուսաղեմն է, որ իջնում է երկնքից՝ իմ Աստծուց. և նրա վրա պիտի գրեմ իմ նոր անունը։ Հայտնություն 3:12.

Ես չնստեցի ծաղրողների ժողովում և չուրախացա. քո ձեռքի պատճառով միայնակ նստեցի, որովհետև դու ինձ լցրեցիր զայրույթով։ Ինչո՞ւ է իմ ցավը մշտնջենական, և իմ վերքը՝ անբուժելի, որ չի ուզում բժշկվել։ Մի՞թե դու ինձ համար լիովին խաբեբայի պես պիտի լինես, և ինչպես ջրեր, որ սպառվում են։ Երեմիա 15:17, 18.

Ուստի այսպես է ասում Տէրը. «Եթէ դու դառնաս, այնժամ ես քեզ կը վերադարձնեմ, եւ դու իմ առաջ պիտի կանգնես. եւ եթէ թանկագինը զատես անարժանից, իմ բերանի պէս պիտի լինես. թող նրանք քեզ մօտ դառնան, բայց դու նրանց մօտ մի՛ դառնայ։ Եւ ես քեզ այս ժողովրդի համար պղնձէ պարսպապատ պատ պիտի դարձնեմ. եւ նրանք պիտի պատերազմեն քո դէմ, բայց քեզ չեն յաղթահարելու, որովհետեւ ես քեզ հետ եմ՝ քեզ փրկելու եւ քեզ ազատելու»,— ասում է Տէրը։ «Եւ ես քեզ պիտի ազատեմ ամբարիշտների ձեռքից, եւ պիտի փրկագնեմ քեզ սարսափելիների ձեռքից»։ Երեմիա 15:19–21.

Արդյո՞ք Քրիստոսը բաժանված է. մի՞թե Պողոսը խաչվեց ձեզ համար. կամ մի՞թե դուք մկրտվեցիք Պողոսի անունով։ Ա Կորնթացիս 1:13.

Եվ ասաց. «Սրա համար մարդը պիտի թողնի հորն ու մորը և պիտի միանա իր կնոջը, և երկուսը պիտի լինեն մեկ մարմին»։ Արդ, այլևս երկու չեն, այլ՝ մեկ մարմին։ Ուրեմն, ինչ որ Աստված միացրեց, մարդը թող չբաժանի։ Մատթեոս 19:5, 6.

«Իմ ուշադրությունը դարձվեց դեպի Քրիստոսի առաջին գալստյան հռչակումը։ Հովհաննեսը ուղարկվել էր Եղիայի հոգով և զորությամբ՝ Հիսուսի ճանապարհը պատրաստելու համար։ Նրանք, ովքեր մերժեցին Հովհաննեսի վկայությունը, ոչ մի օգուտ չստացան Հիսուսի ուսմունքներից։ Նրա գալուստը նախապես ազդարարող պատգամին նրանց հակառակվելը նրանց դրեց այնպիսի դրության մեջ, որ նրանք չէին կարող հեշտությամբ ընդունել ամենաուժեղ ապացույցը, թե Նա Մեսիան էր։ Սատանան առաջնորդեց Հովհաննեսի պատգամը մերժողներին, որ նրանք դեռ ավելի հեռու գնան՝ մերժեն և խաչեն Քրիստոսին։ Այս անելով՝ նրանք իրենց դրեցին այնպիսի վիճակի մեջ, որ չէին կարող ընդունել Պենտեկոստեի օրը տրվող օրհնությունը, որը նրանց կսովորեցներ դեպի երկնային սրբարան տանող ճանապարհը։ Տաճարի վարագույրի պատռվելը ցույց տվեց, որ հրեական զոհաբերություններն ու կարգադրություններն այլևս չէին ընդունվելու։ Մեծ Զոհը մատուցվել էր և ընդունվել էր, և Սուրբ Հոգին, որ իջավ Պենտեկոստեի օրը, աշակերտների միտքը երկրային սրբարանից դարձրեց դեպի երկնայինը, ուր Հիսուսը մտել էր Իր իսկ արյունով՝ Իր աշակերտների վրա հեղելու Իր քավության բարիքները։ Բայց հրեաները մնացին լիակատար խավարի մեջ։ Նրանք կորցրին ամբողջ այն լույսը, որ կարող էին ունենալ փրկության ծրագրի վերաբերյալ, և շարունակեցին ապավինել իրենց անօգուտ զոհերին ու ընծաներին։ Երկնային սրբարանը գրավել էր երկրայինի տեղը, սակայն նրանք ոչ մի գիտություն չունեին այդ փոփոխության մասին։ Ուստի նրանք չէին կարող օգտվել սուրբ վայրում Քրիստոսի միջնորդությունից»։

«Շատերը սարսափով են նայում Քրիստոսին մերժելու և խաչելու մեջ հրեաների ընթացքին. և երբ կարդում են Նրա ամոթալի անարգանքի պատմությունը, մտածում են, թե սիրում են Նրան, և չէին ուրանալու Նրան, ինչպես արեց Պետրոսը, կամ խաչելու Նրան, ինչպես արեցին հրեաները։ Բայց Աստված, որ կարդում է բոլորի սրտերը, փորձության ենթարկեց այն սերը Հիսուսի հանդեպ, որ նրանք խոստովանում էին, թե զգում են։ Ամբողջ երկինքը խորագույն հետաքրքրությամբ հետևում էր առաջին հրեշտակի լուրի ընդունելությանը։ Սակայն շատերը, որ խոստովանում էին, թե սիրում են Հիսուսին, և արցունքներ էին թափում, երբ կարդում էին խաչի պատմությունը, ծաղրում էին Նրա գալստյան բարի լուրը։ Փոխանակ ուրախությամբ ընդունելու լուրը՝ նրանք հայտարարեցին, թե դա մոլորություն է։ Նրանք ատեցին նրանց, ովքեր սիրում էին Նրա հայտնվելը, և դուրս հանեցին նրանց եկեղեցիներից։ Նրանք, ովքեր մերժեցին առաջին լուրը, չէին կարող օգտվել երկրորդից. և ոչ էլ օգտվեցին կեսգիշերային աղաղակից, որ պետք է պատրաստեր նրանց՝ հավատքով Հիսուսի հետ մտնելու երկնային սրբարանի Սրբությունների Սուրբը։ Եվ մերժելով նախորդ երկու լուրերը՝ նրանք այնքան են խավարեցրել իրենց հասկացողությունը, որ չեն կարող տեսնել ոչ մի լույս երրորդ հրեշտակի լուրում, որը ցույց է տալիս Սրբությունների Սուրբ տանող ճանապարհը։ Ես տեսա, որ ինչպես հրեաները խաչեցին Հիսուսին, այնպես էլ անունով եկեղեցիները խաչել էին այս լուրերը, և այդ պատճառով նրանք ոչ մի գիտություն չունեն Սրբությունների Սուրբ տանող ճանապարհի մասին, և չեն կարող օգտվել այնտեղ Հիսուսի միջնորդությունից։ Ինչպես հրեաները, որոնք մատուցում էին իրենց անօգուտ զոհերը, նրանք էլ իրենց անօգուտ աղոթքներն են բարձրացնում դեպի այն բաժանմունքը, որից Հիսուսը դուրս է եկել. և սատանան, հաճույք առնելով խաբեությունից, ընդունում է կրոնական կերպարանք և այս խոստովանող քրիստոնյաների մտքերը դեպի իրեն է տանում՝ գործելով իր զորությամբ, իր նշաններով և սուտ հրաշքներով, որպեսզի նրանց ամրապնդի իր ծուղակում»։ Վաղ Գրություններ, 259–261։