We are considering six historical lines within the history of Adventism where controversies over the symbol of Rome was the issue. We are employing the methodology of the latter rain, which is “line upon line” from “here a little” and “there a little.” We began by identifying that the first controversy over the symbol of Rome illustrates the current controversy, and therefore emphasizes that we are now in the last controversy before probation closes.
Մենք դիտարկում ենք վեց պատմական գիծ Ադվենտիզմի պատմության շրջանակներում, որտեղ Հռոմի խորհրդանիշի վերաբերյալ հակասություններն էին խնդրո առարկան։ Մենք կիրառում ենք վերջին անձրևի մեթոդաբանությունը, որը «գիծ առ գիծ» է՝ «այստեղ մի փոքրից» և «այնտեղ մի փոքրից»։ Մենք սկսեցինք՝ արձանագրելով, որ Հռոմի խորհրդանիշի շուրջ առաջին հակասությունը պատկերավորում է ներկա հակասությունը, և հետևաբար շեշտադրում է, որ այժմ գտնվում ենք վերջին հակասության մեջ՝ նախքան փորձաշրջանի փակվելը։
The seriousness of this final controversy about the symbol of Rome is also represented by verses ten through sixteen of Daniel eleven, which typify the hidden history of verse forty of Daniel eleven. The history of verse forty brings the student of prophecy to 1989 and the collapse of the Soviet Union as represented in verse ten. The next verse, verse forty-one, which identifies the soon-coming Sunday law in the United States, is typified by verse sixteen. Inspiration has identified that what was sealed was “the portion of the book of Daniel that related to the last days”.
Հռոմի խորհրդանիշի վերաբերյալ այս վերջին հակամարտության լրջությունը ներկայացված է նաև Դանիել տասնմեկերորդ գլխի տասից տասնվեց համարներով, որոնք նախապատկերում են Դանիել տասնմեկերորդ գլխի քառասուներորդ համարի թաքնված պատմությունը։ Քառասուներորդ համարի պատմությունը մարգարեության ուսանողին հասցնում է 1989 թվականը և Խորհրդային Միության փլուզումը, ինչպես ներկայացված է տասներորդ համարում։ Հաջորդ համարը՝ քառասունմեկերորդ համարը, որը նշում է Միացյալ Նահանգներում շուտով եկող կիրակնօրյա օրենքը, նախապատկերված է տասնվեցերորդ համարով։ Ներշնչումը ցույց է տվել, որ կնքված էր «Դանիելի գրքի այն մասը, որ վերաբերում էր վերջին օրերին»։
1989 unto the Sunday law is the sealed portion of the last days, and it is typified in verses ten through sixteen. It is therefore the increase of knowledge that leads to the close of probation for Seventh-day Adventists, for Adventism’s probation in the United States is finished at the Sunday law. In verses ten through sixteen we find verse fourteen, which identifies that it is the “robbers” of God’s people that establish the vision.
1989 թվականից մինչև կիրակնօրյա օրենքը վերջին օրերի կնքված բաժինն է, և այն նախատիպորեն ներկայացված է տասից մինչև տասնվեցերորդ համարներում։ Հետևաբար, գիտության աճն է, որ տանում է Յոթերորդ օրվա ադվենտիստների փորձության ժամանակի փակմանը, որովհետև Միացյալ Նահանգներում ադվենտիզմի փորձության ժամանակը ավարտվում է կիրակնօրյա օրենքով։ Տասից մինչև տասնվեցերորդ համարներում մենք գտնում ենք տասնչորսերորդ համարը, որը ցույց է տալիս, որ Աստծո ժողովրդի «ավազակներն» են, որ հաստատում են տեսիլքը։
Therefore, the Millerite controversy that is represented upon the 1843 pioneer chart is the first controversy of Rome in Adventism’s history. The fact that the very same controversy has again arrived, informs anyone who wishes to see that Jesus, as the Alpha and Omega, always illustrates the end with the beginning. The current controversy is the final controversy which sifts the wise and foolish virgins.
Ուստի այն Միլլերիտական վեճը, որ ներկայացված է 1843 թվականի պիոներական գծագրի վրա, Հռոմի առաջին վեճն է ադվենտիզմի պատմության մեջ։ Այն փաստը, որ հենց նույն վեճը կրկին եկել է, հայտնում է յուրաքանչյուրին, ով ցանկանում է տեսնել, որ Հիսուսը, որպես Ալֆա և Օմեգա, միշտ վերջը պատկերում է սկզբով։ Ներկայիս վեճը վերջին վեճն է, որն առանձնացնում է իմաստուն և հիմար կույսերին։
Sanctified prophetic logic teaches that the one hundred and forty-four thousand come into perfect unity before their close of probation at the soon-coming Sunday law. The refining fire of Malachi’s Messenger of the Covenant is now purifying the Levites as gold and silver. The Dirt Brush Man is now purging His floor with words of truth.
Սրբագործված մարգարեական տրամաբանությունը սովորեցնում է, որ հարյուր քառասունչորս հազարը հասնում են կատարյալ միասնության՝ իրենց փորձաշրջանի ավարտից առաջ, շուտով գալու կիրակնօրյա օրենքի ժամանակ։ Մաղաքիայի Ուխտի Պատգամաբերի զտող կրակն այժմ ոսկու և արծաթի պես մաքրագործում է ղևտացիներին։ Կեղտը Խոզանակող Մարդն այժմ ճշմարտության խոսքերով մաքրում է Իր կալը։
“‘Whose fan is in His hand, and He will throughly purge His floor, and gather His wheat into the garner.’ Matthew 3:12. This was one of the times of purging. By the words of truth, the chaff was being separated from the wheat. Because they were too vain and self-righteous to receive reproof, too world-loving to accept a life of humility, many turned away from Jesus. Many are still doing the same thing. Souls are tested today as were those disciples in the synagogue at Capernaum. When truth is brought home to the heart, they see that their lives are not in accordance with the will of God. They see the need of an entire change in themselves; but they are not willing to take up the self-denying work. Therefore they are angry when their sins are discovered. They go away offended, even as the disciples left Jesus, murmuring, ‘This is an hard saying; who can hear it?’” The Desire of Ages, 392.
««Որի բուքն է Իր ձեռքում, և Նա ամբողջապես կմաքրի Իր կալը և Իր ցորենը կհավաքի ամբարում»։ Մատթեոս 3:12։ Սա մաքրման ժամանակներից մեկն էր։ Ճշմարտության խոսքերով մղեղը բաժանվում էր ցորենից։ Քանի որ նրանք չափազանց սնապարծ և ինքնարդար էին՝ հանդիմանություն ընդունելու համար, չափազանց աշխարհասեր՝ խոնարհ կյանքի ընդունելու համար, շատերը երես թեքեցին Հիսուսից։ Շատերը դեռևս նույնն են անում։ Այսօր հոգիները քննվում են, ինչպես քննվեցին այն աշակերտները Կափառնայումի ժողովարանում։ Երբ ճշմարտությունը հասցվում է սրտին, նրանք տեսնում են, որ իրենց կյանքերը Աստծո կամքին համահունչ չեն։ Նրանք տեսնում են իրենց մեջ ամբողջական փոփոխության անհրաժեշտությունը, բայց պատրաստ չեն ստանձնելու անձնուրաց աշխատանքի բեռը։ Ուստի նրանք բարկանում են, երբ իրենց մեղքերը բացահայտվում են։ Նրանք հեռանում են՝ գայթակղված, ինչպես աշակերտները թողեցին Հիսուսին՝ տրտնջալով. «Այս խոսքը դժնդակ է. ո՞վ կարող է այն լսել»։» Դարերի Փափագը, 392։
The fact that the first sixteen verses are the beginning of Daniel’s last prophecy, and that those verses align with the last six verses of the chapter, indicates that the Alpha and Omega is using the verses in the beginning to accomplish the final separation of the wise and wicked, as represented by Daniel in chapter twelve, which is now occurring.
Այն փաստը, որ առաջին տասնվեց համարները Դանիելի վերջին մարգարեության սկիզբն են, և որ այդ համարները համընկնում են գլխի վերջին վեց համարներին, ցույց է տալիս, որ Ալֆան և Օմեգան օգտագործում է սկզբի համարները՝ իրականացնելու իմաստունների և ամբարիշտների վերջնական բաժանումը, ինչպես ներկայացված է Դանիելի կողմից տասներկուերորդ գլխում, որն այժմ տեղի է ունենում։
A third witness to the serious nature of the controversy is the fact that inspiration, through the writings of Sister White, clearly upholds the 1843 pioneer chart, which represents the controversy of Rome in verse fourteen. The beginning controversy represents the ending controversy, and the inspired endorsement of the Millerite understanding of verse fourteen’s “robbers of thy people,” means that if that foundational truth is rejected, it is simultaneously a rejection of the authority of the Spirit of Prophecy. In agreement with the previous two witnesses that emphasize that this controversy occurs just before probation closes is the certainty that the last, or final, deception for those who profess to uphold the Spirit of Prophecy, is a rejection of the Spirit of Prophecy.
Վեճի լուրջ բնույթի երրորդ վկայությունն այն փաստն է, որ ներշնչանքը, Քույր Ուայթի գրվածքների միջոցով, հստակորեն հաստատում է 1843 թվականի ռահվիրայական աղյուսակը, որը ներկայացնում է Հռոմի վերաբերյալ վեճը տասնչորսերորդ համարում։ Սկզբնական վեճը ներկայացնում է վերջին վեճը, և տասնչորսերորդ համարի «քո ժողովրդի ավազակների» վերաբերյալ միլլերիական ըմբռնման ներշնչյալ հավանությունը նշանակում է, որ եթե այդ հիմնարար ճշմարտությունը մերժվում է, ապա դա միաժամանակ Մարգարեության Հոգու հեղինակության մերժումն է։ Համաձայն նախորդ երկու վկաների, որոնք շեշտում են, որ այս վեճը տեղի է ունենում հենց փորձաշրջանի փակվելուց առաջ, հաստատուն է այն ճշմարտությունը, որ վերջին, կամ վերջնական, խաբեությունը նրանց համար, ովքեր դավանում են, թե պահպանում են Մարգարեության Հոգին, Մարգարեության Հոգու մերժումն է։
“Satan is . . . constantly pressing in the spurious—to lead away from truth. The very last deception of Satan will be to make of none effect the testimony of the Spirit of God. ‘Where there is no vision, the people perish’ (Proverbs 29:18). Satan will work ingeniously, in different ways and through different agencies, to unsettle the confidence of God’s remnant people in the true testimony.
«Սատանան է... մշտապես ներմուծում կեղծը՝ ճշմարտությունից հեռացնելու համար։ Սատանայի ամենավերջին խաբեությունը կլինի Աստծո Հոգու վկայությունը անզոր դարձնելը։ «Որտեղ տեսիլք չկա, ժողովուրդը կորչում է» (Առակաց 29:18)։ Սատանան հանճարեղ խորամանկությամբ պիտի գործի՝ տարբեր կերպերով և տարբեր միջոցներով, որպեսզի խարխլի Աստծո մնացորդաց ժողովրդի վստահությունը ճշմարիտ վկայության հանդեպ։»
“There will be a hatred kindled against the Testimonies which is satanic. The workings of Satan will be to unsettle the faith of the churches in them, for this reason: Satan cannot have so clear a track to bring in his deceptions and bind up souls in his delusions if the warnings and reproofs and counsels of the Spirit of God are heeded.” Selected Messages, book 1, 48.
«Վկայությունների դեմ բորբոքվելու է մի ատելություն, որը սատանայական է։ Սատանայի գործելակերպը լինելու է եկեղեցիների հավատը դրանց հանդեպ խաթարելը, որովհետև այս պատճառով՝ Սատանան չի կարող այդքան հարթ ճանապարհ ունենալ՝ ներմուծելու իր խաբեությունները և հոգիներին կապելու իր մոլորությունների մեջ, եթե Աստծո Հոգու նախազգուշացումները, հանդիմանությունները և խորհուրդները ընդունվեն»։ Selected Messages, գիրք 1, 48։
The making of none effect, or the rejection of the authority of the “testimony of the Spirit of God” through the writings of Ellen White, is the “very last deception of Satan.” Sister White wrote that she was “shown” that the “1843 chart was directed by the hand of the Lord, and should not be altered.” The previous passage directly associates the rejection of the authority of the Spirit of Prophecy with the vision of the last days, for all the prophets speak most directly of the last days. Therefore when Daniel says in verse fourteen that “the robbers” establish the vision, it is Solomon’s vision of Proverbs 29:18, which says that those who do not have the vision “perish,” and the word “perish” means “to be made naked”.
Էլեն Ուայթի գրվածքների միջոցով տրված «Աստծո Հոգու վկայության» հեղինակության անվավեր ճանաչումը կամ մերժումը Սատանայի «ամենավերջին խաբեությունն» է։ Քույր Ուայթը գրել է, որ իրեն «ցույց է տրվել», թե «1843 թվականի աղյուսակը առաջնորդվել է Տիրոջ ձեռքով և չպետք է փոփոխվի»։ Նախորդ հատվածն ուղղակիորեն կապում է Մարգարեության Հոգու հեղինակության մերժումը վերջին օրերի տեսիլքի հետ, որովհետև բոլոր մարգարեները ամենաուղղակի կերպով խոսում են վերջին օրերի մասին։ Հետևաբար, երբ Դանիելը տասնչորսերորդ խոսքում ասում է, որ «ավազակները» հաստատում են տեսիլքը, դա Սողոմոնի՝ Առակաց 29.18-ի տեսիլքն է, որն ասում է, որ նրանք, ովքեր չունեն տեսիլքը, «կորչում են», և «կորչել» բառը նշանակում է «մերկացվել»։
“Perish” is therefore identifying that those who profess to uphold the Spirit of Prophecy in the last days, but who reject the authority represented therein, become naked, and perish, which is a description of the Laodiceans, who are “wretched, and miserable, and poor, and blind, and naked.” They are counseled to buy “white raiment, that thou mayest be clothed, and that the shame of thy nakedness do not appear.” If they refuse the counsel they are spewed out of the mouth of the Lord.
Ուստի «կորչել» բառը մատնանշում է, որ նրանք, ովքեր վերջին օրերում դավանում են, թե պահպանում են Մարգարեության Հոգին, բայց մերժում են դրանում ներկայացված իշխանությունը, մերկանում են և կորչում, ինչը նկարագրությունն է լաոդիկեցիների, որոնք «թշվառ են, և ողորմելի, և աղքատ, և կույր, և մերկ»։ Նրանց խորհուրդ է տրվում գնել «սպիտակ հանդերձներ, որպեսզի հագնվես, և քո մերկության ամոթը չերևա»։ Եթե նրանք մերժեն այդ խորհուրդը, Տիրոջ բերանից դուրս են թքվում։
Thus, we find another witness that this nakedness is manifested just before probation closes. At the soon-coming Sunday law those naked souls will receive the mark of the beast, as they are overthrown, as represented in verse forty-one of Daniel eleven. The reason they will be overthrown is that they rejected the authority of the Spirit of Prophecy, which upholds the 1843 pioneer chart, which represents the foundations of Adventism, and includes the “key” which establishes the vision with the identification that Rome is the power represented as “the robbers of thy people” in verse fourteen.
Այսպիսով, մենք գտնում ենք մեկ այլ վկայություն, որ այս մերկությունը դրսևորվում է անմիջապես նախքան փորձաշրջանի փակվելը։ Շուտով եկող կիրակնօրյա օրենքի ժամանակ այդ մերկ հոգիները կընդունեն գազանի նշանը, երբ կործանվեն, ինչպես ներկայացված է Դանիել տասնմեկերորդ գլխի քառասունմեկերորդ համարում։ Նրանց կործանման պատճառն այն է, որ նրանք մերժեցին Մարգարեության Հոգու իշխանությունը, որը պահպանում է 1843 թվականի պիոներական քարտեզը, որը ներկայացնում է ադվենտիզմի հիմքերը և ներառում է այն «բանալին», որը հաստատում է տեսիլքը այն նույնացմամբ, որ Հռոմն է այն իշխանությունը, որ տասնչորսերորդ համարում ներկայացված է որպես «քո ժողովրդի ավազակները»։
“One thing is certain: those Seventh-day Adventists who take their stand under Satan’s banner will first give up their faith in the warnings and reproofs contained in the Testimonies of God’s spirit.
«Մի բան հաստատ է. այն Յոթերորդ օրվա ադվենտիստները, որոնք կանգնում են Սատանայի դրոշի տակ, նախ կհրաժարվեն իրենց հավատքից Աստծո Հոգու վկայությունների մեջ պարունակվող զգուշացումներին և հանդիմանություններին»։
“The call to greater consecration and holier service is being made, and will continue to be made. Some who are now voicing Satan’s suggestions will come to their senses. There are those in important positions of trust who do not understand the truth for this time. To them the message must be given. If they receive it, Christ will accept them, and will make them workers together with him. But if they refuse to hear the message, they will take their stand under the black banner of the Prince of Darkness.
«Ավելի մեծ նվիրաբերման և առավել սուրբ ծառայության կոչը հնչում է և պիտի շարունակվի հնչել։ Նրանք, ովքեր այժմ արտաբերում են Սատանայի ներշնչումները, ոմանք պիտի խելքի գան։ Կան պատասխանատու կարևոր պաշտոններ վստահված անձինք, որոնք չեն հասկանում այս ժամանակի ճշմարտությունը։ Նրանց պետք է տրվի այդ լուրը։ Եթե նրանք ընդունեն այն, Քրիստոսը կընդունի նրանց և նրանց Իր հետ միասին գործողներ կդարձնի։ Բայց եթե նրանք հրաժարվեն լսել լուրը, ապա իրենց տեղը կգրավեն Խավարի Իշխանի սև դրոշի ներքո։»
“I am instructed to say that the precious truth for this time is open more and more clearly to human minds. In a special sense men and women are to eat of Christ’s flesh and drink of his blood. There will be a development of the understanding, for the truth is capable of constant expansion. The divine originator of truth will come into closer and still closer communion with those who follow on to know him. As God’s people receive his word as the bread of heaven, they will know that his goings forth are prepared as the morning. They will receive spiritual strength, as the body receives physical strength when food is eaten.” Spalding and Magan, 305, 306.
«Ինձ հրահանգված է ասել, որ այս ժամանակի համար թանկագին ճշմարտությունը մարդկային մտքերին բացվում է ավելի ու ավելի հստակորեն։ Հատուկ իմաստով տղամարդիկ և կանայք պետք է ուտեն Քրիստոսի մարմինը և խմեն Նրա արյունը։ Կլինի ըմբռնման զարգացում, որովհետև ճշմարտությունը մշտական ընդարձակման ունակ է։ Ճշմարտության աստվածային սկզբնավորը ավելի սերտ և դեռ ավելի սերտ հաղորդակցության մեջ կմտնի նրանց հետ, ովքեր շարունակում են Նրան ճանաչել։ Երբ Աստծո ժողովուրդը Նրա խոսքը կընդունի որպես երկնքի հաց, նրանք կիմանան, որ Նրա ելքերը պատրաստված են ինչպես առավոտը։ Նրանք հոգևոր զորություն կստանան, ինչպես մարմինը ֆիզիկական զորություն է ստանում, երբ կերակուր է ընդունվում»։ Spalding and Magan, 305, 306.
In our last article we identified that Uriah Smith was the champion of the rebellion of 1863, for it was he who introduced the counterfeit 1863 chart. The chart he produced in 1863 removed the seven times of Leviticus twenty-six from Laodicean Adventism’s prophetic message, thus marking the beginning of the progressive tearing down of the foundations, and also the beginning of the construction of the counterfeit Laodicean Adventist foundation, which is built upon sand. Later in Advent history, his private interpretation of the king of the north, bore the fruits of his prophetic model as people fled the church.
Մեր նախորդ հոդվածում մենք հաստատեցինք, որ Ուրია Սմիթը 1863 թվականի ապստամբության դրոշակակիրն էր, որովհետև հենց նա ներկայացրեց կեղծ 1863 թվականի քարտեզը։ Նրա կազմած 1863 թվականի քարտեզը Ղևտական քսանվեցերորդ գլխի յոթ ժամանակները հեռացրեց Լաոդիկեական ադվենտիզմի մարգարեական պատգամից՝ այսպիսով նշանավորելով հիմքերի աստիճանական քանդման սկիզբը, ինչպես նաև կեղծ լաոդիկեական ադվենտիստական հիմքի կառուցման սկիզբը, որը ավազի վրա է շինված։ Ավելի ուշ, ադվենտիստական պատմության ընթացքում, հյուսիսի թագավորի վերաբերյալ նրա անձնական մեկնությունը տվեց իր մարգարեական մոդելի պտուղները, երբ մարդիկ փախչում էին եկեղեցուց։
Beware of false prophets, which come to you in sheep’s clothing, but inwardly they are ravening wolves. Ye shall know them by their fruits. Do men gather grapes of thorns, or figs of thistles? Even so every good tree bringeth forth good fruit; but a corrupt tree bringeth forth evil fruit. A good tree cannot bring forth evil fruit, neither can a corrupt tree bring forth good fruit. Every tree that bringeth not forth good fruit is hewn down, and cast into the fire. Wherefore by their fruits ye shall know them. Not everyone that saith unto me, Lord, Lord, shall enter into the kingdom of heaven; but he that doeth the will of my Father which is in heaven. Many will say to me in that day, Lord, Lord, have we not prophesied in thy name? and in thy name have cast out devils? and in thy name done many wonderful works? And then will I profess unto them, I never knew you: depart from me, ye that work iniquity. Therefore whosoever heareth these sayings of mine, and doeth them, I will liken him unto a wise man, which built his house upon a rock: And the rain descended, and the floods came, and the winds blew, and beat upon that house; and it fell not: for it was founded upon a rock. And every one that heareth these sayings of mine, and doeth them not, shall be likened unto a foolish man, which built his house upon the sand: And the rain descended, and the floods came, and the winds blew, and beat upon that house; and it fell: and great was the fall of it. Matthew 7:15–27.
Զգո՛յշ եղեք սուտ մարգարեներից, որ գալիս են ձեզ մոտ ոչխարի հագուստով, բայց ներսից հափշտակող գայլեր են։ Նրանց իրենց պտուղներից պիտի ճանաչեք։ Մի՞թե փշերից խաղող են հավաքում, կամ տատասկներից՝ թուզ։ Այսպես էլ ամեն բարի ծառ բարի պտուղ է բերում, իսկ փտած ծառը՝ չար պտուղ։ Բարի ծառը չի կարող չար պտուղ բերել, և փտած ծառը չի կարող բարի պտուղ բերել։ Ամեն ծառ, որ բարի պտուղ չի բերում, կտրվում է և կրակի մեջ գցվում։ Ուստի նրանց իրենց պտուղներից պիտի ճանաչեք։ Ոչ ամեն ոք, որ ինձ ասում է՝ Տե՛ր, Տե՛ր, պիտի մտնի երկնքի արքայությունը, այլ նա, ով կատարում է իմ Հոր կամքը, որ երկնքում է։ Շատերը պիտի ասեն ինձ այն օրը՝ Տե՛ր, Տե՛ր, մի՞թե քո անունով չմարգարեացանք, և քո անունով դևեր չհանեցինք, և քո անունով շատ զորավոր գործեր չարեցինք։ Եվ այն ժամանակ ես կհայտարարեմ նրանց՝ ես ձեզ երբեք չեմ ճանաչել. հեռացե՛ք ինձանից, անօրենություն գործողնե՛ր։ Արդ, ով լսում է իմ այս խոսքերը և կատարում է դրանք, նրան կնմանեցնեմ իմաստուն մարդու, որ իր տունը ժայռի վրա շինեց։ Եվ անձրևը թափվեց, և հեղեղները եկան, և քամիները փչեցին ու զարկեցին այդ տանը, բայց այն չընկավ, որովհետև ժայռի վրա էր հիմնված։ Իսկ ամեն ոք, որ լսում է իմ այս խոսքերը և չի կատարում դրանք, կնմանվի հիմար մարդու, որ իր տունը ավազի վրա շինեց։ Եվ անձրևը թափվեց, և հեղեղները եկան, և քամիները փչեցին ու հարվածեցին այդ տանը, և այն ընկավ, ու նրա անկումը մեծ եղավ։ Մատթեոս 7:15–27։
The leadership of Laodicean Seventh-day Adventism was passed by in 1989, as assuredly as the leadership of the Jewish church was passed by at the birth of Christ.
Լաոդիկեական Յոթերորդ-օրյա ադվենտիզմի ղեկավարությունը 1989 թվականին շրջանցվեց, նույնքան աներկբայորեն, որքան Քրիստոսի ծննդյան ժամանակ շրջանցվեց հրեական եկեղեցու ղեկավարությունը։
“Men know it not, but the tidings fill heaven with rejoicing. With a deeper and more tender interest the holy beings from the world of light are drawn to the earth. The whole world is brighter for His presence. Above the hills of Bethlehem are gathered an innumerable throng of angels. They wait the signal to declare the glad news to the world. Had the leaders in Israel been true to their trust, they might have shared the joy of heralding the birth of Jesus. But now they are passed by.
«Մարդիկ այդ չեն գիտակցում, սակայն այս լուրը երկինքը լցնում է ցնծությամբ։ Ավելի խոր և ավելի քնքուշ հետաքրքրությամբ լույսի աշխարհի սուրբ էակները ձգվում են դեպի երկիրը։ Նրա ներկայությամբ ամբողջ աշխարհն ավելի պայծառ է դառնում։ Բեթղեհեմի բլուրների վերևում հավաքվել է հրեշտակների անհամար բազմություն։ Նրանք սպասում են այն նշանին, որպեսզի աշխարհին հռչակեն այդ ուրախավետ լուրը։ Եթե Իսրայելի առաջնորդները հավատարիմ լինեին իրենց վստահված պարտականությանը, նրանք կարող էին մասնակցել Հիսուսի ծնունդը ավետաբերելու ուրախությանը։ Սակայն այժմ նրանք շրջանցված են։
“God declares, ‘I will pour water upon him that is thirsty, and floods upon the dry ground.’ ‘Unto the upright there ariseth light in the darkness.’ Isaiah 44:3; Psalm 112:4. To those who are seeking for light, and who accept it with gladness, the bright rays from the throne of God will shine.” The Desire of Ages, 47.
«Աստված հայտարարում է. «Ես ջուր պիտի հեղեմ ծարավի վրա, և հեղեղներ՝ չոր գետնի վրա»։ «Ուղղամիտների համար խավարում լույս է ծագում»։ Եսայիա 44:3, Սաղմոս 112:4։ Նրանց, ովքեր լույս են փնտրում և այն ուրախությամբ ընդունում, Աստծո գահից բխող պայծառ ճառագայթները պիտի շողան»։ The Desire of Ages, 47.
The time of the end in the line of Christ was His birth, and it was then that the message which would test that generation was unsealed. 1989 was the time of the end for the candidates who are called to be among the one hundred and forty-four thousand. Uriah Smith’s prophetic model rejected the foundational truths which are represented on the 1843 chart. Those truths were the “Rock.”
Քրիստոսի գծի մեջ վախճանի ժամանակը Նրա ծնունդն էր, և հենց այն ժամանակ էր, որ արձակվեց այն լուրը, որը պիտի փորձեր այդ սերնդին։ 1989 թվականը վախճանի ժամանակն էր այն թեկնածուների համար, որոնք կանչված են լինելու հարյուր քառասունչորս հազարի թվում։ Ուրիա Սմիթի մարգարեական մոդելը մերժեց այն հիմնարար ճշմարտությունները, որոնք ներկայացված են 1843 թվականի քարտեզի վրա։ Այդ ճշմարտությունները «Վեմն» էին։
“The warning has come: Nothing is to be allowed to come in that will disturb the foundation of the faith upon which we have been building ever since the message came in 1842, 1843, and 1844. I was in this message, and ever since I have been standing before the world, true to the light that God has given us. We do not propose to take our feet off the platform on which they were placed as day by day we sought the Lord with earnest prayer, seeking for light. Do you think that I could give up the light that God has given me? It is to be as the Rock of Ages. It has been guiding me ever since it was given.” Review and Herald, April 14, 1903.
«Զգուշացումը տրվել է. չի կարելի թույլ տալ, որ ներս մտնի որևէ բան, որը կխանգարի այն հավատքի հիմքը, որի վրա մենք կառուցում ենք այն ժամանակից ի վեր, երբ լուրը եկավ 1842, 1843 և 1844 թվականներին։ Ես այս լուրի մեջ էի, և այդ ժամանակից ի վեր կանգնած եմ եղել աշխարհի առաջ՝ հավատարիմ այն լույսին, որ Աստված տվել է մեզ։ Մենք մտադիր չենք մեր ոտքերը հանել այն հարթակից, որի վրա դրանք դրվեցին, մինչ օրեցօր փնտրում էինք Տիրոջը ջերմեռանդ աղոթքով՝ լույս որոնելով։ Կարծո՞ւմ եք, թե ես կարող էի հրաժարվել այն լույսից, որ Աստված տվել է ինձ։ Այն պետք է լինի ինչպես Հավիտենական Վեմը։ Այն առաջնորդել է ինձ այն ժամանակից ի վեր, երբ տրվեց»։ Review and Herald, April 14, 1903.
On September 11, 2001 the latter rain began to sprinkle as the winds representing Islam of the third woe were released, and the Patriot Act marked a transition from English to Roman law prophetically announcing that the flood of the papal power had begun to flow. The final testing process for the house of Laodicean Adventism began, and “the rain descended, and the floods came, and the winds blew, and beat upon that house; and it fell: and great was the fall of it”.
2001 թվականի սեպտեմբերի 11-ին վերջին անձրևը սկսեց կաթկթել, երբ արձակվեցին քամիները, որոնք ներկայացնում են երրորդ վայի իսլամը, և Patriot Act-ը նշանավորեց անցում անգլիականից հռոմեական օրենքին՝ մարգարեաբար ազդարարելով, որ պապական իշխանության հեղեղը սկսել էր հոսել։ Վերջնական փորձության ընթացքը Լաոդիկյան ադվենտիզմի տան համար սկսվեց, և «անձրևը տեղաց, և հեղեղներ եկան, և քամիները փչեցին ու զարկեցին այն տան վրա. և այն ընկավ, և մեծ եղավ նրա անկումը»։
The message that the mighty angel announced at that time identified that all nations had drunk the wine of Babylon, and the counterfeit methodology of papal Rome and apostate Protestantism which had been progressively adopted since the rebellion of 1863, is represented by the wine (doctrine) of Babylon.
Այդ ժամանակ հզոր հրեշտակի հռչակած լուրը ցույց էր տալիս, որ բոլոր ազգերը խմել էին Բաբելոնի գինին, և 1863 թվականի ապստամբությունից ի վեր աստիճանաբար ընդունված պապական Հռոմի ու հավատուրաց բողոքականության կեղծ մեթոդաբանությունը ներկայացված է Բաբելոնի գինիով (վարդապետությամբ)։
And after these things I saw another angel come down from heaven, having great power; and the earth was lightened with his glory. And he cried mightily with a strong voice, saying, Babylon the great is fallen, is fallen, and is become the habitation of devils, and the hold of every foul spirit, and a cage of every unclean and hateful bird. For all nations have drunk of the wine of the wrath of her fornication, and the kings of the earth have committed fornication with her, and the merchants of the earth are waxed rich through the abundance of her delicacies. Revelation 18:1–3.
Եվ այս բաներից հետո տեսա մեկ այլ հրեշտակի, որ իջնում էր երկնքից՝ մեծ իշխանություն ունենալով. և երկիրը լուսավորվեց նրա փառքով։ Եվ նա հզորապես աղաղակեց զորավոր ձայնով՝ ասելով. «Մեծ Բաբելոնը ընկավ, ընկավ, և դարձավ դևերի բնակություն, ամեն պիղծ ոգու ապաստան, և ամեն անմաքուր ու ատելի թռչունի վանդակ։ Որովհետև բոլոր ազգերը խմեցին նրա պոռնկության ցասման գինուց, և երկրի թագավորները պոռնկացան նրա հետ, և երկրի վաճառականները հարստացան նրա ճոխության առատությունից»։ Հայտնություն 18:1–3.
At the disappointment of July 18, 2020, the testing process was over for the Laodicean Seventh-day Adventist church, and the testing process of those who were the candidates to be among the one hundred and forty-four thousand began. When Michael began to awaken those candidates in July of 2023, the message, represented as oil in the parable of Adventism was again unsealed. Whether post September 11, 2001 or post July 2023, there was an outpouring of the oil, and the message that was unsealed in July 2023, when fully developed, is the Midnight Cry message of the parable.
2020 թվականի հուլիսի 18-ի հիասթափության ժամանակ Լաոդիկէական Յոթներորդ օրվա Ադվենտիստ եկեղեցու համար փորձության գործընթացն ավարտված էր, և նրանց փորձության գործընթացը, ովքեր թեկնածուներ էին հարյուր քառասունչորս հազարի մեջ լինելու համար, սկսվեց։ Երբ Միքայէլը 2023 թվականի հուլիսին սկսեց արթնացնել այդ թեկնածուներին, ապա պատգամը, որ Ադվենտիզմի առակում ներկայացված է որպես յուղ, կրկին ապակնքվեց։ Անկախ այն բանից՝ 2001 թվականի սեպտեմբերի 11-ից հետո, թե 2023 թվականի հուլիսից հետո, տեղի ունեցավ յուղի հեղում, և այն պատգամը, որ ապակնքվեց 2023 թվականի հուլիսին, լիովին զարգանալով, առակի Կեսգիշերային Աղաղակի պատգամն է։
It begins in the testing time as the message for the wise and foolish virgins, but it swells to the loud cry message. That message arrives at the soon-coming Sunday law, and when it arrives the second voice of Revelation chapter eighteen calls God’s other flock out of Babylon.
Այն սկսվում է փորձության ժամանակ՝ որպես իմաստուն և անմիտ կույսերի համար ուղղված պատգամ, սակայն ընդլայնվում է մինչև հզոր աղաղակի պատգամը։ Այդ պատգամը հասնում է շուտով վրա հասնող կիրակնօրյա օրենքի ժամանակ, և երբ այն հասնում է, Հայտնության տասնութերորդ գլխի երկրորդ ձայնը Աստծո մյուս հոտը կանչում է Բաբելոնից դուրս։
And I heard another voice from heaven, saying, Come out of her, my people, that ye be not partakers of her sins, and that ye receive not of her plagues. For her sins have reached unto heaven, and God hath remembered her iniquities. Revelation 18:4, 5.
Եվ ես երկնքից մեկ այլ ձայն լսեցի, որ ասում էր. «Դո՛ւրս եկեք նրանից, Իմ ժողովուրդ, որպեսզի չմասնակցեք նրա մեղքերին և չստանաք նրա պատուհասներից։ Որովհետև նրա մեղքերը մինչև երկինք հասան, և Աստված հիշեց նրա անօրենությունները»։ Հայտնություն 18:4, 5.
The first voice of verse one through three announced the arrival of a testing time, and the sprinkling of the latter rain then began. The second voice identifies the end of that testing time, and announces the testing time for God’s other flock that is still in Babylon.
Մեկից երեք համարների առաջին ձայնը հայտարարեց փորձության ժամանակի գալուստը, և ապա սկսվեց վերջին անձրևի ցողումը։ Երկրորդ ձայնը նույնականացնում է այդ փորձության ժամանակի ավարտը և հայտարարում է Աստծո մյուս հոտի համար նախատեսված փորձության ժամանակը, որը դեռ Բաբելոնում է։
“So in the last work for the warning of the world, two distinct calls are made to the churches. The second angel’s message is, ‘Babylon is fallen, is fallen, that great city, because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication.’ And in the loud cry of the third angel’s message a voice is heard from heaven saying, ‘Come out of her, my people.’” Review and Herald, December 6, 1892.
«Այսպես, աշխարհի զգուշացման վերջին գործում եկեղեցիներին ուղղվում են երկու տարբեր կոչեր։ Երկրորդ հրեշտակի պատգամն է. «Ընկավ, ընկավ Բաբելոնը՝ այն մեծ քաղաքը, որովհետև նա բոլոր ազգերին խմեցրեց իր պոռնկության բարկության գինուց»։ Եվ երրորդ հրեշտակի պատգամի զորեղ աղաղակի մեջ երկնքից մի ձայն է լսվում, որ ասում է. «Դուրս եկե՛ք նրանից, ի՛մ ժողովուրդ»»։ Review and Herald, December 6, 1892.
It is during the outpouring of the Holy Spirit that Paul’s strong delusion of 2 Thessalonians is accomplished. Whether it was the testing of the Laodicean Seventh-day Adventist church that began on September 11, 2001 or the testing of the virgins who experienced the disappointment of July 18, 2020, the testing occurs during an outpouring of the Holy Spirit. That outpouring represents a testing message.
Սուրբ Հոգու հեղման ժամանակ է, որ իրականացվում է 2 Թեսաղոնիկեցիների մեջ հիշատակված Պողոսի զորեղ մոլորությունը։ Անկախ նրանից՝ դա Լաոդիկեական Յոթներորդ օրվա ադվենտիստական եկեղեցու փորձությունն էր, որ սկսվեց 2001 թվականի սեպտեմբերի 11-ին, թե այն կույսերի փորձությունը, որոնք ապրեցին 2020 թվականի հուլիսի 18-ի հիասթափությունը, փորձությունը տեղի է ունենում Սուրբ Հոգու հեղման ընթացքում։ Այդ հեղումը ներկայացնում է փորձության պատգամ։
“The anointed ones standing by the Lord of the whole earth, have the position once given to Satan as covering cherub. By the holy beings surrounding his throne, the Lord keeps up a constant communication with the inhabitants of the earth. The golden oil represents the grace with which God keeps the lamps of believers supplied, that they shall not flicker and go out. Were it not that this holy oil is poured from heaven in the messages of God’s Spirit, the agencies of evil would have entire control over men.
«Ամբողջ երկրի Տիրոջ մոտ կանգնած օծյալները» ունեն այն դիրքը, որ մի ժամանակ տրված էր Սատանային՝ որպես ծածկող քերովբեի։ Իր գահը շրջապատող սուրբ էակների միջոցով Տերը մշտական հաղորդակցություն է պահպանում երկրի բնակիչների հետ։ Ոսկե յուղը ներկայացնում է այն շնորհը, որով Աստված մշտապես ապահովում է հավատացյալների ճրագները, որպեսզի դրանք չթրթռան և չմարեն։ Եթե այս սուրբ յուղը երկնքից չթափվեր Աստծո Հոգու պատգամների միջոցով, չարի գործակալությունները մարդկանց վրա լիակատար իշխանություն կունենային։
“God is dishonored when we do not receive the communications which he sends us. Thus we refuse the golden oil which he would pour into our souls to be communicated to those in darkness. When the call shall come, ‘Behold, the bridegroom cometh; go ye out to meet him,’ those who have not received the holy oil, who have not cherished the grace of Christ in their hearts, will find, like the foolish virgins, that they are not ready to meet their Lord. They have not, in themselves, the power to obtain the oil, and their lives are wrecked. But if God’s Holy Spirit is asked for, if we plead, as did Moses, ‘Show me thy glory,’ the love of God will be shed abroad in our hearts. Through the golden pipes, the golden oil will be communicated to us. ‘Not by might, nor by power, but by my Spirit, saith the Lord of Hosts.’ By receiving the bright beams of the Sun of Righteousness, God’s children shine as lights in the world.” Review and Herald, July 20, 1897.
«Աստված անարգվում է, երբ մենք չենք ընդունում այն հաղորդումները, որ Նա ուղարկում է մեզ։ Այսպիսով մենք մերժում ենք այն ոսկե յուղը, որը Նա կթափեր մեր հոգիների մեջ՝ փոխանցվելու խավարի մեջ գտնվողներին։ Երբ հնչի կոչը՝ «Ահա փեսան գալիս է. ելե՛ք նրան ընդառաջ», նրանք, ովքեր չեն ընդունել սուրբ յուղը, ովքեր իրենց սրտերում չեն փայփայել Քրիստոսի շնորհը, անմիտ կույսերի նման պիտի գտնեն, որ պատրաստ չեն իրենց Տիրոջը դիմավորելու։ Նրանք իրենց մեջ չունեն յուղը ձեռք բերելու զորություն, և նրանց կյանքերը կործանված են։ Բայց եթե խնդրվի Աստծո Սուրբ Հոգին, եթե մենք աղաչենք, ինչպես Մովսեսը՝ «Ցո՛ւյց տուր ինձ Քո փառքը», Աստծո սերը պիտի հեղվի մեր սրտերում։ Ոսկե փողերի միջոցով ոսկե յուղը պիտի փոխանցվի մեզ։ «Ոչ զորությամբ, ոչ ուժով, այլ իմ Հոգով, ասում է Զորաց Տերը»։ Արդարության Արեգակի պայծառ շողերն ընդունելով՝ Աստծո զավակները փայլում են որպես լույսեր աշխարհում»։ Review and Herald, July 20, 1897.
The sealing time of the one hundred and forty-four thousand began on September 11, 2001, and it represents two testing periods. The first is the final testing of the Laodicean Seventh-day Adventist church, and the second is for those who are the subjects of the parable of the ten virgins. To be either a wise or a foolish virgin requires that all the virgins experience a tarrying time.
Հարյուր քառասունչորս հազարի կնիքման ժամանակը սկսվեց 2001 թվականի սեպտեմբերի 11-ին, և այն ներկայացնում է փորձության երկու շրջան։ Առաջինը Լաոդիկեայի Յոթերորդ օրվա ադվենտիստ եկեղեցու վերջնական փորձությունն է, իսկ երկրորդը՝ նրանց համար, ովքեր տասը կույսերի առակի առարկաներն են։ Իմաստուն կամ հիմար կույս լինելու համար պահանջվում է, որ բոլոր կույսերն անցնեն մի սպասման ժամանակով։
In Millerite history the tarrying time began with the arrival of the second angel, which occurred at the first disappointment. At that point the Protestants, who were God’s former covenant chosen people were passed by. On July 18, 2020 the former covenant chosen people were passed by, and the testing process that occurred during the tarrying time in the Millerite history began to be repeated. The message of the Midnight Cry was then developed in Millerite history, as it is currently being developed. When it fully arrived at the Exeter Camp meeting it was manifested who had the message (oil) and who did not. The former covenant chosen people of either history is the first to be tested and passed by.
Միլլերական պատմության մեջ հապաղման ժամանակը սկսվեց երկրորդ հրեշտակի գալուստով, որը տեղի ունեցավ առաջին հիասթափության ժամանակ։ Այդ պահին բողոքականները, որոնք Աստծո նախկին ուխտի ընտրյալ ժողովուրդն էին, շրջանցվեցին։ 2020 թվականի հուլիսի 18-ին նախկին ուխտի ընտրյալ ժողովուրդը շրջանցվեց, և փորձության ընթացքը, որ տեղի էր ունեցել Միլլերական պատմության հապաղման ժամանակ, սկսեց կրկնվել։ Այնուհետև Միլլերական պատմության մեջ զարգացավ Կեսգիշերյան Աղաղակի լուրը, ինչպես այժմ էլ զարգանում է։ Երբ այն լիովին հասավ Exeter Camp meeting-ին, դրսևորվեց, թե ով ուներ լուրը (յուղը) և ով՝ ոչ։ Երկու պատմություններից յուրաքանչյուրի նախկին ուխտի ընտրյալ ժողովուրդն առաջինն է փորձվում և շրջանցվում։
“‘A new heart will I give you and a new spirit will I put within you.’ I believe with all my heart that the Spirit of God is being withdrawn from the world, and those who have had great light and opportunities and have not improved them, will be the first to be left. They have grieved away the Spirit of God. The present activity of Satan in working upon hearts, and upon churches and nations should startle every student of prophecy. The end is near. Let our churches arise. Let the converting power of God be experienced in the heart of the individual members, and then we shall see the deep moving of the Spirit of God. Mere forgiveness of sin is not the sole result of the death of Jesus. He made the infinite sacrifice not only that sin might be removed, but that human nature might be restored, rebeautified, reconstructed from its ruins, and made fit for the presence of God.” Selected Messages, book 3, 154.
««Նոր սիրտ պիտի տամ ձեզ, և նոր հոգի պիտի դնեմ ձեր ներսում»։ Ես իմ ամբողջ սրտով հավատում եմ, որ Աստծո Հոգին հետ է վերցվում աշխարհից, և նրանք, ովքեր մեծ լույս և հնարավորություններ են ունեցել ու դրանք չեն օգտագործել, առաջինն են լինելու թողնվածների մեջ։ Նրանք վշտացրել ու հեռացրել են Աստծո Հոգին։ Սատանայի ներկայիս գործունեությունը՝ սրտերի, ինչպես նաև եկեղեցիների ու ազգերի վրա ներգործելով, պիտի սթափեցնի մարգարեության յուրաքանչյուր ուսանողի։ Վախճանը մոտ է։ Թող մեր եկեղեցիները վեր կենան։ Թող Աստծո դարձի բերող զորությունը զգացվի առանձին անդամների սրտում, և ապա մենք պիտի տեսնենք Աստծո Հոգու խոր շարժումը։ Մեղքի պարզապես ներումն Հիսուսի մահվան միակ արդյունքը չէ։ Նա անսահման զոհողությունը մատուցեց ոչ միայն նրա համար, որ մեղքը հեռացվի, այլև որպեսզի մարդկային բնությունը վերականգնվի, վերսքանչելի դառնա, իր ավերակներից վերակառուցվի և պիտանի դառնա Աստծո ներկայության համար»։ Selected Messages, գիրք 3, 154։
In either testing period, those who rejected the message that is unsealed receive Paul’s strong delusion.
Փորձության երկու ժամանակաշրջաններից յուրաքանչյուրում նրանք, ովքեր մերժեցին այն պատգամը, որը բացված է, ընդունում են Պողոսի հիշատակած զորեղ մոլորությունը։
“It is a fearful thing to treat lightly the truth which has convinced our understanding and touched our hearts. We cannot with impunity reject the warnings which God in mercy sends us. A message was sent from heaven to the world in Noah’s day, and the salvation of men depended upon the manner in which they treated that message. Because they rejected the warning, the Spirit of God was withdrawn from the sinful race, and they perished in the waters of the flood. In the time of Abraham, mercy ceased to plead with the guilty inhabitants of Sodom, and all but Lot with his wife and two daughters were consumed by the fire sent down from heaven. So in the days of Christ. The Son of God declared to the unbelieving Jews of that generation, ‘Your house is left unto you desolate.’ Looking down to the last days, the same infinite power declares, concerning those who ‘received not the love of the truth, that they might be saved,’ ‘For this cause God shall send them strong delusion, that they should believe a lie: that they all might be damned who believed not the truth, but had pleasure in unrighteousness.’ As they reject the teachings of His Word, God withdraws His Spirit, and leaves them to the deceptions which they love.” Early Writings, 46.
«Սարսափելի բան է թեթևությամբ վերաբերվել այն ճշմարտությանը, որ համոզել է մեր միտքը և դիպել մեր սրտերին։ Մենք անպատիժ չենք կարող մերժել այն նախազգուշացումները, որոնք Աստված, Իր ողորմությամբ, ուղարկում է մեզ։ Նոյի օրերում երկնքից մի պատգամ ուղարկվեց աշխարհին, և մարդկանց փրկությունը կախված էր այն բանից, թե ինչպես էին նրանք վերաբերվում այդ պատգամին։ Քանի որ նրանք մերժեցին նախազգուշացումը, Աստծո Հոգին ետ վերցվեց մեղավոր ցեղից, և նրանք կործանվեցին ջրհեղեղի ջրերում։ Աբրահամի օրոք ողորմությունը դադարեց աղաչել Սոդոմի մեղավոր բնակիչներին, և Ղովտից, նրա կնոջից և երկու դուստրերից բացի, բոլորն սպառվեցին երկնքից իջեցված կրակով։ Այդպես էլ Քրիստոսի օրերում։ Աստծո Որդին հայտարարեց այդ սերնդի անհավատ հրեաներին. «Ահա ձեր տունը ձեզ ամայի է թողնվում»։ Նայելով վերջին օրերին՝ նույն անսահման զորությունը հայտարարում է նրանց վերաբերյալ, ովքեր «ճշմարտության սերը չընդունեցին, որպեսզի փրկվեն». «Եվ դրա համար Աստված նրանց կուղարկի մոլորության ներգործություն, որպեսզի ստին հավատան, որպեսզի դատապարտվեն բոլոր նրանք, որ ճշմարտությանը չհավատացին, այլ հաճույք ունեցան անիրավության մեջ»։ Երբ նրանք մերժում են Նրա Խոսքի ուսմունքները, Աստված ետ է վերցնում Իր Հոգին և թողնում նրանց այն խաբեություններին, որոնք նրանք սիրում են»։ Վաղ գրվածքներ, 46։
We will continue this study in the next article.
Մենք այս ուսումնասիրությունը կշարունակենք հաջորդ հոդվածում։