Հռոմը հաստատում է տեսիլքը — Թիվ Ինը

Այսպես է ասում Տերը. «Երկինքը Իմ գահն է, և երկիրը՝ Իմ պատվանդանը. ո՞րն է այն տունը, որ պիտի շինեք Ինձ համար, և ո՞րն է Իմ հանգստի տեղը։ Որովհետև այս բոլորն Իմ ձեռքն է արել, և այս բոլորն էլ եղան,— ասում է Տերը.— բայց Ես կնայեմ սրան՝ աղքատին և փշրված հոգի ունեցողին, և նրան, ով դողում է Իմ խոսքից։ Ով եզ է մորթում, կարծես մարդ է սպանում. ով գառ է զոհաբերում, կարծես շան վիզ է կտրում. ով ընծա է մատուցում, կարծես խոզի արյուն է մատուցում. ով խունկ է ծխեցնում, կարծես կուռք է օրհնում։ Այո՛, նրանք ընտրեցին իրենց ճանապարհները, և նրանց անձը հաճույք է գտնում իրենց գարշելիքներում։ Ես էլ պիտի ընտրեմ նրանց մոլորությունները և նրանց սարսափները պիտի բերեմ նրանց վրա, որովհետև երբ կանչեցի, ոչ ոք չպատասխանեց, երբ խոսեցի, նրանք չլսեցին, այլ Իմ աչքերի առաջ չարիք գործեցին և ընտրեցին այն, ինչից Ես հաճույք չունեի։ Լսեցե՛ք Տիրոջ խոսքը, դուք, որ դողում եք Նրա խոսքից. Ձեր եղբայրները, որոնք ատեցին ձեզ, որոնք վտարեցին ձեզ Իմ անվան համար, ասում էին. “Թող Տերը փառավորվի”, բայց Նա պիտի երևա ձեր ուրախության համար, և նրանք պիտի ամաչեն»։ Եսայիա 66:1–5։

Եվ նա դրոշ կկանգնեցնի ազգերի համար, պիտի հավաքի Իսրայելի վտարանդիներին և Հուդայի ցրվածներին պիտի ժողովի երկրի չորս ծագերից։ Եսայիա 11:12։

Կանգնիր Տիրոջ տան դռան մոտ և այնտեղ հռչակիր այս խոսքը ու ասա. «Լսեցե՛ք Տիրոջ խոսքը, ո՛վ ամբողջ Հուդա, որ մտնում եք այս դռներով՝ Տիրոջը երկրպագելու համար»։ Այսպես է ասում Զորաց Տերը՝ Իսրայելի Աստվածը. «Ուղղեցե՛ք ձեր ճանապարհներն ու ձեր գործերը, և Ես պիտի բնակեցնեմ ձեզ այս վայրում։ Մի՛ ապավինեք ստության խոսքերին՝ ասելով. “Տիրոջ տաճարը, Տիրոջ տաճարը, Տիրոջ տաճարն են սրանք”»։ Երեմիա 7:2–4.

Այսպես է ասում Տերը. «Կանգնեցե՛ք ճանապարհների վրա, տեսե՛ք, հարցրե՛ք հին շավիղների մասին, թե ո՛րն է բարի ճանապարհը, և քայլեցե՛ք նրանով, ու հանգիստ պիտի գտնեք ձեր անձերի համար»։ Բայց նրանք ասացին. «Չենք քայլի նրանով»։ Եվ ձեզ վրա պահապաններ կանգնեցրի՝ ասելով. «Լսեցե՛ք փողի ձայնը»։ Բայց նրանք ասացին. «Չենք լսի»։ Ուստի լսե՛ք, ո՛վ ազգեր, և իմացե՛ք, ո՛վ ժողով, թե ինչ կա նրանց մեջ։ Լսի՛ր, ո՛վ երկիր. ահա ես չարիք պիտի բերեմ այս ժողովրդի վրա՝ նրանց խորհուրդների պտուղը, որովհետև նրանք չլսեցին իմ խոսքերը, և իմ օրենքն էլ մերժեցին։ Ինչո՞ւ պիտի ինձ մոտ գա Սաբայից խունկը, և քաղցր եղեգը հեռավոր երկրից։ Ձեր ողջակեզներն ընդունելի չեն ինձ, և ձեր զոհերը հաճելի չեն ինձ»։ Երեմիա 6:16–20։

«Նա, ով տեսնում է արտաքինի տակ, ով կարդում է բոլոր մարդկանց սրտերը, մեծ լույս ունեցածների մասին ասում է. «Նրանք վշտացած ու սարսափահար չեն իրենց բարոյական և հոգևոր վիճակի պատճառով»։ Այո՛, նրանք ընտրել են իրենց սեփական ճանապարհները, և նրանց հոգին հրճվում է իրենց պղծություններով։ «Ես ևս պիտի ընտրեմ նրանց մոլորությունները և նրանց վրա պիտի բերեմ այն, ինչից նրանք սարսափում են. որովհետև երբ Ես կանչեցի, ոչ ոք չպատասխանեց, երբ խոսեցի, նրանք չլսեցին. այլ չարիք գործեցին Իմ աչքերի առաջ և ընտրեցին այն, ինչից Ես հաճություն չունեի»։ «Աստված նրանց վրա զորավոր մոլորություն պիտի ուղարկի, որպեսզի ստին հավատան», որովհետև «չընդունեցին ճշմարտության սերը, որպեսզի փրկվեն», «այլ հաճույք ունեցան անիրավության մեջ»։ Եսայիա 66:3, 4; 2 Թեսաղոնիկեցիներ 2:11, 10, 12։

«Երկնային Վարդապետը հարցրեց. “Ի՞նչ ավելի զորեղ մոլորություն կարող է խաբել միտքը, քան այն ձևանալը, թե դուք շինում եք ճիշտ հիմքի վրա, և թե Աստված ընդունում է ձեր գործերը, մինչդեռ իրականում դուք շատ բաներ եք անում աշխարհիկ քաղաքականության համաձայն և մեղանչում եք Եհովայի դեմ։ Ո՛վ, դա մեծ խաբեություն է, հրապուրիչ մոլորություն, որ տիրում է մտքերին, երբ մարդիկ, որոնք մի ժամանակ ճանաչել են ճշմարտությունը, աստվածապաշտության կերպարանքը շփոթում են նրա հոգու և զորության հետ, երբ ենթադրում են, թե հարուստ են և հարստացել են բարիքներով ու ոչնչի կարիք չունեն, մինչդեռ իրականում ամեն ինչի կարիքն ունեն”»։

«Աստված չի փոխվել Իր հավատարիմ ծառաների հանդեպ, որոնք իրենց զգեստները անարատ են պահում։ Բայց շատերը աղաղակում են. «Խաղաղություն և ապահովություն», մինչդեռ հանկարծահաս կործանում է գալիս նրանց վրա։ Եթե չլինի հիմնավոր ապաշխարություն, եթե մարդիկ չխոնարհեցնեն իրենց սրտերը խոստովանությամբ և չընդունեն ճշմարտությունը այնպես, ինչպես այն Հիսուսում է, նրանք երբեք չեն մտնի երկինք։ Երբ մաքրագործությունը տեղի ունենա մեր շարքերում, մենք այլևս հանգիստ չենք նստի՝ պարծենալով, թե հարուստ ենք, հարստացել ենք և ոչ մի բանի կարիք չունենք»։

«Ո՞վ կարող է ճշմարտապես ասել. «Մեր ոսկին կրակի մեջ փորձված է, մեր հանդերձները աշխարհից անբիծ են»։ Ես տեսա, որ մեր Դաստիարակը մատնացույց էր անում այսպես կոչված արդարության հանդերձները։ Դրանք հանելով՝ Նա մերկացրեց տակի պղծությունը։ Ապա Նա ինձ ասաց. «Չե՞ս տեսնում, թե ինչպես նրանք ցուցադրաբար ծածկել են իրենց պղծությունն ու բնավորության նեխվածությունը։ «Ինչպե՞ս հավատարիմ քաղաքը պոռնիկ դարձավ»։ Իմ Հոր տունը առևտրի տուն է դարձել, մի վայր, որտեղից աստվածային ներկայությունն ու փառքը հեռացել են։ Ահա թե ինչու տկարություն կա, և զորությունը պակասում է»»։ Վկայություններ, հատոր 8, 249, 250։

«Հիմար կույսերով ներկայացված Եկեղեցու վիճակը նաև հիշատակվում է որպես լաոդիկեական վիճակ»։ Review and Herald, August 19, 1890.

«Ինձ ցույց տրվեց այն ժամանակը, երբ երրորդ հրեշտակի լուրը մոտենում էր իր ավարտին։ Աստծո զորությունը հանգչել էր Իր ժողովրդի վրա. նրանք կատարել էին իրենց գործը և պատրաստվել էին իրենց առջև եղող փորձության ժամին։ Նրանք ստացել էին վերջին անձրևը, այսինքն՝ Տիրոջ ներկայությունից եկող զովացումը, և կենդանի վկայությունը վերակենդանացել էր։ Վերջին մեծ նախազգուշացումն ամենուր հնչել էր, և այն խռովության էր մատնել ու կատաղեցրել երկրի այն բնակիչներին, որոնք չէին ընդունելու այդ լուրը»։ Early Writings, 279.

«Հայտնությունը որևէ նոր բանի արարումը կամ հորինումը չէ, այլ այն բանի դրսևորումը, որը, մինչև հայտնվելը, մարդկանց անհայտ էր։ Ավետարանում պարունակված մեծ և հավիտենական ճշմարտությունները հայտնվում են ջանադիր որոնման և Աստծո առաջ մեզ խոնարհեցնելու միջոցով։ Աստվածային Վարդապետը ճշմարտությունը խոնարհաբար որոնողի միտքը առաջնորդում է, և Սուրբ Հոգու առաջնորդությամբ Խոսքի ճշմարտությունները հայտնի են դառնում նրան։ Եվ գիտության համար ավելի հաստատ և արդյունավետ ճանապարհ չի կարող լինել, քան այսպես առաջնորդվելը։ Փրկչի խոստումն էր. «Երբ գա նա՝ ճշմարտության Հոգին, ձեզ կառաջնորդի ամենայն ճշմարտության մեջ»։ Սուրբ Հոգու պարգևմամբ է, որ մեզ տրվում է հասկանալու Աստծո Խոսքը»։

«Սաղմոսերգուն գրում է. «Ինչո՞վ պիտի երիտասարդը մաքրի իր ճանապարհը.՝ ըստ Քո խոսքի զգուշանալով։ Իմ ամբողջ սրտով Քեզ եմ որոնել. ո՛հ, մի՛ թող, որ ես մոլորվեմ Քո պատվիրաններից.... Բա՛ց իմ աչքերը, որպեսզի Քո օրենքից սքանչելի բաներ տեսնեմ»։

«Մեզ հորդորվում է ճշմարտությունը որոնել՝ ինչպես ծածկված գանձը։ Տերը բացում է ճշմարտության իսկական որոնողի հասկացողությունը, և Սուրբ Հոգին նրան կարողություն է տալիս ըմբռնելու հայտնության ճշմարտությունները։ Ահա թե ինչ նկատի ունի սաղմոսերգուն, երբ խնդրում է, որ իր աչքերը բացվեն՝ օրենքից զարմանալի բաներ տեսնելու համար։ Երբ հոգին տենչում է Հիսուս Քրիստոսի գերազանցությունները, միտքը կարող է ըմբռնել ավելի լավ աշխարհի փառքերը։ Միայն աստվածային Վարդապետի օգնությամբ կարող ենք հասկանալ Աստծո Խոսիքի ճշմարտությունները։ Քրիստոսի դպրոցում մենք սովորում ենք լինել հեզ և խոնարհ, որովհետև մեզ տրվում է հասկանալ աստվածպաշտության խորհուրդները»։ Sabbath School Worker, December 1, 1909.

Իմ ժողովուրդը կորստյան է մատնվում գիտության պակասից. քանի որ դու մերժեցիր գիտությունը, ես էլ քեզ կմերժեմ, որպեսզի ինձ համար քահանա չլինես. քանի որ մոռացար քո Աստծու օրենքը, ես էլ կմոռանամ քո որդիներին։ Ովսեե 4:6.

Եվ նա ասաց. «Գնա՛ քո ճանապարհով, Դանիե՛լ, որովհետև այս խոսքերը փակված և կնքված են մինչև վախճանի ժամանակը։ Շատերը պիտի մաքրվեն, պիտի սպիտակեցվեն և պիտի փորձվեն, բայց ամբարիշտները պիտի ամբարշտանան, և ամբարիշտներից ոչ ոք պիտի չհասկանա, սակայն իմաստունները պիտի հասկանան»։ Դանիել 12:9, 10.

«Կրկին այս առակները սովորեցնում են, որ դատաստանից հետո այլևս փորձության ժամանակ չի լինելու։ Երբ ավետարանի գործը ավարտվի, անմիջապես կհետևի բաժանումը բարիի և չարի միջև, և յուրաքանչյուր դասի ճակատագիրը հավիտյան ամրագրված կլինի»։ Christ’s Object Lessons, 123.

Ո՞ւմ պիտի սովորեցնի գիտություն, և ո՞ւմ պիտի հասկացնի վարդապետությունը. կաթից կտրուածների՞ն, կրծքից հեռացուածների՞ն։ Որովհետև պատվիրան՝ պատվիրանի վրա, պատվիրան՝ պատվիրանի վրա, տող՝ տողի վրա, տող՝ տողի վրա, այստեղ՝ մի քիչ, և այնտեղ՝ մի քիչ։ Քանզի թոթովուն շուրթերով և ուրիշ լեզվով պիտի խոսի այս ժողովրդին։ Նրանց, որոնց ասաց. «Սա է հանգիստը, որով կարող եք հանգստացնել հոգնածին, և սա է զովությունը», սակայն նրանք չկամեցան լսել։ Բայց Տիրոջ խոսքը նրանց համար եղավ պատվիրան՝ պատվիրանի վրա, պատվիրան՝ պատվիրանի վրա, տող՝ տողի վրա, տող՝ տողի վրա, այստեղ՝ մի քիչ, և այնտեղ՝ մի քիչ, որպեսզի գնան և ետ ընկնեն, և փշրվեն, և որոգայթն ընկնեն, և բռնուեն։ Ուստի լսեցե՛ք Տիրոջ խոսքը, դուք՝ արհամարհող մարդիկ, որ իշխում եք այս ժողովրդի վրա, որ Երուսաղեմում է։ Քանի որ ասել եք. «Մենք ուխտ ենք կապել մահվան հետ, և դժոխքի հետ համաձայնության մեջ ենք. երբ հեղեղող պատիժն անցնի, մեզ չի հասնի, որովհետև սուտը մեր ապաստանն ենք դարձրել, և կեղծիքի տակ ենք ծածկվել»։ Ուստի այսպես է ասում Տեր Աստված. «Ահա, Սիոնում դնում եմ որպես հիմք մի քար, փորձված քար, պատվական անկյունաքար, հաստատ հիմք. ով հավատում է, նա չի շտապի։ Եվ դատաստանը պիտի դնեմ որպես չափալար, և արդարությունը՝ որպես կախաչափ. և կարկուտը պիտի սրբի սուտի ապաստանը, և ջրերը պիտի հեղեղեն թաքստոցը։ Եվ ձեր ուխտը մահվան հետ պիտի խափանվի, և դժոխքի հետ ձեր համաձայնությունը չի հաստատվի. երբ հեղեղող պատիժն անցնի, այն ժամանակ դուք պիտի կոխկռտվեք նրանից»։ Եսայիա 28:9–18։

Աստծու այն շնորհի համաձայն, որ տրված է ինձ, որպես իմաստուն վարպետ շինարար՝ ես հիմքը դրեցի, և ուրիշն է նրա վրա շինում. բայց ամեն ոք թող զգուշանա, թե ինչպես է նրա վրա շինում։ Որովհետև ոչ ոք չի կարող դնել ուրիշ հիմք, քան այն, որ դրված է, որն է Հիսուս Քրիստոսը։ Իսկ եթե մեկը այս հիմքի վրա շինի ոսկի, արծաթ, պատվական քարեր, փայտ, խոտ, եղեգն․ յուրաքանչյուրի գործը հայտնի պիտի դառնա, որովհետև օրը պիտի հայտնի անի այն, քանի որ կրակով է հայտնվելու, և կրակը պիտի փորձի յուրաքանչյուրի գործը, թե ինչ տեսակ է այն։ Ա Կորնթացիս 3:10–13։

Ահա, ես ուղարկում եմ իմ պատգամաբերին, և նա պիտի պատրաստի ճանապարհն իմ առաջ. և Տերը, որին դուք փնտրում եք, հանկարծ պիտի գա իր տաճարը, ուխտի պատգամաբերը, որին դուք հաճում եք. ահա, նա պիտի գա, ասում է Զորաց Տերը։ Բայց ո՞վ պիտի տանի նրա գալստյան օրը, և ո՞վ պիտի կանգնի, երբ նա երևա. որովհետև նա նման է ձուլարարի կրակին և լվացարարների օճառին. և նա պիտի նստի իբրև արծաթ ձուլող ու մաքրող, և պիտի մաքրի Ղևիի որդիներին ու նրանց պիտի զտի իբրև ոսկի և արծաթ, որպեսզի նրանք արդարությամբ ընծա մատուցեն Տիրոջը։ Այն ժամանակ Հուդայի և Երուսաղեմի ընծան հաճելի պիտի լինի Տիրոջը, ինչպես հին օրերում և ինչպես նախկին տարիներին։ Եվ ես պիտի մոտենամ ձեզ դատաստանի համար, և պիտի լինեմ շտապ վկա կախարդների դեմ, շնացողների դեմ, սուտ երդվյալների դեմ, վարձկանի վարձի մեջ նրան նեղացնողների, այրու և որբի դեմ, և նրանց դեմ, ովքեր օտարականին շեղում են իր իրավունքից ու ինձանից չեն երկնչում, ասում է Զորաց Տերը։ Մաղաքիա 3:1–5.

«Քրիստոսի՝ որպես մեր Քահանայապետի գալուստը Սրբությունների Սրբություն՝ սրբարանը մաքրելու համար, ինչպես ներկայացված է Դանիել 8.14-ում, մարդու Որդու գալուստը դեպի Հինավուրցը, ինչպես ներկայացված է Դանիել 7.13-ում, և Տիրոջ գալուստը Իր տաճար, ինչպես կանխագուշակվել է Մաղաքիայի կողմից, նույն իրադարձության նկարագրություններն են. և նույնը ներկայացված է նաև փեսայի գալուստով հարսանիք, ինչպես Քրիստոսը նկարագրել է Մատթեոս 25-ի տասը կույսերի առակում»։ Մեծ պայքար, 426։

Եվ Մովսեսն ասաց Ահարոնին. «Ի՞նչ արեց քեզ այս ժողովուրդը, որ նրանց վրա այսչափ մեծ մեղք բերեցիր»։ Եվ Ահարոնն ասաց. «Թող իմ տիրոջ բարկությունը չբորբոքվի. դու գիտես այս ժողովրդին, որ նրանք հակված են չարին։ Որովհետև նրանք ասացին ինձ. “Մեզ համար աստվածներ շինիր, որ մեր առջևից գնան, քանի որ այս Մովսեսի՝ այն մարդու մասին, որ մեզ դուրս բերեց Եգիպտոսի երկրից, չգիտենք, թե ինչ եղավ նրան”։ Եվ ես նրանց ասացի. “Ով որ ոսկի ունի, թող հանի այն”։ Եվ նրանք տվեցին ինձ. ապա ես այն գցեցի կրակի մեջ, և այս հորթը դուրս եկավ»։ Եվ երբ Մովսեսը տեսավ, որ ժողովուրդը մերկացած էր, (որովհետև Ահարոնը նրանց մերկացրել էր՝ նրանց ամոթի համար իրենց թշնամիների մեջ,) այն ժամանակ Մովսեսը կանգնեց բանակի դռան մոտ և ասաց. «Ով որ Տիրոջ կողմն է, թող գա ինձ մոտ»։ Եվ Ղևիի բոլոր որդիները հավաքվեցին նրա մոտ։ Եվ նա ասաց նրանց. «Այսպես է ասում Իսրայելի Տեր Աստվածը. յուրաքանչյուր մարդ իր սուրը թող կապի իր կողքին, և անցեք ու դարձեք դռնից դուռ ամբողջ բանակով մեկ, և սպանեցեք՝ յուրաքանչյուր մարդ իր եղբորը, յուրաքանչյուր մարդ իր ընկերոջը և յուրաքանչյուր մարդ իր մերձավորին»։ Եվ Ղևիի որդիները Մովսեսի խոսքի համաձայն արեցին, և այդ օրը ժողովրդի միջից ընկավ մոտ երեք հազար մարդ։ Ելք 32:21–28.

Մարդո՛ւ որդի, երեսդ ուղղիր Եգիպտոսի թագավոր Փարավոնի դեմ և մարգարեացիր նրա դեմ ու ամբողջ Եգիպտոսի դեմ։ Խոսի՛ր և ասա՛. այսպես է ասում Տեր Աստվածը. Ահա ես քո դեմ եմ, Փարավո՛ն, Եգիպտոսի թագավոր, մեծ վիշապ, որ պառկած է իր գետերի մեջտեղում, և որ ասել է. «Իմ գետն իմն է, և ես այն ինձ համար եմ ստեղծել»։ Եզեկիել 29։2, 3.

Եվ Երովաբաամը իր սրտում ասաց. «Այժմ թագավորությունը պիտի վերադառնա Դավթի տանը. եթե այս ժողովուրդը վեր ելնի Երուսաղեմում Տիրոջ տանը զոհ մատուցելու, ապա այս ժողովրդի սիրտը դարձյալ պիտի դառնա դեպի իրենց տերը՝ դեպի Հուդայի թագավոր Ռոբովամը, և նրանք ինձ պիտի սպանեն ու դարձյալ գնան դեպի Հուդայի թագավոր Ռոբովամը»։ Ուստի թագավորը խորհուրդ առավ և երկու ոսկե հորթ շինեց ու նրանց ասաց. «Ձեզ համար չափազանց է Երուսաղեմ ելնելը. ահա՛ քո աստվածները, ո՛վ Իսրայել, որոնք քեզ դուրս բերեցին Եգիպտոսի երկրից»։ Եվ մեկին կանգնեցրեց Բեթելում, իսկ մյուսը դրեց Դանում։ Եվ այս բանը մեղք եղավ, որովհետև ժողովուրդը գնաց երկրպագելու մեկի առաջ՝ մինչև իսկ Դան։ Եվ նա բարձրատեղիների տուն շինեց և ժողովրդի ստորին խավերից քահանաներ կարգեց, որոնք Ղևիի որդիներից չէին։ Եվ Երովաբաամը ութերորդ ամսում՝ ամսվա տասնհինգերորդ օրը, տոն սահմանեց, նման այն տոնին, որ Հուդայում էր, և զոհ մատուցեց զոհասեղանի վրա։ Այդպես արեց նա Բեթելում՝ զոհ մատուցելով իր շինած հորթերին. և Բեթելում նշանակեց իր շինած բարձրատեղիների քահանաներին։ Եվ նա զոհ մատուցեց Բեթելում իր շինած զոհասեղանի վրա ութերորդ ամսվա տասնհինգերորդ օրը, այն ամսում, որ իր սրտից էր հնարել, և տոն սահմանեց Իսրայելի որդիների համար. և զոհասեղանի վրա զոհ մատուցեց ու խունկ ծխեց։ Գ Թագավորաց 12:26–33.

«Տերը ինձ հստակ ցույց է տվել, որ գազանի պատկերը պիտի կազմավորվի նախքան փորձության ժամանակի փակվելը, որովհետև այն պիտի լինի Աստծո ժողովրդի համար այն մեծ փորձությունը, որով պիտի վճռվի նրանց հավիտենական ճակատագիրը։ Ձեր դիրքորոշումն այնպիսի հակասությունների խառնակ կույտ է, որ քչերն միայն պիտի խաբվեն։»

«Հայտնություն 13-ում այս թեման հստակ ներկայացված է. [Հայտնություն 13.11–17՝ մեջբերված]։

«Սա այն փորձությունն է, որ Աստծո ժողովուրդը պետք է ունենա նախքան կնքվելը։ Բոլոր նրանք, ովքեր Աստծուն իրենց հավատարմությունը ապացուցեցին՝ պահելով Նրա օրենքը և հրաժարվելով ընդունել կեղծ շաբաթը, կկանգնեն Տեր Աստված Եհովայի դրոշի ներքո և կընդունեն կենդանի Աստծո կնիքը։ Իսկ նրանք, ովքեր երկնային ծագում ունեցող ճշմարտությունից կհրաժարվեն և կընդունեն կիրակնօրյա շաբաթը, կընդունեն գազանի նշանը»։ Manuscript Releases, հատոր 15, էջ 15։

Բայց առաջինը հոգևորը չէր, այլ բնականը, և հետո՝ հոգևորը։ Ա Կորնթացիս 15:46։

«Վիճաբանության մեջ գտնվող երկու մեծ զորությունները գործում են՝ մեկը ներքևից, մյուսը՝ վերևից։ Ամեն մարդ գտնվում է մեկի կամ մյուսի գաղտնի ազդեցության ներքո, և նրա գործերը կհայտնեն այն ներշնչման բնույթը, որից դրանք բխում են։ Նրանք, ովքեր միավորված են Քրիստոսի հետ, միշտ կգործեն Քրիստոսի ուղիներով։ Նրանք, ովքեր միության մեջ են Սատանայի հետ, կգործեն իրենց առաջնորդի ներշնչման ներքո՝ հակառակ Սուրբ Հոգու զորությանն ու գործունեությանը։ Մարդու կամքը թողնված է ազատ՝ գործելու համար, և գործով է հայտնվում, թե որ ոգին է ներգործում սրտի վրա։ «Նրանց պտուղներից պիտի ճանաչեք նրանց»։ The 1888 Materials, 1508.

«Մենք ապրում ենք մի ժամանակում, երբ կյանքը ամենաթանկն է և ամենահետաքրքիրը։ Ամեն ինչի վախճանը մոտ է։ Շարունակաբար մեր առջև պիտի բացվեն ցնցող զարգացումներ, որովհետև անտեսանելի գործակալություններ գործում են՝ դրսևորելով լարված գործունեություն։ Ստորերկրյա խավարի զորությունները ներգործում են մարդկային գործակալների վրա, և չար մարդիկ համագործակցում են չար հրեշտակների հետ՝ պատերազմելու Աստծո պատվիրանների և Հիսուսի հավատի դեմ. միևնույն ժամանակ վերևից մի զորություն ներգործում է նրանց վրա, ովքեր կհանձնվեն աստվածային ազդեցություններին, և Աստծո ժողովուրդը համագործակցում է երկնային բանական էակների հետ։ Ոչինչ, բացի իրական, ճշմարիտ հավատից, չի դիմանա այն ճնշմանը, որ այս վերջին օրերին պիտի գա մարդու ամեն մի հոգու վրա՝ նրան փորձելու և քննության ենթարկելու համար։ Աստված պիտի լինի մեր ապաստանը. մենք չենք կարող վստահել ձևին, դավանությանը, արարողությանը կամ դիրքին, կամ կարծել, թե քանի որ կենդանի լինելու անուն ունենք, կկարողանանք կանգուն մնալ փորձության օրը։ Ամեն ինչ, որ կարող է սասանվել, պիտի սասանվի, և այն բաները, որոնք չեն կարող սասանվել այս վերջին օրերի խաբեություններով և մոլորություններով, պիտի մնան։ Հոգին ամուր գամեք հավիտենական Վեմին, որովհետև միայն Քրիստոսում է լինելու ապահովությունը։ Հիսուսը մեր ապրած օրերը նկարագրեց որպես վտանգավոր օրեր։ Նա ասաց. «Ինչպես Նոյի օրերն էին, այնպես էլ կլինի Մարդու Որդու գալուստը. որովհետև ինչպես ջրհեղեղից առաջ եղած օրերին մարդիկ ուտում ու խմում էին, ամուսնանում և ամուսնության էին տալիս, մինչև այն օրը, երբ Նոյը տապան մտավ, և չիմացան, մինչև որ ջրհեղեղը եկավ ու բոլորին վերացրեց, այնպես էլ կլինի Մարդու Որդու գալուստը»։ «Նույնպես էլ ինչպես Ղովտի օրերին էր. ուտում էին, խմում էին, գնում էին, վաճառում էին, տնկում էին, շինում էին. բայց նույն օրը, երբ Ղովտը դուրս եկավ Սոդոմից, երկնքից կրակ ու ծծումբ տեղաց և բոլորին կործանեց։ Այդպես էլ կլինի այն օրը, երբ Մարդու Որդին կհայտնվի»։ «Երբ Մարդու Որդին գա իր փառքով, և բոլոր սուրբ հրեշտակները՝ նրա հետ, այն ժամանակ նա պիտի նստի իր փառքի աթոռի վրա. և նրա առաջ պիտի հավաքվեն բոլոր ազգերը, և նա պիտի զատի նրանց իրարից, ինչպես հովիվը ոչխարներն է բաժանում այծերից. և ոչխարներին պիտի կանգնեցնի իր աջ կողմում, իսկ այծերին՝ ձախ։ Այն ժամանակ Թագավորը պիտի ասի իր աջ կողմում եղողներին. Եկե՛ք, իմ Հոր օրհնյալնե՛ր, ժառանգեցե՛ք այն արքայությունը, որ ձեզ համար պատրաստված է աշխարհի հիմնադրումից ի վեր»։ Այս կյանքում մեր ընթացքը պիտի վճռի այնտեղ մեր հավիտենական ճակատագիրը. մեզ է թողնված ասել, թե արդյոք պիտի լինենք Աստծո արքայությունը ժառանգողների հետ, թե նրանց հետ, ովքեր գնում են արտաքին խավարի մեջ։ Աստված ամեն մի միջոց նախատեսել է մեր փրկության համար. ուստի եկե՛ք օգտվենք այն բանից, որ գնվել է անսահման արժեքով։ «Որովհետև Աստված այնպես սիրեց աշխարհը, որ տվեց իր միածին Որդուն, որպեսզի ամեն ոք, ով հավատում է նրան, չկորչի, այլ հավիտենական կյանք ունենա»։» Youth Instructor, August 3, 1893.