On July 18, 2020 the first disappointment of the movement of the one hundred and forty-four thousand arrived. It occurred within the “hidden history” of verse forty of Daniel eleven. The disappointment occurred well into that “hidden history”—a history that began with the collapse of the Soviet Union in 1989. Verse forty-one represents the Sunday law in the United States, that is also represented in verse sixteen of the same chapter. The “unsealing” of the truths that make up the “hidden history” of verse forty in 2023 is presented by Daniel in chapter twelve. Chapters ten through twelve are the same vision, and the vision begins by identifying that Daniel represents the “wise” who understand both the internal and external messages of prophecy, which is there represented as “the thing” and “the vision.”

2020 թվականի հուլիսի 18-ին վրա հասավ հարյուր քառասունչորս հազարանոցի շարժման առաջին հիասթափությունը։ Այն տեղի ունեցավ Դանիել տասնմեկերորդ գլխի քառասուներորդ համարի «թաքնված պատմության» շրջանակներում։ Այդ հիասթափությունը վրա հասավ այդ «թաքնված պատմության» բավական առաջընթաց փուլում՝ մի պատմության, որ սկսվել էր 1989 թվականին Խորհրդային Միության փլուզմամբ։ Քառասունմեկերորդ համարը ներկայացնում է կիրակնօրյա օրենքը Միացյալ Նահանգներում, որը ներկայացված է նաև նույն գլխի տասնվեցերորդ համարում։ 2023 թվականին քառասուներորդ համարի «թաքնված պատմությունը» կազմող ճշմարտությունների «ապակնքումը» Դանիելի կողմից ներկայացվում է տասներկուերորդ գլխում։ Տասներորդից մինչև տասներկուերորդ գլուխները նույն տեսիլքն են, և տեսիլքը սկսվում է այն նույնացմամբ, որ Դանիելը ներկայացնում է «իմաստուններին», որոնք հասկանում են մարգարեության թե՛ ներքին, թե՛ արտաքին լուրերը, որոնք այստեղ ներկայացված են որպես «բանը» և «տեսիլքը»։

In the third year of Cyrus king of Persia a thing was revealed unto Daniel, whose name was called Belteshazzar; and the thing was true, but the time appointed was long: and he understood the thing, and had understanding of the vision. Daniel 10:1.

Պարսկաստանի Կյուրոս թագավորի երրորդ տարում մի բան հայտնվեց Դանիելին, որի անունը կոչվում էր Բաղտասասար. և այդ բանը ճշմարիտ էր, բայց նշանակված ժամանակը երկար էր. և նա հասկացավ այդ բանը և ըմբռնում ունեցավ տեսիլքի մասին։ Դանիել 10:1.

Two Visions

Երկու տեսիլք

The “thing” and the “vision” represent the internal and external visions of prophecy, and Daniel represents a people who understand both, for both the “thing” and the “vision” were “revealed” to Daniel in chapter ten. In the chapter, on the twenty-second day, the vision of Christ in the sanctuary was “revealed” to Daniel. The Hebrew word translated as “thing” is translated as “matter” in chapter nine, and it is also presented there in connection with the “vision.”

«Բանը» և «տեսիլքը» ներկայացնում են մարգարեության ներքին և արտաքին տեսիլքները, իսկ Դանիելը ներկայացնում է մի ժողովուրդ, որը հասկանում է երկուսն էլ, որովհետև թե՛ «բանը», թե՛ «տեսիլքը» տասներորդ գլխում Դանիելին «հայտնվեցին»։ Այդ գլխում, քսաներկուերորդ օրը, սրբարանում գտնվող Քրիստոսի տեսիլքը Դանիելին «հայտնվեց»։ «Բան» թարգմանված եբրայերեն բառը իններորդ գլխում թարգմանված է որպես «գործ», և այնտեղ ևս այն ներկայացվում է «տեսիլքի» հետ կապված։

At the beginning of thy supplications the commandment came forth, and I am come to shew thee; for thou art greatly beloved: therefore understand the matter, and consider the vision. Daniel 9:23.

Քո աղաչանքների սկզբում հրաման դուրս եկավ, և ես եկել եմ՝ քեզ հայտնելու. որովհետև դու մեծապես սիրված ես. ուստի հասկացիր խոսքը և ըմբռնիր տեսիլքը։ Դանիել 9:23.

The word “thing” in chapter ten is the same word translated as “matter” in verse twenty-three of chapter nine. In Daniel’s final vision of chapters ten through twelve; the “thing” of chapter eleven or the “matter” of chapter ten are both connected with “the vision.” The “vision” is the Hebrew word, “mareh,” and means “appearance.” Daniel identifies two “visions” in his book, though one of those two “visions” is represented by in the feminine tense and then again in the masculine tense. Daniel in verse one of chapter ten represents those who understand the “vision” of the appearance, and also the “matter” or the “thing.” In chapter eight Daniel identifies two “visions” connected with one another. In the English the word vision is found eight times in the chapter, and one of the Hebrew words translated as “vision” is “mareh,” and the other is “chazon.” Mareh means “appearance,” and chazon means “a dream, a revelation or an oracle.” The context of chapter eight establishes that when the word “mareh” is translated as “vision” it represents the “appearance of Christ.”

«Բան» բառը տասներորդ գլխում նույն բառն է, որ իններորդ գլխի քսաներեքերորդ համարում թարգմանված է որպես «խոսք»։ Դանիելի տասից մինչև տասներկուերորդ գլուխների վերջին տեսիլքում՝ տասնմեկերորդ գլխի «բանը» կամ տասներորդ գլխի «խոսքը» երկուսն էլ կապված են «տեսիլքի» հետ։ «Տեսիլք»-ը եբրայերեն «mareh» բառն է և նշանակում է «երևույթ»։ Դանիելը իր գրքում նշում է երկու «տեսիլք», թեև այդ երկու «տեսիլք»-ներից մեկը ներկայացված է նախ իգական սեռով, ապա կրկին՝ արական սեռով։ Տասներորդ գլխի առաջին համարում Դանիելը ներկայացնում է նրանց, ովքեր հասկանում են «տեսիլքը»՝ երևույթի տեսիլքը, ինչպես նաև «խոսքը» կամ «բանը»։ Ութերորդ գլխում Դանիելը մատնանշում է միմյանց հետ կապված երկու «տեսիլք»։ Անգլերենում «vision» բառը այդ գլխում հանդիպում է ութ անգամ, և «տեսիլք» թարգմանված եբրայերեն բառերից մեկը «mareh» է, իսկ մյուսը՝ «chazon»։ Mareh նշանակում է «երևույթ», իսկ chazon՝ «երազ, հայտնություն կամ պատգամախոսություն»։ Ութերորդ գլխի համատեքստը հաստատում է, որ երբ «mareh» բառը թարգմանվում է որպես «տեսիլք», այն ներկայացնում է «Քրիստոսի երևույթը»։

As an example, it is the “mareh” or the “appearance vision” in Daniel 8:14, meaning that on October 22, 1844 Christ would suddenly appear in the temple in fulfillment of Malachi three’s Messenger of the Covenant, which Sister White said was fulfilled on October 22, 1844. When Sister White identifies that the angel of Revelation ten that descended and placed one foot on the land and one on the sea was “no less a personage than Jesus Christ” she was identifying a waymark in prophecy where Christ appears. It is one of His many appearances. He appeared at the resurrection of Moses according to Jude. There He appeared as Michael the archangel, but never-the-less it was a prophetic appearance. The mareh vision in chapter eight is also translated as “appearance,” in agreement with its meaning.

Որպես օրինակ՝ դա Դանիել 8.14-ի «մարեհ»-ն է, այսինքն՝ «երևման տեսիլքը», ինչը նշանակում է, որ 1844 թվականի հոկտեմբերի 22-ին Քրիստոսը հանկարծ պիտի երևար տաճարում՝ ի կատարումն Մաղաքիայի երրորդ գլխի Ուխտի Պատգամաբերի, որի մասին Քույր Ուայթն ասել է, թե այն կատարվեց 1844 թվականի հոկտեմբերի 22-ին։ Երբ Քույր Ուայթը Հայտնություն տասի այն հրեշտակին, որ իջավ և մի ոտքը դրեց ցամաքի վրա, իսկ մյուսը՝ ծովի վրա, նույնացնում է որպես «ոչ պակաս անձ, քան Հիսուս Քրիստոսը», նա նշում էր մարգարեության մեջ մի սահմանաքար, որտեղ Քրիստոսը երևում է։ Դա Նրա բազմաթիվ երևումներից մեկն է։ Ըստ Հուդայի՝ Նա երևաց Մովսեսի հարության ժամանակ։ Այնտեղ Նա երևաց որպես Միքայել հրեշտակապետ, սակայն, այնուամենայնիվ, դա մարգարեական երևում էր։ Ութերորդ գլխի «մարեհ» տեսիլքը նույնպես թարգմանվում է որպես «երևում»՝ իր նշանակության հետ համապատասխանությամբ։

And it came to pass, when I, even I Daniel, had seen the vision, and sought for the meaning, then, behold, there stood before me as the appearance of a man. Daniel 8:15.

Եվ եղավ, երբ ես՝ ես՝ Դանիելս, տեսիլքը տեսա և դրա նշանակությունն էի որոնում, ահա, իմ առաջ կանգնած էր մի մարդանման երևույթ։ Դանիել 8:15։

The context here identifies that it was the angel Gabriel that had the “appearance of a man, and the word “appearance” is the mareh vision’s appearance of Christ, for just as Christ is represented by Michael the archangel, and by the mighty angel of Revelation ten, Christ is interchangeable prophetically with the symbolism of angels, and even men. Whether Gabriel in the verse or Christ in Revelation ten or as Michael the archangel, they each represent a message, and for this reason Sister White compares the angels of Revelation with both the message they represent and the people that proclaim the message represented by the angels. This truth is so important that within the first three verses of Revelation chapter one, the three verses that announce the unsealing of the Revelation of Jesus Christ, just before probation closes, for “the time is at hand,” the communication process of God to man is specifically identified as a message from the Father, that was given to the Son, who then gives the message to an angel, who then takes it to a man, who in turn sends it to the churches. Every step of the communication process is sacred and holy, and that sanctified holiness is represented at the prophetic waymarks where Christ appears as Himself, or through an angel, man or message. When He directly associates Himself at a waymark it is the “mareh” “appearance vision.”

Այստեղի համատեքստը ցույց է տալիս, որ «մարդու կերպարանք ունեցողը» Գաբրիել հրեշտակն էր, իսկ «կերպարանք» բառը վերաբերում է mareh տեսիլքի՝ Քրիստոսի հայտնությանը, որովհետև ինչպես Քրիստոսը ներկայացվում է Միքայել հրեշտակապետի միջոցով և Հայտնություն տասներորդ գլխի հզոր հրեշտակի միջոցով, այնպես էլ մարգարեականորեն Քրիստոսը փոխարինաբար նույնացվում է հրեշտակների և նույնիսկ մարդկանց խորհրդանիշների հետ։ Անկախ նրանից՝ խոսքը տվյալ համարում Գաբրիելի մասին է, թե Հայտնություն տասներորդ գլխում Քրիստոսի, թե Միքայել հրեշտակապետի, նրանցից յուրաքանչյուրը ներկայացնում է մի պատգամ, և այդ պատճառով Քույր Ուայթը Հայտնության հրեշտակներին համեմատում է թե՛ այն պատգամի հետ, որ նրանք ներկայացնում են, թե՛ այն մարդկանց հետ, որոնք հռչակում են հրեշտակներով ներկայացված պատգամը։ Այս ճշմարտությունն այնքան կարևոր է, որ Հայտնության առաջին գլխի հենց առաջին երեք համարներում՝ այն երեք համարներում, որոնք ազդարարում են Հիսուս Քրիստոսի Հայտնության ապակնքվելը փորձաշրջանի փակվելուց անմիջապես առաջ, որովհետև «ժամանակը մոտ է», Աստծուց մարդուն հաղորդակցության ընթացքը հատուկ կերպով ներկայացվում է որպես պատգամ Հորից, որը տրվեց Որդուն, որն այնուհետև այդ պատգամը տալիս է մի հրեշտակի, իսկ նա այն տանում է մի մարդու, որն էլ իր հերթին ուղարկում է այն եկեղեցիներին։ Հաղորդակցության ընթացքի յուրաքանչյուր քայլ սուրբ և սրբազան է, և այդ սրբագործված սրբությունն է ներկայացվում այն մարգարեական ուղենիշներում, որտեղ Քրիստոսը հայտնվում է որպես Ինքը, կամ հրեշտակի, մարդու կամ պատգամի միջոցով։ Երբ Նա ուղիղ կերպով նույնացնում է Իրեն որևէ ուղենիշի հետ, դա «mareh» «կերպարանքի տեսիլքն» է։

The Revelation of Jesus Christ, which God gave unto him, to shew unto his servants things which must shortly come to pass; and he sent and signified it by his angel unto his servant John: Who bare record of the word of God, and of the testimony of Jesus Christ, and of all things that he saw. Blessed is he that readeth, and they that hear the words of this prophecy, and keep those things which are written therein: for the time is at hand. … And he saith unto me, Seal not the sayings of the prophecy of this book: for the time is at hand. He that is unjust, let him be unjust still: and he which is filthy, let him be filthy still: and he that is righteous, let him be righteous still: and he that is holy, let him be holy still. Revelation 1:1–3; 22:10, 11.

Հիսուս Քրիստոսի Հայտնությունը, որ Աստված տվեց Նրան՝ ցույց տալու Իր ծառաներին այն բաները, որոնք շուտով պիտի կատարվեն. և Նա ուղարկեց ու Իր հրեշտակի միջոցով հայտնեց այն Իր ծառա Հովհաննեսին, որը վկայեց Աստծու խոսքի, և Հիսուս Քրիստոսի վկայության, և այն բոլոր բաների մասին, որ ինքը տեսավ։ Երանի՜ նրան, ով կարդում է, և նրանց, որ լսում են այս մարգարեության խոսքերը և պահում են այնտեղ գրված բաները, որովհետև ժամանակը մոտ է։ … Եվ նա ասում է ինձ. «Մի՛ կնքիր այս գրքի մարգարեության խոսքերը, որովհետև ժամանակը մոտ է։ Անիրավը թող դարձյալ անիրավություն անի, և պիղծը թող դարձյալ պղծվի, և արդարը թող դարձյալ արդարություն գործի, և սուրբը թող դարձյալ սրբանա»։ Հայտնություն 1:1–3; 22:10, 11.

In chapter eight, “chazon” is the other Hebrew word which is translated as “vision.” In relation to the “appearance” the “marah” vision is identifying a waymark, and the “chazon” vision is identifying a prophetic period. There is a divine symmetry with the two words translated as “vision” in chapter eight, in the sense the Hebrew word “mareh” is also employed by Daniel in its feminine form of “marah.” With the chazon Daniel represents it two ways, but not through a masculine and feminine contrast, but with two words that identify the same meaning, but in doing so, they expand exponentially.

Ութերորդ գլխում «chazon»-ը եբրայերեն այն մյուս բառն է, որ թարգմանվում է որպես «տեսիլք»։ «Արտաքին տեսքի» հետ առնչությամբ «marah» տեսիլքը նշանավորում է մի ուղենիշ, իսկ «chazon» տեսիլքը նշանավորում է մի մարգարեական ժամանակաշրջան։ Ութերորդ գլխում «տեսիլք» թարգմանված երկու բառերի միջև առկա է աստվածային համաչափություն, այն իմաստով, որ Դանիելը «mareh» եբրայերեն բառն օգտագործում է նաև իր իգական ձևով՝ «marah»։ «Chazon»-ի դեպքում Դանիելը այն ներկայացնում է երկու կերպով, սակայն ոչ թե արական և իգական հակադրությամբ, այլ երկու բառերով, որոնք մատնանշում են նույն իմաստը, բայց այդ կերպ այն բազմապատկում են էքսպոնենցիալ չափով։

Chazon means the vision, or the oracle, or prophecy and the word that is translated as either “matter” or “thing” in the English is the Hebrew word “dabar” which means “the word.” When it understood that “chazon” vision is also represented by Daniel with the word “dabar,” then together they represent the prophetic messages of God’s Word. Daniel always contrasts “dabar” or “chazon” with “mareh.” When considered at the prophetic level the “prophetic messages of God’s Word,” as represented by “dabar” and “chazon” when brought together with the “marah” vision of Christ’s appearance you then have the sacred waymarks of the prophetic history of God’s Word. Then if you add “marah,” the feminine tense of the word “mareh” to the line of meanings of vision in Daniel you have the looking glass vision of justification by faith.

«Chazon» նշանակում է տեսիլքը, կամ պատգամը, կամ մարգարեությունը, իսկ այն բառը, որ անգլերենում թարգմանվում է կամ «matter», կամ «thing», եբրայերեն «dabar» բառն է, որը նշանակում է «խոսքը»։ Երբ հասկացվում է, որ «chazon» տեսիլքը Դանիելի կողմից ներկայացվում է նաև «dabar» բառով, ապա միասին դրանք ներկայացնում են Աստծո Խոսքի մարգարեական պատգամները։ Դանիելը միշտ «dabar»-ը կամ «chazon»-ը հակադրում է «mareh»-ին։ Երբ մարգարեական մակարդակում դիտարկվում են «Աստծո Խոսքի մարգարեական պատգամները», ինչպես ներկայացված են «dabar»-ով և «chazon»-ով, և դրանք միացվում են Քրիստոսի հայտնության «marah» տեսիլքին, այդ ժամանակ դուք ստանում եք Աստծո Խոսքի մարգարեական պատմության սրբազան սահմանանշանները։ Ապա, եթե «marah»-ը՝ «mareh» բառի իգական սեռի ձևը, ավելացնեք Դանիելի մեջ տեսիլքի նշանակությունների շարքին, դուք կունենաք հավատով արդարացման հայելային տեսիլքը։

In Daniel’s last vision, represented by the last three chapters of his book, Daniel represents a people in the last days who understand the “prophetic visions” of “God’s Word,” and the sacredness of holy waymarks which make up the reformatory movement of the one hundred and forty-four thousand, for they are those who follow the Lamb withersoever He goeth in His sacred prophetic Word. As they follow the Lamb, He leads them to the looking glass vision of Daniel 10:7 where they either flee to hide under error, where they are buried for eternity, or they are humbled in the dust, justified and empowered to give the prophetic message of the latter days.

Դանիելի վերջին տեսիլքում, որ ներկայացված է նրա գրքի վերջին երեք գլուխներում, Դանիելը ներկայացնում է վերջին օրերի մի ժողովուրդ, որ հասկանում է «մարգարեական տեսիլքները»՝ «Աստծո Խոսքի» մեջ, և սուրբ ուղենիշների սրբությունը, որոնք կազմում են հարյուր քառասունչորս հազարի բարենորոգչական շարժումը, քանզի նրանք են, որ հետևում են Գառին, ուր որ Նա գնա, Իր սուրբ մարգարեական Խոսքի մեջ։ Երբ նրանք հետևում են Գառին, Նա նրանց առաջնորդում է դեպի Դանիել 10.7-ի հայելու պես տեսիլքը, որտեղ նրանք կա՛մ փախչում են՝ սխալի տակ թաքնվելու, որտեղ թաղվում են հավիտենության համար, կա՛մ խոնարհվում են հողի մեջ, արդարացվում և զորացվում՝ վերջին օրերի մարգարեական լուրը հաղորդելու համար։

Gabriel commands Daniel to “understand” both the “matter” and the “vision.” The Hebrew word translated as “understand” means “to make a mental distinction.” Daniel, who represents you and I dear reader, was commanded to understand the difference and distinction between the “matter” and the “vision.” The chazon vision represents the external line of prophetic history and the mareh vision represents the appearance of Christ. The “matter” and the “thing” is the Hebrew word “dabar” which means the word. Jesus is the “dabar,” for He is the Word. The “thing” and the “matter,” both being the “dabar” are presented in connection with the vision of the appearance.

Գաբրիելը Դանիելին պատվիրում է «հասկանալ» թե՛ «բանը», թե՛ «տեսիլքը»։ «Հասկանալ» թարգմանված եբրայերեն բառը նշանակում է «մտովի զանազանություն դնել»։ Դանիելին, որը ներկայացնում է քեզ և ինձ, սիրելի ընթերցող, պատվիրվեց հասկանալ «բանի» և «տեսիլքի» միջև եղած տարբերությունն ու զանազանությունը։ «Chazon» տեսիլքը ներկայացնում է մարգարեական պատմության արտաքին գիծը, իսկ «mareh» տեսիլքը ներկայացնում է Քրիստոսի հայտնությունը։ «Բանը» և «իրողությունը» եբրայերեն «dabar» բառն է, որ նշանակում է խոսք։ Հիսուսն է «dabar»-ը, քանի որ Նա է Խոսքը։ «Իրողությունը» և «բանը», երկուսն էլ լինելով «dabar», ներկայացվում են հայտնության տեսիլքի հետ առնչությամբ։

The dabar, which is the matter and the thing, is also the chazon vision of chapter eight and it represents the vision of prophetic history. Each of those representations (chazon, dabar, matter and thing) identify the external line of prophecy, and the mareh, and its feminine expression of marah, represent the internal line of prophecy. God’s latter-day people, represented in verse one of Daniel ten, understand both the internal and external lines of prophetic history. In the book of Revelation, the internal line is represented with seven churches and the external line is represented by seven seals.

Դաբարը, որը նյութն ու բանն է, նաև ութերորդ գլխի խազոն տեսիլքն է, և այն ներկայացնում է մարգարեական պատմության տեսիլքը։ Այդ ներկայացումներից յուրաքանչյուրը (խազոն, դաբար, նյութ և բան) նույնացնում են մարգարեության արտաքին գիծը, իսկ մարեհը և դրա կանացի արտահայտությունը՝ մարահը, ներկայացնում են մարգարեության ներքին գիծը։ Աստծո վերջին օրերի ժողովուրդը, որը ներկայացված է Դանիել տասի առաջին համարում, հասկանում է մարգարեական պատմության թե՛ ներքին, թե՛ արտաքին գծերը։ Հայտնության գրքում ներքին գիծը ներկայացված է յոթ եկեղեցիներով, իսկ արտաքին գիծը՝ յոթ կնիքներով։

When Daniel saw the vision of Christ after a twenty-one day fast, he saw the feminine expression of the mareh vision. The mareh is the “appearance” and when Daniel saw Christ, He saw the “marah” vision, and though mareh means appearance, the feminine of the same word means “a looking glass.” Sister White informs us the vision Daniel saw was the vision which John saw, and John saw the vision when Christ was in the heavenly sanctuary.

Երբ Դանիելը քսանմեկօրյա ծոմապահությունից հետո տեսավ Քրիստոսի տեսիլքը, նա տեսավ mareh տեսիլքի իգական արտահայտությունը։ Mareh-ն «տեսքն» է, և երբ Դանիելը տեսավ Քրիստոսին, նա տեսավ «marah» տեսիլքը, և թեև mareh նշանակում է տեսք, նույն բառի իգական ձևը նշանակում է «հայելին»։ Քույր Ուայթը մեզ հայտնում է, որ այն տեսիլքը, որ Դանիելը տեսավ, այն նույն տեսիլքն էր, որ Հովհաննեսը տեսավ, իսկ Հովհաննեսը այդ տեսիլքը տեսավ այն ժամանակ, երբ Քրիստոսը երկնային սրբարանում էր։

“At the time of Gabriel’s visit, the prophet Daniel was unable to receive further instruction; but a few years afterward, desiring to know more of subjects not yet fully explained, he again set himself to seek light and wisdom from God. ‘In those days I Daniel was mourning three full weeks. I ate no pleasant bread, neither came flesh nor wine in my mouth, neither did I anoint myself at all…. Then I lifted up mine eyes, and looked, and behold a certain man clothed in linen whose loins were girded with fine gold of Uphaz. His body also was like the beryl, and his face as the appearance of lightning, and his eyes as lamps of fire, and his arms and his feet like in color to polished brass, and the voice of his words like the voice of a multitude.’

«Գաբրիելի այցելության ժամանակ մարգարե Դանիելը անկարող եղավ հետագա խրատ ընդունելու. բայց մի քանի տարի անց, ցանկանալով ավելի շատ իմանալ այն թեմաների մասին, որոնք դեռ լիովին չէին բացատրվել, նա դարձյալ ձեռնամուխ եղավ Աստծուց լույս և իմաստություն որոնելուն։ «Այն օրերում ես՝ Դանիելս, երեք ամբողջ շաբաթ սուգ էի անում։ Ցանկալի հաց չէի ուտում, և ոչ միս, ոչ գինի բերանս չէր մտնում, և ամենևին ինձ չէի օծում…. Այն ժամանակ աչքերս բարձրացրի ու տեսա, և ահա՝ մի մարդ՝ բեհեզ հագած, որի մեջքը գոտևորված էր Ուփազի մաքուր ոսկով։ Նրա մարմինը ոսկեքարի պես էր, նրա երեսը՝ կայծակի տեսքի պես, նրա աչքերը՝ կրակի ճրագների պես, նրա բազուկներն ու ոտքերը՝ ողորկ պղնձի գույնի պես, և նրա խոսքերի ձայնը՝ բազմության ձայնի պես»։

“No less a personage than the Son of God appeared to Daniel. This description is similar to that given by John when Christ was revealed to him upon the Isle of Patmos. Our Lord now comes with another heavenly messenger to teach Daniel what would take place in the latter days. This knowledge was given to Daniel and recorded by inspiration for us upon whom the ends of the world are come.

«Ոչ պակաս անձնավորություն, քան Աստծո Որդին, հայտնվեց Դանիելին։ Այս նկարագրությունը նման է այն նկարագրությանը, որ տվել է Հովհաննեսը, երբ Քրիստոսը հայտնվեց նրան Պատմոս կղզու վրա։ Մեր Տերն այժմ գալիս է մեկ այլ երկնային պատգամաբերի հետ՝ Դանիելին սովորեցնելու, թե ինչ պիտի տեղի ունենար վերջին օրերում։ Այս գիտությունը տրվեց Դանիելին և ներշնչմամբ արձանագրվեց մեզ համար, որոնց վրա հասել են աշխարհի վախճանները։»

“The great truths revealed by the world’s Redeemer are for those who search for truth as for hid treasures. Daniel was an aged man. His life had been passed amid the fascinations of a heathen court, his mind cumbered with the affairs of a great empire; yet he turns aside from all these to afflict his soul before God, and seek a knowledge of the purposes of the Most High. And in response to his supplications, light from the heavenly courts was communicated for those who should live in the latter days. With what earnestness, then, should we seek God, that he may open our understanding to comprehend the truths brought to us from Heaven.” Review and Herald, February 8, 1881.

«Աշխարհի Փրկչի կողմից հայտնված մեծ ճշմարտությունները նրանց համար են, ովքեր ճշմարտությունը փնտրում են ինչպես թաքնված գանձեր։ Դանիելը տարեց մարդ էր։ Նրա կյանքն անցել էր հեթանոսական արքունիքի հրապույրների մեջ, նրա միտքը ծանրաբեռնված էր մեծ կայսրության գործերով, սակայն նա հեռանում է այս ամենից, որպեսզի իր անձը խոնարհեցնի Աստծո առաջ և ճանաչողություն որոնի Բարձրյալի նպատակների մասին։ Եվ նրա աղաչանքներին ի պատասխան՝ երկնային ատյաններից լույս հաղորդվեց նրանց համար, ովքեր պիտի ապրեին վերջին օրերում։ Ուրեմն ինչպիսի՜ ջերմեռանդությամբ մենք պետք է փնտրենք Աստծուն, որպեսզի Նա բացի մեր հասկացողությունը՝ ըմբռնելու այն ճշմարտությունները, որոնք մեզ են բերված Երկնքից»։ Review and Herald, February 8, 1881.

The 144,000

144,000-ը

Daniel understands the “thing” and the “vision” and he is identified as Daniel and also as Belteshazzar. The change of a name in prophecy represents a covenant relationship, so Daniel represents the final covenant people who are the one hundred and forty-four thousand, who are tested by the vision of Christ in the temple. That test causes a separation of two classes of worshippers.

Դանիելը հասկանում է «բանը» և «տեսիլքը», և նա կոչվում է թե՛ Դանիել, թե՛ Բաղտասասար։ Մարգարեության մեջ անվան փոփոխությունը ներկայացնում է ուխտային հարաբերություն, ուստի Դանիելը ներկայացնում է վերջնական ուխտի ժողովրդին, որ են հարյուր քառասունչորս հազարը, որոնք փորձվում են տաճարում Քրիստոսի տեսիլքով։ Այդ փորձությունը առաջ է բերում երկրպագուների երկու դասերի բաժանում։

And I Daniel alone saw the vision: for the men that were with me saw not the vision; but a great quaking fell upon them, so that they fled to hide themselves. Daniel 10:7.

Եվ ես՝ Դանիելս, միայն ես տեսա տեսիլքը. որովհետև ինձ հետ եղող մարդիկ չտեսան տեսիլքը, բայց մեծ դող ընկավ նրանց վրա, այնպես որ նրանք փախան՝ իրենց թաքցնելու համար։ Դանիել 10:7։

Daniel is directly identifying the second and temple test associated with God’s latter-day people; a test that is premised upon seeing Christ in the heavenly sanctuary. The vision of verse seven is the feminine of the mareh vision, represented as the marah vision. If you respond to the temple vision of Christ as represented by Daniel’s response, the prophetic “thing” and the prophetic “vision” will be “revealed” to you.

Դանիելն ուղիղ կերպով նույնացնում է երկրորդ և տաճարային փորձությունը, որը կապված է Աստծո վերջին օրերի ժողովրդի հետ. փորձություն, որի հիմքը երկնային սրբարանում Քրիստոսին տեսնելն է։ Յոթերորդ համարի տեսիլքը mareh տեսիլքի իգական ձևն է՝ ներկայացված որպես marah տեսիլք։ Եթե Քրիստոսի տաճարային տեսիլքին արձագանքեք այնպես, ինչպես ներկայացված է Դանիելի արձագանքի մեջ, ապա մարգարեական «իրը» և մարգարեական «տեսիլքը» ձեզ «կբացահայտվեն»։

If you relate to the very same temple vision of Christ by fleeing to hide, you go into eternal darkness. The temple test, which is the second test of the three steps of the everlasting gospel is preceded by the first and foundational test. The testing question of the foundations is represented in verse fourteen of Daniel eleven, where Rome is represented as the “robbers of thy people” that establishes the “vision.”

Եթե դու առնչվում ես Քրիստոսի հենց նույն տաճարային տեսիլքին՝ փախչելով՝ թաքնվելու համար, դու մտնում ես հավիտենական խավարի մեջ։ Տաճարի փորձությունը, որը հավիտենական ավետարանի երեք քայլերից երկրորդ փորձությունն է, նախորդվում է առաջին և հիմնարար փորձությամբ։ Հիմքերի փորձնական հարցը ներկայացված է Դանիել տասնմեկի տասնչորսերորդ խոսքում, որտեղ Հռոմը ներկայացված է որպես «քո ժողովրդի ավազակները», որոնք հաստատում են «տեսիլքը»։

The Time is at Hand

Ժամանակը Մոտ է

Three and a half days after July 18, 2020’s disappointment, on December 31, 2023 the revelation of Jesus Christ began to be unsealed, for the “time was at hand.”

2020 թվականի հուլիսի 18-ի հիասթափությունից երեքուկես օր անց՝ 2023 թվականի դեկտեմբերի 31-ին, Հիսուս Քրիստոսի հայտնությունը սկսեց արձակվել, որովհետև «ժամանակը մոտ էր»։

Blessed is he that readeth, and they that hear the words of this prophecy, and keep those things which are written therein: for the time is at hand. … And he saith unto me, Seal not the sayings of the prophecy of this book: for the time is at hand. Revelation 1:3; 22:10.

Երանելի է նա, որ կարդում է, և նրանք, որ լսում են այս մարգարեության խոսքերը և պահում են այն, ինչ գրված է այնտեղ, որովհետև ժամանակը մոտ է։ … Եվ նա ինձ ասաց. «Մի՛ կնքիր այս գրքի մարգարեության խոսքերը, որովհետև ժամանակը մոտ է»։ Հայտնություն 1:3; 22:10.

The “time” that identifies the unsealing of the Revelation of Jesus Christ is referenced at the beginning of the book of Revelation and at the end of the book the identical pronouncement adds to the alpha statement, with an omega statement.

«Ժամանակը», որ նույնականացնում է Հիսուս Քրիստոսի Հայտնության ապակնքվելը, հիշատակվում է Հայտնության գրքի սկզբում, իսկ գրքի վերջում նույն այդ հռչակագիրը ալֆա հայտարարությանը հավելում է օմեգա հայտարարություն։

The revelation of Jesus Christ is unsealed just before the close of probation. On the twenty-second day, following a fast of twenty-one days the “thing,” which is also the “matter,” which is also the dabar or the Word, which is also the chazon vision of external prophetic history was revealed to Daniel as he experienced the looking glass, marah vision of the heavenly high priest in the Most Holy Place.

Հիսուս Քրիստոսի հայտնությունը բացվում է փորձաշրջանի ավարտից անմիջապես առաջ։ Քսանմեկօրյա ծոմապահությանը հաջորդող քսաներկրորդ օրը «բանը», որը նաև «գործն» է, որը նաև dabar-ն է կամ Խոսքը, որը նաև արտաքին մարգարեական պատմության chazon տեսիլքն է, հայտնվեց Դանիելին, երբ նա վերապրում էր երկնային Քահանայապետի հայելային՝ marah տեսիլքը Ամենասուրբ Տեղում։

Daniel represents those who have the experience of the looking glass vision, and who also understand the prophetic appearances of Christ, as well as the external history represented by the chazon vision. The marah vision represents Christ as a prophetic waymark, and the feminine of the same word represents the experience produced through beholding the glory of God, as represented by Daniel, John, Isaiah, Sister White and other prophets.

Դանիելը ներկայացնում է նրանց, ովքեր ունեն հայելու տեսիլքի փորձառությունը, և ովքեր նաև հասկանում են Քրիստոսի մարգարեական երևումները, ինչպես նաև խազոն տեսիլքով ներկայացված արտաքին պատմությունը։ Մարահ տեսիլքը ներկայացնում է Քրիստոսին որպես մարգարեական նշանաքար, իսկ նույն բառի իգական ձևը ներկայացնում է այն փորձառությունը, որ ծագում է Աստծո փառքին նայելու միջոցով, ինչպես ներկայացված է Դանիելի, Հովհաննեսի, Եսայու, Քույր Ուայթի և այլ մարգարեների միջոցով։

At this level the chazon external vision represents the foundational test, and the mareh vision of Christ’s appearances in the prophetic sequence of events is the temple test. Has Christ appeared in the Most Holy Place within your own Most Holy Place? That is where Divinity is joined to humanity. This is the test that must be passed, before probation closes at the litmus test. The litmus test which manifests character is the marah looking glass vision.

Այս մակարդակում խազոն արտաքին տեսիլքը ներկայացնում է հիմնարար փորձությունը, իսկ իրադարձությունների մարգարեական հաջորդականության մեջ Քրիստոսի հայտնությունների մասին մարեհ տեսիլքը՝ տաճարի փորձությունը։ Արդյո՞ք Քրիստոս հայտնվել է Սրբությունների Սրբոցում՝ ձեր իսկ Սրբությունների Սրբոցի ներսում։ Հենց այնտեղ է, որ Աստվածությունը միավորվում է մարդկության հետ։ Սա այն փորձությունն է, որ պետք է հաղթահարվի, նախքան փորձաշրջանի փակվելը՝ լիտմուսային փորձության պահին։ Այն լիտմուսային փորձությունը, որը բացահայտում է բնավորությունը, մարահ հայելիի տեսիլքն է։

On December 31, 2023, the external test of the foundation began over verse fourteen’s “robbers of thy people,” and when the current pope was inaugurated on May 8, 2025 the “vision” of verse fourteen was established. The foundational test moved to the temple test. Since May 9, 2025 the temple test has been under way. The resurrection of the two witnesses on December 31, 2023, was represented in verse eleven of Revelation eleven, and the resurrection which began on that date occurred within the period of the Ukraine War that began in 2014, escalating in 2022. The external and internal lines of prophecy came together in that history. On December 31, 2023, the work of laying a foundation was under way, a work typified by the history of 1798 unto 1840, and also by 1840 unto 1844, and also by April 19, 1844 unto October 22, 1844.

2023 թվականի դեկտեմբերի 31-ին հիմքի արտաքին փորձությունը սկսվեց տասնչորսերորդ համարի «քո ժողովրդի ավազակների» վերաբերյալ, և երբ ներկայիս պապը գահակալվեց 2025 թվականի մայիսի 8-ին, տասնչորսերորդ համարի «տեսիլքը» հաստատվեց։ Հիմնարար փորձությունը տեղափոխվեց տաճարի փորձությանը։ 2025 թվականի մայիսի 9-ից ի վեր տաճարի փորձությունը ընթացքի մեջ է։ Երկու վկաների հարությունը 2023 թվականի դեկտեմբերի 31-ին ներկայացված էր Հայտնություն տասնմեկերորդ գլխի տասնմեկերորդ համարում, և այն հարությունը, որ սկսվեց այդ օրը, տեղի ունեցավ Ուկրաինայի պատերազմի ժամանակաշրջանի ներսում, որը սկսվեց 2014-ին և սրվեց 2022-ին։ Մարգարեության արտաքին և ներքին գծերը միավորվեցին այդ պատմության մեջ։ 2023 թվականի դեկտեմբերի 31-ին հիմք դնելու գործը ընթացքի մեջ էր, մի գործ, որը նախատիպված էր 1798-ից մինչև 1840-ի պատմությամբ, ինչպես նաև 1840-ից մինչև 1844-ը, և նաև 1844 թվականի ապրիլի 19-ից մինչև 1844 թվականի հոկտեմբերի 22-ը։

Daniel eleven verse eleven, arrived in history as the external line of prophecy and connected with the very history that is the internal line of Revelation eleven. In 2014, the Ukrainian War began, as typified by the battle of Raphia in 217 BC. In 2015, the fourth and far richer king of verse two of Daniel eleven, stood up and announced his intent to run for the office of president. That announcement enraged the dragon minded globalists, represented as the realm of Grecia.

Դանիել տասնմեկերորդ գլխի տասնմեկերորդ համարը պատմության մեջ հանդես եկավ որպես մարգարեության արտաքին գիծ և կապված էր հենց այն պատմության հետ, որը Հայտնություն տասնմեկերորդ գլխի ներքին գիծն է։ 2014 թվականին սկսվեց ուկրաինական պատերազմը, ինչպես նախապատկերված էր մ.թ.ա. 217 թվականի Ռափիայի ճակատամարտով։ 2015 թվականին Դանիել տասնմեկերորդ գլխի երկրորդ համարի չորրորդ և առավել հարուստ թագավորը վեր կացավ և հայտարարեց իր մտադրությունը՝ առաջադրվելու նախագահի պաշտոնի համար։ Այդ հայտարարությունը բորբոքեց վիշապամիտ գլոբալիստների զայրույթը, որոնք ներկայացված են որպես Հունաստանի թագավորություն։

Revelation eleven, verse eleven identified December 31, 2023 as the point where the two witnesses were resurrected. The period from July 18, 2020 unto December 31, 2023 was then understood to be a prophetic ‘wilderness.’ At the ending of the ‘wilderness period’ a voice began to cry in July of 2023, and then exactly twelve hundred and sixty days after the failed prediction of Nashville, on July 18, 2020, the Lion of the tribe of Judah then began to unseal His prophetic Word. The unsealing of God’s prophetic Word always produces a three-step testing process as set forth in Daniel twelve.

Հայտնություն տասնմեկերորդ գլուխ, տասնմեկերորդ համարը, 2023 թվականի դեկտեմբերի 31-ը նույնացրեց որպես այն կետը, երբ երկու վկաները հարություն առան։ Այնուհետև 2020 թվականի հուլիսի 18-ից մինչև 2023 թվականի դեկտեմբերի 31-ը ընկած ժամանակահատվածը հասկացվեց որպես մարգարեական «անապատ»։ «Անապատի ժամանակահատվածի» ավարտին մի ձայն սկսեց աղաղակել 2023 թվականի հուլիսին, և ապա, Նեշվիլի ձախողված կանխատեսումից՝ 2020 թվականի հուլիսի 18-ից, ուղիղ հազար երկու հարյուր վաթսուն օր հետո, Հուդայի ցեղի Առյուծը սկսեց բացել Իր մարգարեական Խոսքի կնիքները։ Աստծո մարգարեական Խոսքի կնիքների բացվելը միշտ առաջ է բերում եռաստիճան փորձության մի ընթացք, ինչպես ներկայացված է Դանիել տասներկուսում։

Many shall be purified, and made white, and tried; but the wicked shall do wickedly: and none of the wicked shall understand; but the wise shall understand. Daniel 12:10.

Շատերը պիտի սրբվեն, պիտի ճերմակեցվեն և պիտի փորձվեն, բայց ամբարիշտները պիտի ամբարշտություն գործեն. և ամբարիշտներից ոչ մեկը պիտի հասկանա, բայց իմաստունները պիտի հասկանան։ Դանիել 12:10.

In Revelation nineteen, the bride makes herself ready and she is then given a white garment. Those white garments represent that the bride is ready, and it takes place in Revelation nineteen when the windows of heaven are opened. Before the bride is made white with the garment of Christ’s righteousness, she is first purified.

Հայտնություն տասնինըերորդ գլխում հարսը պատրաստում է իրեն, և ապա նրան տրվում է սպիտակ հանդերձանք։ Այդ սպիտակ հանդերձանքները ցույց են տալիս, որ հարսը պատրաստ է, և դա տեղի է ունենում Հայտնություն տասնինըերորդ գլխում, երբ երկնքի պատուհանները բացվում են։ Նախքան հարսը սպիտակեցվի Քրիստոսի արդարության հանդերձանքով, նա նախ մաքրվում է։

On December 31, 2023 the test of the foundations began to purify those who would be pure. That purification is accomplished by an increase of knowledge, for the Lion of the tribe of Judah, then began to unseal the final revelation of Himself. That revelation includes that He is the only foundation that can be laid. To reject the foundational truth that identifies that Rome is “the robbers of thy people,” is to reject the only foundation that can be laid.

2023 թվականի դեկտեմբերի 31-ին հիմքերի փորձությունը սկսվեց՝ մաքրելու նրանց, ովքեր պիտի մաքուր լինեն։ Այդ մաքրագործումն իրականացվում է գիտության աճով, որովհետև Հուդայի ցեղի Առյուծը այն ժամանակ սկսեց Իր մասին վերջնական հայտնությունը բացել կնիքներից։ Այդ հայտնությունը ներառում է այն, որ Նա է միակ հիմքը, որ կարող է դրվել։ Մերժել այն հիմնարար ճշմարտությունը, որը վկայում է, թե Հռոմը «քո ժողովրդի ավազակներն» է, նշանակում է մերժել միակ հիմքը, որ կարող է դրվել։

December 31, 2023 began a testing process that immediately produced a separation of two classes. The Lion of the tribe of Judah has now unsealed that the historical fulfillment of verse fourteen was May 8, 2025, and in doing so; He upheld Miller’s identification of Rome as the symbol that establishes the external vision of prophecy. When Trump returned in 2024, he fulfilled verse thirteen of Daniel eleven, then in the next verse, we mark 2025, with the election of pope Leo. Both Trump and his antichrist counterpart were inaugurated in 2025.

2023 թվականի դեկտեմբերի 31-ին սկսվեց փորձության մի ընթացք, որը անմիջապես առաջ բերեց երկու դասակարգերի բաժանումը։ Հուդայի ցեղի Առյուծն այժմ բացել է, որ տասնչորսերորդ համարի պատմական կատարումը 2025 թվականի մայիսի 8-ն էր, և այդպես վարվելով՝ Նա հաստատեց Միլլերի այն նույնականացումը, ըստ որի Հռոմը այն խորհրդանիշն է, որ հաստատում է մարգարեության արտաքին տեսիլքը։ Երբ Թրամփը վերադարձավ 2024 թվականին, նա կատարեց Դանիել 11-ի տասներեքերորդ համարը, ապա հաջորդ համարում մենք նշում ենք 2025 թվականը՝ Լևոն պապի ընտրությամբ։ Թե՛ Թրամփը, թե՛ նրա նեռանման հակադիր զույգը 2025 թվականին պաշտոնամուտ արեցին։

The dates we identify in this movement are essentially sanctified hindsight. We identify the time of the end as 1989, then the formalization of the message was 1996. At 9/11 the formalized message was empowered. In the presentation of Habakkuk’s Tables in 2012 and ending in January of 2013 the foundations were laid.

Այն թվականները, որոնք մենք նույնացնում ենք այս շարժման մեջ, էապես սրբագործված հետադարձ հայացք են։ Մենք վախճանի ժամանակը նույնացնում ենք որպես 1989 թվական, ապա պատգամի պաշտոնական ձևակերպումը՝ 1996 թվականը։ 9/11-ին պաշտոնապես ձևակերպված պատգամը զորացվեց։ Ամբակումի Աղյուսակների ներկայացմամբ՝ 2012 թվականին, և ավարտվելով 2013 թվականի հունվարին, հիմքերը դրվեցին։

On July 18, 2020 the first disappointment arrived, then in July of 2023 a voice began to cry in the wilderness, and on December 31, 2023 the unsealing of the Revelation of Jesus Christ began and the first external foundational test began.

2020 թվականի հուլիսի 18-ին եկավ առաջին հիասթափությունը, ապա 2023 թվականի հուլիսին մի ձայն սկսեց աղաղակել անապատում, և 2023 թվականի դեկտեմբերի 31-ին սկսվեց Հիսուս Քրիստոսի Հայտնության արձակնիքազերծումը, և սկսվեց առաջին արտաքին հիմնարար փորձությունը։

On May 8, 2025 the second internal temple test began. The third litmus test is just ahead. There it will be made manifest whether the soul has the oil of the message represented by the first and external test and the accompanying oil of the second internal test. The testing represents external, followed by internal, followed by experience.

2025 թ. մայիսի 8-ին սկսվեց ներքին տաճարի երկրորդ փորձությունը։ Երրորդ վճռորոշ փորձությունը հենց առջևում է։ Այնտեղ կհայտնվի, թե արդյոք հոգին ունի պատգամի այն յուղը, որը ներկայացված էր առաջին՝ արտաքին փորձությամբ, և երկրորդ՝ ներքին փորձության ուղեկցող յուղը։ Փորձությունը ներկայացնում է արտաքին, ապա՝ ներքին, ապա՝ փորձառություն։

The internal line of prophecy consists of the previous waymarks I just cited. Each of those waymarks align with identical waymarks of Millerite history. 1798 as the time of the end corresponds to 1989, also the time of the end. There the Lion of the tribe of Judah unsealed his Word, for He is the Word. When Adventism fulfilled the role of the disobedient prophet at Jeroboam’s foundational rebellion by returning to eat with the lying prophet of Bethel, they returned to the arguments of fallen Protestantism that were employed against William Miller’s identification of the seven times. For this reason, they don’t fully, if at all, understand why 1863 is the last waymark for the alpha movement of the first and second angels.

Մարգարեության ներքին գիծը բաղկացած է այն նախորդ ուղենիշներից, որոնք ես հենց նոր մեջբերեցի։ Այդ ուղենիշներից յուրաքանչյուրն համընկնում է միլլերական պատմության նույնական ուղենիշների հետ։ 1798 թվականը՝ որպես վախճանի ժամանակ, համապատասխանում է 1989 թվականին, որը նույնպես վախճանի ժամանակն է։ Այնտեղ Հուդայի ցեղի Առյուծը բացեց Իր Խոսքը, որովհետև Ինքն է Խոսքը։ Երբ ադվենտիզմը, Երովաբամի հիմնադիր ապստամբության ժամանակ, վերադառնալով Բեթէլի սուտ մարգարեի հետ ուտելու, կատարեց անհնազանդ մարգարեի դերը, նրանք վերադարձան ընկած բողոքականության այն փաստարկներին, որոնք կիրառվել էին ընդդեմ Ուիլյամ Միլլերի՝ «յոթ ժամանակների» նույնականացման։ Այդ պատճառով նրանք ամբողջովին, եթե ընդհանրապես, չեն հասկանում, թե ինչու 1863 թվականը առաջին և երկրորդ հրեշտակների ալֆա շարժման վերջին ուղենիշն է։

For this reason, it means nothing to them that it is 126 years, a symbol of 1,260, a symbol of a “wilderness” that spans the history from 1863 unto the time of the end in 1989. At the end of forty years Joshua led the movement into the Promised Land. In 1989 the Lord began the work of leading His omega movement out of the “wilderness” of 1863 unto 1989, the way He had brought the alpha movement out of the “wilderness” of 538 unto 1798.

Այս պատճառով նրանց համար ոչինչ չի նշանակում, որ դա 126 տարի է՝ 1,260-ի խորհրդանիշը, «անապատի» խորհրդանիշը, որը ընդգրկում է 1863 թվականից մինչև 1989 թվականի վախճանի ժամանակը ձգվող պատմությունը։ Քառասուն տարվա ավարտին Հեսուն առաջնորդեց շարժումը դեպի Ավետյաց երկիրը։ 1989 թվականին Տերը սկսեց Իր օմեգա շարժումը դուրս բերելու գործը 1863-ից մինչև 1989 ձգվող «անապատից», այնպես, ինչպես Իր ալֆա շարժումը դուրս բերեց 538-ից մինչև 1798 ձգվող «անապատից»։

In 1989, the vision of the Hiddekel River representing the last three chapters of Daniel was unsealed, just as the vision of the Ulai River representing chapters 7, 8 and 9 of Daniel was unsealed in 1798. Two hundred and twenty years after the publication of the King James Bible, William Miller published his message based upon the vision of the Ulai for the first time, thus formalizing his message in 1831; as was the message of the Hiddekel published for the first time in 1996, two hundred and twenty years after 1776, the birthplace of the glorious land of the United States.

1989 թվականին Դանիելի վերջին երեք գլուխները ներկայացնող Հիդդեկել գետի տեսիլքը արձակվեց, ինչպես որ 1798 թվականին արձակվել էր Դանիելի 7-րդ, 8-րդ և 9-րդ գլուխները ներկայացնող Ուլայ գետի տեսիլքը։ Թագավոր Հակոբի Աստվածաշնչի հրատարակումից երկու հարյուր քսան տարի անց Ուիլյամ Միլլերը առաջին անգամ հրատարակեց իր պատգամը՝ հիմնված Ուլայի տեսիլքի վրա, այդպիսով 1831 թվականին պաշտոնականացնելով իր պատգամը. նույն կերպ Հիդդեկելի պատգամը առաջին անգամ հրատարակվեց 1996 թվականին՝ 1776 թվականից՝ Միացյալ Նահանգների փառավոր երկրի ծննդավայրից, երկու հարյուր քսան տարի անց։

Miller’s formalization of the message two hundred and twenty years after the King James version identifies William Miller as the very first sacred messenger to employ the prophecies of the Bible, both the Old and New Testaments, to bring about a revival and reformation. The Bible is Divine and it connected with the human 220 years later to produced the message of the Ulai.

Միլլերի կողմից այս պատգամի ձևակերպումը Քինգ Ջեյմսյան թարգմանությունից երկու հարյուր քսան տարի անց նույնացնում է Ուիլյամ Միլլերին որպես հենց առաջին սրբազան պատգամաբերի, որ Աստվածաշնչի մարգարեությունները՝ թե՛ Հին, թե՛ Նոր Կտակարանից, գործածեց արթնություն և բարենորոգում առաջ բերելու համար։ Աստվածաշունչը աստվածային է, և այն երկու հարյուր քսան տարի անց միավորվեց մարդկայինի հետ՝ Ուլայի պատգամը ծնելու համար։

Jesus is Alpha and Omega, and He is the Word of God, so the publication of the King James Version of the Bible in 1611, places Jesus both at 1611, and also at 1831. Christ appears at the time of the end as the Lion of the tribe of Judah, the when the message is formalized He is the Alpha and the Omega and Word. The relation of Miller to the beginning is recognized that both beginning and ending are emphasizing publishing the message. 1776 unto 1996 bears the same characteristics, though different.

Հիսուսը Ալֆան և Օմեգան է, և Նա Աստծո Խոսքն է, ուստի 1611 թվականին Աստվածաշնչի King James Version-ի հրատարակումը Հիսուսին տեղադրում է թե՛ 1611-ին, և թե՛ 1831-ին։ Քրիստոսը վախճանի ժամանակ հայտնվում է որպես Հուդայի ցեղի Առյուծ, իսկ երբ պատգամը պաշտոնական ձևակերպում է ստանում, Նա Ալֆան և Օմեգան և Խոսքն է։ Միլլերի հարաբերությունը սկզբի հետ ճանաչվում է այն առումով, որ թե՛ սկիզբը, և թե՛ ավարտը շեշտադրում են պատգամի հրատարակությունը։ 1776-ից մինչև 1996-ը կրում է նույն բնութագրերը, թեև տարբեր։

The message of the Hiddekel is the message of the Sunday law in the United States as set forth in verse forty-one of Daniel eleven. 1776 and the publication of the Declaration of Independence represents the starting point for the two-hundred and twenty year period that ended with the publication providentially, not purposely titled, Time of the End. In the same year, 1996 a ministry corporation with the name of Future for America was given to us. The message of the glorious land, that is the United States, was formalized with a direct connection between the beginning and ending of the prophecy. Every major waymark of Millerite history has been repeated under the guiding pattern of the parable of the ten virgins. Both two-hundred and twenty year periods possess a beginning and ending that are marked by a publication.

Հիդդեկելի լուրը Միացյալ Նահանգներում կիրակնօրյա օրենքի լուրն է, ինչպես ներկայացված է Դանիել տասնմեկի քառասունմեկերորդ համարում։ 1776 թվականը և Անկախության հռչակագրի հրատարակումը ներկայացնում են այն երկու հարյուր քսանամյա ժամանակահատվածի սկզբնակետը, որն ավարտվեց «Վերջի ժամանակը» վերնագրված՝ նախախնամաբար, ոչ թե միտումնավոր, հրատարակությամբ։ Նույն տարում՝ 1996-ին, մեզ տրվեց «Future for America» անունը կրող ծառայության մի կորպորացիա։ Փառավոր երկրի, այսինքն՝ Միացյալ Նահանգների, լուրը պաշտոնական ձևակերպում ստացավ՝ մարգարեության սկզբի և ավարտի միջև ուղիղ կապով։ Միլլերիական պատմության յուրաքանչյուր գլխավոր ճանապարհանշան կրկնվել է տասը կույսերի առակի առաջնորդող օրինաչափության ներքո։ Երկու հարյուր քսանամյա երկու ժամանակահատվածներն էլ ունեն սկիզբ և ավարտ, որոնք նշանավորվում են մի հրատարակությամբ։

Miller’s message and methodology was confirmed and empowered with a fulfillment of Islam of the second woe. What was employed by the Lord to empower the message was Miller’s day for a year principle, and the principle that empowered the message and methodology at 9/11, when the descent of the angel of Revelation eighteen repeated the descent, He had made on August 11, 1840 as represented in chapter ten of Revelation. Those two angels represent a prophetic appearance of Christ as an angel. The principle that is as foundational to the movement of 9/11 as was the day for a year principle to the movement of August 11, 1840 is that Millerite history is repeated in the history of the one hundred and forty-four thousand.

Միլլերի պատգամը և մեթոդաբանությունը հաստատվեց ու զորացվեց իսլամի՝ երկրորդ վայի կատարմամբ։ Այն, ինչ Տերը գործածեց պատգամը զորացնելու համար, Միլլերի «մեկ օրը՝ մեկ տարվա» սկզբունքն էր, և այն սկզբունքը, որ զորացրեց պատգամն ու մեթոդաբանությունը 9/11-ին, երբ Հայտնություն տասնութի հրեշտակի իջնելը կրկնեց այն իջնելը, որ Նա կատարել էր 1840 թվականի օգոստոսի 11-ին, ինչպես ներկայացված է Հայտնության տասներորդ գլխում։ Այդ երկու հրեշտակները ներկայացնում են Քրիստոսի՝ որպես հրեշտակի, մարգարեական հայտնությունը։ Այն սկզբունքը, որ նույնքան հիմնարար է 9/11-ի շարժման համար, որքան «մեկ օրը՝ մեկ տարվա» սկզբունքը՝ 1840 թվականի օգոստոսի 11-ի շարժման համար, այն է, որ միլլերական պատմությունը կրկնվում է հարյուր քառասունչորս հազարի պատմության մեջ։

When a fulfillment of a prophecy of Islam of the third woe, arrived in the history of the omega and third angel that aligned with the fulfillment of a prophecy of Islam of the first and second woe, that arrived in the history of the alpha first and second angels—the principle that Millerite history is repeated in the history of the one hundred and forty-four thousand was as soundly confirmed as was Miller’s day for a year principle in connection with the first and second woes of Revelation nine. Some who might know of the time prophecy of three hundred ninety-one years and fifteen days that is set forth in Revelation 9:15, may miss my previous point. Let me explain.

Երբ օմեգայի և երրորդ հրեշտակի պատմության մեջ վրա հասավ իսլամի երրորդ վայի վերաբերյալ մի մարգարեության կատարումը, որը համընկավ ալֆայի առաջին և երկրորդ հրեշտակների պատմության մեջ վրա հասած իսլամի առաջին և երկրորդ վայի վերաբերյալ մի մարգարեության կատարման հետ, ապա այն սկզբունքը, թե Միլլերիտական պատմությունը կրկնվում է հարյուր քառասունչորս հազարի պատմության մեջ, նույնքան հաստատապես հաստատվեց, որքան Միլլերի օրերում «մեկ օրը՝ մեկ տարի» սկզբունքը՝ Հայտնություն իննի առաջին և երկրորդ վայերի հետ կապված։ Ոմանք, որոնք գուցե ծանոթ լինեն Հայտնություն 9.15-ում ներկայացված երեք հարյուր իննսունմեկ տարիների և տասնհինգ օրերի ժամանակային մարգարեությանը, կարող են վրիպել իմ նախորդ միտքը։ Թույլ տվեք բացատրել։

The first and second woe are aligned with the history of the first and second angels, and the history of the third woe is aligned with the history of the third angel. The point here is that the starting point for the three hundred ninety-one years and fifteen days set forth in the history of the second woe is found in the history of the first woe. There is a one hundred and fifty year prophecy in the history of the first woe of Revelation nine, and the day that prophetic period ends, the prophecy of three hundred ninety-one years and fifteen days begins. The two prophecies directly connect the first and second woes, so when a prophecy of Islam was predicted, based upon the day for a year principle, that prophecy was a prophecy of the first and second woes of Islam, which was the message that confirmed Miller’s methodology and message in the history of the first and second angels.

Առաջին և երկրորդ վայերը համընկնում են առաջին և երկրորդ հրեշտակների պատմության հետ, իսկ երրորդ վայի պատմությունը համընկնում է երրորդ հրեշտակի պատմության հետ։ Այստեղ միտքն այն է, որ երեք հարյուր իննսունմեկ տարին և տասնհինգ օրը, որոնք ներկայացված են երկրորդ վայի պատմության մեջ, իրենց սկզբնակետը գտնում են առաջին վայի պատմության մեջ։ Հայտնության իններորդ գլխի առաջին վայի պատմության մեջ կա հարյուր հիսուն տարվա մի մարգարեություն, և այն օրը, երբ այդ մարգարեական ժամանակաշրջանն ավարտվում է, սկսվում է երեք հարյուր իննսունմեկ տարվա և տասնհինգ օրվա մարգարեությունը։ Այս երկու մարգարեություններն անմիջականորեն կապում են առաջին և երկրորդ վայերը, ուստի երբ Իսլամի մասին մի մարգարեություն էր կանխասված՝ տարի մեկ օրվա սկզբունքի հիման վրա, այդ մարգարեությունը Իսլամի առաջին և երկրորդ վայերի մարգարեությունն էր, և սա այն լուրն էր, որ հաստատեց Միլլերի մեթոդաբանությունն ու լուրը առաջին և երկրորդ հրեշտակների պատմության մեջ։

When that history concluded on October 22, 1844 the seventh trumpet began to sound, and the seventh trumpet is both the third woe, and the mystery of godliness, which is Christ in you the hope of glory. That trumpet is an external warning message and an internal warning message. For this reason, the 2,520-year prophecy is associated with the seventh-year rest for the land, which includes the jubilee. On October 22, 1844 the seventh trumpet began to sound in fulfillment of the 2,520 year and 2,300 year prophecies.

Երբ այդ պատմությունը եզրափակվեց 1844 թվականի հոկտեմբերի 22-ին, յոթերորդ փողը սկսեց հնչել, և յոթերորդ փողը թե՛ երրորդ վայն է, թե՛ աստվածպաշտության խորհուրդը, այսինքն՝ Քրիստոսը ձեր մեջ՝ փառքի հույսը։ Այդ փողը թե՛ արտաքին նախազգուշացման լուր է, թե՛ ներքին նախազգուշացման լուր։ Այդ պատճառով 2,520-ամյա մարգարեությունը կապված է երկրի համար յոթերորդ տարվա հանգստի հետ, որը ներառում է հոբելյանը։ 1844 թվականի հոկտեմբերի 22-ին յոթերորդ փողը սկսեց հնչել՝ ի կատարումն 2,520-ամյա և 2,300-ամյա մարգարեությունների։

But in the days of the voice of the seventh angel, when he shall begin to sound, the mystery of God should be finished, as he hath declared to his servants the prophets. Revelation 10:7.

Այլ յոթերորդ հրեշտակի ձայնի օրերին, երբ նա պիտի սկսի փող հնչեցնել, Աստծո խորհուրդը պիտի կատարվի, ինչպես նա ավետել էր իր ծառաներին՝ մարգարեներին։ Հայտնություն 10:7.

October 22, 1844 was the day of Atonement, and the jubilee trumpet was to be sounded on the day of atonement. Since that time, we are living in the history of the third angel, and also of the third woe, which is the seventh trumpet. On August 11, 1840 the mighty angel of Revelation ten descended to lighten the earth with his glory as did the angel of Revelation eighteen at 9/11.

1844 թվականի հոկտեմբերի 22-ը Քավության օրն էր, և հոբելյանի փողը պիտի հնչեցվեր Քավության օրը։ Այդ ժամանակից ի վեր մենք ապրում ենք երրորդ հրեշտակի պատմության, ինչպես նաև երրորդ վայի՝ այսինքն յոթներորդ փողի ժամանակաշրջանում։ 1840 թվականի օգոստոսի 11-ին Հայտնության տասներորդ գլխի հզոր հրեշտակը իջավ՝ իր փառքով լուսավորելու երկիրը, ինչպես Հայտնության տասնութերորդ գլխի հրեշտակը՝ 9/11-ին։

In 2012 into January of 2013, the series titled Habakkuk’s Tables was produced, and aligned with the publication of the 1843 pioneer chart in May of 1842. The foundations of the movement were then laid, whether it was the alpha movement of the first and second angel, or the movement of the third angel Habakkuk’s two tables were woven into the history and message. The failed prediction of July 18, 2020 paralleled April 19, 1844, and the tarrying time in the parable was under way.

2012 թվականին մինչև 2013 թվականի հունվարը պատրաստվեց «Ամբակումի աղյուսակները» վերնագրով շարքը, և այն համընկավ 1843 թվականի pionerական աղյուսակի հրատարակության հետ՝ 1842 թվականի մայիսին։ Այն ժամանակ շարժման հիմքերը դրվեցին՝ լինի դա առաջին և երկրորդ հրեշտակների ալֆա շարժումը, թե երրորդ հրեշտակի շարժումը. Ամբակումի երկու աղյուսակները հյուսվեցին պատմության և պատգամի մեջ։ 2020 թվականի հուլիսի 18-ի չկատարված կանխագուշակությունը զուգահեռ էր 1844 թվականի ապրիլի 19-ին, և առակի մեջ տևող սպասման ժամանակը արդեն ընթացքի մեջ էր։

A wilderness of 1,260 days ended at the unsealing of December 31, 2023. It is good to remember that Christ twice cleansed His temple from its sacrilegious profanation, as Sister White labels it. He did so at the beginning and at the close of His ministry, making the two cleansings an alpha and an omega cleansing.

1,260 օրերի մի անապատ ավարտվեց 2023 թվականի դեկտեմբերի 31-ի բացմամբ։ Լավ է հիշել, որ Քրիստոսը երկու անգամ մաքրեց Իր տաճարը նրա սրբապիղծ պղծությունից, ինչպես այն անվանում է Քույր Ուայթը։ Նա դա արեց Իր ծառայության սկզբում և ավարտին՝ այդ երկու մաքրագործումները դարձնելով ալֆա և օմեգա մաքրագործություն։

Sister White clearly aligns the first temple cleansing with 9/11 and the first voice, which she identifies as the first three verses of Revelation eighteen. She then identifies the “other voice” of verse four, as the second temple cleansing, and also the Sunday law. April 19, 1844 was the first temple cleansing for the Millerites and October 22, 1844 was the second. In the forty-six years from 1798 unto 1844 the Millerite temple was erected, and a fractal of the Millerite temple erection is found in the history of the two disappointments which both represent temple cleansings. That history is about the temple.

Քույր Ուայթը հստակորեն առաջին տաճարի մաքրագործումը համադրում է 9/11-ի և առաջին ձայնի հետ, որը նա նույնացնում է Հայտնություն տասնութի առաջին երեք համարների հետ։ Այնուհետև նա չորրորդ համարի «ուրիշ ձայնը» նույնացնում է որպես տաճարի երկրորդ մաքրագործում, և նաև՝ կիրակնօրյա օրենքը։ 1844 թվականի ապրիլի 19-ը Միլլերականների համար առաջին տաճարի մաքրագործումն էր, իսկ 1844 թվականի հոկտեմբերի 22-ը՝ երկրորդը։ 1798-ից մինչև 1844 ընկած քառասունվեց տարիների ընթացքում կանգնեցվեց միլլերական տաճարը, և միլլերական տաճարի կանգնեցման մի ֆրակտալը գտնվում է երկու հիասթափությունների պատմության մեջ, որոնք երկուսն էլ ներկայացնում են տաճարի մաքրագործումներ։ Այդ պատմությունը տաճարի մասին է։

From July 18, 2020 to December 31, 2023, the virgins slept during the tarrying time. When they awaken, they awaken to their responsibility to lay the foundation and raise the temple. Since that time Christ, as the Lion of the tribe of Judah has been unsealing prophetic light, and prophetic light that is unsealed always produces a three-step testing process which ends at the litmus test where character is manifested, but never developed. At the litmus test the faithful virgins will receive an outpouring of the Holy Spirit that surpasses every manifestation of the power of God among God’s people ever recorded. There will be an increase of light that has never been witnessed. That being said I will present another historical line which upholds the parallel of Millerite history to that of the one hundred and forty-four thousand.

2020 թվականի հուլիսի 18-ից մինչև 2023 թվականի դեկտեմբերի 31-ը կույսերը քնած էին ձգձգման ժամանակաշրջանում։ Երբ նրանք արթնանում են, արթնանում են իրենց պատասխանատվությանը՝ հիմքը դնելու և տաճարը բարձրացնելու համար։ Այդ ժամանակից ի վեր Քրիստոսը, որպես Հուդայի ցեղի Առյուծ, բացում է եղել մարգարեական լույսը, իսկ բացված մարգարեական լույսը միշտ առաջ է բերում երեքքայլանի փորձության ընթացք, որն ավարտվում է լիթմուսի քննությամբ, որտեղ բնավորությունը դրսևորվում է, բայց երբեք չի զարգանում։ Լիթմուսի քննության ժամանակ հավատարիմ կույսերը կստանան Սուրբ Հոգու այնպիսի հեղում, որը կգերազանցի Աստծո ժողովրդի մեջ Աստծո զորության յուրաքանչյուր դրսևորում, որ երբևէ արձանագրվել է։ Կլինի լույսի այնպիսի աճ, որի ականատեսը երբևէ չի եղել։ Այս ասելով՝ ես կներկայացնեմ մեկ այլ պատմական գիծ, որը հաստատում է միլլերիտական պատմության զուգահեռը հարյուր քառասունչորս հազարի պատմության հետ։

But thou, O Daniel, shut up the words, and seal the book, even to the time of the end: many shall run to and fro, and knowledge shall be increased. And he said, Go thy way, Daniel: for the words are closed up and sealed till the time of the end. Many shall be purified, and made white, and tried; but the wicked shall do wickedly: and none of the wicked shall understand; but the wise shall understand. Daniel 12:4, 9, 10.

Բայց դու, ո՛վ Դանիել, փակիր այս խոսքերը և կնքիր գիրքը մինչև վախճանի ժամանակը. շատերը պիտի այս ու այն կողմ վազեն, և գիտությունը պիտի շատանա։ Եվ նա ասաց. «Գնա՛ քո ճանապարհով, Դանիել, որովհետև այս խոսքերը փակված են և կնքված՝ մինչև վախճանի ժամանակը։ Շատերը պիտի սրբվեն, պիտի սպիտակեցվեն և պիտի փորձվեն. բայց ամբարիշտները ամբարիշտություն պիտի գործեն, և ամբարիշտներից ոչ ոք պիտի չհասկանա, իսկ իմաստունները պիտի հասկանան»։ Դանիել 12:4, 9, 10.

We will continue these things in the next article.

Այս հարցերի քննարկումը կշարունակենք հաջորդ հոդվածում։

Singularity

Մենահատկություն

Elon Musk claimed on February 21, 2026 that “we are now in ‘singularity’”.

Իլոն Մասքը 2026 թվականի փետրվարի 21-ին հայտարարեց, որ «մենք այժմ գտնվում ենք «սինգուլյարության» մեջ»։

Technological Singularity

Տեխնոլոգիական եզակիություն

The technological singularity (often just called ‘the singularity’) is a hypothetical future point in time when technological progress—driven primarily by artificial intelligence—becomes so rapid and powerful that it accelerates beyond human control and comprehension, leading to unpredictable and profound transformations in human civilization. The core idea is an intelligence explosion: once we create an AI system that is smarter than the smartest humans (often called Artificial Superintelligence or ASI), that system can redesign and improve itself faster than any human team ever could. This creates a recursive self-improvement loop where capability doubles again and again in extremely short timeframes (days → hours → minutes), making further developments explosive and impossible for “pre-singularity humans” to meaningfully predict or steer. The term “singularity” is borrowed from physics and mathematics, where in “a black hole,” the singularity is the point where gravity becomes infinite and our current laws of physics break down—we can’t see or predict what happens beyond the event horizon.

Տեխնոլոգիական սինգուլյարությունը (հաճախ պարզապես կոչվում է «սինգուլյարություն») ապագայի մի ենթադրական ժամանակակետ է, երբ տեխնոլոգիական առաջընթացը՝ գլխավորապես պայմանավորված արհեստական բանականությամբ, դառնում է այնքան արագ և հզոր, որ արագանում է մարդկային վերահսկողությունից և ըմբռնումից անդին՝ հանգեցնելով մարդկային քաղաքակրթության մեջ անկանխատեսելի և խորքային վերափոխումների։ Հիմնական գաղափարը բանականության պայթյունն է․ երբ մենք ստեղծենք այնպիսի ԱԲ համակարգ, որն առավել խելացի է, քան ամենախելացի մարդիկ (հաճախ կոչվում է Արհեստական Գերբանականություն կամ ASI), այդ համակարգը կկարողանա վերանախագծել և կատարելագործել ինքն իրեն ավելի արագ, քան երբևէ կարող էր որևէ մարդկային թիմ։ Սա ստեղծում է ինքնակատարելագործման ռեկուրսիվ օղակ, որտեղ կարողունակությունը կրկնապատկվում է կրկին ու կրկին՝ չափազանց կարճ ժամանակահատվածներում (օրեր → ժամեր → րոպեներ), ինչի հետևանքով հետագա զարգացումները դառնում են պայթյունավտանգ և «նախասինգուլյարության մարդկանց» համար անհնար՝ իմաստալից կերպով կանխատեսել կամ ուղղորդել դրանք։ «Սինգուլյարություն» տերմինը փոխառված է ֆիզիկայից և մաթեմատիկայից, որտեղ «սև խոռոչում» սինգուլյարությունն այն կետն է, ուր ձգողականությունը դառնում է անվերջ, և մեր ներկա ֆիզիկայի օրենքները դադարում են գործել․ մենք չենք կարող տեսնել կամ կանխատեսել, թե ինչ է տեղի ունենում իրադարձությունների հորիզոնից այն կողմ։

Similarly, the technological singularity is viewed as an “event horizon” in history: we can forecast trends up to that point, but beyond it, the future becomes opaque to un-augmented human minds.

Նմանապես, տեխնոլոգիական սինգուլյարությունը դիտվում է որպես պատմության «իրադարձությունների հորիզոն». մենք կարող ենք կանխատեսել միտումները մինչև այդ կետը, սակայն դրանից անդին ապագան դառնում է անթափանց՝ տեխնոլոգիական ընդլայնմամբ չուժեղացված մարդկային մտքերի համար։

Brief History and Main Thinkers

Համառոտ պատմություն և հիմնական մտածողներ

1950’s—Early seeds appear in the work of mathematician John von Neumann (who spoke of accelerating technological change) and mathematician/cryptologist I.J. Good (who in 1965 described an “intelligence explosion” once machines design better machines).

1950-ականներ—Վաղ սերմեր են երևում մաթեմատիկոս Ջոն վոն Նեյմանի աշխատության մեջ (որը խոսում էր արագացող տեխնոլոգիական փոփոխության մասին) և մաթեմատիկոս/գաղտնագրաբան Ի. Ջ. Գուդի աշխատության մեջ (որը 1965 թվականին նկարագրեց «բանականության պայթյուն», երբ մեքենաները սկսեն նախագծել ավելի լավ մեքենաներ)։

1993—Computer scientist and sci-fi author Vernor Vinge popularizes the modern concept in his essay, The Coming Technological Singularity. He predicted we would create superhuman intelligence sometime between 2005–2030, after which “the human era” would end (in the sense that unaided humans would no longer be the dominant intelligence).

1993թ․—համակարգչային գիտնական և գիտաֆանտաստիկ գրող Վերնոր Վինջը իր «The Coming Technological Singularity» էսսեում հանրահռչակում է այս հասկացության ժամանակակից ըմբռնումը։ Նա կանխատեսում էր, որ 2005–2030 թվականների ընթացքում որևէ ժամանակ մենք կստեղծենք գերմարդկային բանականություն, որից հետո «մարդկային դարաշրջանը» կավարտվի (այն իմաստով, որ առանց օժանդակության մարդիկ այլևս չեն լինի գերիշխող բանականությունը)։

2005—Inventor/futurist Ray Kurzweil brings the idea to mainstream attention with his book, The Singularity Is Near. He argues the singularity arrives around 2045, driven by exponential growth in computing power (following his Law of Accelerating Returns), nanotechnology, biotechnology, and brain-computer interfaces. He has consistently maintained this timeline, recently reaffirming AGI 2029 and singularity ~2045.

2005թ․—Գյուտարար/ֆուտուրիստ Ռեյ Քուրցվեյլը այս գաղափարը բերում է լայն հասարակության ուշադրության կենտրոն՝ իր «The Singularity Is Near» գրքով։ Նա պնդում է, որ սինգուլյարությունը վրա է հասնում մոտ 2045 թվականին՝ պայմանավորված հաշվողական հզորության էքսպոնենցիալ աճով (համաձայն իր «Արագացող վերադարձների օրենքի»), նանոտեխնոլոգիայով, կենսատեխնոլոգիայով և ուղեղ-համակարգիչ միջերեսներով։ Նա հետևողականորեն պահպանել է այս ժամանակացույցը՝ վերջերս վերահաստատելով AGI՝ 2029-ին, և սինգուլյարությունը՝ մոտ 2045-ին։

Timeline Predictions (as of early 2026)

Ժամանակագրական կանխատեսումներ (2026 թվականի սկզբի դրությամբ)

Predictions have noticeably compressed in the last few years due to the extremely fast progress in large language models, reasoning systems, and scaling laws: Most aggressive / near-term views (2026–2027): Some prominent AI leaders (e.g., Dario Amodei of Anthropic, Elon Musk) have publicly stated that superintelligence or something functionally equivalent to the singularity trigger could arrive as early as 2026 or within 1–3 years.

Վերջին մի քանի տարիներին կանխատեսումները նկատելիորեն սեղմվել են՝ խոշոր լեզվական մոդելների, բանականության համակարգերի և մասշտաբավորման օրենքների չափազանց արագ առաջընթացի պատճառով. Առավել համարձակ / կարճաժամկետ տեսություններ (2026–2027). ԱԲ-ի որոշ նշանավոր առաջնորդներ (օր.՝ Anthropic-ի Դարիո Ամոդեյը, Իլոն Մասկը) հրապարակայնորեն հայտարարել են, որ գերբանականությունը կամ որևէ բան, որը գործառութապես համարժեք է եզակիության գործարկիչին, կարող է հասնել արդեն 2026 թվականին կամ 1–3 տարվա ընթացքում։

Median expert surveys still cluster around 2040–2050 for full superintelligence/singularity.

Փորձագետների հարցումների միջինացված գնահատականները լիակատար գերբանականության/սինգուլյարության համար դեռևս հիմնականում համախմբվում են 2040–2050 թվականների շուրջ։

Two camps of possible outcomes

Հնարավոր արդյունքների երկու բանակներ

Utopian / optimistic → radical abundance, elimination of disease and poverty, effective immortality via mind uploading or nanomedicine, humanity merging with AI (transhumanism), solving previously unsolvable scientific problems in minutes.

Ուտոպիական / լավատեսական → արմատական առատություն, հիվանդության և աղքատության վերացում, գործնական անմահություն՝ մտքի թվայնացված փոխանցման կամ նանոբժշկության միջոցով, մարդկության միաձուլումը արհեստական բանականության հետ (տրանսհումանիզմ), նախկինում անլուծելի համարվող գիտական խնդիրների լուծումը մի քանի րոպեում։

Dystopian / pessimistic → loss of human agency/control, misalignment (AI pursues goals orthogonal or hostile to human values), economic & social collapse, or even existential risks to humanity.

Դիստոպիական / պեսիմիստական → մարդկային գործունակության/վերահսկողության կորուստ, անհամապատասխանեցում (ԱԲ-ն հետապնդում է նպատակներ, որոնք ուղղահայաց են մարդկային արժեքներին կամ թշնամական են դրանց նկատմամբ), տնտեսական և սոցիալական փլուզում, կամ նույնիսկ մարդկության համար գոյաբանական ռիսկեր։

Singularity isn’t just “very advanced AI,” it’s the moment when technological evolution escapes biological/human-speed constraints and becomes an autonomous, runaway process. Whether that happens in 2026, 2030, 2045, or never, it remains one of the most consequential open questions in human history right now.

Սինգուլյարությունը պարզապես «շատ զարգացած ԱԲ»-ը չէ. դա այն պահն է, երբ տեխնոլոգիական էվոլյուցիան ազատվում է կենսաբանական/մարդկային արագության սահմանափակումներից և դառնում ինքնավար, անվերահսկելի գործընթաց։ Թե դա տեղի ունենա 2026-ին, 2030-ին, 2045-ին, թե երբեք, այն այժմ էլ մնում է մարդկության պատմության ամենահետևանքներով հղի բաց հարցերից մեկը։

The Time of the End – 1989

Վախճանի ժամանակը – 1989

The Networked World Begins

Ցանցակցված աշխարհը սկիզբ է առնում

The transition from isolated computing to connected computing. Tim Berners-Lee proposes the World Wide Web at CERN (1989). Commercial neural network research expands (military + academic use), Intel 80486 ships—personal computing power jumps, ARPANET transitions toward what becomes the modern Internet. Before this, computing was powerful but mostly siloed. After 1989, computing becomes network-oriented. Neural networks in 1989 were early, hardware-limited, and mostly rule-augmented pattern systems—but the military and research labs were already testing learning systems for targeting, guidance, and signal classification. This was the foundational layer for everything that came later.

Մեկուսացված հաշվարկումից դեպի կապակցված հաշվարկում անցումը։ Թիմ Բեռներս-Լին CERN-ում առաջարկում է World Wide Web-ը (1989)։ Առևտրային նյարդային ցանցերի հետազոտությունը ընդլայնվում է (ռազմական + ակադեմիական կիրառություն), Intel 80486-ը թողարկվում է՝ անձնական հաշվարկային հզորությունը կտրուկ աճում է, ARPANET-ը անցում է կատարում դեպի այն, ինչ դառնում է ժամանակակից Internet-ը։ Մինչ այդ, հաշվարկումը հզոր էր, բայց հիմնականում մեկուսացված համակարգերի շրջանակում։ 1989-ից հետո հաշվարկումը դառնում է ցանցակենտրոն։ 1989 թվականին նյարդային ցանցերը դեռևս վաղ փուլում էին, սահմանափակված՝ ապարատային հնարավորություններով, և մեծ մասամբ կանոններով լրացված պատկերաչափական համակարգեր էին, սակայն ռազմական ոլորտն ու հետազոտական լաբորատորիաներն արդեն իսկ փորձարկում էին ուսուցանվող համակարգեր՝ թիրախավորման, ուղղորդման և ազդանշանների դասակարգման համար։ Սա այն հիմնարար շերտն էր այն ամենի համար, ինչ եկավ ավելի ուշ։

The Message Formalized – 1996

Ուղերձը պաշտոնականացվեց – 1996

The Internet Commercial Explosion

Ինտերնետի առևտրային պայթյունը

The Web becomes public, commercial, and global. Netscape and browser in wars, Amazon and eBay proving online commerce works. Google founded (as BackRub at Stanford, 1996), Windows 95 adoption accelerates consumer computing. 1996 is when the Internet stops being academic and becomes economic. The infrastructure from 1989 now hits consumer scale. The dot-com era is not about websites—it’s about digitizing business. This period changed commerce, advertising, information discovery and communication patterns.

Վեբը դառնում է հանրային, առևտրային և համաշխարհային։ Netscape-ը և բրաուզերային պատերազմները, Amazon-ն ու eBay-ը ապացուցում են, որ առցանց առևտուրը գործունակ է։ Հիմնադրվում է Google-ը (որպես BackRub՝ Stanford-ում, 1996), Windows 95-ի տարածումը արագացնում է սպառողական հաշվարկման զարգացումը։ 1996 թվականն այն պահն է, երբ Ինտերնետը դադարում է լինել ակադեմիական և դառնում է տնտեսական։ 1989-ի ենթակառուցվածքը այժմ հասնում է սպառողական մասշտաբի։ Դոթ-քոմի դարաշրջանը կայքերի մասին չէ, այլ՝ բիզնեսի թվայնացման։ Այս ժամանակաշրջանը փոխեց առևտուրը, գովազդը, տեղեկատվության բացահայտումը և հաղորդակցման ձևաչափերը։

Message Empowered – 9/11, 2001

Զորացված պատգամ — 9/11, 2001

The Mobile + Platform Era Begins

Բջջային + Պլատֆորմի դարաշրջանը սկսվում է

Digitization of media + early cloud infrastructure + always-on broadband. Apple releases the iPod (portable digital ecosystem begins), Wikipedia launches (collective knowledge platform model), Broadband adoption surges, Amazon begins quietly building what becomes AWS. Post-9/11 surveillance technology massively accelerates, data analytics infrastructure grows rapidly. The beginning of cloud computing, platform ecosystems, digital content dominance, always-connected infrastructure and the groundwork for social media and smartphones is laid here.

Մեդիայի թվայնացում + վաղ ամպային ենթակառուցվածք + մշտապես միացված լայնաշերտ կապ։ Apple-ը ներկայացնում է iPod-ը (դյուրակիր թվային էկոհամակարգի սկիզբը դրվում է), գործարկվում է Wikipedia-ն (համատեղ գիտելիքի հարթակի մոդել), լայնաշերտ կապի ընդունումը կտրուկ աճում է, Amazon-ը սկսում է անաղմուկ կերպով կառուցել այն, ինչ հետագայում դառնում է AWS։ 9/11-ից հետո վերահսկման տեխնոլոգիաները հսկայական արագացում են ապրում, տվյալների վերլուծության ենթակառուցվածքը սրընթաց աճում է։ Այստեղ է դրվում ամպային հաշվարկների, հարթակային էկոհամակարգերի, թվային բովանդակության գերակայության, մշտապես միացված ենթակառուցվածքի, ինչպես նաև սոցիալական մեդիայի ու սմարթֆոնների համար հիմք հանդիսացող նախադրյալների սկիզբը։

Foundation Laid – Habakkuk’s Tables – 2012, 2013

Դրված հիմքը — Ամբակումի տախտակները — 2012, 2013

The Deep Learning Breakthrough

Խորը ուսուցման բեկումնային առաջընթացը

The Birth of Modern Artificial Intelligence

Ժամանակակից արհեստական բանականության ծնունդը

This is the pivotal moment when neural networks stopped being experimental and became practically powerful— the exact bridge between the 2001 “platform/cloud” era and the 2023 “generative AI” explosion. September 2012: AlexNet (a deep convolutional neural network) wins the ImageNet competition by a massive margin—crushing all previous algorithms. This single event is universally recognized in AI research as the moment modern deep learning was born. 2012: Geoffrey Hinton’s team proves that deep neural nets, trained on GPUs, can learn hierarchical features automatically. 2013: Google acquires Hinton’s company (DNNresearch). Industry suddenly pours billions into deep learning. NVIDIA’s GPU advancements (CUDA) become the standard hardware for AI. Big data tools (Spark 1.0 released in 2013) mature alongside this, enabling the massive datasets needed for deep learning.

Սա այն վճռորոշ պահն է, երբ նյարդային ցանցերը դադարեցին լինել փորձարարական և դարձան գործնականորեն հզոր՝ 2001 թվականի «պլատֆորմ/ամպ» դարաշրջանի և 2023 թվականի «գեներատիվ AI»-ի պայթյունի միջև եղած ճշգրիտ կամուրջը։ 2012 թվականի սեպտեմբեր․ AlexNet-ը (խոր կոնվոլյուցիոն նյարդային ցանց) հսկայական առավելությամբ հաղթում է ImageNet մրցույթում՝ ջախջախելով բոլոր նախորդ ալգորիթմները։ AI-ի հետազոտության մեջ այս միակ իրադարձությունը համընդհանուր կերպով ճանաչվում է որպես այն պահը, երբ ծնվեց ժամանակակից խոր ուսուցումը։ 2012 թ․ Geoffrey Hinton-ի թիմը ապացուցում է, որ GPU-ների վրա վարժեցված խորը նյարդային ցանցերը կարող են ինքնաբերաբար սովորել հիերարխիկ հատկանիշներ։ 2013 թ․ Google-ը ձեռք է բերում Hinton-ի ընկերությունը (DNNresearch)։ Արդյունաբերությունը հանկարծ միլիարդներ է ուղղում դեպի խոր ուսուցում։ NVIDIA-ի GPU առաջընթացները (CUDA) դառնում են AI-ի համար ստանդարտ սարքավորումը։ Մեծ տվյալների գործիքները (Spark 1.0-ը թողարկվել է 2013 թ․) նույնպես հասունանում են սրա հետ մեկտեղ՝ հնարավոր դարձնելով այն հսկայական տվյալաշարերը, որոնք անհրաժեշտ են խոր ուսուցման համար։

Unsealing – 2023

Կնիքի բացումը – 2023

Generative AI Crosses the Threshold

Գեներատիվ ԱԲ-ն անցնում է շեմը

AI becomes accessible, usable, and economically disruptive. Not just “better neural nets.” This is the moment AI writes code, generates images, automates white-collar work, scales reasoning tasks and for the first time AI stops being specialized and becomes general-purpose cognitive tooling.

ԱԲ-ն դառնում է մատչելի, կիրառելի և տնտեսապես խորը խանգարող ազդեցություն ունեցող։ Ոչ թե պարզապես «ավելի լավ նեյրոնային ցանցեր»։ Սա այն պահն է, երբ ԱԲ-ն գրում է ծածկագիր, ստեղծում է պատկերներ, ավտոմատացնում է մտավոր գրասենյակային աշխատանքը, մասշտաբավորում է բանական դատողություն պահանջող առաջադրանքները, և առաջին անգամ ԱԲ-ն դադարում է լինել մասնագիտացված ու դառնում է ընդհանուր նշանակության ճանաչողական գործիքակազմ։

2026 – Singularity?

2026 — Սինգյուլյարությո՞ւն։

  • 1989 as the unsealing of the time of the end itself (networked connectivity begins, foundation for global knowledge flow; tied to the USSR collapse as the waymark for Adventism’s final probationary period).

    1989 թվականը՝ որպես հենց վերջի ժամանակի ապակնքումը (սկիզբ է առնում ցանցային կապակցվածությունը՝ որպես համաշխարհային գիտելիքի հոսքի հիմք․ կապված է ԽՍՀՄ-ի փլուզման հետ՝ որպես ուղենիշ Ադվենտիզմի վերջնական փորձաշրջանի համար)։

  • 1996 as the formalization of the message (commercial web scales the information economy, digitizing commerce and discovery).

    1996 թվականը՝ որպես պատգամի պաշտոնական ձևակերպում (առևտրային վեբը մասշտաբավորում է տեղեկատվական տնտեսությունը՝ թվայնացնելով առևտուրն ու բացահայտումը)։

  • 2001 as the empowerment of the message (platforms, cloud, always-on access lay the digital ecosystem for collective, mobile knowledge).

    2001-ը՝ որպես պատգամի զորացում (հարթակները, ամպը, մշտապես հասանելի մուտքը ձևավորում են հավաքական, շարժական գիտելիքի համար թվային էկոհամակարգը)։

  • 2012/2013 as the laying of the foundation for true intelligence (deep learning breakthrough makes machine understanding practical and scalable).

    2012/2013 թվականները՝ որպես ճշմարիտ բանականության հիմքի դրություն (խորքային ուսուցման բեկումնային առաջընթացը մեքենայական ըմբռնումը դարձնում է գործնական և մասշտաբավորվող)։

  • 2023 as the unsealing climax (generative AI crosses into general-purpose cognition, making knowledge creation and reasoning accessible and disruptive).

    2023-ը որպես կնիքների բացման գագաթնակետ (գեներատիվ ԱԲ-ն անցնում է ընդհանուր նշանակության ճանաչողության ոլորտ, գիտելիքի ստեղծումն ու դատողությունը դարձնելով հասանելի և խորը ցնցող)։

The progression is elegant: each stage builds cumulatively on the prior one, shifting from connectivity → commercialization → ecosystem → intelligence → cognition.

Զարգացումը նրբագեղ է. յուրաքանչյուր փուլ կուտակային կերպով կառուցվում է նախորդի վրա՝ անցում կատարելով կապակցվածությունից → առևտրայնացում → էկոհամակարգ → բանականություն → ճանաչողություն։

2012/2013 is the critical hinge; the moment neural nets proved capable of hierarchical, automatic learning (AlexNet/ImageNet win, Hinton’s work validated, GPU scaling enabled), which made the 2023 generative explosion inevitable. Without the 2012 architectural shift, the transformer models (2017) and massive scaling wouldn’t have produced ChatGPT-level generality.

2012/2013 թվականները վճռական հանգույցն են՝ այն պահը, երբ նեյրոնային ցանցերը ցույց տվեցին, որ ընդունակ են հիերարխիկ, ավտոմատ ուսուցման (AlexNet/ImageNet հաղթանակը, Հինթոնի աշխատանքի հաստատումը, GPU-ների մասշտաբավորման հնարավորության ապահովումը), ինչը անխուսափելի դարձրեց 2023 թվականի գեներատիվ պայթյունը։ Առանց 2012 թվականի ճարտարապետական տեղաշարժի, տրանսֆորմերային մոդելները (2017) և զանգվածային մասշտաբավորումը չէին կարող տալ ChatGPT-ի մակարդակի ընդհանրականություն։