Since December 31, 2023, the Lion of the tribe of Judah has been unsealing prophetic truths in a specific order. The order can easily be ascertained by reviewing the articles that have been posted on the website of Future for America. Over the recent months the truths which have been unsealed are many, and profound! The order is not random, it is purposeful. The sequence clearly identifies a purposeful sequential process that Christ, as the Lion of the tribe of Judah accomplishes as He unseals the final testing messages to the church and thereafter to the world. In the book of Revelation, the Lion of the tribe of Judah takes the book that is sealed with seven seals and removes the seals one at a time—in order.
2023 թվականի դեկտեմբերի 31-ից ի վեր Հուդայի ցեղի Առյուծը որոշակի հերթականությամբ բացում է մարգարեական ճշմարտությունները։ Այդ հերթականությունը կարելի է հեշտությամբ որոշել՝ վերանայելով Future for America-ի կայքում հրապարակված հոդվածները։ Վերջին ամիսների ընթացքում բացված ճշմարտությունները բազմաթիվ են և խորիմաստ։ Այդ հերթականությունը պատահական չէ, այլ նպատակային։ Այդ հաջորդականությունը հստակ կերպով նույնականացնում է այն նպատակային, փուլային ընթացքը, որ Քրիստոսը՝ որպես Հուդայի ցեղի Առյուծ, իրականացնում է, երբ բացում է եկեղեցուն և ապա՝ աշխարհին ուղղված վերջին փորձության լուրերը։ Հայտնության գրքում Հուդայի ցեղի Առյուծը վերցնում է այն գիրքը, որ կնքված է յոթ կնիքով, և մեկ առ մեկ՝ ըստ կարգի, հեռացնում է կնիքները։
Will be Disclosed in Their Order
Կբացահայտվեն իրենց կարգով
“After these seven thunders uttered their voices, the injunction comes to John as to Daniel in regard to the little book: ‘Seal up those things which the seven thunders uttered.’ These relate to future events which will be disclosed in their order. Daniel shall stand in his lot at the end of the days. John sees the little book unsealed. Then Daniel’s prophecies have their proper place in the first, second, and third angels’ messages to be given to the world. The unsealing of the little book was the message in relation to time.
«Այն բանից հետո, երբ այս յոթ որոտները հնչեցրին իրենց ձայները, Հովհաննեսին տրվում է նույն պատվերը, ինչ Դանիելին՝ փոքր գրքի վերաբերյալ. «Կնի՛ր այն, ինչ յոթ որոտները արտասանեցին»։ Դրանք վերաբերում են ապագա իրադարձություններին, որոնք իրենց կարգով պիտի հայտնվեն։ Դանիելը պիտի կանգնի իր բաժնի մեջ՝ օրերի վախճանին։ Հովհաննեսը տեսնում է փոքր գիրքը բացված։ Այնժամ Դանիելի մարգարեությունները իրենց պատշաճ տեղն են գտնում աշխարհին տրվելիք առաջին, երկրորդ և երրորդ հրեշտակների լուրերում։ Փոքր գրքի կնիքի բացվելը ժամանակի վերաբերյալ լուրն էր»։
“The books of Daniel and the Revelation are one. One is a prophecy, the other a revelation; one a book sealed, the other a book opened. John heard the mysteries which the thunders uttered, but he was commanded not to write them.
«Դանիելի և Հայտնության գրքերը մեկ են։ Մեկը մարգարեություն է, մյուսը՝ հայտնություն. մեկը կնքված գիրք է, մյուսը՝ բացված գիրք։ Հովհաննեսը լսեց այն խորհուրդները, որոնք որոտներն արտասանեցին, բայց նրան հրամայվեց դրանք չգրել»։
“The special light given to John which was expressed in the seven thunders was a delineation of events which would transpire under the first and second angels’ messages. It was not best for the people to know these things, for their faith must necessarily be tested. In the order of God most wonderful and advanced truths would be proclaimed. The first and second angels’ messages were to be proclaimed, but no further light was to be revealed before these messages had done their specific work. This is represented by the angel standing with one foot on the sea, proclaiming with a most solemn oath that time should be no longer.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 971.
«Յովհաննեսին տրված այն հատուկ լույսը, որ արտահայտվեց յոթ որոտներում, այն իրադարձությունների պատկերագրումն էր, որոնք պետք է կատարվեին առաջին և երկրորդ հրեշտակների լուրերի ներքո։ Ժողովրդի համար լավագույնը չէր իմանալ այս բաները, որովհետև նրանց հավատը անպայման պետք է փորձվեր։ Աստծո կարգադրությամբ պիտի հռչակվեին ամենազարմանահրաշ և առաջավոր ճշմարտությունները։ Առաջին և երկրորդ հրեշտակների լուրերը պիտի հռչակվեին, բայց ավելի նոր լույս չպիտի հայտնվեր, մինչև որ այս լուրերը կատարած չլինեին իրենց առանձնահատուկ գործը։ Սա ներկայացված է այն հրեշտակով, որ կանգնած է՝ մի ոտքը ծովի վրա, և ամենահանդիսավոր երդումով հռչակում է, թե այլևս ժամանակ չի լինելու»։ The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 971.
The final revelation of the “seven thunders” was opened up post-2023, and it revealed that the “seven thunders” represent the first alpha disappointment unto the last omega disappointment. John was not allowed to define the seven thunders for the revelation of the “seven thunders” was not a singular fulfillment of history, but an illustration of a “delineation of events” that took place in Millerite history, that would take place again in the latter days. The perfect fulfillment was shown to illustrate the history of July 18, 2020 unto the soon-coming Sunday law. The Lion opened that light up to shine upon the history of the erection of the temple of the one hundred and forty-four thousand.
«Յոթ որոտների» վերջնական հայտնությունը բացվեց 2023 թվականից հետո, և այն բացահայտեց, որ «յոթ որոտները» ներկայացնում են առաջին ալֆա հիասթափությունից մինչև վերջին օմեգա հիասթափությունը։ Հովհաննեսին թույլ չէր տրվել սահմանել յոթ որոտները, որովհետև «յոթ որոտների» հայտնությունը պատմության մեկակի կատարում չէր, այլ Միլլերիական պատմության մեջ տեղի ունեցած «իրադարձությունների ուրվագծման» պատկերավորում, որը վերջին օրերում պիտի կրկին տեղի ունենար։ Կատարյալ կատարումը ցույց տրվեց՝ պատկերավորելու 2020 թվականի հուլիսի 18-ից մինչև շուտով եկող կիրակնօրյա օրենքի պատմությունը։ Առյուծը բացեց այդ լույսը, որպեսզի այն շողա հարյուր քառասունչորս հազարի տաճարի կանգնեցման պատմության վրա։
In the Millerite history the “seven thunders” represented 1798 unto 1844, when the Millerite’s presented “most wonderful and advanced truths.” In prosecuting the work they were given, the Millerites were tested. They did not fully understand the message they were proclaiming, or the history they were fulfilling. The truths they proclaimed were what Sister White defines as “advanced truths,” that were not to be understood until after the messages of the first and second angels had accomplished their work.
Միլլերական պատմության մեջ «յոթ որոտները» ներկայացնում էին 1798-ից մինչև 1844 թվականը, երբ միլլերականները ներկայացնում էին «ամենահրաշալի և առաջադեմ ճշմարտություններ»։ Իրենց տրված գործը կատարելիս միլլերականները փորձվեցին։ Նրանք լիովին չէին հասկանում այն լուրը, որ հռչակում էին, կամ այն պատմությունը, որ իրենք կատարում էին։ Նրանց հռչակած ճշմարտություններն այն էին, ինչ Քույր Ուայթը սահմանում է որպես «առաջադեմ ճշմարտություններ», որոնք պետք է չհասկացվեին մինչև առաջին և երկրորդ հրեշտակների լուրերը կատարեին իրենց գործը։
When the “seven thunders” reach their perfect fulfillment, those “future events” are represented by the messages of the three angels’ of Revelation fourteen in combination with the book of Daniel. The work of the one hundred and forty-four thousand, which is represented by the “future events” of the “seven thunders” is combining the book of Daniel with the three angels.
Երբ «յոթ որոտները» հասնեն իրենց կատարյալ իրականացմանը, այդ «ապագա իրադարձությունները» ներկայացվում են Հայտնության տասնչորսերորդ գլխի երեք հրեշտակների լուրերով՝ Դանիելի գրքի հետ համադրությամբ։ Հարյուր քառասունչորս հազարի գործը, որը ներկայացված է «յոթ որոտների» «ապագա իրադարձություններով», Դանիելի գրքի միավորումն է երեք հրեշտակների լուրերի հետ։
“The Lord is about to punish the world for its iniquity. He is about to punish religious bodies for their rejection of the light and truth which has been given them. The great message, combining the first, second, and third angels’ messages, is to be given to the world. This is to be the burden of our work.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 950.
«Տերը պատրաստվում է պատժել աշխարհը նրա անօրենության համար։ Նա պատրաստվում է պատժել կրոնական մարմիններին այն լույսն ու ճշմարտությունը մերժելու համար, որ նրանց տրվել է։ Մեծ պատգամը, որ միավորում է առաջին, երկրորդ և երրորդ հրեշտակների պատգամները, պետք է տրվի աշխարհին։ Սա պետք է լինի մեր աշխատանքի բեռը»։ The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 950.
Since December 31, 2023 the Lion of the tribe of Judah has been unsealing prophetic truths in a specific “order.”
2023 թվականի դեկտեմբերի 31-ից ի վեր Հուդայի ցեղի Առյուծը մարգարեական ճշմարտությունները բացում է որոշակի «կարգով»։
Millerite History
Միլլերի հետևորդների պատմություն
“There are those now living who, in studying the prophecies of Daniel and John, received great light from God as they passed over the ground where special prophecies were in process of fulfillment in their order. They bore the message of time to the people. The truth shone out clearly as the sun at noonday. Historical events, showing the direct fulfillment of prophecy, were set before the people, and the prophecy was seen to be a figurative delineation of events leading down to the close of this earth’s history.” Selected Messages, book 2, 101, 102.
«Այսօր կան կենդանի մարդիկ, որոնք, ուսումնասիրելով Դանիելի և Հովհաննեսի մարգարեությունները, Աստծուց մեծ լույս ընդունեցին, երբ անցնում էին այն դաշտով, որտեղ հատուկ մարգարեությունները կատարման ընթացքի մեջ էին իրենց կարգով։ Նրանք ժողովրդին տարան ժամանակի պատգամը։ Ճշմարտությունը փայլեց հստակ՝ ինչպես արևը կեսօրին։ Պատմական իրադարձությունները, որոնք ցույց էին տալիս մարգարեության անմիջական կատարումը, ներկայացվեցին ժողովրդի առաջ, և մարգարեությունը երևաց որպես իրադարձությունների պատկերավոր ուրվագծում, որոնք տանում են մինչև այս երկրի պատմության ավարտը»։ Selected Messages, գիրք 2, 101, 102.
The “order” which Christ has been unsealing the message of the Midnight Cry represent “historical events” that show a “direct fulfillment of prophecy” that lead to the close of probation. The direct fulfillment of prophecy in the latter days is not a revelation of prophecies that are based upon time, but Palmoni still employs numbers to identify the direct fulfillments of prophecy. Time is no longer, and though the Millerite’s “bore the message of time” to their generation, the message of the third angel is stronger than “time.”
Այն «կարգը», որի միջոցով Քրիստոսը բացում է Կեսգիշերային աղաղակի պատգամը, ներկայացնում է «պատմական իրադարձություններ», որոնք ցույց են տալիս «մարգարեության ուղղակի կատարումը», որ տանում է դեպի փորձաշրջանի փակումը։ Վերջին օրերում մարգարեության ուղղակի կատարումը ժամանակի վրա հիմնված մարգարեությունների հայտնություն չէ, սակայն Պաղմոնին դեռևս գործածում է թվեր՝ մարգարեության ուղղակի կատարումները նույնականացնելու համար։ Ժամանակն այլևս չկա, և թեև միլլերականները իրենց սերնդին «տարան ժամանակի պատգամը», երրորդ հրեշտակի պատգամը «ժամանակից» ավելի զորեղ է։
“The Lord has shown me that the message of the third angel must go, and be proclaimed to the scattered children of the Lord, and that it should not be hung on time; for time never will be a test again. I saw that some were getting a false excitement arising from preaching time; that the third angel’s message was stronger than time can be. I saw that this message can stand on its own foundation, and that it needs not time to strengthen it, and that it will go in mighty power, and do its work, and will be cut short in righteousness.” Experience and Views, 48.
«Տերն ինձ ցույց տվեց, որ երրորդ հրեշտակի պատգամը պետք է գնա և հռչակվի Տիրոջ ցրված զավակներին, և որ այն չպետք է կախված լինի ժամանակից, որովհետև ժամանակն այլևս երբեք փորձություն չի լինելու։ Ես տեսա, որ ոմանք ընկնում էին մի կեղծ հուզմունքի մեջ, որը ծագում էր ժամանակ քարոզելուց. երրորդ հրեշտակի պատգամը ժամանակից ավելի զորեղ էր։ Ես տեսա, որ այս պատգամը կարող է կանգնել իր իսկ հիմքի վրա, և որ ժամանակի կարիքը չունի՝ իրեն զորացնելու համար, և որ այն պիտի գնա մեծ զորությամբ, պիտի կատարի իր գործը, և արդարությամբ պիտի կարճացվի»։ Experience and Views, 48.
The sequential “order” of the unsealing of the prophetic truths identify a progressive history, but they also identify the development of the message. The “order” of the history represented and also the footsteps of how the Lion of the tribe of Judah has been unsealing the message since December 31, are both salvational to understand. In July of 2023, a voice in the wilderness began to prepare the way for the unsealing of December 31, 2023. Then the Lion of the tribe of Judah unsealed Revelation chapter one.
Մարգարեական ճշմարտությունների կնիքների բացման հաջորդական «կարգը» մատնանշում է առաջընթացական պատմություն, սակայն այն նաև մատնանշում է լուրի զարգացումը։ Ներկայացված պատմության «կարգը», ինչպես նաև այն ոտնահետքերը, որոնցով Հուդայի ցեղից Առյուծը դեկտեմբերի 31-ից ի վեր բացում է լուրը, երկուսն էլ փրկության համար անհրաժեշտ են հասկանալու։ 2023 թվականի հուլիսին անապատում մի ձայն սկսեց պատրաստել ճանապարհը 2023 թվականի դեկտեմբերի 31-ի կնիքների բացման համար։ Այնուհետև Հուդայի ցեղից Առյուծը բացեց Հայտնություն գրքի առաջին գլուխը։
Nothing Else
Ոչինչ Այլևս
“The solemn messages that have been given in their order in the Revelation are to occupy the first place in the minds of God’s people. Nothing else is to be allowed to engross our attention.” Testimonies, volume 8, 301, 302.
«Հայտնության գրքում իրենց հերթականությամբ տրված հանդիսավոր պատգամները պետք է Աստծո ժողովրդի մտքերում զբաղեցնեն առաջին տեղը։ Ոչ մի այլ բան չպետք է թույլատրվի այնպես կլանել մեր ուշադրությունը»։ Վկայություններ, հատոր 8, 301, 302։
The articles that began in 2023 are to “occupy the first place in the minds of God’s people.”
2023 թվականին սկսված հոդվածները պետք է «առաջին տեղը զբաղեցնեն Աստծո ժողովրդի մտքերում»։
“All that God has in prophetic history specified to be fulfilled in the past has been, and all that is yet to come in its order will be. Daniel, God’s prophet, stands in his place. John stands in his place. In the Revelation the Lion of the tribe of Judah has opened to the students of prophecy the book of Daniel, and thus is Daniel standing in his place. He bears his testimony, that which the Lord revealed to him in vision of the great and solemn events which we must know as we stand on the very threshold of their fulfillment.
«Այն ամենը, ինչ Աստված մարգարեական պատմության մեջ որոշակիորեն նշել է, թե պետք է կատարվեր անցյալում, կատարվել է, և այն ամենը, ինչ դեռ պետք է գա իր կարգով, ևս պիտի գա։ Դանիելը՝ Աստծո մարգարեն, կանգնած է իր տեղում։ Հովհաննեսը կանգնած է իր տեղում։ Հայտնության մեջ Հուդայի ցեղից Առյուծը մարգարեության ուսումնասիրողներին բացել է Դանիելի գիրքը, և այսպիսով Դանիելը կանգնած է իր տեղում։ Նա վկայում է իր վկայությունը՝ այն, ինչ Տերը տեսիլքում հայտնեց նրան այն մեծ ու հանդիսավոր իրադարձությունների մասին, որոնք մենք պետք է իմանանք, քանի որ կանգնած ենք հենց դրանց կատարման շեմին։»
“In history and prophecy the Word of God portrays the long continued conflict between truth and error. That conflict is yet in progress. Those things which have been, will be repeated.” Selected Messages, book 2, 109.
«Պատմության և մարգարեության մեջ Աստծո Խոսքը պատկերում է ճշմարտության և մոլորության միջև երկարատև հակամարտությունը։ Այդ հակամարտությունը դեռևս շարունակվում է։ Այն բաները, որոնք եղել են, պիտի կրկնվեն»։ Selected Messages, book 2, 109.
Thirty
Երեսուն
The message of Daniel eleven verse forty was unsealed and formalized in 1996. Thirty years later, the hidden history of the very same verse is now being unsealed in connection with the formalization of the message of the Midnight Cry, a message that consists of a corrected external prediction of Islam in connection with a corrected internal message of the Midnight Cry. The message of the Midnight Cry is proclaimed before verse sixteen’s Sunday law, for it is at the Sunday law where the door closes in the parable.
Դանիել տասնմեկերորդ գլխի քառասուներորդ համարի պատգամը արձակվեց և ձևակերպվեց 1996 թվականին։ Երեսուն տարի անց նույն այդ համարի ծածուկ պատմությունն այժմ արձակվում է Կեսգիշերի աղաղակի պատգամի ձևակերպման հետ կապված՝ մի պատգամ, որը բաղկացած է իսլամի վերաբերյալ ուղղված արտաքին կանխասացությունից՝ Կեսգիշերի աղաղակի ուղղված ներքին պատգամի հետ առնչությամբ։ Կեսգիշերի աղաղակի պատգամը հռչակվում է մինչև տասնվեցերորդ համարի Կիրակնօրյա օրենքը, որովհետև առակում հենց Կիրակնօրյա օրենքի ժամանակ է, որ դուռը փակվում է։
Peter
Պետրոս
This places Peter in the history of the sealing of the one hundred and forty-four thousand. Peter had a message he proclaimed in the upper room, and a message he proclaimed in the temple. The upper room message is the parable’s Midnight Cry and the temple message is the loud cry of the third angel. In order for Peter to proclaim the upper room message of the Midnight Cry, Peter’s message would first be corrected and formalized. The correction and formalization are accomplished by bringing together the lines of prophecy the Lion of the tribe of Judah has been identifying since December 31, 2023.
Սա Պետրոսին տեղադրում է հարյուր քառասունչորս հազարի կնքման պատմության մեջ։ Պետրոսն ուներ մի պատգամ, որ հռչակեց վերնատանը, և մի պատգամ, որ հռչակեց տաճարում։ Վերնատան պատգամը առակի Կեսգիշերային Աղաղակն է, իսկ տաճարի պատգամը՝ երրորդ հրեշտակի բարձրաձայն աղաղակը։ Որպեսզի Պետրոսը հռչակի վերնատան Կեսգիշերային Աղաղակի պատգամը, Պետրոսի պատգամը նախ պետք է ուղղվեր և պաշտոնական ձևակերպում ստանար։ Այդ ուղղումն ու պաշտոնական ձևակերպումն իրականացվում են՝ ի մի բերելով մարգարեության այն գծերը, որոնք Հուդայի ցեղից Եղբայրը նույնականացնում է 2023 թվականի դեկտեմբերի 31-ից ի վեր։
The work is now to formalize the message of the Midnight Cry. The formalization of the message has been typified by William Miller in 1831, and The Time of the End magazine in 1996. The correction of the message that produced the first disappointment on July 18, 2020 has been typified by both Josiah Litch and by Samuel Snow. The work they each performed ‘caused’ the ‘effect’ that followed in the wake of August 11, 1840, and the wake of the seventh-month movement. In 1840 the message was carried to every mission station in the world and in 1844 the message of the Midnight Cry swept over the eastern seaboard of the United States like a tidal wave. The work of men ‘caused’ the ‘effect’ of an outpouring of the Holy Spirit. 1840 went to the world, represented by the sea and 1844 went to the United States, represented by the earth. The symbol of 1840 was Christ standing upon the earth and sea in Revelation ten, and that very chapter identifies the history of 1840 unto 1844, and portrays Christ standing upon the earth and the sea.
Այժմ գործը Կեսգիշերային Աղաղակի լուրը ձևականացնելն է։ Լուրի ձևականացումը նախատիպվել է Ուիլյամ Միլլերի միջոցով 1831 թվականին, և The Time of the End ամսագրի միջոցով՝ 1996 թվականին։ Այն լուրի ուղղումը, որը 2020 թվականի հուլիսի 18-ին առաջ բերեց առաջին հիասթափությունը, նախատիպվել է թե՛ Յոսիա Լիչի, թե՛ Սամուել Սնոուի միջոցով։ Նրանցից յուրաքանչյուրի կատարած գործը «պատճառեց» այն «արդյունքը», որը հաջորդեց 1840 թվականի օգոստոսի 11-ի հետևանքով և յոթերորդ ամսվա շարժման հետևանքով։ 1840 թվականին լուրը տարվեց աշխարհի յուրաքանչյուր միսիոնական կայան, իսկ 1844 թվականին Կեսգիշերային Աղաղակի լուրը մակընթացային ալիքի պես ծածկեց Ամերիկայի Միացյալ Նահանգների արևելյան ծովափը։ Մարդկանց գործը «պատճառեց» Սուրբ Հոգու հեղման «արդյունքը»։ 1840 թվականը գնաց աշխարհին, որը ներկայացված է ծովով, իսկ 1844 թվականը գնաց Միացյալ Նահանգներին, որը ներկայացված է երկրով։ 1840 թվականի խորհրդանիշը Հայտնություն տասներորդ գլխում Քրիստոսն էր, որ կանգնած էր երկրի և ծովի վրա, և հենց այդ գլուխն է նույնացնում 1840-ից մինչև 1844 թվականների պատմությունը և ներկայացնում Քրիստոսին՝ կանգնած երկրի և ծովի վրա։
In both 1840 and 1844, the adjustment to the prediction was an adjustment forward in time, to the perfect date. One was a prediction of Islam and the other a prediction of the parable of the ten virgins. One was external and one was internal. 1844 also included an error of misunderstanding the sanctuary. Was the sanctuary the earth, or was it the heavenly sanctuary? The misunderstanding was even deeper than simply the definition of the sanctuary, for it also represented a test as to whether a soul would follow Christ from the holy place to the Most Holy Place.
1840 և 1844 թվականներին ևս կանխատեսության ճշգրտումը ժամանակի մեջ առաջ տարված ճշգրտում էր՝ դեպի կատարյալ ամսաթիվը։ Մեկը Իսլամի վերաբերյալ կանխատեսություն էր, իսկ մյուսը՝ տասը կույսերի առակի վերաբերյալ կանխատեսություն։ Մեկը արտաքին էր, մյուսը՝ ներքին։ 1844 թվականը ներառում էր նաև սրբարանի վերաբերյալ թյուրըմբռնման սխալը։ Արդյոք սրբարանը երկի՞րն էր, թե՞ երկնային սրբարանը։ Թյուրըմբռնումը շատ ավելի խորն էր, քան պարզապես սրբարանի սահմանումը, որովհետև այն նաև ներկայացնում էր փորձություն այն բանի վերաբերյալ, թե արդյոք մի հոգի կհետևե՞ր Քրիստոսին Սուրբ տեղից դեպի Սրբությունների Սուրբը։
“I saw the Father rise from the throne, and in a flaming chariot go into the holy of holies within the veil, and sit down. Then Jesus rose up from the throne, and the most of those who were bowed down arose with Him. I did not see one ray of light pass from Jesus to the careless multitude after He arose, and they were left in perfect darkness. Those who arose when Jesus did, kept their eyes fixed on Him as He left the throne and led them out a little way. Then He raised His right arm, and we heard His lovely voice saying, ‘Wait here; I am going to My Father to receive the kingdom; keep your garments spotless, and in a little while I will return from the wedding and receive you to Myself.’ Then a cloudy chariot, with wheels like flaming fire, surrounded by angels, came to where Jesus was. He stepped into the chariot and was borne to the holiest, where the Father sat. There I beheld Jesus, a great High Priest, standing before the Father. On the hem of His garment was a bell and a pomegranate, a bell and a pomegranate. Those who rose up with Jesus would send up their faith to Him in the holiest, and pray, ‘My Father, give us Thy Spirit.’ Then Jesus would breathe upon them the Holy Ghost. In that breath was light, power, and much love, joy, and peace.
«Ես տեսայ Հօրն՝ գահից վեր կենալիս, և բոցավառ կառքով վարագույրի ներսում գտնվող սրբոց սրբոցը մտնելիս ու այնտեղ նստելիս։ Ապա Յիսուսը վեր կացավ գահից, և խոնարհուած եղողների մեծ մասը Նրա հետ վեր կացան։ Ես չտեսայ, որ Յիսուսից որևէ լոյսի շող անցներ անփոյթ բազմութեան վրայ այն բանից յետոյ, երբ Նա վեր կացավ, և նրանք մնացին կատարելեալ խաւարում։ Նրանք, որ Յիսուսի հետ վեր կացան, իրենց աչքերը հաստատած պահեցին Նրա վրայ, մինչ Նա թողնում էր գահը և նրանց մի փոքր ճանապարհով առաջնորդում։ Ապա Նա բարձրացրեց Իր աջ բազուկը, և մենք լսեցինք Նրա գեղանի ձայնը, որ ասում էր. «Սպասեցէ՛ք այստեղ. Ես գնում եմ Իմ Հօրը մօտ՝ թագաւորութիւնը ստանալու. ձեր հանդերձները անբիծ պահեցէ՛ք, և կարճ ժամանակ անց Ես հարսանիքից կը վերադառնամ և ձեզ կընդունեմ Ինձ մօտ»։ Այն ժամանակ ամպային մի կառք, որի անիւները բոցավառ կրակի նման էին, հրեշտակներով շրջապատուած, եկաւ այն տեղը, ուր Յիսուսն էր։ Նա մտաւ կառքը և բարձրացուեց դէպի սրբոց սրբոցը, ուր Հայրն էր նստած։ Այնտեղ ես տեսայ Յիսուսին՝ մեծ Քահանայապետին, կանգնած Հօր առաջ։ Նրա զգեստի քղանցքին կար զանգակ և նուռ, զանգակ և նուռ։ Նրանք, որ Յիսուսի հետ վեր կացան, իրենց հաւատքը դէպի Նա էին բարձրացնում սրբոց սրբոցում և աղօթում. «Հա՛յր իմ, տո՛ւր մեզ Քո Հոգին»։ Այնժամ Յիսուսը Սուրբ Հոգին էր փչում նրանց վրայ։ Այդ շնչի մէջ կային լոյս, զօրութիւն, և առատ սէր, ուրախութիւն ու խաղաղութիւն»։
“I turned to look at the company who were still bowed before the throne; they did not know that Jesus had left it. Satan appeared to be by the throne, trying to carry on the work of God. I saw them look up to the throne, and pray, ‘Father, give us Thy Spirit.’ Satan would then breathe upon them an unholy influence; in it there was light and much power, but no sweet love, joy, and peace. Satan’s object was to keep them deceived and to draw back and deceive God’s children.” Early Writings, 55, 56.
«Ես դարձա՝ նայելու այն խմբին, որոնք դեռ խոնարհված էին գահի առաջ. նրանք չգիտեին, որ Հիսուսը թողել էր այն։ Սատանան երևաց գահի մոտ՝ փորձելով շարունակել Աստծո գործը։ Ես տեսա, թե ինչպես նրանք վեր նայեցին դեպի գահը և աղոթեցին. «Հա՛յր, տուր մեզ Քո Հոգին»։ Այնժամ Սատանան նրանց վրա կփչեր մի անսուրբ ազդեցություն. դրա մեջ լույս կար և մեծ զորություն, բայց չկար քաղցր սեր, ուրախություն և խաղաղություն։ Սատանայի նպատակը նրանց մոլորության մեջ պահելն էր և Աստծո զավակներին հետ քաշելն ու խաբելը»։ Early Writings, 55, 56.
The sanctuary was identified as the “key” that explained all of the misunderstandings that were engendered by the misunderstanding of the sanctuary. It was the “key” that explained the disappointment. In the latter days, the “key” is the disappointment, which explains the misunderstanding of the temple.
Սրբարանը ճանաչվեց որպես այն «բանալին», որ բացատրում էր բոլոր այն թյուրըմբռնումները, որոնք ծնունդ էին առել սրբարանի թյուրըմբռնումից։ Այն «բանալին» էր, որ բացատրում էր հիասթափությունը։ Վերջին օրերում «բանալին» հիասթափությունն է, որը բացատրում է տաճարի թյուրըմբռնումը։
As of October 22, 1844 “time is no longer,” and the error of the disappointment of July 18, 2020 must now be corrected, but not in terms of time, for time is no longer.
1844 թվականի հոկտեմբերի 22-ից ի վեր «ժամանակ այլևս չկա», և 2020 թվականի հուլիսի 18-ի հիասթափության սխալն այժմ պետք է ուղղվի, սակայն ոչ ժամանակի առումով, որովհետև ժամանակ այլևս չկա։
And the angel which I saw stand upon the sea and upon the earth lifted up his hand to heaven, And sware by him that liveth for ever and ever, who created heaven, and the things that therein are, and the earth, and the things that therein are, and the sea, and the things which are therein, that there should be time no longer: But in the days of the voice of the seventh angel, when he shall begin to sound, the mystery of God should be finished, as he hath declared to his servants the prophets. Revelation 10:5–7.
Եվ այն հրեշտակը, որին տեսա կանգնած ծովի վրա և երկրի վրա, իր ձեռքը բարձրացրեց դեպի երկինք, և երդվեց Նրանով, որ ապրում է հավիտյանս հավիտենից, որ ստեղծեց երկինքը և այն բաները, որ այնտեղ են, և երկիրը և այն բաները, որ այնտեղ են, և ծովը և այն բաները, որ այնտեղ են, թե այլևս ժամանակ չի լինելու. այլ յոթերորդ հրեշտակի ձայնի օրերում, երբ նա պիտի սկսի փող հնչեցնել, Աստծու խորհուրդը պիտի կատարվի, ինչպես Նա ավետել էր Իր ծառաներին՝ մարգարեներին։ Հայտնություն 10:5–7.
The location of the prediction that must be corrected is Nashville, Tennessee, and the location cannot be changed, for it is identified not by Future for America, but by Ellen White, and the Spirit of Prophecy never fails.
Կանխասության այն վայրը, որը պետք է շտկվի, Նեշվիլն է, Թենեսի, և այդ վայրը չի կարող փոխվել, որովհետև այն որոշված է ոչ թե Future for America-ի կողմից, այլ Էլեն Ուայթի կողմից, իսկ Մարգարեության Հոգին երբեք չի ձախողվում։
“When I was in Nashville, I had been speaking to the people, and in the night season, there was an immense ball of fire that came right from heaven and settled in Nashville. There were flames going out like arrows from that ball; houses were being consumed; houses were tottering and falling. Some of our people were standing there. ‘It is just as we expected,’ they said, ‘we expected this.’ Others were wringing their hands in agony and crying unto God for mercy. ‘You knew it,’ said they ‘you knew that this was coming, and never said a word to warn us!’ They seemed as though they would almost tear them to pieces, to think they had never told them or given them any warning at all.” Manuscript 188, 1905.
«Երբ ես Նեշվիլում էի, խոսում էի ժողովրդի հետ, և գիշերվա ժամին մի ահռելի կրակի գունդ ուղիղ երկնքից իջավ ու հաստատվեց Նեշվիլում։ Այդ գնդից բոցեր էին սլանում նետերի պես. տները հրկիզվում էին. տները երերում էին և փլվում։ Մեր ժողովրդից ոմանք կանգնած էին այնտեղ։ «Սա ճիշտ այնպես է, ինչպես մենք էինք սպասում,— ասում էին նրանք,— մենք սպասում էինք սրան»։ Մյուսները տառապանքի մեջ ձեռքերը կրծում էին և աղաղակում էին առ Աստված՝ ողորմություն հայցելով։ «Դուք գիտեիք,— ասում էին նրանք,— դուք գիտեիք, որ սա գալիս էր, և ոչ մի խոսք չասացիք մեզ զգուշացնելու համար»։ Թվում էր, թե նրանք գրեթե պատրաստ էին նրանց պատառ-պատառ անել՝ մտածելով, որ նրանք երբեք իրենց ոչինչ չէին ասել և ընդհանրապես ոչ մի նախազգուշացում չէին տվել»։ Ձեռագիր 188, 1905։
The internal issue of the fireballs upon Nashville is that it identifies that Laodicean Seventh-day Adventism knew of the Nashville warning message, but kept silent. This is the point in prophetic history where the “shame” or “joy” of the message of the Midnight Cry is manifested. This is the point that those who are to become the ensign begin to be lifted up in distinction with those who then being shamed by those in the world who are exasperated and angry that Laodicean Seventh-day Adventism gave no Nashville warning. This same prophetic distinction was represented at Mount Carmel between Elijah and the prophets of Baal, and in the history of the second angel of Millerite history, when the Protestants changed to apostate Protestants and began their role as the false prophet, becoming the daughters of Rome. In 1989, the political horn through Reagan did the very same thing, only Reagan did not become the daughters of Rome, he became Ahab and Clovis the first, paramours of Rome.
Նեշվիլի վրա ընկնող հրե գնդերի ներքին հարցն այն է, որ այն բացահայտում է, թե Լաոդիկիական Յոթերորդ օրվա ադվենտիզմը գիտեր Նեշվիլի նախազգուշացման պատգամի մասին, բայց լռեց։ Սա մարգարեական պատմության այն կետն է, որտեղ դրսևորվում է Կեսգիշերային աղաղակի պատգամի «ամոթը» կամ «ուրախությունը»։ Սա այն կետն է, երբ նրանք, որ պետք է դառնան դրոշ, սկսում են բարձրացվել՝ ի տարբերություն նրանց, ովքեր այնուհետև ամաչեցվում են աշխարհի այն մարդկանց կողմից, որոնք սաստիկ դժգոհ ու բարկացած են, որ Լաոդիկիական Յոթերորդ օրվա ադվենտիզմը Նեշվիլի վերաբերյալ ոչ մի նախազգուշացում չտվեց։ Այս նույն մարգարեական տարբերակումը ներկայացված էր Կարմեղոս լեռան վրա՝ Եղիայի և Բահաղի մարգարեների միջև, ինչպես նաև Միլլերի շարժման պատմության երկրորդ հրեշտակի ժամանակ, երբ բողոքականները դարձան ուխտազանց բողոքականներ և սկսեցին իրենց դերը որպես սուտ մարգարե՝ դառնալով Հռոմի դուստրերը։ 1989 թվականին քաղաքական եղջյուրը Ռեյգանի միջոցով արեց հենց նույն բանը, միայն թե Ռեյգանը չդարձավ Հռոմի դուստրերը. նա դարձավ Աքաաբը և Կլովիս առաջինը՝ Հռոմի սիրեկանները։
“There was a scene presented to me. It was the night before the Sabbath. That is when that scene was presented. I looked out of the window, and there was an immense ball of fire that had come from heaven, and it fell where they were casting buildings with pillars, especially the pillars were presented to me. And it seemed as if the ball came right to the building and crushed it, and they saw that it was branching out, branching out, enlarging, and they began to cry and mourn and mourn, and wring their hands; and I thought some of our people stood by there, saying, ‘Well, it is just what we have been expecting; it is just what we have been talking about; it is just what we have been talking about.’ ‘You knew it?’ said the people. ‘You knew it, and never told us about it?’ I thought there was such an agony in their face, such an agony in their appearance.’” Manuscript 152; 1904.
«Ինձ մի տեսարան ներկայացվեց։ Դա շաբաթից առաջ եղած գիշերն էր։ Այդ ժամանակ ներկայացվեց այդ տեսարանը։ Ես նայեցի պատուհանից, և ահա մի հսկայական հրե գունդ, որ եկել էր երկնքից, և այն ընկավ այնտեղ, որտեղ նրանք սյուներով շինություններ էին կանգնեցնում, հատկապես սյուները ներկայացվեցին ինձ։ Եվ թվում էր, թե գունդը ուղիղ հասավ շինությանը և փշրեց այն, և նրանք տեսան, որ այն ճյուղավորվում էր, ճյուղավորվում էր, ընդարձակվում էր, և սկսեցին աղաղակել ու ողբալ և ողբալ, և ձեռքերը կոտրել. և ես կարծեցի, թե մերոնցից ոմանք կանգնած էին այնտեղ՝ ասելով. «Դե, սա հենց այն է, ինչ մենք սպասում էինք. սա հենց այն է, ինչի մասին մենք խոսել ենք. սա հենց այն է, ինչի մասին մենք խոսել ենք»։ «Դուք գիտեի՞ք այդ մասին,— ասացին մարդիկ։— Դուք գիտեիք դա, և երբեք մեզ այդ մասին չասացի՞ք»։ Կարծեցի, թե նրանց դեմքերի վրա այնպիսի տառապանք կար, նրանց տեսքի մեջ՝ այնպիսի տառապանք»։ Ձեռագիր 152; 1904։
The disappointment of July 18, 2020 is the “key” to identify the temple that is to be lifted up as an ensign. The distinction of two classes of Adventists is a major theme of biblical prophecy. Jeremiah refused to join with the “assembly of mockers,” and the churches of Smyrna and Philadelphia were both contrasted with the synagogue of Satan, who claimed they were Jews, but were not. The distinction between the two classes of professed Adventists is represented by the methodology they employ to study the Bible. It is the distinction between true education and “higher education, so-called” as Sister White calls it.
2020 թվականի հուլիսի 18-ի հիասթափությունը այն «բանալին» է՝ նույնացնելու այն տաճարը, որ պետք է բարձրացվի որպես դրոշ։ Ադվենտիստների երկու դասերի տարբերակումը աստվածաշնչյան մարգարեության գլխավոր թեմաներից է։ Երեմիան հրաժարվեց միանալ «ծաղրողների ժողովին», իսկ Զմյուռնիայի և Փիլադելփիայի եկեղեցիները երկուսն էլ հակադրված էին Սատանայի ժողովարանին, որի անդամները պնդում էին, թե հրեաներ են, բայց չէին։ Դավանությամբ ադվենտիստների այդ երկու դասերի տարբերակումը ներկայացված է այն մեթոդաբանությամբ, որ նրանք գործածում են Աստվածաշունչն ուսումնասիրելու համար։ Դա տարբերակումն է ճշմարիտ կրթության և «այսպես կոչված՝ բարձրագույն կրթության» միջև, ինչպես այն անվանում է Քույր Ուայթը։
Nashville is known as the “Athens of the South,” and the most famous building that represents Greece in Nashville is the Parthenon in Centennial Park, built in 1897 as a full-scale replica of the ancient Greek Parthenon. It was built to celebrate the centennial of Tennessee’s entrance into statehood in 1796, and was intended to be torn down after the celebration. Instead, the land was turned into a park in 1903 and the Parthenon was rebuilt permanently from 1920 unto 1931.
Նեշվիլը հայտնի է որպես «Հարավի Աթենք», և Նեշվիլում Հունաստանը ներկայացնող ամենահայտնի շինությունը Սենթենիալ զբոսայգու Պարթենոնն է, որը կառուցվել է 1897 թվականին՝ որպես հին հունական Պարթենոնի ամբողջական չափերով կրկնօրինակ։ Այն կառուցվել էր՝ նշելու Թենեսիի՝ 1796 թվականին նահանգի կարգավիճակ ստանալու հարյուրամյակը, և նախատեսված էր տոնակատարությունից հետո քանդվելու համար։ Սակայն 1903 թվականին այդ տարածքը վերածվեց զբոսայգու, և Պարթենոնը 1920-ից մինչև 1931 թվականը վերակառուցվեց որպես մշտական շինություն։
The name “Parthenon” derives from the Greek word parthénos, meaning “virgin” or “maiden,” referring to Athena in her aspect as the untouched, wise, and warlike goddess of wisdom, strategy, arts, crafts, and civilization. Built between 447–432 BC on the Acropolis in Athens, it housed a massive chryselephantine (gold and ivory) statue of Athena by the sculptor Phidias—essentially serving as her “house” or divine residence, where she was believed to be present.
«Պարթենոն» անունը ծագում է հունարեն parthénos բառից, որ նշանակում է «կույս» կամ «օրիորդ»՝ ակնարկելով Աթենային իր այն կերպարանքով, որպես անարատ, իմաստուն և ռազմատենչ աստվածուհի՝ իմաստության, ռազմավարության, արվեստների, արհեստների և քաղաքակրթության։ Կառուցված մ.թ.ա. 447–432 թվականներին՝ Աթենքի Ակրոպոլիսի վրա, այն իր մեջ էր պահում քանդակագործ Ֆիդիասի կերտած Աթենայի հսկայական քրիզելեֆանտինե (ոսկուց և փղոսկրից) արձանը՝ ըստ էության ծառայելով որպես նրա «տուն» կամ աստվածային բնակավայր, որտեղ հավատում էին, թե նա ներկայ է։
The Western educational system’s emphasis on broad knowledge, critical inquiry, civic preparation, and the liberal arts framework is fundamentally rooted in ancient Greek philosophy and practice. Without Plato’s Academy, Aristotle’s Lyceum, or the Athenian paideia, modern schooling as we know it would look very different.
Արևմտյան կրթական համակարգի լայն գիտելիքի, քննադատական հետազոտության, քաղաքացիական պատրաստության և ազատ արվեստների շրջանակի վրա դրված շեշտադրումը իր հիմքով արմատավորված է հին հունական փիլիսոփայության և գործելակերպի մեջ։ Առանց Պլատոնի Ակադեմիայի, Արիստոտելի Լիկեյոնի կամ աթենական paideia-ի, արդի դպրոցական կրթությունն, ինչպես մենք այն գիտենք, բոլորովին այլ տեսք կունենար։
In 1904, the Madison School was founded nine miles outside of Nashville. Ellen White was a charter board member of the original Madison School (formally the Nashville Agricultural and Normal Institute, and later known as Madison College). She served as a charter member of the board of directors from its inception in 1904. She remained on the board until around 1914 (the year before her death in 1915).
1904 թվականին Մեդիսոնի դպրոցը հիմնադրվեց Նեշվիլից ինը մղոն հեռավորության վրա։ Էլեն Ուայթը Մեդիսոնի դպրոցի սկզբնական հիմնադիր խորհրդի անդամ էր (պաշտոնապես՝ Nashville Agricultural and Normal Institute, իսկ ավելի ուշ հայտնի որպես Madison College)։ Իր հիմնադրման պահից՝ 1904 թվականից, նա ծառայեց որպես տնօրենների խորհրդի հիմնադիր անդամ։ Նա մնաց խորհրդի կազմում մինչև մոտավորապես 1914 թվականը (իր մահվանից մեկ տարի առաջ՝ 1915 թվականին)։
This was the only college or institutional board she ever agreed to join or serve on. She deliberately limited such formal positions in other Adventist organizations, but made an exception for Madison because of its alignment with her educational counsels (self-supporting, farm-based, missionary-focused training emphasizing Bible, manual labor, and practical preparation for service in the South and beyond). The Nashville messages from Sister White came in 1904 and 1905, the same time period Madison School was beginning, and the Parthenon exhibit was being changed into a permanent fixture at permanent park. The symbol of Greek education and heavenly education both marking their beginnings in the same short period of time, which was the same period of time the visions of Nashville’s fireballs were given.
Սա միակ քոլեջի կամ հաստատության խորհուրդն էր, որին նա երբևէ համաձայնեց անդամակցել կամ ծառայել։ Նա դիտավորյալ սահմանափակում էր նման պաշտոնական դիրքերը ադվենտիստական այլ կազմակերպություններում, սակայն Մեդիսոնի համար բացառություն արեց, քանի որ այն համահունչ էր կրթության վերաբերյալ իր խրատներին (ինքնապահովվող, ֆերմայական հիմքի վրա կառուցված, միսիոներական ուղղվածությամբ ուսուցում՝ շեշտադրելով Աստվածաշունչը, ձեռքի աշխատանքը և Հարավում ու դրանից անդին ծառայության համար գործնական պատրաստությունը)։ Քույր Ուայթի Նեշվիլի վերաբերյալ պատգամները տրվեցին 1904 և 1905 թվականներին՝ նույն ժամանակահատվածում, երբ Մեդիսոնի դպրոցը սկսում էր իր գործունեությունը, և Պարթենոնի ցուցադրությունը փոխակերպվում էր մշտական պարկում մշտական կառույցի։ Հունական կրթության և երկնային կրթության խորհրդանիշը երկուսն էլ իրենց սկիզբն էին նշանավորում նույն կարճ ժամանակահատվածում, որը նաև այն նույն ժամանակահատվածն էր, երբ տրվեցին Նեշվիլի կրակե գնդերի տեսիլքները։
“Last night a scene was presented before me. I may never feel free to reveal all of it, but I will reveal a little.
«Անցյալ գիշեր մի տեսարան ներկայացվեց իմ առաջ։ Հնարավոր է՝ ես երբեք ազատություն չզգամ ամբողջը բացահայտելու, սակայն մի փոքր բան կբացահայտեմ։»
“It seemed that an immense ball of fire came down upon the world and crushed large houses. From place to place rose the cry, ‘The Lord has come! The Lord has come!’ Many were unprepared to meet Him, but a few were saying, ‘Praise the Lord!’
«Թվում էր, թե կրակի մի ահեղ գունդ իջավ աշխարհի վրա և փշրեց մեծ տները։ Տեղից տեղ բարձրանում էր աղաղակը. «Տերը եկել է։ Տերը եկել է»։ Շատերը պատրաստ չէին Նրան հանդիպելու, բայց քչերն ասում էին. «Փա՛ռք Տիրոջը»»
“‘Why are you praising the Lord?’ enquired those upon whom was coming sudden destruction.
«Ինչո՞ւ եք փառաբանում Տիրոջը»,— հարցրին նրանք, որոնց վրա հանկարծակի կործանում էր հասնում։
“’Because we now see what we have been looking for.’
«Որովհետև այժմ մենք տեսնում ենք այն, ինչ որոնում էինք»։
“‘If you believed that these things were coming, why did you not tell us?’ was the terrible response. ‘We did not know about these things. Why did you leave us in ignorance? Again and again you have seen us; why did you not become acquainted with us and tell us of the judgment to come, and that we must serve God, lest we perish? Now we are lost!’” Manuscript 102, 1904.
«Եթե հավատայիք, որ այս բաները գալու էին, ինչո՞ւ մեզ չասացիք»։ Սա էր սարսափելի պատասխանը։ «Մենք այս բաների մասին չգիտեինք։ Ինչո՞ւ մեզ անգիտության մեջ թողեցիք։ Դուք մեզ կրկին ու կրկին տեսել եք. ինչո՞ւ մեզ հետ չծանոթացաք և մեզ չասացիք գալիք դատաստանի մասին, և որ մենք պետք է ծառայենք Աստծուն, որպեսզի չկորչենք։ Այժմ մենք կորած ենք»։ Manuscript 102, 1904.
The context of the Nashville messages was geographically placed into a spiritual setting of true or false education. An education that prepares a soul to be a citizen of either heaven or earth. There is no reference to Islam in Sister White’s Nashville visions, so what would be the justification to attach Islam to the vision of fireballs on Nashville? How would a correction of the Nashville message of 2020 align with the work of Josiah Litch and Samuel Snow? Their corrections were made when they recognized that the same evidence that had led to the first prediction, was the evidence that established the corrected prediction.
Նեշվիլի պատգամների համատեքստը աշխարհագրականորեն տեղադրված էր ճշմարիտ կամ կեղծ կրթության հոգևոր միջավայրում։ Կրթություն, որ հոգին պատրաստում է լինելու կամ երկնքի, կամ երկրի քաղաքացի։ Քույր Ուայթի՝ Նեշվիլի վերաբերյալ տեսիլքներում Իսլամի մասին որևէ հիշատակում չկա, ուստի ի՞նչ հիմնավորում կարող էր լինել՝ Իսլամը կապելու Նեշվիլի վրա ընկնող հրե գնդերի տեսիլքին։ Ինչպե՞ս 2020 թվականի Նեշվիլի պատգամի ուղղումը կհամապատասխաներ Ջոզայա Լիչի և Սամուել Սնոուի աշխատանքին։ Նրանց ուղղումները կատարվեցին այն ժամանակ, երբ նրանք ճանաչեցին, որ նույն ապացույցը, որը հանգեցրել էր առաջին կանխասությանը, այն ապացույցն էր, որ հաստատում էր ուղղված կանխասությունը։
The evidence of Islam was established long before it was connected with the warning message of Nashville. The message of Islam is directly attached to the message of the third angel. This fact is illustrated upon several biblical witnesses. The warning of the third angel represents a warning about the mark of the king of the north’s authority, and the warning of Islam is represented by the warning of the children of the east.
Իսլամի վկայությունը հաստատվել էր շատ ավելի վաղ, քան այն կապվեց Նաշվիլի նախազգուշացման պատգամի հետ։ Իսլամի պատգամը ուղղակիորեն կապված է երրորդ հրեշտակի պատգամի հետ։ Այս փաստը պատկերվում է մի քանի աստվածաշնչյան վկաների միջոցով։ Երրորդ հրեշտակի նախազգուշացումը ներկայացնում է նախազգուշացում հյուսիսի թագավորի իշխանության նշանի վերաբերյալ, իսկ Իսլամի նախազգուշացումը ներկայացված է արևելքի որդիների նախազգուշացմամբ։
But tidings out of the east and out of the north shall trouble him: therefore he shall go forth with great fury to destroy, and utterly to make away many. Daniel 11:44.
Բայց արևելքից և հյուսիսից հասած լուրերը պիտի խռովեցնեն նրան. ուստի նա պիտի դուրս գա մեծ զայրույթով՝ կործանելու և շատերին լիովին ոչնչացնելու համար։ Դանիել 11:44.
The third angel arrived into history on October 22, 1844 when the seventh trumpet began to sound. The seventh trumpet is also the third woe of Islam. The rebellion of 1863 silenced the sounding of the seventh trumpet until 9/11, when the third angel descended in Revelation chapter eighteen as the great buildings of New York were brought down by a touch of God’s power.
Երրորդ հրեշտակը պատմության ասպարեզ եկավ 1844 թվականի հոկտեմբերի 22-ին, երբ յոթերորդ փողը սկսեց հնչել։ Յոթերորդ փողը նաև իսլամի երրորդ վայն է։ 1863 թվականի ապստամբությունը լռեցրեց յոթերորդ փողի հնչյունը մինչև սեպտեմբերի 11-ը, երբ երրորդ հրեշտակը Հայտնության տասնութերորդ գլխում իջավ, մինչ Նյու Յորքի մեծ շենքերը տապալվում էին Աստծո զորության հպումով։
9/11 was the alpha or beginning of the sealing time, which ends at the omega or ending of the sealing of the one hundred and forty-four thousand at the soon-coming Sunday law.
9/11-ը կնքման ժամանակի ալֆան, այսինքն՝ սկիզբն էր, որը ավարտվում է հարյուր քառասունչորս հազարի կնքման օմեգայով, այսինքն՝ ավարտով, շուտով եկող կիրակնօրյա օրենքի ժամանակ։
9/11 is the alpha of the image of the beast testing time in the United States, which ends at the omega of the image of the beast testing time in the United States, which occurs when the mark of the beast is enforced in the United States.
9/11-ը Միացյալ Նահանգներում գազանի պատկերի փորձության ժամանակի ալֆան է, որը ավարտվում է Միացյալ Նահանգներում գազանի պատկերի փորձության ժամանակի օմեգայով, որը տեղի է ունենում, երբ գազանի դրոշմը հարկադրաբար գործադրվում է Միացյալ Նահանգներում։
9/11 is the alpha or beginning of the judgment of the living upon the earth beast, including its Republican and Protestant horns, which ends at the soon-coming Sunday law.
9/11-ը երկրի գազանի վրա կենդանիների դատաստանի ալֆան, այսինքն՝ սկիզբն է՝ ներառյալ նրա Հանրապետական և Բողոքական եղջյուրները, որը ավարտվում է շուտով եկող կիրակնօրյա օրենքով։
9/11 is the alpha of “the day of the Lord’s preparation,” which ends at the test over the day of the Lord’s Sabbath.
9/11-ը «Տիրոջ պատրաստության օրվա» ալֆան է, որը ավարտվում է Տիրոջ շաբաթվա օրվա վերաբերյալ փորձությամբ։
9/11 is the alpha of the temple erection represented by the foundation stone which ends when the omega capstone is placed upon the temple.
9/11-ը տաճարի կանգնեցման ալֆան է, որը ներկայացված է հիմնաքարով և ավարտվում է, երբ օմեգա գագաթքարը դրվում է տաճարի վրա։
9/11 is the alpha of the third woe in the United States, which ends at the earthquake of Revelation eleven, which is the soon-coming Sunday law. At that earthquake the third woe cometh quickly. The history of the Nashville fireballs is before probation closes at the Sunday law, in spite of the proclamation of those who condemn the Laodicean Adventists claiming, “Now we are lost.”
9/11-ը Միացյալ Նահանգներում երրորդ վայի ալֆան է, որը ավարտվում է Հայտնություն տասնմեկերորդ գլխի երկրաշարժով, այսինքն՝ շուտով գալու կիրակնօրյա օրենքով։ Այդ երկրաշարժի ժամանակ երրորդ վայն արագորեն գալիս է։ Նեշվիլի հրե գնդերի պատմությունը տեղի է ունենում նախքան փորձաշրջանի փակվելը կիրակնօրյա օրենքի ժամանակ՝ հակառակ այն հռչակումների, որոնցով Լաոդիկյան ադվենտիստներին դատապարտողները հայտարարում են. «Այժմ մենք կորած ենք»։
The book of Joel and its fulfillment at Pentecost set forth the debate of the message of the Midnight Cry when one class who cannot understand the increase of knowledge accuses those who understand of being drunk. The confrontation of the drunkards of Ephraim and the wise is a subject that is often addressed in God’s prophetic Word. One element of the truth is that the message is a two-step message, as illustrated by Peter in the upper room and thereafter in the temple. It is represented by judgment beginning upon God’s house and then followed by those outside of God’s house. The judgment process is also represented by the two voices of Revelation eighteen, where the first voice is 9/11 unto the Sunday law, and then the second voice of verse four marks the Sunday law. The distinction of the true and false prophetic message of the latter rain is also illustrated by Elijah, who Malachi identifies as returning just before the close of probation.
Հովելի գիրքը և դրա կատարումը Պենտեկոստեի ժամանակ ներկայացնում են Կեսգիշերային Աղաղակի պատգամի շուրջ եղած վեճը, երբ մի դաս, որը չի կարող հասկանալ գիտության աճը, հարբած լինելու մեջ է մեղադրում նրանց, ովքեր հասկանում են։ Եփրեմի հարբեցողների և իմաստունների առճակատումը մի թեմա է, որին հաճախ անդրադարձ է կատարվում Աստծո մարգարեական Խոսքում։ Ճշմարտության տարրերից մեկն այն է, որ պատգամը երկքայլ պատգամ է, ինչպես Պետրոսը ցույց տվեց վերնատանը, ապա դրանից հետո՝ տաճարում։ Այն ներկայացվում է որպես դատաստան, որ սկսվում է Աստծո տան վրա և ապա հաջորդում նրանց վրա, ովքեր Աստծո տնից դուրս են։ Դատաստանի ընթացքը ներկայացված է նաև Հայտնություն տասնութի երկու ձայներով, որտեղ առաջին ձայնը 9/11-ից մինչև կիրակնօրյա օրենքն է, ապա չորրորդ համարի երկրորդ ձայնը նշանավորում է կիրակնօրյա օրենքը։ Վերջին անձրևի ճշմարիտ և կեղծ մարգարեական պատգամների տարբերությունը նույնպես պատկերված է Եղիայի միջոցով, որին Մաղաքիան նույնացնում է որպես վերադարձող՝ փորձության ժամանակի փակվելուց անմիջապես առաջ։
The symbols of the wise and foolish on Mount Carmel was ‘Elijah the wise” and the foolish prophets of Baal. Elijah is Peter and the prophets of Baal are the drunkards of Ephraim. Once the foolish drunkards are manifested as the false prophets of Baal, through the outpouring of fire; the people finally answer that, “the Lord He is God.” Laodicean Seventh-day Adventists are manifested as such, at the fulfillment of the Nashville prediction. Those outside of Adventism who are then awakened to the unfaithfulness of the foolish are brought under conviction, but their probation has not yet closed. The illustration of the manifestation of the wise and foolish virgins represented by the Nashville warning message is a waymark in the final perfect fulfillment of the parable of the ten virgins.
Կարմեղոսի լեռան վրա իմաստունի և հիմարի խորհրդանիշներն էին «իմաստուն Եղիան» և Բահաղի հիմար մարգարեները։ Եղիան Պետրոսն է, իսկ Բահաղի մարգարեները՝ Եփրեմի հարբեցողները։ Երբ հարբեցող հիմարները, կրակի թափման միջոցով, հայտնվեն որպես Բահաղի կեղծ մարգարեներ, ժողովուրդը վերջապես կպատասխանի. «Տէրն է Աստուածը»։ Լաոդիկէացի Յոթներորդ-օրյա Ադվենտիստները այդպիսին կհայտնվեն Նեշվիլի կանխասության կատարման ժամանակ։ Նրանք, ովքեր Ադվենտիզմից դուրս են և ապա արթնանում են հիմարների անհավատարմությունը տեսնելով, գալիս են համոզմունքի ներքո, սակայն նրանց փորձաժամկետը դեռևս փակված չէ։ Նեշվիլի նախազգուշացման պատգամով ներկայացված՝ իմաստուն և հիմար կույսերի հայտնության օրինակը հանդիսանում է ճանապարհային նշան տասը կույսերի առակի վերջնական կատարյալ կատարման մեջ։
The disappointment of July 18, 2020 defines the message which must be corrected, and the manifestation of those within Adventism who have the oil, and those who don’t. Those who lacked the message of oil that warns Nashville are then contrasted with those who do possess the oil. Of the two classes that either do or do not have the oil of the message, one class has experienced a disappointment that was represented by the first disappointment of Millerite history, the other does not have that experience. Without the disappointment typified by the Millerites there is no correction to be made to any failed prediction. The fact that the Nashville prediction of 2020 was identifying Islam is consistent with an element of a failed message which needs to be corrected.
2020 թվականի հուլիսի 18-ի հիասթափությունը սահմանում է այն լուրը, որը պետք է շտկվի, ինչպես նաև Ադվենտիզմի ներսում գտնվող նրանց դրսևորումը, ովքեր յուղ ունեն, և նրանցը, ովքեր չունեն։ Նրանք, ովքեր զուրկ էին Նաշվիլին նախազգուշացնող յուղի լուրից, ապա հակադրվում են նրանց, ովքեր իսկապես ունեն այդ յուղը։ Այն երկու դասերից, որոնք կամ ունեն, կամ չունեն լուրի յուղը, մի դասը վերապրել է մի հիասթափություն, որը ներկայացված էր Միլլերական շարժման պատմության առաջին հիասթափությամբ, իսկ մյուսը չունի այդ փորձառությունը։ Առանց այն հիասթափության, որին կերպարանք էին տալիս միլլերականները, որևէ ձախողված կանխասության վերաբերյալ կատարվելիք շտկում չկա։ Այն փաստը, որ 2020 թվականի Նաշվիլի կանխասությունը նույնականացնում էր իսլամը, համահունչ է մի ձախողված լուրի բաղադրիչի հետ, որը շտկման կարիք ունի։
An evidence of this is found in the fact that the history where the fireballs of Nashville arrive is not only that it agrees with the history of the Millerites first disappointment, and the correction of the message thereafter, but also because it occurs within a history that begins with the arrival of the third angel on 9/11, marking the arrival of Islam of the third woe, and that Islam arrives prophetically again at the Sunday law earthquake of Revelation eleven. Retaining Islam in the message without any direct reference by Sister White to Islam and the Nashville warning is based upon the theme of the history, being Islam.
Սրա վկայությունը գտնվում է այն փաստի մեջ, որ այն պատմությունը, ուր հասնում են Նեշվիլի կրակե գնդերը, ոչ միայն այն է, որ այն համընկնում է միլլերականների առաջին հիասթափության պատմության և դրանից հետո եղած պատգամի ուղղման հետ, այլ նաև այն պատճառով, որ այն տեղի է ունենում մի պատմության շրջանակում, որը սկսվում է երրորդ հրեշտակի գալուստով՝ 9/11-ին, նշելով երրորդ վայի իսլամի գալուստը, և այդ իսլամը մարգարեականորեն կրկին գալիս է Հայտնություն տասնմեկի կիրակնօրյա օրենքի երկրաշարժի ժամանակ։ Իսլամը պատգամի մեջ պահպանելը՝ առանց Քույր Ուայթի կողմից Իսլամի և Նեշվիլի նախազգուշացման վերաբերյալ որևէ ուղղակի հիշատակության, հիմնված է պատմության թեմայի վրա, որն է՝ իսլամը։
In the one hundredth and fifty-third article of the series titled The Book of Daniel we identified that in agreement with the testimony of Balaam and the ass Islam, represented by the ass would have three primary interactions with the United States in the history of 9/11 unto the Sunday law. We identified 9/11 as the first, then October 7, 2022 as the second. We noted that the first attack was on the spiritual glorious land and the second attack was upon the literal glorious land of Israel, and that the third attack would be the attack at the earthquake of the Sunday law. We pointed out that the history of Balaam at this prophetic level bore the signature of truth, for the first and last attack was upon the spiritual glorious land and the middle attack was upon the literal glorious land, which is a symbol of rebellion. We now see that a fourth strike which marks the beginning of the Midnight Cry message will take place in the spiritual glorious land when Nashville’s fireballs are fulfilled. This means that the second strike of Balaam and his ass is double with the first of two strikes upon the literal and the second upon the spiritual glorious land.
«Դանիելի Գիրքը» վերնագրված շարքի հարյուր հիսուներորդ և երրորդ հոդվածում մենք արձանագրեցինք, որ Բաղաամի և էշի վկայության հետ ներդաշնակությամբ՝ իսլամը, որը ներկայացված է էշով, 9/11-ից մինչև Կիրակնօրյա օրենքի պատմության ընթացքում երեք հիմնական փոխազդեցություն պիտի ունենար Միացյալ Նահանգների հետ։ Մենք նույնացրինք 9/11-ը որպես առաջինը, ապա 2022 թվականի հոկտեմբերի 7-ը՝ որպես երկրորդը։ Մենք նկատեցինք, որ առաջին հարձակումը եղել էր հոգևոր փառավոր երկրի վրա, իսկ երկրորդ հարձակումը՝ Իսրայելի բառացի փառավոր երկրի վրա, և որ երրորդ հարձակումը պիտի լիներ Կիրակնօրյա օրենքի երկրաշարժի ժամանակ տեղի ունեցող հարձակումը։ Մենք մատնանշեցինք, որ մարգարեական այս մակարդակում Բաղաամի պատմությունը կրում էր ճշմարտության կնիքը, որովհետև առաջին և վերջին հարձակումը հոգևոր փառավոր երկրի վրա էր, իսկ միջին հարձակումը՝ բառացի փառավոր երկրի վրա, ինչը ապստամբության խորհրդանիշ է։ Այժմ մենք տեսնում ենք, որ չորրորդ հարվածը, որը նշանավորում է Կեսգիշերային աղաղակի լուրի սկիզբը, տեղի պիտի ունենա հոգևոր փառավոր երկրում, երբ Նեշվիլի հրե գնդերը կատարվեն։ Սա նշանակում է, որ Բաղաամի և նրա էշի երկրորդ հարվածը կրկնակի է՝ երկուսի առաջինը բառացի, իսկ երկրորդը՝ հոգևոր փառավոր երկրի վրա։
The article presented an incomplete truth which the Lion of the tribe of Judah has now revealed as another witness of the prophetic connection of Islam to the fireballs of Nashville. Another argument to support the association of Islam with the fireballs is found within the reform lines of sacred history. Every reform movement has its own peculiar theme unto itself that permeates the entire reform movement. In the reform movement of Moses, it was about entering into covenant with a chosen people. With Christ’s reform line it was about the Messiah. With the reform line of David, it was about the Ten Commandments and the sanctuary. With the Millerites the theme was prophetic time, for the Millerites bore the “message of time.” With the arrival of the third angel at 9/11 the theme for the reform line of the one hundred and forty-four thousand was identified as Islam of the third woe, the children of the east, the ass of Bible prophecy, the war horses of Revelation nine, the east wind, the locusts, and the angering of the nations.
Հոդվածը ներկայացրել էր ոչ լիարժեք ճշմարտություն, որը Հուդայի ցեղից Առյուծն այժմ բացահայտել է որպես ևս մի վկայություն Նեշվիլի հրագնդերի հետ իսլամի մարգարեական կապի վերաբերյալ։ Իսլամը հրագնդերի հետ կապելու օգտին մեկ այլ փաստարկ գտնվում է սրբազան պատմության բարենորոգչական գծերի ներսում։ Ամեն մի բարենորոգչական շարժում ունի իրեն հատուկ սեփական թեման, որը ներթափանցում է ողջ բարենորոգչական շարժման մեջ։ Մովսեսի բարենորոգչական շարժման մեջ դա ընտրյալ ժողովրդի հետ ուխտի մեջ մտնելու մասին էր։ Քրիստոսի բարենորոգչական գծում դա Մեսիայի մասին էր։ Դավթի բարենորոգչական գծում դա Տասը պատվիրանների և սրբարանի մասին էր։ Միլլերի հետևորդների մոտ թեման մարգարեական ժամանակն էր, որովհետև միլլերի հետևորդները կրում էին «ժամանակի լուրը»։ Երրորդ հրեշտակի ժամանմամբ՝ 9/11-ին, հարյուր քառասունչորս հազարի բարենորոգչական գծի թեման նույնացվեց որպես երրորդ վայի իսլամը, արևելքի որդիները, աստվածաշնչյան մարգարեության էշը, Հայտնության իններորդ գլխի պատերազմի ձիերը, արևելյան քամին, մորեխները և ազգերի բարկացվելը։
The earthquake of Revelation eleven marks Islam of the third woe, while also representing the conclusion of the message of the Midnight Cry. The Midnight Cry was typified by the triumphal entry of Christ into Jerusalem, which began with the releasing of the ass. The beginning of the Midnight Cry in Millerite history was the arrival of Samuel Snow on horseback at the Exeter camp meeting. The beginning of the period of the Midnight Cry is marked by symbols of Islam. There is abundant witnesses to confirm that the corrected message of July 18, 2020 includes Islam as part of the warning message. There is not a date identified, but Nashville’s fireballs identify the controversy of “new wine” in the latter days, so Nashville’s fireballs include Islam, but what about the identification of the fireballs as nuclear weapons?
Հայտնության տասնմեկերորդ գլխի երկրաշարժը նշանավորում է երրորդ վայի իսլամը, միաժամանակ ներկայացնելով նաև Կեսգիշերային աղաղակի պատգամի ավարտը։ Կեսգիշերային աղաղակը նախօրինակվեց Քրիստոսի հաղթական մուտքով Երուսաղեմ, որը սկսվեց էշը արձակելով։ Միլլերական պատմության մեջ Կեսգիշերային աղաղակի սկիզբը եղավ Սամուել Սնոուի՝ ձիով ժամանումը Էքզեթերի ճամբարային ժողովին։ Կեսգիշերային աղաղակի ժամանակաշրջանի սկիզբը նշանավորվում է իսլամի խորհրդանիշներով։ Առատ վկայություններ կան հաստատելու, որ 2020 թվականի հուլիսի 18-ի շտկված պատգամը ներառում է իսլամը՝ որպես նախազգուշացնող պատգամի մաս։ Որևէ ամսաթիվ չի նշվում, բայց Նեշվիլի հրագնդերը վերջին օրերում նույնացնում են «նոր գինու» շուրջ վեճը, ուստի Նեշվիլի հրագնդերը ներառում են իսլամը, բայց ի՞նչ ասել հրագնդերի՝ որպես միջուկային զենքերի նույնացման մասին։
The message must retain the designation of Islam as the antagonist in the attack based upon many witnesses. The error of time-setting which needs to be corrected is typified by both 1840 and 1844. Time is no longer to be part of the prophetic message, though numbers still are. The error represented by the sanctuary misunderstanding must also be resolved, but before it can be resolved and incorporated into the corrected message, the error which was typified by the sanctuary misunderstanding must be identified. What did that sanctuary misunderstanding represent in the July 18 Nashville warning?
Հաղորդագրությունը, բազմաթիվ վկաների հիման վրա, հարձակման մեջ պետք է պահպանի իսլամի նշանակումը որպես հակառակորդ։ Ժամանակի սահմանման այն սխալը, որը կարիք ունի ուղղման, նախապատկերացված է թե՛ 1840-ով, թե՛ 1844-ով։ Ժամանակը այլևս չպետք է լինի մարգարեական լուրի մաս, թեև թվերը դեռևս մնում են։ Սրբարանի վերաբերյալ թյուրիմացությամբ ներկայացված սխալը նույնպես պետք է լուծվի, սակայն նախքան այն կարելի լինի լուծել և ներառել ուղղված հաղորդագրության մեջ, պետք է նույնացվի այն սխալը, որը նախապատկերացված էր սրբարանի վերաբերյալ այդ թյուրիմացությամբ։ Ի՞նչ էր ներկայացնում սրբարանի վերաբերյալ այդ թյուրիմացությունը հուլիսի 18-ի Նեշվիլի նախազգուշացման մեջ։
I contend that the answers are to be found in the light that has been being unsealed since the end of 2023. The three parallel lines of eleven chapters, beginning with chapters eleven and ending with chapter twenty-two in Genesis, Matthew and Revelation are the renewal of God’s covenant with the one hundred and forty-four thousand. Do we reject His offer of mercy by acting as if we did not hear His call, or do we bow down and proclaim in our human strength, “all that He commands, I will do?” Or do we allow the Holy Spirit to write His law upon our hearts and minds?
Ես պնդում եմ, որ պատասխանները պետք է գտնվեն այն լույսի մեջ, որ բացվում է 2023 թվականի ավարտից ի վեր։ Ծննդոց, Մատթեոս և Հայտնություն գրքերում տասնմեկական գլուխներից կազմված երեք զուգահեռ շարքերը, որոնք սկսվում են տասնմեկերորդ գլխով և ավարտվում քսաներկուերորդով, Աստծո ուխտի նորոգումն են հարյուր քառասունչորս հազարի հետ։ Մերժո՞ւմ ենք արդյոք Նրա ողորմության առաջարկը՝ վարվելով այնպես, կարծես չլսեցինք Նրա կանչը, թե՞ խոնարհվում ենք և մեր մարդկային զորությամբ հռչակում. «ամենը, ինչ Նա պատվիրում է, ես կանեմ»։ Թե՞ թույլ ենք տալիս Սուրբ Հոգուն Իր օրենքը գրել մեր սրտերի և մտքերի վրա։
The answers are also found in Daniel chapter twelve’s unsealing of the three verses that present time as the first, second and third angels’ messages. Those three verses also mark December 31, 2023 in verse seven, July 18, 2020 in verse twelve and then 1989 unto the Sunday law and on to the close of probation is represented in verse eleven. Those three truths, within those three verses are located in the very passage of Scripture where the threefold testing process that always occurs when a prophecy is unsealed is set forth!
Պատասխանները գտնվում են նաև Դանիել գրքի տասներկուերորդ գլխի այն երեք համարների բացահայտման մեջ, որոնք ժամանակը ներկայացնում են որպես առաջին, երկրորդ և երրորդ հրեշտակների պատգամներ։ Այդ երեք համարները նաև նշում են 2023 թվականի դեկտեմբերի 31-ը՝ յոթերորդ համարում, 2020 թվականի հուլիսի 18-ը՝ տասներկուերորդ համարում, ապա 1989 թվականից մինչև կիրակնօրյա օրենքը և այնտեղից մինչև շնորհի ժամանակի փակվելը ներկայացված է տասնմեկերորդ համարում։ Այդ երեք ճշմարտությունները, այդ երեք համարների ներսում, գտնվում են հենց այն Սուրբ Գրքի հատվածում, որտեղ շարադրված է այն եռակի փորձության գործընթացը, որ միշտ տեղի է ունենում, երբ մի մարգարեություն բացահայտվում է։
Christ didn’t simply unseal Daniel twelves’ threefold test, but He also identified those tests as a foundational test, followed by a temple test, followed by a litmus test. He further identified the foundational test began on December 31, 2023 and was based upon the foundational test of the Millerite movement, as represented by the antichrist being the symbol that establishes the external vision.
Քրիստոսը պարզապես չբացեց Դանիել 12-ի եռակի փորձությունը, այլ նաև նույնացրեց այդ փորձությունները որպես հիմքային փորձություն, որին հետևում է տաճարի փորձությունը, ապա՝ լակմուսային փորձությունը։ Նա նաև ցույց տվեց, որ հիմքային փորձությունը սկսվել է 2023 թվականի դեկտեմբերի 31-ին և հիմնված էր միլլերական շարժման հիմքային փորձության վրա, ինչպես ներկայացված է նրանով, որ նեռը այն խորհրդանիշն է, որը հաստատում է արտաքին տեսիլքը։
He then identified the second and temple test as represented by Daniel’s vision of Christ in the temple in chapter ten. That test is currently under way. Daniel twelves unsealing of the dates of 1989, July 18, 2020, December 31, 2023, and the Sunday law includes the vision of Rome and the vision of Christ. Both visions are set forth in the very same vision where the unsealing of chapter twelve is found. The three chapters are one vision, and the vision of Christ is the temple test in chapter ten, the vision of antichrist is the foundation test in chapter eleven and the waymarks of the one hundred and forty-four thousand in chapter twelve represent the third and litmus test where the foolish are separated from the wise as many are purified, made white and tried.
Այնուհետև նա երկրորդ՝ տաճարի փորձությունը նույնացրեց որպես ներկայացված Դանիելի՝ տասներորդ գլխում տաճարում գտնվող Քրիստոսի տեսիլքով։ Այդ փորձությունն այժմ ընթացքի մեջ է։ Դանիել տասներկուսի՝ 1989 թվականի, 2020 թվականի հուլիսի 18-ի, 2023 թվականի դեկտեմբերի 31-ի ամսաթվերի և կիրակնօրյա օրենքի ապակնքումը ներառում է թե՛ Հռոմի տեսիլքը, թե՛ Քրիստոսի տեսիլքը։ Երկու տեսիլքներն էլ ներկայացված են հենց այն նույն տեսիլքի մեջ, որտեղ գտնվում է տասներկուերորդ գլխի ապակնքումը։ Այդ երեք գլուխները մեկ տեսիլք են, և Քրիստոսի տեսիլքը տասներորդ գլխում տաճարի փորձությունն է, հակաքրիստոսի տեսիլքը տասնմեկերորդ գլխում՝ հիմքի փորձությունը, իսկ տասներկուերորդ գլխում հարյուր քառասունչորս հազարի նշանաքարերը ներկայացնում են երրորդ և վճռորոշ փորձությունը, որտեղ հիմարները զատվում են իմաստուններից, մինչ շատերը մաքրվում, սպիտակվում և փորձվում են։
The temple test opened the light of Leviticus twenty-three, which was the light of the ark of the covenant, which is the alpha light of the seventh-day Sabbath and the omega light of the seventh-year Sabbath. The light of the alpha and omega Sabbaths identify the light of the incarnation. That light identifies God taking human flesh for the purpose of restoring the combination of Divinity with humanity, which is the work which Christ began on October 22, 1844; the work He is now concluding in the judgment of the living.
Տաճարի փորձությունը բացեց Ղևտականքի քսաներեքերորդ գլխի լույսը, որը ուխտի տապանակի լույսն էր, որը յոթերորդ օրվա շաբաթի ալֆա լույսն է և յոթերորդ տարվա շաբաթի օմեգա լույսը։ Ալֆա և օմեգա շաբաթների լույսը նույնականացնում է մարմնավորման լույսը։ Այդ լույսը բացահայտում է, որ Աստված մարդկային մարմին առավ՝ Աստվածության և մարդկության միավորման վերականգնման նպատակով, և սա այն գործն է, որ Քրիստոսը սկսեց 1844 թվականի հոկտեմբերի 22-ին, այն գործը, որը Նա այժմ ավարտին է հասցնում ողջերի դատաստանի մեջ։
The light of Leviticus twenty-three brought together the alpha spring feasts with the omega fall feasts to produce the very history of December 31, 2023 through to the close of human probation. Within the line, the foundational test is marked as arriving on December 31, 2023, and the temple test is identified as beginning in 2025, which continues until the litmus test of the feast of trumpets. The voice in the wilderness that began in July of 2023 is marked by the feast of unleavened bread that ended five days after the waymark of three parts. Then a thirty-day period which was followed by a waymark of three parts that was followed by five days, thus illustrating the three steps of the everlasting gospel. The alpha waymark of three parts followed by five days being the first angel, the thirty days being the second angel and the omega waymark of three parts followed by five days to the Sunday law of Pentecost is the third angel.
Ղևտականք քսաներորդ գլխի երրորդի լույսը միավորեց ալֆա գարնանային տոները օմեգա աշնանային տոների հետ՝ առաջ բերելու համար հենց այն պատմությունը, որ ընդգրկում է 2023 թվականի դեկտեմբերի 31-ից մինչև մարդկային փորձաշրջանի փակվելը։ Այս գծի ներսում հիմնարար փորձությունը նշված է որպես հասնող 2023 թվականի դեկտեմբերի 31-ին, իսկ տաճարի փորձությունը նույնացված է որպես սկսվող 2025 թվականին, որը շարունակվում է մինչև շեփորների տոնի լակմուսի փորձությունը։ Անապատում հնչող ձայնը, որ սկսվեց 2023 թվականի հուլիսին, նշված է անթթխմոր հացի տոնով, որն ավարտվեց երեք մասերից բաղկացած ճանապարհանիշից հինգ օր հետո։ Այնուհետև՝ երեսնօրյա ժամանակաշրջան, որին հաջորդեց երեք մասերից բաղկացած ճանապարհանիշ, որին հաջորդեց հինգ օր, այսպիսով պատկերելով հավիտենական ավետարանի երեք քայլերը։ Երեք մասերից բաղկացած ալֆա ճանապարհանիշը, որին հաջորդում են հինգ օր, առաջին հրեշտակն է, երեսուն օրը՝ երկրորդ հրեշտակը, իսկ երեք մասերից բաղկացած օմեգա ճանապարհանիշը, որին հաջորդում են հինգ օր մինչև Պենտեկոստեի Կիրակնօրյա օրենքը, երրորդ հրեշտակն է։
Christ also opened the light of Leviticus twenty-three constructing the ark of the covenant in the temple testing time. The message or angel of the seventh-day Sabbath on one side of the ark, and the angel of the seventh-year Sabbath on the other side of the ark represent the covering cherubs looking into the ark. In the history of the sealing of the one hundred and forty-four thousand, the dual light of those two angels represent the seventh-day Sabbath and the doctrine of the incarnation represent a subject that will be studied for eternity.
Քրիստոսը նաև բացեց Ղևտական քսաներեքի լույսը՝ տաճարի փորձության ժամանակ կառուցելով ուխտի տապանակը։ Ուղերձը, կամ յոթերորդ-օրյա շաբաթի հրեշտակը, տապանակի մի կողմում, և յոթերորդ տարվա շաբաթի հրեշտակը՝ տապանակի մյուս կողմում, ներկայացնում են ծածկող քերովբեներին, որոնք նայում են տապանակի մեջ։ Հարյուր քառասունչորս հազարների կնքման պատմության մեջ այդ երկու հրեշտակների երկակի լույսը ներկայացնում է յոթերորդ-օրյա շաբաթը և մարմնավորման վարդապետությունը՝ ներկայացնելով մի թեմա, որը պիտի ուսումնասիրվի հավիտյան։
Of course, if you aren’t able to see the seven times as the symbol of the jubilee, the spiritual Emancipation Proclamation of 1863, then you will not see that the alpha and omega prophecies of William Miller were the seven times and the twenty-three hundred days. Not being able to see the significance of those two related time prophecies prevents any recognition that 1798 represents the seven times, and 1844 represents the twenty-three hundred days. With that lack of knowledge it would be virtually impossible to see that when Leviticus twenty-three is brought together line upon line, placing its first twenty-two verses that set forth the spring feasts with the last twenty-two verses of the fall feasts; that the line begins with the seventh-day Sabbath represented by 1844, and the Sabbath that ends the line of forty-four verses is the Sabbath of the land represented by 1798.
Անշուշտ, եթե դուք ի վիճակի չեք տեսնելու յոթ ժամանակները որպես հոբելյանի խորհրդանիշ՝ 1863 թվականի հոգևոր Ազատագրման հռչակագիրը, ապա չեք տեսնի, որ Ուիլյամ Միլլերի ալֆա և օմեգա մարգարեությունները եղել են յոթ ժամանակները և երկու հազար երեք հարյուր օրերը։ Այդ երկու փոխկապակցված ժամանակային մարգարեությունների նշանակությունը չկարողանալը տեսնել խանգարում է որևէ կերպ ճանաչել, որ 1798 թվականը ներկայացնում է յոթ ժամանակները, իսկ 1844 թվականը ներկայացնում է երկու հազար երեք հարյուր օրերը։ Այդ գիտելիքի բացակայության պայմաններում գրեթե անհնար կլիներ տեսնել, որ երբ Ղևտական քսաներեքերորդ գլուխը բերվում է տող առ տող միասին՝ նրա առաջին քսաներկու համարները, որոնք ներկայացնում են գարնան տոները, զուգադրելով աշնան տոների վերջին քսաներկու համարների հետ, ապա այդ գիծը սկսվում է յոթերորդ օրվա շաբաթով, որը ներկայացված է 1844-ով, իսկ քառասունչորս համարներից կազմված այդ գիծն ավարտող շաբաթը երկրի շաբաթն է, որը ներկայացված է 1798-ով։
The inability to see the relation of the two Sabbaths represents the inability to see that the seven times of 1798 is humanity and the twenty-three hundred days of 1844 is Divinity. With a blindness that deep, it would seem virtually impossible to recognize that the alpha light of the seventh-day Sabbath and the omega light of the doctrine of the incarnation is identifying the work of Christ in combining His Divinity with fallen man’s humanity. The work of Christ in combining His Divinity with our humanity is the work of combining 1798 with 1844, for 1798 represents human flesh and 1844 represents Divinity.
Երկու շաբաթների փոխհարաբերությունը տեսնելու անկարողությունը ներկայացնում է այն անկարողությունը, որով չեն տեսնում, որ 1798 թվականի յոթ ժամանակները մարդկությունն են, իսկ 1844 թվականի երկու հազար երեք հարյուր օրերը՝ Աստվածությունը։ Այսքան խոր կուրության պարագայում գրեթե անհնար կթվա ճանաչել, որ յոթերորդ օրվա շաբաթի ալֆա լույսը և մարմնավորման վարդապետության օմեգա լույսը նույնականացնում են Քրիստոսի այն գործը, որով Նա Իր Աստվածությունը միավորում է ընկած մարդու մարդկության հետ։ Քրիստոսի գործը՝ Իր Աստվածությունը մեր մարդկության հետ միավորելու, այն գործն է, որով միավորվում են 1798-ը և 1844-ը, որովհետև 1798-ը ներկայացնում է մարդկային մարմինը, իսկ 1844-ը ներկայացնում է Աստվածությունը։
Humanity was created in the image of God, possessing a higher and lower nature. The higher nature of man is carnal and sold to sin. Christ gives a converted soul His mind at the moment of conversion, for conversion is where justification takes place, and to be justified is to be made righteous. The lower nature cannot be redeemed instantaneously, and the gospel promise of the lower nature is that we receive a glorified body at Christ’s return. The higher nature is the mind and the lower nature is the flesh. The higher nature is the prophecy of seven times that concluded on October 22, 1844 on the Day of Atonement when the seventh trumpet and the jubilee trumpet both began to sound. The seven times of the lower nature ended in 1798, for it cannot be renewed until the Second Coming of Christ.
Մարդկությունը ստեղծվեց Աստծո պատկերով՝ ունենալով բարձր և ցածր բնություն։ Մարդու բարձր բնությունը մարմնավոր է և մեղքին վաճառված։ Քրիստոսը դարձի պահին դարձած հոգուն տալիս է Իր միտքը, որովհետև դարձն այն տեղն է, որտեղ տեղի է ունենում արդարացումը, և արդարացվել նշանակում է արդար դարձվել։ Ցածր բնությունը չի կարող ակնթարթորեն փրկագնվել, և ցածր բնության վերաբերյալ Ավետարանի խոստումն այն է, որ Քրիստոսի վերադարձին մենք կստանանք փառավորված մարմին։ Բարձր բնությունը միտքն է, իսկ ցածր բնությունը՝ մարմինը։ Բարձր բնությունը յոթ ժամանակների մարգարեությունն է, որն ավարտվեց 1844 թվականի հոկտեմբերի 22-ին՝ Քավության օրը, երբ յոթերորդ փողը և հոբելյանական փողը երկուսն էլ սկսեցին հնչել։ Ցածր բնության յոթ ժամանակներն ավարտվեցին 1798 թվականին, որովհետև այն չի կարող նորոգվել մինչև Քրիստոսի Երկրորդ Գալուստը։
The seven times of 1798, the seven times of 1844 and the twenty-three hundred years of 1844 represent the work of Christ that began on October 22, 1844. That work was to combine His Divinity with humanity, but when the temple that is made up of humanity and Divinity was to be united in 1844, 1798 was not to be included, for it represents the courtyard of the Gentiles.
1798 թվականի յոթ ժամանակները, 1844 թվականի յոթ ժամանակները և 1844 թվականի երկու հազար երեք հարյուր տարիները ներկայացնում են Քրիստոսի այն գործը, որ սկսվեց 1844 թվականի հոկտեմբերի 22-ին։ Այդ գործը պետք է միավորեր Նրա Աստվածությունը մարդկության հետ, սակայն երբ 1844 թվականին մարդկությունից և Աստվածությունից կազմված տաճարը պետք է միավորվեր, 1798 թվականը չպետք է ներառվեր, որովհետև այն ներկայացնում է հեթանոսների գավիթը։
The temple test includes the measuring of the temple, and early in the history of the unsealing that began in 2023, the unsealing of the seven thunders identified the history of the first disappointment to the great disappointment as the final and perfect manifestation of the history represented by the seven thunders, which inspiration says represent the events that transpired during the history of the first and second angels, and also of future events that would be disclosed in their order. The perfect fulfillment was placed within the framework of truth that was one of the first revelations that came in 2023. The disappointment at the beginning represented the omega disappointment, and in the middle was the Exeter camp meeting where the wise and foolish were separated based upon the “oil” of the message.
Տաճարի փորձությունը ներառում է տաճարի չափումը, և 2023 թվականին սկսված կնքազերծման պատմության սկզբում յոթ որոտների կնքազերծումը առաջին հիասթափության պատմությունից մինչև մեծ հիասթափություն եղած պատմությունը նույնացրեց որպես յոթ որոտներով ներկայացված պատմության վերջնական և կատարյալ դրսևորումը, որը ներշնչանքը ասում է, թե ներկայացնում է այն իրադարձությունները, որ տեղի ունեցան առաջին և երկրորդ հրեշտակների պատմության ընթացքում, ինչպես նաև ապագա իրադարձությունները, որոնք պիտի բացահայտվեին իրենց կարգով։ Կատարյալ իրականացումը տեղադրվեց ճշմարտության այն շրջանակի մեջ, որը 2023 թվականին եկած առաջին հայտնություններից մեկն էր։ Սկզբի հիասթափությունը ներկայացնում էր օմեգա հիասթափությունը, իսկ մեջտեղում գտնվում էր Exeter-ի ճամբարային ժողովը, որտեղ իմաստուններն ու հիմարները բաժանվեցին պատգամի «յուղի» հիման վրա։
The temple of the Millerites was erected from disappointment to disappointment, thus identifying the temple of the one hundred and forty-four thousand is erected from July 18, 2020 unto the soon-coming Sunday law where the door closes in the parable, just as it did on October 22, 1844. The history represented by the seven thunders is the same history represented in the light of Daniel twelve. The light of Daniel twelve’s twelve hundred and ninety days directly connects to the thirty year period that is represented in verse eleven. It is also connected in the thirty years that are distinguished by the first representative of the covenant with a chosen people and the prophet who was raised up to identify the change of covenant relationship of literal Israel to spiritual Israel. The 30-days in the middle of the framework of Leviticus twenty-three is the same thirty years of the first step of Abraham’s threefold covenant with God. The thirty years from 508 to 538 in verse eleven is a symbol of the priesthood of the one hundred and forty-four thousand.
Միլլերականների տաճարը կանգնեցվեց հիասթափությունից դեպի հիասթափություն, այսպիսով նույնացնելով, որ հարյուր քառասունչորս հազարի տաճարը կանգնեցվում է 2020 թվականի հուլիսի 18-ից մինչև շուտով եկող Կիրակնօրյա օրենքը, որտեղ առակում դուռը փակվում է, ճիշտ ինչպես դա եղավ 1844 թվականի հոկտեմբերի 22-ին։ Յոթ որոտների միջոցով ներկայացված պատմությունը նույն պատմությունն է, որ ներկայացված է Դանիել տասներկուսի լույսի ներքո։ Դանիել տասներկուսի հազար երկու հարյուր իննսուն օրերի լույսը անմիջականորեն կապված է երեսուն տարվա ժամանակահատվածի հետ, որը ներկայացված է տասնմեկերորդ խոսքում։ Այն նաև կապված է այն երեսուն տարիների հետ, որոնք առանձնացվում են ուխտի առաջին ներկայացուցիչով՝ ընտրյալ ժողովրդի հետ, և այն մարգարեով, որ վեր հանվեց՝ բացահայտելու բառացի Իսրայելի ուխտային հարաբերության փոփոխությունը դեպի հոգևոր Իսրայել։ Ղևտացոց քսաներեքի շրջանակի մեջտեղում գտնվող 30 օրերը նույն երեսուն տարիներն են՝ Աբրահամի՝ Աստծո հետ եռակի ուխտի առաջին փուլի։ Տասնմեկերորդ խոսքի մեջ 508-ից մինչև 538 ընկած երեսուն տարիները հարյուր քառասունչորս հազարի քահանայության խորհրդանիշն են։
The 30-days in the Leviticus twenty-three structure are part of the forty days Christ taught His disciples face to face until He ascended. Thirty is a symbol of the priests who would begin to serve at thirty years of age. The thirty years of 508 unto 538 identify the transition of pagan Rome unto papal Rome, and in doing so they identify the transition of the Laodicean priesthood of the one hundred and forty-four thousand unto the Philadelphian priesthood of the one hundred and forty-four thousand. The transition takes place in three steps as represented by 508 when the “daily” was taken away, the decree of Justinian in 533, followed by the Sunday law of 538, as the transition was finalized.
Ղևտացոց քսաներրորդ գլխի կառուցվածքում եղած երեսուն օրը մաս են կազմում այն քառասուն օրերի, որոնց ընթացքում Քրիստոսը երես առ երես ուսուցանում էր Իր աշակերտներին մինչև Իր համբարձվելը։ Երեսունը խորհրդանիշ է այն քահանաների, որոնք իրենց ծառայությունը սկսում էին երեսուն տարեկանում։ 508-ից մինչև 538-ի երեսուն տարիները ցույց են տալիս հեթանոսական Հռոմից դեպի պապական Հռոմ անցումը, և այդպիսով դրանք ցույց են տալիս հարյուր քառասունչորս հազարների Լաոդիկեական քահանայությունից դեպի հարյուր քառասունչորս հազարների Փիլադելփիական քահանայություն անցումը։ Անցումը տեղի է ունենում երեք քայլով, ինչպես ներկայացված է 508 թվականին, երբ «ամենօրյա»-ն վերցվեց, 533 թվականին Հուստինիանոսի հրամանագրով, որին հաջորդեց 538 թվականի կիրակնօրյա օրենքը, որով անցումը վերջնականացվեց։
Those thirty years represent 1989 unto the Sunday law, where God’s sealed Philadelphian people, will as His temple, be lifted up for all the world to see. The world will then judge between Christ who is represented by His people, who are seated in heavenly places with Christ and therefore are in the temple of God; or with the man of sin who is seated in the temple of God showing himself that he is God. At the soon-coming Sunday law the eleventh-hour workers, who are also the great multitude will be confronted with a foundational test. Is the seventh-day Sabbath God’s Sabbath or is the day of the sun, God’s Sabbath.
Այդ երեսուն տարիները ներկայացնում են 1989 թվականից մինչև Կիրակնօրյա օրենքը եղած ժամանակահատվածը, երբ Աստծո կնքված փիլադելփիական ժողովուրդը, որպես Նրա տաճար, պիտի բարձրացվի, որպեսզի ամբողջ աշխարհը տեսնի։ Այնժամ աշխարհը պիտի դատի Քրիստոսի միջև, որ ներկայացված է Իր ժողովրդով, որոնք Քրիստոսի հետ նստած են երկնավոր վայրերում և, հետևաբար, գտնվում են Աստծո տաճարում, և մեղքի մարդու միջև, որ նստած է Աստծո տաճարում՝ իրեն ցույց տալով, թե ինքն է Աստված։ Շուտով գալու Կիրակնօրյա օրենքի ժամանակ տասնմեկերորդ ժամի աշխատողները, որոնք նաև մեծ բազմությունն են, պիտի կանգնեն հիմնարար փորձության առջև։ Արդյոք յոթերորդ օրվա Շաբաթն է Աստծո Շաբաթը, թե՞ արեգակի օրը՝ Աստծո Շաբաթը։
“And now another scene passed before him. He had been shown the work of Satan in leading the Jews to reject Christ, while they professed to honor His Father’s law. He now saw the Christian world under a similar deception in professing to accept Christ while they rejected God’s law. He had heard from the priests and elders the frenzied cry, ‘Away with Him!’ ‘Crucify Him, crucify Him!’ and now he heard from professedly Christian teachers the cry, ‘Away with the law!’ He saw the Sabbath trodden under foot, and a spurious institution established in its place. Again Moses was filled with astonishment and horror. How could those who believed in Christ reject the law spoken by His own voice upon the sacred mount? How could any that feared God set aside the law which is the foundation of His government in heaven and earth? With joy Moses saw the law of God still honored and exalted by a faithful few. He saw the last great struggle of earthly powers to destroy those who keep God’s law. He looked forward to the time when God shall arise to punish the inhabitants of the earth for their iniquity, and those who have feared His name shall be covered and hid in the day of His anger. He heard God’s covenant of peace with those who have kept His law, as He utters His voice from His holy habitation and the heavens and the earth do shake. He saw the second coming of Christ in glory, the righteous dead raised to immortal life, and the living saints translated without seeing death, and together ascending with songs of gladness to the City of God.” Patriarchs and Prophets, 476.
«Եվ այժմ նրա առաջ անցավ մեկ այլ տեսարան։ Նրան ցույց էր տրվել Սատանայի գործը՝ հրեաներին առաջնորդելով մերժելու Քրիստոսին, մինչդեռ նրանք ձևացնում էին, թե պատվում են Նրա Հոր օրենքը։ Այժմ նա տեսավ քրիստոնեական աշխարհը՝ նմանատիպ խաբեության մեջ, իբր ընդունելով Քրիստոսին, մինչդեռ մերժում էին Աստծու օրենքը։ Նա քահանաներից և երեցներից լսել էր խելահեղ աղաղակը. «Վերացրե՛ք Նրան»։ «Խաչե՛ք Նրան, խաչե՛ք Նրան»։ Եվ այժմ նա լսեց իբր քրիստոնյա ուսուցիչներից եկող այս աղաղակը. «Վերացրե՛ք օրենքը»։ Նա տեսավ, որ շաբաթը ոտնահարված է, և նրա փոխարեն հաստատված է կեղծ մի հաստատություն։ Կրկին Մովսեսը լցվեց ապշությամբ և սարսափով։ Ինչպե՞ս կարող էին նրանք, ովքեր հավատում էին Քրիստոսին, մերժել այն օրենքը, որ հնչել էր Նրա իսկ ձայնով սուրբ լեռան վրա։ Ինչպե՞ս կարող էր Աստծուց երկյուղ ունեցող որևէ մեկը մի կողմ դնել այն օրենքը, որը Նրա կառավարության հիմքն է երկնքում և երկրի վրա։ Ուրախությամբ Մովսեսը տեսավ, որ Աստծու օրենքը դեռևս պատվում և բարձրացվում է հավատարիմ քչերի կողմից։ Նա տեսավ երկրային իշխանությունների վերջին մեծ պայքարը՝ կործանելու նրանց, ովքեր պահում են Աստծու օրենքը։ Նա հայացքն ուղղեց առաջ դեպի այն ժամանակը, երբ Աստված պիտի ելնի՝ պատժելու երկրի բնակիչներին իրենց անօրենության համար, և նրանք, ովքեր երկյուղել են Նրա անունից, պիտի ծածկվեն ու պահվեն Նրա բարկության օրը։ Նա լսեց Աստծու խաղաղության ուխտը նրանց հետ, ովքեր պահել են Նրա օրենքը, մինչ Նա Իր ձայնն է արձակում Իր սուրբ բնակարանից, և երկինքներն ու երկիրը դողում են։ Նա տեսավ Քրիստոսի երկրորդ գալուստը փառքով, արդար մեռյալների հարությունը անմահ կյանքի համար, և կենդանի սրբերին՝ փոխակերպված՝ առանց մահ տեսնելու, և նրանց միասին՝ ուրախության օրհներգերով բարձրանալիս դեպի Աստծու Քաղաքը»։ Նահապետներ և մարգարեներ, 476։
The great multitude, who are Gentiles and one-hour laborers are tested by a foundational test, that is immediately followed by a temple test. Is the human temple of Rome with the man of sin going to be the rock or the sand which you build your faith upon? Or is it the temple of the incarnation, which is Divinity and humanity combined, which is the temple of the one hundred and forty-four thousand that Peter calls “a spiritual house?” In that period of testing of the foundation and temple the persecution will accomplish the litmus test of the third step and then human probation will close.
Մեծ բազմությունը, որ հեթանոսներ են և մեկ ժամվա մշակներ, փորձության է ենթարկվում հիմնարանային մի փորձությամբ, որին անմիջապես հետևում է տաճարի փորձությունը։ Արդյո՞ք Հռոմի մարդկային տաճարը՝ մեղքի մարդով հանդերձ, լինելու է այն վե՞մը, թե՞ այն ավազը, որի վրա դուք պիտի կառուցեք ձեր հավատը։ Թե՞ դա մարմնավորման տաճարն է, որում Աստվածությունն ու մարդկայնությունը միացած են, և որը հարյուր քառասունչորս հազարի տաճարն է, որին Պետրոսը կոչում է «հոգևոր տուն»։ Հիմքի և տաճարի այդ փորձության շրջանում հալածանքը պիտի իրագործի երրորդ փուլի լակմուսային փորձությունը, և ապա մարդկային փորձաշրջանը պիտի փակվի։
The Lion of the tribe of Judah is now filling in the hidden history of verse forty, and has introduced even more light with the three, two hundred and fifty-year prophecies of Cyrus, Nero and Trump; and he did so in the very time when He had emphasized the work of proclaiming the corrected message of Nashville. Nero’s line provides the framework of the final setting up of the image of the beast in the United States and then the world. Cyrus’ line of 457 BC identifies the history between Raphia and Panium, the history between the Ukrainian War and the Third World War that begins as Panium combines with Actium at the soon-coming Sunday law. Trump’s line ends this year on July 4th.
Հուդայի ցեղից Առյուծն այժմ լրացնում է քառասուներորդ համարի թաքնված պատմությունը և ներմուծել է առավել ևս լույս՝ Կյուրոսի, Ներոնի և Թրամփի երեք՝ երկու հարյուր հիսունամյա մարգարեություններով. և Նա այդ արեց հենց այն ժամանակ, երբ շեշտադրել էր Նեշվիլի ուղղված պատգամը հռչակելու գործը։ Ներոնի գիծը տրամադրում է Միացյալ Նահանգներում, ապաև աշխարհում, գազանի պատկերի վերջնական հաստատման շրջանակը։ Կյուրոսի՝ մ.թ.ա. 457 թվականի գիծը նույնացնում է Ռաֆիայի և Պանիումի միջև եղած պատմությունը, ուկրաինական պատերազմի և Երրորդ համաշխարհային պատերազմի միջև եղած պատմությունը, որը սկսվում է, երբ Պանիումը միավորվում է Ակտիումի հետ շուտով եկելիք կիրակնօրյա օրենքի ժամանակ։ Թրամփի գիծն ավարտվում է այս տարի՝ հուլիսի 4-ին։
Nero is a symbol of persecution; the church of Smyrna identifies the history that continues until persecution ends 250 years later at the church of Pergamos and compromise. The line identifies the setting up of the image, and therefore aligns with the history when the image of Christ is being set up in His temple. The “edict” is the starting point that leads to the first Sunday law that is followed by the closed door of division between east and west, wise and foolish, wheat and tares and the saved or lost. The “edict” that begins the period is also the “edict” that begins the same testing period for the world. The “edict” is therefore the first and the last. Every waymark of Nero’s seventeen-year line is identifying the escalating persecution of the Sunday law crisis that begins with an “edict,” something of the order of a presidential “executive order.”
Ներոնը հալածանքի խորհրդանիշ է. Զմյուռնիայի եկեղեցին նույնացնում է այն պատմությունը, որը շարունակվում է մինչև հալածանքի ավարտը 250 տարի անց՝ Պերգամոսի եկեղեցու և փոխզիջման ժամանակ։ Գիծը նույնացնում է պատկերի կանգնեցումը, և, հետևաբար, համընկնում է այն պատմության հետ, երբ Քրիստոսի պատկերը կանգնեցվում է Նրա տաճարում։ «Հրովարտակը» այն ելակետն է, որ տանում է դեպի առաջին կիրակնօրյա օրենքը, որին հետևում է բաժանման փակ դուռը՝ արևելքի և արևմուտքի, իմաստունների և անմիտների, ցորենի և որոմների, ինչպես նաև փրկվածների և կորածների միջև։ Այդ ժամանակաշրջանը սկսող «հրովարտակը» նաև այն «հրովարտակն» է, որ աշխարհի համար սկսում է նույն փորձության շրջանը։ Ուստի «հրովարտակը» և՛ առաջինն է, և՛ վերջինը։ Ներոնի տասնյոթամյա գծի յուրաքանչյուր սահմանանշան նույնացնում է կիրակնօրյա օրենքի ճգնաժամի սաստկացող հալածանքը, որը սկսվում է «հրովարտակով», մի բան, որ իր բնույթով նման է նախագահական «գործադիր հրամանի»։
Cyrus’s three decrees of 457 BC identify a seventeen-year period with three waymarks at the end, as does Nero’s line and as does Cyrus’s other line, that ended with the arrival of the first, second and third angels from 1798 unto 1844. Cyrus’s three steps are the battle of Raphia, then ten years to the second step, and then seven years to the battle of Panium. The beginning and ending are both battles, thus bear the signature of the Alpha and Omega. The first period of ten years represents a period of testing that began in 2014 with the Ukrainian War and the second period ends seven years later at the battle of Panium.
Կյուրոսի մ.թ.ա. 457 թվականի երեք հրամանագրերը մատնանշում են տասնյոթամյա մի ժամանակաշրջան՝ վերջում երեք ճանապարհային նշաններով, ինչպես Ներոնի գիծն է անում, և ինչպես Կյուրոսի մյուս գիծն է անում, որը 1798-ից մինչև 1844 ավարտվեց առաջին, երկրորդ և երրորդ հրեշտակների գալուստով։ Կյուրոսի երեք քայլերն են՝ Ռաֆիայի ճակատամարտը, ապա տասը տարի մինչև երկրորդ քայլը, և ապա յոթ տարի մինչև Պանիումի ճակատամարտը։ Սկիզբն ու ավարտը երկուսն էլ ճակատամարտեր են, ուստի կրում են Ալֆայի և Օմեգայի ստորագրությունը։ Տասը տարվա առաջին ժամանակաշրջանը ներկայացնում է փորձության մի շրջան, որը սկսվեց 2014 թվականին ուկրաինական պատերազմով, իսկ երկրորդ ժամանակաշրջանն ավարտվում է յոթ տարի անց՝ Պանիումի ճակատամարտում։
Palmoni
Պալմոնի
Palmoni unsealed the message of time to the Millerites of the first and second angels’ history, and He unseals the message of numbers in the history of the one hundred and forty-four thousand, which is the history of the third angel.
Պաղմոնին բացեց ժամանակի պատգամը առաջին և երկրորդ հրեշտակների պատմության մեջ գտնվող միլլերականներին, և Նա բացում է թվերի պատգամը հարյուր քառասունչորս հազարների պատմության մեջ, որը երրորդ հրեշտակի պատմությունն է։
The symbolic prophetic histories, such as the twenty-two years from 1776 unto 1798 represented by the Maccabean revolt identify the cause of the sixth kingdom’s beginning, and the cause of the fifth kingdom’s ending. The twenty-second president, Grover Cleveland was the alpha of presidents typifying the omega president of Donald Trump, as the only two presidents that served two non-consecutive terms. Trump is the twenty-second president to win a second term, when counting the other presidents who took over in a previous president’s term, together with the presidents that won a second term for themselves. The sixth kingdom of Bible prophecy began in 1798, after the twenty-two years from the Declaration of Independence. 1798 unto 2026 is represented by 22 at the alpha date and 22 at the omega date.
Խորհրդանշական մարգարեական պատմությունները, ինչպես, օրինակ, 1776 թվականից մինչև 1798 թվականը ձգվող քսաներկու տարիները, որոնք ներկայացված են Մակաբայական ապստամբությամբ, ցույց են տալիս վեցերորդ թագավորության սկզբնավորման պատճառը և հինգերորդ թագավորության ավարտի պատճառը։ Քսաներկուերորդ նախագահ Գրովեր Քլիվլենդը նախագահների ալֆան էր, որ նախատիպում էր Դոնալդ Թրամփի՝ օմեգա նախագահին, որպես միակ երկու նախագահները, որոնք պաշտոնավարել են երկու ոչ անընդմեջ ժամկետներով։ Թրամփը քսաներկուերորդ նախագահն է, որ հաղթել է երկրորդ ժամկետ, եթե հաշվվեն այն մյուս նախագահները, որոնք պաշտոնը ստանձնել են նախորդ նախագահի ժամկետի ընթացքում, ինչպես նաև այն նախագահները, որոնք իրենց համար շահել են երկրորդ ժամկետ։ Աստվածաշնչյան մարգարեության վեցերորդ թագավորությունը սկսվեց 1798 թվականին՝ Անկախության հռչակագրից հետո անցած քսաներկու տարիներից հետո։ 1798-ից մինչև 2026 թվականը ներկայացված է 22-ով ալֆա տարեթվին և 22-ով օմեգա տարեթվին։
Three lines of eleven chapters that begin with the eleventh chapter and end in the twenty-second chapter. Each of the three eleven chapter lines contain an exact middle point represented by three verses. Genesis identifies when “circumcision” was given as the symbol of a covenant relationship with a chosen people. It was the first time a chosen people were given a sign representing a covenant people, and in Matthew the center three verses identify the Rock on which Christ would build His church. Those verses identify when Simon Barjona’s name was changed to Peter, which equates to one hundred and forty-four thousand. The middle of the line in Revelation identifies the covenant of death as it identifies the papacy as the eighth head that is of the seven. What do you suppose the implications are that chapter eleven in the Desire of Ages identifies the message of John the Baptist, and that chapter twenty-two identifies John’s death?
Տասնմեկ գլուխներից կազմված երեք շարքեր, որոնք սկսվում են տասնմեկերորդ գլխով և ավարտվում քսաներկուերորդ գլխով։ Տասնմեկ գլուխներից կազմված այս երեք շարքներից յուրաքանչյուրն ունի ճշգրիտ միջնակետ, որը ներկայացված է երեք համարներով։ «Ծննդոց»-ը ցույց է տալիս, թե երբ «թլփատությունը» տրվեց որպես ընտրված ժողովրդի հետ ուխտային հարաբերության խորհրդանիշ։ Դա առաջին անգամն էր, երբ ընտրված ժողովրդին տրվեց մի նշան, որը ներկայացնում էր ուխտի ժողովուրդը, իսկ «Մատթեոս»-ում կենտրոնական երեք համարները մատնանշում են այն Վեմը, որի վրա Քրիստոսը պիտի կառուցեր Իր եկեղեցին։ Այդ համարները ցույց են տալիս, թե երբ Սիմոն Բարjոնայի անունը փոխվեց Պետրոսի, ինչը հավասարեցվում է հարյուր քառասունչորս հազարին։ «Հայտնություն»-ում այդ շարքի միջնակետը մատնանշում է մահվան ուխտը, քանի որ այն նույնականացնում է պապականությունը որպես յոթից եղող ութերորդ գլուխը։ Ի՞նչ եք ենթադրում, թե ինչ նշանակություն ունեն այն իրողության հետևանքները, որ «Դարերի Փափագ»-ի տասնմեկերորդ գլուխը նույնականացնում է Հովհաննես Մկրտչի լուրը, իսկ քսաներկուերորդ գլուխը՝ Հովհաննեսի մահը։
The middle of those chapters takes you to page 168, where the chapter titled Nicodemus begins. Chapter eleven is titled The Baptism and chapter twenty-two is titled Imprisonment and Death of John. Chapter eleven is a symbol of death, burial and resurrection, as is chapter seventeen and Nicodemus, and as is the death of John.
Այդ գլուխների միջնամասը ձեզ տանում է դեպի 168-րդ էջը, որտեղ սկսվում է «Նիկոդեմոս» վերնագրված գլուխը։ Տասնմեկերորդ գլուխը վերնագրված է «Մկրտությունը», իսկ քսաներկուերորդ գլուխը՝ «Հովհաննեսի բանտարկությունն ու մահը»։ Տասնմեկերորդ գլուխը մահվան, թաղման և հարության խորհրդանիշ է, ինչպես նաև տասնյոթերորդ գլուխը և Նիկոդեմոսը, ինչպես նաև Հովհաննեսի մահը։
We will continue these things in the next article.
Այս հարցերի շարադրանքը կշարունակենք հաջորդ հոդվածում։