When the parable of the ten virgins was fulfilled in Millerite history it took place during the second angel’s message. The second angel’s message represents two distinct messages, both in the period of time which they cover and in terms of the intended audience of the message. The second angel’s message was directed to the Protestant churches that had just returned to Rome and became daughters of Babylon. The Midnight Cry was directed to the sleeping Millerites. The first message was directed outside of the Millerites, the second was directed inside. This will be fulfilled to the letter in our day.
Երբ տասը կույսերի առակը կատարվեց միլլերիտական պատմության մեջ, դա տեղի ունեցավ երկրորդ հրեշտակի պատգամի ընթացքում։ Երկրորդ հրեշտակի պատգամը ներկայացնում է երկու տարբեր պատգամներ՝ թե՛ իրենց ընդգրկած ժամանակաշրջանի, թե՛ պատգամի նպատակային լսարանի առումով։ Երկրորդ հրեշտակի պատգամը ուղղված էր բողոքական եկեղեցիներին, որոնք նոր էին վերադարձել Հռոմ և դարձել Բաբելոնի դուստրերը։ Կեսգիշերյան աղաղակը ուղղված էր քնած միլլերիտներին։ Առաջին պատգամը ուղղված էր միլլերիտներից դուրս, երկրորդը՝ ներս։ Սա մեր օրերում բառացիորեն կկատարվի։
The difference that needs to be noted in the repetition of our day is that in the beginning of Adventism the message of the second angel first went outside the Millerites and then part two of the message went inside the Millerites. At the end of Adventism, when the parable is again repeated, so also is the second angel’s message. We are told that directly more than a handful of times. But the two-fold nature of the message is reversed at the end. The first message goes to Adventism and the second to those outside of Adventism. We are told that the work and message represented by the angel of Revelation eighteen is a repetition of the second angel’s message.
Մեր օրերի կրկնության մեջ անհրաժեշտ է նկատել այն տարբերությունը, որ ադվենտիզմի սկզբում երկրորդ հրեշտակի լուրը նախ դուրս եկավ Միլլերականների շրջանակներից դուրս, և ապա լուրի երկրորդ մասը ներս մտավ Միլլերականների մեջ։ Ադվենտիզմի վերջում, երբ առակը դարձյալ կրկնվում է, նույն կերպ կրկնվում է նաև երկրորդ հրեշտակի լուրը։ Մեզ այդ մասին ուղղակիորեն ասվում է ոչ թե պարզապես մի քանի, այլ բազմիցս։ Սակայն լուրի երկմաս բնույթը վերջում շրջվում է։ Առաջին լուրը գնում է ադվենտիզմին, իսկ երկրորդը՝ ադվենտիզմից դուրս գտնվողներին։ Մեզ ասվում է, որ Հայտնություն տասնութի հրեշտակով ներկայացված գործն ու լուրը երկրորդ հրեշտակի լուրի կրկնությունն են։
“The prophet says, ‘I saw another angel come down from heaven, having great power; and the earth was lightened with his glory. And he cried mightily with a strong voice, saying, Babylon the great is fallen, is fallen, and is become the habitation of devils’ (Revelation 18:1, 2). This is the same message that was given by the second angel. Babylon is fallen, ‘because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication’ (Revelation 14:8). What is that wine?—Her false doctrines. She has given to the world a false sabbath instead of the Sabbath of the fourth commandment, and has repeated the falsehood that Satan first told Eve in Eden—the natural immortality of the soul. Many kindred errors she has spread far and wide, ‘teaching for doctrines the commandments of men’ (Matthew 15:9).
«Մարգարեն ասում է. «Տեսայ այլ հրեշտակ մը երկինքէն իջնելիս, որ մեծ իշխանութիւն ունէր. եւ երկիրը լուսաւորուեցաւ անոր փառքով։ Եւ ան հզօրապէս աղաղակեց մեծ ձայնով՝ ըսելով. Ընկաւ Բաբելոնը մեծը, ընկաւ, եւ եղաւ դեւերու բնակութիւն» (Հայտնություն 18:1, 2)։ Սա այն նոյն պատգամն է, որ տրուեց երկրորդ հրեշտակին կողմէ։ Բաբելոնը ընկաւ, «որովհետեւ իր պոռնկութեան բարկութեան գինիով խմեցուց բոլոր ազգերը» (Հայտնություն 14:8)։ Ի՞նչ է այդ գինին։—Անոր սուտ վարդապետութիւնները։ Ան աշխարհին տուաւ սուտ շաբաթ մը՝ չորրորդ պատուիրանին Շաբաթին փոխարէն, եւ կրկնեց այն սուտը, որ Սատանան առաջին անգամ ըսաւ Եվային Եդեմի մէջ՝ հոգիին բնական անմահութիւնը։ Բազմաթիւ համանման մոլորութիւններ եւս տարածեց հեռու եւ լայն, «մարդոց պատուիրանները որպէս վարդապետութիւն սորվեցնելով» (Մատթեոս 15:9)։»
“When Jesus began His public ministry, He cleansed the Temple from its sacrilegious profanation. Among the last acts of His ministry was the second cleansing of the Temple. So in the last work for the warning of the world, two distinct calls are made to the churches. The second angel’s message is, ‘Babylon is fallen, is fallen, that great city, because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication’ (Revelation 14:8). And in the loud cry of the third angel’s message a voice is heard from heaven saying, ‘Come out of her, my people, that ye be not partakers of her sins, and that ye receive not of her plagues. For her sins have reached unto heaven, and God hath remembered her iniquities’ (Revelation 18:4, 5).” Selected Messages, book 2, 118.
«Երբ Հիսուսը սկսեց Իր հրապարակային ծառայությունը, Նա մաքրեց Տաճարը նրա սրբապիղծ պղծումից։ Նրա ծառայության վերջին գործողություններից մեկը Տաճարի երկրորդ մաքրումն էր։ Այսպես էլ աշխարհի նախազգուշացման վերջին գործում եկեղեցիներին ուղղվում են երկու առանձին կոչեր։ Երկրորդ հրեշտակի պատգամն է. «Ընկավ, ընկավ Բաբելոնը՝ այն մեծ քաղաքը, որովհետև նա բոլոր ազգերին խմեցրեց իր պոռնկության ցասման գինուց» (Հայտնություն 14:8)։ Եվ երրորդ հրեշտակի պատգամի բարձր աղաղակի մեջ երկնքից մի ձայն է լսվում, որ ասում է. «Դո՛ւրս եկեք նրանից, իմ ժողովուրդ, որպեսզի նրա մեղքերի մասնակից չլինեք, և որպեսզի նրա պատուհասներից չընդունեք։ Որովհետև նրա մեղքերը հասել են մինչև երկինք, և Աստված հիշեց նրա անօրենությունները» (Հայտնություն 18:4, 5)»։ Ընտիր լուրեր, գիրք 2, 118։
The message of the second angel at the beginning of Adventism is the same message as the message represented by the angel of Revelation eighteen, and in that warning, there are two voices that proclaim a message. The first voice is proclaimed when the earth is lightened by his glory and in verse four John heard another voice saying, “come out of her.”
Ադվենտիզմի սկզբնավորման ժամանակ երկրորդ հրեշտակի պատգամը նույն պատգամն է, ինչ Հայտնության տասնութերորդ գլխի հրեշտակով ներկայացված պատգամը, և այդ նախազգուշացման մեջ կան երկու ձայներ, որոնք հռչակում են մի պատգամ։ Առաջին ձայնը հռչակվում է, երբ երկիրը լուսավորվում է նրա փառքով, իսկ չորրորդ համարում Հովհաննեսը լսեց մի այլ ձայն, որն ասում էր. «Դուրս եկէ՛ք նրանից»։
In Millerite history the call out of Babylon came first and the message to the Millerites came second. In Revelation eighteen it is the second voice, or second message that addresses those outside of Adventism. Along with the declaration that there are “two distinct calls made to the churches” we find that the two times Christ cleansed the temple (at the beginning and ending of His ministry) is also an illustration of the beginning and ending of Adventism.
Միլլերական պատմության մեջ Բաբելոնից դուրս գալու կոչը նախ եկավ, իսկ Միլլերականներին ուղղված պատգամը՝ հետո։ Հայտնություն տասնութում երկրորդ ձայնն է, կամ երկրորդ պատգամը, որ դիմում է Ադվենտիզմից դուրս գտնվողներին։ Այն հայտարարության հետ միասին, թե «եկեղեցիներին ուղղված երկու զանազան կոչեր են արված», մենք տեսնում ենք նաև, որ այն երկու դեպքերը, երբ Քրիստոսը սրբեց տաճարը (Իր ծառայության սկզբում և վերջում), նույնպես Ադվենտիզմի սկզբի և ավարտի պատկերացումն են։
The beginning of Adventism illustrated a purification of the workers that helped in building the foundation that William Miller was used to establish. The foundation was completed at the conclusion of the second angel’s message, for with the arrival of the third angel on October 22, 1844 the truths that make up the foundations of Adventism were made available to understand, for those who are willing to hear.
Ադվենտիզմի սկզբնավորումը պատկերեց գործիչների մաքրագործում, որն օգնեց կառուցելու այն հիմքը, որի հաստատման համար գործածվեց Վիլյամ Միլլերը։ Հիմքը ամբողջացավ երկրորդ հրեշտակի լուրի ավարտին, որովհետև երրորդ հրեշտակի գալստյամբ՝ 1844 թվականի հոկտեմբերի 22-ին, հասկանալի դարձան այն ճշմարտությունները, որոնք կազմում են ադվենտիզմի հիմքերը, նրանց համար, ովքեր կամենում են լսել։
The work of building the foundation concluded at the climax of the history of the second angel, when “two distinct calls were made to the churches.” The first call was outside the Millerites, the second was for the Millerites. But another beginning that aligns with Adventism’s beginning is the ministry of Christ when He cleansed His temple the first time. The prophetic illustration of the temple being cleansed is marking a purification at the beginning and end of His ministry, that in turn typifies a purification of Adventism at its beginning and ending. Christ’s two temple cleansings align with the beginning and ending of Adventism, but His message was just for His covenant people who were in the process of forever divorcing themselves from God.
Հիմքի կառուցման գործը ավարտվեց երկրորդ հրեշտակի պատմության գագաթնակետին, երբ «եկեղեցիներին ուղղված երկու առանձնահատուկ կոչեր հնչեցին»։ Առաջին կոչը Միլլերի հետևորդներից դուրս գտնվողների համար էր, երկրորդը՝ Միլլերի հետևորդների համար։ Սակայն Ադվենտիզմի սկզբին համընկնող մեկ այլ սկիզբ էլ կա՝ Քրիստոսի ծառայությունը, երբ Նա առաջին անգամ մաքրեց Իր տաճարը։ Տաճարի մաքրվելուն վերաբերող մարգարեական պատկերավորությունը նշանավորում է մաքրագործություն Նրա ծառայության սկզբում և վերջում, ինչը, իր հերթին, նախատիպորեն ներկայացնում է Ադվենտիզմի մաքրագործությունը նրա սկզբում և ավարտին։ Քրիստոսի տաճարի երկու մաքրումները համընկնում են Ադվենտիզմի սկզբի և ավարտի հետ, սակայն Նրա պատգամը միայն Իր ուխտի ժողովրդի համար էր, որոնք գտնվում էին Աստծուց իրենց ընդմիշտ բաժանելու ընթացքի մեջ։
The beginning of Adventism presented a message announcing the opening of the judgment and the end of Adventism is announcing the end of judgment. Jesus cleansed the temple the first time and rebuked the Jews for turning His house into a den of thieves, but the second cleansing of the temple was “among the last acts of His ministry.” At the end of His ministry, He no longer told the Jews that they had made His Father’s house a den of thieves, he then told them that their house “was left to them desolate.”
Ադվենտիզմի սկիզբը ներկայացրեց մի պատգամ, որը հռչակում էր դատաստանի բացվելը, իսկ Ադվենտիզմի ավարտը հռչակում է դատաստանի ավարտը։ Հիսուս առաջին անգամ մաքրեց տաճարը և հանդիմանեց հրեաներին, որ Իր տունը ավազակների որջի էին վերածել, սակայն տաճարի երկրորդ մաքրումը եղավ «Նրա ծառայության վերջին գործողություններից մեկը»։ Իր ծառայության ավարտին Նա այլևս հրեաներին չասաց, թե նրանք Իր Հոր տունը ավազակների որջ են դարձրել, այլ այն ժամանակ նրանց ասաց, որ իրենց տունը «իրենց ամայի է թողնված»։
“Meanwhile worshipers from every nation sought the temple which had been dedicated to the worship of God. Glittering with gold and precious stones, it was a vision of beauty and grandeur. But Jehovah was no longer to be found in that palace of loveliness. Israel as a nation had divorced herself from God. When Christ, near the close of His earthly ministry, looked for the last time upon the interior of the temple, He said, ‘Behold, your house is left unto you desolate.’ Matthew 23:38. Hitherto He had called the temple His Father’s house; but as the Son of God passed out from those walls, God’s presence was withdrawn forever from the temple built to His glory.” Acts of the Apostles, 145.
«Մինչդեռ ամեն ազգից երկրպագուներ էին փնտրում այն տաճարը, որ նվիրված էր Աստծու երկրպագությանը։ Ոսկով և թանկարժեք քարերով շողշողացող այն գեղեցկության ու վեհության տեսիլք էր։ Բայց Եհովան այլևս չէր գտնվում այդ սքանչելիության պալատում։ Իսրայելը, որպես ազգ, բաժանվել էր Աստծուց։ Երբ Քրիստոսը, Իր երկրային ծառայության ավարտին մոտ, վերջին անգամ նայեց տաճարի ներքին մասին, ասաց. «Ահա ձեր տունը ձեզ ավերակ է թողնվում»։ Մատթեոս 23:38։ Մինչ այդ Նա տաճարը կոչել էր Իր Հոր տունը, բայց երբ Աստծու Որդին դուրս եկավ այդ պատերից, Աստծու ներկայությունը հավիտյան հեռացվեց այն տաճարից, որ կառուցված էր Իր փառքի համար»։ Գործք Առաքելոց, 145։
The temple He cleansed at the beginning was a different temple than what He cleansed at the end. The first temple was His Father’s house, but the second temple was the Jew’s house. The Lord entered into covenant with Adventism at the beginning and Adventists became priests in His temple. At the end of Adventism, they are to be no more priests, and their house will be desolated.
Տաճարը, որ Նա սկզբում մաքրեց, տարբեր էր այն տաճարից, որ մաքրեց վերջում։ Առաջին տաճարը Իր Հոր տունն էր, իսկ երկրորդ տաճարը հրեաների տունն էր։ Տերը սկզբում ուխտի մեջ մտավ Ադվենտիզմի հետ, և ադվենտիստները դարձան քահանաներ Նրա տաճարում։ Ադվենտիզմի վերջում նրանք այլևս քահանաներ չեն լինելու, և նրանց տունը ամայանալու է։
The second angel represents two messages. This is one reason the message is represented as Babylon falling twice. This is not the primary reason for the twice repeated announcement of Babylon’s fall, but is one reason. How is it two messages?
Երկրորդ հրեշտակը ներկայացնում է երկու լուր։ Սա այն պատճառներից մեկն է, որ լուրը ներկայացված է որպես Բաբելոնի երկակի անկում։ Սա Բաբելոնի անկման երկու անգամ կրկնված հռչակման գլխավոր պատճառը չէ, սակայն պատճառներից մեկն է։ Ինչպե՞ս է սա երկու լուր։
The second angel arrived in response to the rejection of the first angel’s message. When the failed prediction, identifying 1843 as the conclusion of the 2300-year prophecy, the Protestant churches used the erroneous message to reject Miller’s message. Miller’s message was the first angel’s message. At its rejection the Protestant churches, who had been God’s church in the wilderness for over 1260 years, were rejected and became a daughter of Babylon. At that point the second angel arrived with his message.
Երկրորդ հրեշտակը հայտնվեց՝ ի պատասխան առաջին հրեշտակի պատգամի մերժման։ Երբ ձախողված կանխասացությունը, որը 1843 թվականը նույնացնում էր որպես 2300-ամյա մարգարեության ավարտ, բողոքական եկեղեցիները գործածեցին այդ սխալ պատգամը՝ մերժելու Միլլերի պատգամը։ Միլլերի պատգամը առաջին հրեշտակի պատգամն էր։ Նրա մերժման պահին բողոքական եկեղեցիները, որոնք ավելի քան 1260 տարի եղել էին Աստծո եկեղեցին անապատում, մերժվեցին և դարձան Բաբելոնի դուստր։ Այդ պահին երկրորդ հրեշտակը եկավ իր պատգամով։
There are some very important points involved with the various elements of this history we are considering. There is at least one point that must be developed slowly for it definitely contributes to the understanding of the message of the Revelation of Jesus Christ that is currently being unsealed. For this reason, I am including a very important passage about that history. It is two chapters that I am pointing to, but there is also a third important chapter in the middle of those two chapters. I am not including this at this time in order to limit the scope of our consideration.
Պատմության այն զանազան տարրերի հետ, որ մենք քննության ենք առնում, առնչվում են մի շարք շատ կարևոր կետեր։ Կա առնվազն մեկ կետ, որը պետք է աստիճանաբար զարգացվի, որովհետև այն անշուշտ նպաստում է Հիսուս Քրիստոսի Հայտնության պատգամի ըմբռնմանը, որն այժմ ապակնքվում է։ Այս պատճառով ես ներառում եմ այդ պատմությանը վերաբերող մի շատ կարևոր հատված։ Ես մատնանշում եմ երկու գլուխ, սակայն այդ երկու գլուխների միջև կա նաև երրորդ կարևոր գլուխը։ Ես այս պահին այն չեմ ներառում, որպեսզի սահմանափակեմ մեր քննության շրջանակը։
Notice which angel is being addressed as you read through, look for the progressive testing process, note in the first paragraph that the prophetic characteristics of the angel of Revelation eighteen are also the characteristics of the first angel. Notice that to crucify one of the messages is to crucify Christ, and notice that the three angels are all presented as single angels, but the Midnight Cry message is a multitude of angels.
Ընթերցելիս ուշադրություն դարձրեք, թե որ հրեշտակին է ուղղված խոսքը, հետևեք փորձության ընթացող, աստիճանական գործընթացին, առաջին պարբերությունում նկատեք, որ Հայտնություն տասնութի հրեշտակի մարգարեական բնութագրերը նաև առաջին հրեշտակի բնութագրերն են։ Նկատեք, որ պատգամներից մեկին խաչել նշանակում է խաչել Քրիստոսին, և նկատեք, որ երեք հրեշտակներն էլ ներկայացված են որպես առանձին, մեկական հրեշտակներ, մինչդեռ Կեսգիշերյան Աղաղակի լուրը հրեշտակների բազմություն է։
“I was shown the interest which all heaven had taken in the work which had been going on upon the earth. Jesus commissioned a strong and mighty angel to descend and warn the inhabitants of earth to get ready for his second appearing. I saw the mighty angel leave the presence of Jesus in heaven. Before him went an exceedingly bright and glorious light. I was told that his mission was to lighten the earth with his glory, and warn man of the coming wrath of God. Multitudes received the light. Some seemed to be very solemn, while others were joyful and enraptured. The light was shed upon all, but some merely came under the influence of the light, and did not heartily receive it. But all who received it, turned their faces upward to heaven, and glorified God. Many were filled with great wrath. Ministers and people united with the vile, and stoutly resisted the light shed by the mighty angel. But all who received it withdrew from the world, and were closely united together.
«Ինձ ցույց տրվեց այն հետաքրքրությունը, որ ամբողջ երկինքն ունեցել էր այն գործի նկատմամբ, որ կատարվում էր երկրի վրա։ Հիսուսը հանձնարարեց մի զորավոր և հզոր հրեշտակի իջնել և զգուշացնել երկրի բնակիչներին, որպեսզի պատրաստվեն Նրա երկրորդ հայտնությանը։ Ես տեսա, թե ինչպես հզոր հրեշտակը թողեց Հիսուսի ներկայությունը երկնքում։ Նրա առջևից ընթանում էր չափազանց պայծառ և փառավոր լույս։ Ինձ ասվեց, որ նրա առաքելությունն էր իր փառքով լուսավորել երկիրը և զգուշացնել մարդուն Աստծո գալիք բարկության մասին։ Բազմություններն ընդունեցին լույսը։ Ոմանք թվում էին շատ լրջամիտ, մինչդեռ ուրիշները ուրախ էին և հափշտակված։ Լույսը սփռվեց բոլորի վրա, բայց ոմանք միայն ընկնում էին լույսի ազդեցության տակ և այն սրտանց չէին ընդունում։ Սակայն բոլոր նրանք, ովքեր ընդունեցին այն, իրենց երեսը վեր ուղղեցին դեպի երկինք և փառավորեցին Աստծուն։ Շատերը լցվեցին մեծ բարկությամբ։ Ծառաներն ու ժողովուրդը միացան անարգների հետ և համառորեն դիմադրեցին այն լույսին, որ սփռվել էր հզոր հրեշտակի կողմից։ Բայց բոլոր նրանք, ովքեր ընդունեցին այն, հեռացան աշխարհից և սերտորեն միավորվեցին միմյանց հետ»։
“Satan and his angels were busily engaged in seeking to attract the minds of all they could from the light. The company who rejected it were left in darkness. I saw the angel watching with the deepest interest the professed people of God, to record the character they developed, as the message of heavenly origin was introduced to them. And as very many who professed love for Jesus turned from the heavenly message with scorn, derision and hatred, an angel with a parchment in his hand, made the shameful record. All heaven was filled with indignation, because Jesus was slighted by his professed followers.
«Սատանան և նրա հրեշտակները եռանդուն կերպով զբաղված էին՝ ձգտելով, որ ում միայն կարողանային, նրանց միտքը լույսից շեղեն։ Այն խումբը, որ մերժեց այն, մնաց խավարի մեջ։ Ես տեսա հրեշտակին, որ ամենախորին հետաքրքրությամբ հսկում էր Աստծո անվանական ժողովրդին, որպեսզի արձանագրի այն բնավորությունը, որ նրանք զարգացրին, երբ նրանց ներկայացվեց երկնային ծագում ունեցող պատգամը։ Եվ քանի որ Հիսուսի հանդեպ սեր դավանողներից շատերը երկնային պատգամից դարձան՝ արհամարհանքով, ծաղրանքով և ատելությամբ, մի հրեշտակ, իր ձեռքում մագաղաթ ունենալով, այդ ամոթալի գրառումն արեց։ Ամբողջ երկինքը լցված էր սրտմտությամբ, որովհետև Հիսուսը անարգվում էր Իր անվանական հետևորդների կողմից։»
“I saw the disappointment of the trusting ones. They did not see their Lord at the expected time. It was God’s purpose to conceal the future, and bring his people to a point of decision. Without this point of time the work designed of God would not have been accomplished. Satan was leading the minds of very many far ahead in the future. A period of time proclaimed for Christ’s appearing must bring the mind to earnestly seek for a present preparation. As the time passed, those who had not fully received the light of the angel, united with those who had despised the heavenly message, and they turned upon the disappointed ones in ridicule. I saw the angels in heaven consulting with Jesus. They had marked the situation of Christ’s professed followers. The passing of the definite time had tested and proved them, and very many were weighed in the balance and found wanting. They all loudly professed to be Christians, yet failed in following Christ in almost every particular. Satan exulted at the state of the professed followers of Christ. He had them in his snare. He had led the majority to leave the straight path, and they were attempting to climb up to heaven some other way. Angels saw the pure, the clean, and holy, all mixed up with sinners in Zion, and the world-loving hypocrite. They had watched over the true lovers of Jesus; but the corrupt were affecting the holy.
«Ես տեսա վստահացյալների հիասթափությունը։ Նրանք իրենց Տիրոջը չտեսան սպասված ժամանակին։ Աստծո նպատակն էր ծածկել ապագան և Իր ժողովրդին բերել վճռորոշ ընտրության մի կետի։ Առանց այս ժամանակային կետի՝ Աստծո կողմից նախատեսված գործը չէր կատարվի։ Սատանան շատերի մտքերը տանում էր չափազանց հեռու՝ դեպի ապագա։ Քրիստոսի հայտնվելու համար հռչակված ժամանակահատվածը պետք է միտքը մղեր ներկայիս պատրաստության ջերմեռանդ որոնման։ Երբ ժամանակն անցավ, նրանք, ովքեր լիովին չէին ընդունել հրեշտակի լույսը, միացան նրանց, ովքեր արհամարհել էին երկնային լուրը, և ծաղրանքով դարձան հիասթափվածների դեմ։ Ես տեսա, թե ինչպես երկնքի հրեշտակները խորհրդակցում էին Հիսուսի հետ։ Նրանք նկատել էին Քրիստոսի անվանական հետևորդների վիճակը։ Որոշակի ժամանակի անցնելը նրանց փորձել ու ապացուցել էր, և շատ շատեր կշռվել էին կշեռքի վրա և պակաս գտնվել։ Նրանք բոլորը բարձրաձայն դավանում էին, թե քրիստոնյաներ են, սակայն գրեթե ամեն ինչում ձախողվել էին Քրիստոսին հետևելու մեջ։ Սատանան ցնծում էր Քրիստոսի անվանական հետևորդների վիճակի վրա։ Նա նրանց իր որոգայթի մեջ ուներ։ Նա մեծամասնությանը շեղել էր ուղիղ ճանապարհից, և նրանք փորձում էին այլ ճանապարհով բարձրանալ դեպի երկինք։ Հրեշտակները տեսնում էին, որ մաքուր, անարատ և սուրբ մարդիկ խառնված են Սիոնի մեղավորների և աշխարհասեր կեղծավորի հետ։ Նրանք հսկել էին Հիսուսի ճշմարիտ սիրահարների վրա, բայց ապականվածները ներգործում էին սրբերի վրա»։
“Those whose hearts burned with a longing, intense desire to see Jesus, were forbidden by their professed brethren to speak of his coming. Angels viewed the whole scene, and sympathized with the remnant, who loved the appearing of Jesus. Another mighty angel was commissioned to descend to earth. Jesus placed in his hand a writing, and as he came to earth, he cried, Babylon is fallen! is fallen! Then I saw the disappointed ones again look cheerful, and raise their eyes to heaven, looking with faith and hope for their Lord’s appearing. But many seemed to remain in a stupid state, as if asleep; yet I could see the trace of deep sorrow upon their countenances. The disappointed ones saw from the Bible that they were in the tarrying time, and that they must patiently wait the fulfillment of the vision. The same evidence which led them to look for their Lord in 1843, led them to expect him in 1844. I saw that the majority did not possess that energy which marked their faith in 1843. Their disappointment had dampened their faith. But as the disappointed ones united in the cry of the second angel, the heavenly host looked with the deepest interest, and marked the effect of the message. They saw those who bore the name of Christians turn with derision and scorn upon those who had been disappointed. As the words fell from the mocker’s lips, You have not gone up yet! an angel wrote them. Said the angel, They mock God.
«Նրանք, որոնց սրտերը բոցավառված էին Հիսուսին տեսնելու տենչանքով, բուռն փափագով, իրենց հավատակից եղբայրների կողմից արգելվում էին խոսելու Նրա գալստյան մասին։ Հրեշտակները դիտում էին ամբողջ տեսարանը և կարեկցում էին մնացորդին, որ սիրում էր Հիսուսի հայտնվելը։ Մեկ այլ հզոր հրեշտակի հանձնվեց իջնել երկիր։ Հիսուսը նրա ձեռքը տվեց մի գրություն, և երբ նա իջավ երկիր, աղաղակեց. «Բաբելոնն ընկավ, ընկավ»։ Ապա ես տեսա, որ հիասթափվածները դարձյալ ուրախադեմ երևացին և իրենց աչքերը բարձրացրին դեպի երկինք՝ հավատով և հույսով նայելով իրենց Տիրոջ հայտնությանը։ Բայց շատերը կարծես շարունակում էին մնալ մի տխմար վիճակի մեջ, ասես քնած լինեին. սակայն ես կարող էի տեսնել խոր վշտի հետքը նրանց դեմքերի վրա։ Հիասթափվածները Աստվածաշնչից տեսան, որ իրենք գտնվում էին տարընկեցության ժամանակում, և որ պետք է համբերությամբ սպասեին տեսիլքի կատարմանը։ Նույն ապացույցը, որ նրանց առաջնորդել էր 1843 թվականին սպասելու իրենց Տիրոջը, նրանց մղեց սպասելու Նրան 1844 թվականին։ Ես տեսա, որ մեծամասնությունը չուներ այն զորությունը, որ բնորոշում էր նրանց հավատը 1843 թվականին։ Նրանց հիասթափությունը թուլացրել էր նրանց հավատը։ Բայց երբ հիասթափվածները միացան երկրորդ հրեշտակի աղաղակին, երկնային զորքերը խորագույն հետաքրքրությամբ հետևում էին և նշմարում էին պատգամի ազդեցությունը։ Նրանք տեսան, թե քրիստոնյա անունը կրողները ծաղրանքով և արհամարհանքով շրջվեցին դեպի նրանք, ովքեր հիասթափվել էին։ Երբ այս խոսքերն ընկնում էին ծանակողի շուրթերից՝ «Դուք դեռ վեր չեք գնացել», մի հրեշտակ գրի էր առնում դրանք։ Հրեշտակն ասաց. «Նրանք ծաղրում են Աստծուն»։»
“I was pointed back to the translation of Elijah. His mantle fell on Elisha, and wicked children (or young people) followed him, mocking, crying, Go up thou bald head! Go up thou bald head! They mocked God, and met their punishment there. They had learned it of their parents. And those who have scoffed and mocked at the idea of the saints’ going up, will be visited with the plagues of God, and will realize that it is not a small thing to trifle with him.
«Ինձ կրկին ուղղեցին դեպի Եղիայի փոխադրությունը։ Նրա պատմուճանը ընկավ Եղիսեի վրա, և չար երեխաներ (կամ երիտասարդներ) գնացին նրա հետևից՝ ծաղրելով ու աղաղակելով. «Ելի՛ր, ո՛վ ճաղատագլուխ, ելի՛ր, ո՛վ ճաղատագլուխ»։ Նրանք ծաղրեցին Աստծուն և հենց այնտեղ էլ արժանացան իրենց պատժին։ Նրանք այդ սովորել էին իրենց ծնողներից։ Եվ նրանք, ովքեր ծաղրել ու ծանակել են սրբերի վեր բարձրանալու գաղափարը, պիտի այցելվեն Աստծո պատուհասներով և պիտի գիտակցեն, որ նրա հետ խաղ անելն աննշան բան չէ։»
“Jesus commissioned other angels to fly quickly to revive and strengthen the drooping faith of his people, and prepare them to understand the message of the second angel, and of the important move which was soon to be made in heaven. I saw these angels receive great power and light from Jesus, and fly quickly to earth to fulfill their commission to aid the second angel in his work. A great light shone upon the people of God as the angels cried. Behold the Bridegroom cometh, go ye out to meet him. Then I saw those disappointed ones rise, and in harmony with the second angel, proclaim, Behold the Bridegroom cometh, go ye out to meet him. The light from the angels penetrated the darkness everywhere. Satan and his angels sought to hinder this light from spreading, and having its designed effect. They contended with the angels of God, and told them that God had deceived the people, and that with all their light and power, they could not make the people believe that Jesus was coming. The angels of God continued their work, although Satan strove to hedge up the way, and draw the minds of the people from the light. Those who received it looked very happy. They fixed their eyes up to heaven, and longed for the appearing of Jesus. Some were in great distress, weeping and praying. Their eyes seemed to be fixed upon themselves, and they dared not look upward.
«Հիսուսը մյուս հրեշտակներին պատվիրեց արագ թռչել՝ վերակենդանացնելու և ամրացնելու Իր ժողովրդի տկարացած հավատը, և պատրաստելու նրանց հասկանալու երկրորդ հրեշտակի լուրը և այն կարևոր քայլը, որ շուտով պետք է կատարվեր երկնքում։ Ես տեսա, որ այս հրեշտակները Հիսուսից ստացան մեծ զորություն և լույս, և արագ թռչեցին դեպի երկիր՝ կատարելու իրենց հանձնարարությունը՝ օգնելու երկրորդ հրեշտակին իր գործում։ Մեծ լույս փայլեց Աստծու ժողովրդի վրա, մինչ հրեշտակները բացականչում էին. Ահա Փեսան գալիս է, ելե՛ք ընդառաջ նրան։ Այնուհետև ես տեսա, որ այդ հիասթափվածները վեր կացան և, ներդաշնակությամբ երկրորդ հրեշտակի հետ, հռչակեցին. Ահա Փեսան գալիս է, ելե՛ք ընդառաջ նրան։ Հրեշտակներից եկող լույսը ամենուր թափանցեց խավարի մեջ։ Սատանան և նրա հրեշտակները ձգտում էին կասեցնել այդ լույսի տարածումը և դրա նախասահմանված ազդեցությունը։ Նրանք հակառակվում էին Աստծու հրեշտակներին և ասում նրանց, թե Աստված խաբել էր ժողովրդին, և որ իրենց ողջ լույսով ու զորությամբ անգամ նրանք չէին կարող ժողովրդին համոզել, որ Հիսուսը գալիս է։ Աստծու հրեշտակները շարունակեցին իրենց գործը, թեև Սատանան ջանում էր փակել ճանապարհը և մարդկանց միտքը հեռացնել լույսից։ Նրանք, ովքեր ընդունեցին այն, երևում էին շատ երջանիկ։ Նրանք իրենց աչքերը հառեցին դեպի երկինք և տենչում էին Հիսուսի հայտնվելուն։ Ոմանք մեծ տագնապի մեջ էին՝ լալով և աղոթելով։ Նրանց աչքերը, կարծես, հառված էին իրենք իրենց վրա, և նրանք չէին համարձակվում վեր նայել»։
“A precious light from heaven parted the darkness from them, and their eyes, which had been fixed in despair upon themselves, were turned upward, while gratitude and holy joy were expressed upon every feature. Jesus and all the angelic host looked with approbation upon the faithful, waiting ones.
«Երկնքից եկած թանկագին լույսը ցրեց նրանց պատած խավարը, և նրանց աչքերը, որոնք հուսահատությամբ սևեռված էին իրենց վրա, վեր բարձրացան, մինչդեռ շնորհակալությունն ու սուրբ ուրախությունը արտահայտվում էին նրանց դեմքի ամեն մի գծի վրա։ Հիսուսը և ողջ հրեշտակային զորքը հավանությամբ էին նայում հավատարիմ, սպասողներին։»
“Those who rejected and opposed the light of the first angel’s message, lost the light of the second, and could not be benefited by the power and glory which attended the message, Behold the Bridegroom cometh. Jesus turned from them with a frown. They had slighted and rejected him. Those who received the message were wrapt in a cloud of glory. They waited and watched and prayed to know the will of God. They greatly feared to offend him. I saw Satan and his angels seeking to shut this divine light from the people of God; but as long as the waiting ones cherished the light, and kept their eyes raised from earth to Jesus, Satan could have no power to deprive them of this precious light. The message given from heaven enraged Satan and his angels, and those who professed to love Jesus, but despised his coming, scorned and derided the faithful, trusting ones. But an angel marked every insult, every slight, every abuse they received from their professed brethren. Very many raised their voices to cry, Behold the Bridegroom cometh, and left their brethren who did not love the appearing of Jesus, and who would not suffer them to dwell upon his second coming. I saw Jesus turn his face from those who rejected and despised his coming, and then he bade angels lead his people out from among the unclean, lest they should be defiled. Those obedient to the messages stood out free and united. A holy and excellent light shone upon them. They renounced the world, tore their affections from it, and sacrificed their earthly interests. They gave up their earthly treasure, and their anxious gaze was directed to heaven, expecting to see their loved Deliverer. A sacred, holy joy beamed upon their countenances, and told of the peace and joy which reigned within. Jesus bade his angels go and strengthen them, for the hour of their trial drew on. I saw that these waiting ones were not yet tried as they must be. They were not free from errors. And I saw the mercy and goodness of God in sending a warning to the people of earth, and repeated messages to bring them up to a point of time, to lead them to a diligent search of themselves, that they might divest themselves of errors which have been handed down from the heathen and papists. Through these messages God has been bringing out his people where he can work for them in greater power, and where they can keep all his commandments. . . .
«Նրանք, ովքեր մերժեցին և հակառակվեցին առաջին հրեշտակի պատգամի լույսին, կորցրին երկրորդի լույսը և չկարողացան օգտվել այն զորությունից և փառքից, որ ուղեկցում էին «Ահա Փեսան գալիս է» պատգամին։ Հիսուսը խոժոռ դեմքով շրջվեց նրանցից։ Նրանք անտեսել և մերժել էին Նրան։ Նրանք, ովքեր ընդունեցին պատգամը, պարուրված էին փառքի ամպով։ Նրանք սպասում էին, արթուն հսկում և աղոթում՝ Աստծո կամքը ճանաչելու համար։ Նրանք մեծապես վախենում էին Նրան վիրավորելուց։ Ես տեսա սատանային և նրա հրեշտակներին, որոնք փորձում էին փակել այս աստվածային լույսը Աստծո ժողովրդի առջև, բայց քանի դեռ սպասողները փայփայում էին լույսը և իրենց հայացքը երկրից բարձր՝ դեպի Հիսուս էին ուղղում, սատանան իշխանություն չուներ նրանց զրկելու այս թանկագին լույսից։ Երկնքից տրված պատգամը կատաղեցրեց սատանային և նրա հրեշտակներին, և նրանք, ովքեր դավանում էին, թե սիրում են Հիսուսին, բայց արհամարհում էին Նրա գալուստը, ծաղրում և ծանակում էին հավատարիմ, վստահողներին։ Սակայն մի հրեշտակ նշում էր ամեն մի վիրավորանք, ամեն մի արհամարհանք, ամեն մի չարաշահում, որ նրանք կրում էին իրենց այսպես կոչված եղբայրներից։ Շատ-շատերը բարձրացրին իրենց ձայնը՝ աղաղակելու. «Ահա Փեսան գալիս է», և թողեցին իրենց եղբայրներին, որոնք չէին սիրում Հիսուսի հայտնվելը և չէին հանդուրժում, որ իրենք խոսեն Նրա երկրորդ գալստյան մասին։ Ես տեսա, որ Հիսուսը երեսը թեքեց նրանցից, ովքեր մերժում և արհամարհում էին Նրա գալուստը, և ապա հրամայեց հրեշտակներին Իր ժողովրդին դուրս հանել անմաքուրների միջից, որպեսզի նրանք չպղծվեն։ Նրանք, ովքեր հնազանդվեցին պատգամներին, առանձնացան՝ ազատ ու միաբան։ Սուրբ և գերազանց լույս էր փայլում նրանց վրա։ Նրանք ուրացան աշխարհը, նրանից կտրեցին իրենց կապվածությունները և զոհաբերեցին իրենց երկրային շահերը։ Նրանք հրաժարվեցին իրենց երկրային գանձերից, և նրանց լարված հայացքը դեպի երկինք էր ուղղված՝ ակնկալելով տեսնել իրենց սիրելի Ազատարարին։ Սրբազան, սուրբ ուրախություն էր շողում նրանց դեմքերին և վկայում այն խաղաղության ու ուրախության մասին, որ թագավորում էին նրանց ներսում։ Հիսուսն Իր հրեշտակներին պատվիրեց գնալ և զորացնել նրանց, որովհետև նրանց փորձության ժամը մոտենում էր։ Ես տեսա, որ այս սպասողները դեռևս չէին փորձվել այնպես, ինչպես պետք է փորձվեին։ Նրանք դեռևս զերծ չէին սխալներից։ Եվ ես տեսա Աստծո ողորմությունն ու բարությունը, որ Նա նախազգուշացում էր ուղարկում երկրի մարդկանց և կրկնվող պատգամներ՝ նրանց ժամանակի մի որոշակի կետի հասցնելու համար, որպեսզի առաջնորդի նրանց իրենց անձերը ջանասիրաբար քննելու, որպեսզի նրանք ազատվեն այն սխալներից, որոնք փոխանցվել են հեթանոսներից և պապականներից։ Այս պատգամների միջոցով Աստված դուրս է բերում Իր ժողովրդին այնտեղ, որտեղ կարող է նրանց համար գործել ավելի մեծ զորությամբ, և որտեղ նրանք կարող են պահել Նրա բոլոր պատվիրանները....»
“As the ministration of Jesus closed in the Holy place, and he passed into the Holiest, and stood before the ark containing the law of God, he sent another mighty angel to earth with the third message. He placed a parchment in the angel’s hand, and as he descended to earth in majesty and power, he proclaimed a fearful warning, the most terrible threatening ever borne to man. This message was designed to put the children of God upon their guard, and show them the hour of temptation and anguish that was before them. Said the angel, They will be brought into close combat with the beast and his image. Their only hope of eternal life is to remain steadfast. Although their lives are at stake, yet they must hold fast the truth. The third angel closes his message with these words, Here is the patience of the saints; here are they that keep the commandments of God, and the faith of Jesus. As he repeated these words he pointed to the heavenly Sanctuary. The minds of all who embrace this message are directed to the Most Holy place where Jesus stands before the ark, making his final intercession for all those for whom mercy still lingers, and for those who have ignorantly broken the law of God. This atonement is made for the righteous dead as well as for the righteous living. Jesus makes an atonement for those who died, not receiving the light upon God’s commandments, who sinned ignorantly.
«Երբ Հիսուսի ծառայությունը Սուրբ տեղում ավարտվեց, և Նա մտավ Ամենասուրբը ու կանգնեց Աստծո օրենքը պարունակող տապանակի առաջ, Նա երկիր ուղարկեց մեկ այլ հզոր հրեշտակի՝ երրորդ պատգամով։ Նա հրեշտակի ձեռքը դրեց մի մագաղաթ, և երբ նա վեհությամբ ու զորությամբ իջնում էր երկիր, հռչակում էր մի սարսափազդու նախազգուշացում՝ ամենասոսկալի սպառնալիքը, որ երբևէ հասցվել է մարդուն։ Այս պատգամը նախատեսված էր Աստծո զավակներին զգաստության մեջ դնելու և նրանց ցույց տալու գայթակղության ու նեղության այն ժամը, որ նրանց առջև էր։ Հրեշտակն ասաց. «Նրանք մերձամարտության մեջ պիտի մտնեն գազանի և նրա պատկերի դեմ։ Նրանց միակ հույսը հավիտենական կյանքի համար հաստատուն մնալն է։ Թեև նրանց կյանքը վտանգված է, այնուամենայնիվ նրանք պետք է ամուր բռնեն ճշմարտությունը»։ Երրորդ հրեշտակն իր պատգամն ավարտում է այս խոսքերով. «Այստեղ է սրբերի համբերությունը. այստեղ են նրանք, որ պահում են Աստծո պատվիրանները և Հիսուսի հավատքը»։ Երբ նա կրկնում էր այս խոսքերը, մատնացույց էր անում երկնային Սրբարանը։ Բոլոր նրանց միտքը, ովքեր ընդունում են այս պատգամը, ուղղվում է դեպի Ամենասուրբ տեղը, որտեղ Հիսուս կանգնած է տապանակի առաջ՝ կատարելով Իր վերջին բարեխոսությունը բոլոր նրանց համար, որոնց հանդեպ ողորմությունը դեռևս հապաղում է, և նրանց համար, ովքեր անգիտությամբ խախտել են Աստծո օրենքը։ Այս քավությունը կատարվում է թե՛ արդար մեռյալների, թե՛ արդար ողջերի համար։ Հիսուսը քավություն է գործում նրանց համար, ովքեր մեռել են՝ չընդունելով Աստծո պատվիրանների լույսը, ովքեր մեղանչել են անգիտությամբ»։
“After Jesus opened the door of the Most Holy the light of the Sabbath was seen, and the people of God were to be tested and proved, as God proved the children of Israel anciently, to see if they would keep his law. I saw the third angel pointing upward, showing the disappointed ones the way to the Holiest of the heavenly Sanctuary. They followed Jesus by faith into the Most Holy. Again they have found Jesus, and joy and hope spring up anew. I saw them looking back reviewing the past, from the proclamation of the second advent of Jesus, down through their travels to the passing of the time in 1844. They see their disappointment explained, and joy and certainty again animate them. The third angel has lighted up the past, present and future, and they know that God has indeed led them by his mysterious providence.
«Այն բանից հետո, երբ Հիսուսը բացեց Ամենասուրբի դուռը, երևաց շաբաթի լույսը, և Աստծո ժողովուրդը պետք է փորձվեր ու ապացուցվեր, ինչպես Աստված հին ժամանակներում փորձեց Իսրայելի որդիներին, տեսնելու համար, թե արդյոք նրանք կպահեին Իր օրենքը։ Ես տեսա երրորդ հրեշտակին՝ դեպի վեր ցույց տալիս, հիասթափվածներին ցույց տալով ճանապարհը դեպի երկնային Սրբարանի Ամենասուրբը։ Նրանք հավատքով հետևեցին Հիսուսին դեպի Ամենասուրբը։ Նրանք դարձյալ գտան Հիսուսին, և ուրախությունն ու հույսը նորից բխեցին։ Ես տեսա, որ նրանք հետ էին նայում՝ վերաքննելով անցյալը՝ Հիսուսի երկրորդ գալստյան հռչակումից սկսած, իրենց անցած ճանապարհով մինչև 1844 թվականի ժամանակի անցնելը։ Նրանք տեսնում են իրենց հիասթափության բացատրությունը, և ուրախությունն ու վստահությունը կրկին կենդանացնում են նրանց։ Երրորդ հրեշտակը լուսավորել է անցյալը, ներկան և ապագան, և նրանք գիտեն, որ Աստված իսկապես առաջնորդել է իրենց Իր խորհրդավոր նախախնամությամբ։»
“It was represented to me that the remnant followed Jesus into the Most Holy place, and beheld the ark, and the mercy-seat, and were captivated with their glory. Jesus raised the cover of the ark, and behold! the tables of stone, with the ten commandments written upon them. They trace down the lively oracles; but they start back with trembling when they see the fourth commandment living among the ten holy precepts, while a brighter light shines upon it than upon the other nine, and a halo of glory is all around it. They find nothing there informing them that the Sabbath has been abolished, or changed to the first day of the week. It reads as when spoken by the mouth of God in solemn and awful grandeur upon the mount, while the lightnings flashed and the thunders rolled, and when written with his own holy finger in the tables of stone. Six days shalt thou labor and do all thy work; but the seventh day is the Sabbath of the Lord thy God. They are amazed as they behold the care taken of the ten commandments. They see them placed close by Jehovah, overshadowed and protected by his holiness. They see that they have been trampling upon the fourth commandment of the decalogue, and have observed a day handed down by the heathen and papists, instead of the day sanctified by Jehovah. They humble themselves before God, and mourn over their past transgressions.
«Ինձ ներկայացվեց, որ մնացորդը Հիսուսին հետևեց դեպի Ամենասուրբ վայրը, և տեսավ տապանակը և քավության աթոռը, և հմայվեց նրանց փառքով։ Հիսուսը բարձրացրեց տապանակի կափարիչը, և ահա՛՝ քարե տախտակները, որոնց վրա գրված էին տասը պատվիրանները։ Նրանք հետևում են կենդանի պատգամներին, բայց դողալով հետ են քաշվում, երբ տեսնում են, որ չորրորդ պատվիրանը կենդանի է մնում տասը սուրբ պատվիրանների մեջ, մինչ նրա վրա ավելի պայծառ լույս է շողում, քան մյուս իննի վրա, և փառքի լուսապսակ է բոլորովին նրան շրջապատում։ Նրանք այնտեղ ոչինչ չեն գտնում, որ իրենց տեղեկացնի, թե շաբաթը վերացված է կամ փոխված է շաբաթվա առաջին օրվա։ Այն կարդացվում է այնպես, ինչպես հնչեց Աստծո բերանից՝ լեռան վրա հանդիսավոր և ահեղ վեհությամբ, մինչ կայծակները փայլատակում էին և որոտները դղրդում, և ինչպես գրվեց Նրա իսկ սուրբ մատով քարե տախտակների վրա. Վեց օր պիտի աշխատես և կատարես քո ամբողջ գործը, բայց յոթերորդ օրը քո Տեր Աստծու շաբաթն է։ Նրանք զարմանում են՝ տեսնելով, թե ինչպիսի խնամքով են պահպանված տասը պատվիրանները։ Նրանք տեսնում են, որ դրանք դրված են Եհովայի անմիջական մոտ, Նրա սրբությամբ հովանավորված և պահպանված։ Նրանք տեսնում են, որ իրենք ոտնակոխ են արել Տասնաբանյակի չորրորդ պատվիրանը և պահել են մի օր, որ փոխանցվել է հեթանոսների և պապականների կողմից, Եհովայի կողմից սրբագործված օրվա փոխարեն։ Նրանք խոնարհվում են Աստծո առաջ և սգում իրենց անցյալ հանցանքների համար։»
“I saw the incense in the censer smoke as Jesus offered their confessions and prayers to his Father. And as it ascended, a bright light rested upon Jesus, and upon the mercy-seat; and the earnest, praying ones, who were troubled because they had discovered themselves to be transgressors of God’s law, were blest, and their countenances lighted up with hope and joy. They joined in the work of the third angel, and raised their voices and proclaimed the solemn warning. But few at first received the message, yet they continued with energy to proclaim the warning. Then I saw many embrace the message of the third angel, and unite their voices with those who had first proclaimed the warning, and they exalted God and magnified him by observing his sanctified Rest-day.
«Ես տեսա, թե ինչպես խունկը բուրվառի մեջ ծխում էր, մինչ Հիսուսն իրենց խոստովանություններն ու աղոթքները մատուցում էր Իր Հորը։ Եվ երբ այն վեր էր բարձրանում, պայծառ լույս հանգչում էր Հիսուսի վրա և քավության աթոռի վրա. և այն լրջամիտ, աղոթող մարդիկ, որ վշտացած էին, որովհետև իրենց գտել էին Աստծո օրենքի հանցավորներ, օրհնվեցին, և նրանց դեմքերը լուսավորվեցին հույսով ու ուրախությամբ։ Նրանք միացան երրորդ հրեշտակի գործին, բարձրացրին իրենց ձայները և հռչակեցին այդ հանդիսավոր նախազգուշացումը։ Սակայն սկզբում քչերն ընդունեցին լուրը, բայց նրանք եռանդով շարունակեցին հռչակել նախազգուշացումը։ Այնուհետև ես տեսա, որ շատերն ընդունեցին երրորդ հրեշտակի լուրը և միացրին իրենց ձայները նրանց հետ, ովքեր սկզբում էին հռչակել նախազգուշացումը, և նրանք բարձրացրին Աստծուն ու մեծարեցին Նրան՝ պահելով Նրա սրբագործված Հանգստյան օրը»։
“Many who embraced the third message had not an experience in the two former messages. Satan understood this, and his evil eye was upon them to overthrow them; but the third angel was pointing them to the Most Holy place, and those who had an experience in the past messages were pointing them the way to the heavenly Sanctuary. Many saw the perfect chain of truth in the angels’ messages, and gladly received it. They embraced them in their order, and followed Jesus by faith into the heavenly Sanctuary. These messages were represented to me as an anchor to hold the body. And as individuals receive and understand them, they are shielded against the many delusions of Satan.
«Երրորդ պատգամն ընդունած շատերը փորձառություն չէին ունեցել նախորդ երկու պատգամների մեջ։ Սատանան սա հասկանում էր, և նրա չար աչքը նրանց վրա էր՝ նրանց կործանելու համար, բայց երրորդ հրեշտակը նրանց մատնացույց էր անում դեպի Սրբությունների Սուրբը, իսկ նրանք, ովքեր փորձառություն էին ունեցել նախկին պատգամներում, նրանց ցույց էին տալիս դեպի երկնային Սրբարան տանող ճանապարհը։ Շատերը հրեշտակների պատգամների մեջ տեսան ճշմարտության կատարյալ շղթան և ուրախությամբ ընդունեցին այն։ Նրանք ընդունեցին դրանք իրենց հաջորդական կարգով և հավատքով հետևեցին Հիսուսին դեպի երկնային Սրբարանը։ Այս պատգամները ինձ ներկայացվեցին որպես մի խարիսխ՝ մարմինը հաստատուն պահելու համար։ Եվ երբ անհատները ընդունում և հասկանում են դրանք, պահպանվում են Սատանայի բազմաթիվ մոլորություններից»։
“After the great disappointment in 1844, Satan and his angels were busily engaged in laying snares to unsettle the faith of the body. He was affecting the minds of individuals who had a personal experience in these things. They had an appearance of humility. They changed the first and second messages, and pointed to the future for their fulfillment, while others pointed far back in the past, declaring that they had been there fulfilled. These individuals were drawing the minds of the inexperienced away, and unsettling their faith. Some were searching the Bible to try to build up a faith of their own, independent of the body. Satan exulted in all this; for he knew that those who broke loose from the anchor, he could affect by different errors and drive about with winds of doctrine. Many who had led in the first and second messages, denied them, and division and scattering was throughout the body. I then saw Wm. Miller. He looked perplexed, and was bowed with sorrow and distress for his people. He saw the company who were united and loving in 1844, losing their love for each other, and opposing one another. He saw them fall back into a cold, backslidden state. Grief wasted his strength. I saw leading men watching Wm. Miller, and fearing lest he should embrace the third angel’s message and the commandments of God. And as he would lean towards the light from heaven, these men would lay some plan to draw his mind away. I saw a human influence exerted to keep his mind in darkness, and to retain his influence among them. At length Wm. Miller raised his voice against the light from heaven. He failed in not receiving the message which would have fully explained his disappointment, and cast a light and glory on the past, which would have revived his exhausted energies, brightened up his hope, and led him to glorify God. But he leaned to human wisdom instead of divine, and being broken with arduous labor in his Master’s cause, and by age, he was not as accountable as those who kept him from the truth. They are responsible, and the sin rests upon them. If Wm. Miller could have seen the light of the third message, many things which looked dark and mysterious to him would have been explained. His brethren professed such deep love and interest for him, he thought he could not tear away from them. His heart would incline towards the truth; but then he looked at his brethren. They opposed it. Could he tear away from those who had stood side and shoulder with him in proclaiming Jesus’ coming? He thought they surely would not lead him astray.
«1844 թվականի մեծ հիասթափությունից հետո սատանան և նրա հրեշտակները մեծ զբաղվածությամբ որոգայթներ էին պատրաստում, որպեսզի խախտեն մարմնի հավատը։ Նա ներգործում էր այն անձանց մտքերի վրա, որոնք անձնական փորձառություն ունեին այս բաներում։ Նրանք խոնարհության արտաքինը ունեին։ Նրանք փոխեցին առաջին և երկրորդ պատգամները և դրանց կատարմանը մատնանշեցին ապագան, մինչդեռ ուրիշները մատնանշում էին շատ հեռավոր անցյալը՝ հայտարարելով, թե դրանք այնտեղ արդեն կատարվել էին։ Այս անձինք անփորձների մտքերը հեռացնում էին և խախտում նրանց հավատը։ Ոմանք քննում էին Աստվածաշունչը՝ փորձելով իրենց համար հավատ կառուցել՝ անկախ մարմնից։ Սատանան այս ամենի վրա ցնծում էր, որովհետև գիտեր, որ նրանց, ովքեր կտրվում էին խարիսխից, կարող էր ներգործել զանազան մոլորություններով և ուսմունքի քամիներով քշել այս ու այն կողմ։ Շատերը, ովքեր առաջնորդել էին առաջին և երկրորդ պատգամներում, ուրացան դրանք, և բաժանում ու ցրում էր ողջ մարմնի մեջ։ Ապա ես տեսա Վմ. Միլլերին։ Նա շփոթված էր երևում և խոնարհված էր վշտից ու նեղությունից իր ժողովրդի համար։ Նա տեսնում էր, որ այն խումբը, որը 1844-ին միավորված ու սիրով էր լցված, կորցնում էր իր սերը միմյանց հանդեպ և հակադրվում միմյանց։ Նա տեսնում էր, որ նրանք ետ են ընկնում սառը, հետընկած վիճակի մեջ։ Վիշտը մաշում էր նրա ուժերը։ Ես տեսա, որ առաջատար մարդիկ հսկում էին Վմ. Միլլերին և վախենում էին, թե նա կընդունի երրորդ հրեշտակի պատգամը և Աստծու պատվիրանները։ Եվ երբ նա հակվում էր դեպի երկնքից եկող լույսը, այդ մարդիկ որևէ ծրագիր էին դնում նրա միտքը նրանից հեռացնելու համար։ Ես տեսա, որ մարդկային ազդեցություն էր գործադրվում՝ նրա միտքը խավարի մեջ պահելու և նրա ազդեցությունը նրանց մեջ պահպանելու համար։ Վերջապես Վմ. Միլլերը բարձրացրեց իր ձայնը երկնքից եկող լույսի դեմ։ Նա ձախողվեց նրանով, որ չընդունեց այն պատգամը, որը լիովին կբացատրեր իր հիասթափությունը և լույս ու փառք կսփռեր անցյալի վրա, ինչը կվերակենդանացներ նրա սպառված ուժերը, կպայծառացներ նրա հույսը և կառաջնորդեր նրան փառավորելու Աստծուն։ Բայց նա հակվեց մարդկային իմաստությանը, ոչ թե աստվածայինին, և լինելով կոտրված իր Տիրոջ գործում կատարած ծանր աշխատանքից ու տարիքից, նա այնքան պատասխանատու չէր, որքան նրանք, ովքեր նրան հեռու պահեցին ճշմարտությունից։ Նրանք են պատասխանատուները, և մեղքը նրանց վրա է հանգչում։ Եթե Վմ. Միլլերը կարողանար տեսնել երրորդ պատգամի լույսը, շատ բաներ, որոնք նրան խավար և խորհրդավոր էին երևում, կբացատրվեին։ Նրա եղբայրները այնպիսի խորը սեր և հոգատարություն էին դավանում նրա հանդեպ, որ նա կարծում էր, թե չի կարող բաժանվել նրանցից։ Նրա սիրտը կհակվեր դեպի ճշմարտությունը, բայց հետո նա նայում էր իր եղբայրներին։ Նրանք ընդդիմանում էին դրան։ Կարո՞ղ էր նա բաժանվել նրանցից, ովքեր նրա հետ կողք կողքի և ուս ուսի տված կանգնել էին Հիսուսի գալուստը հռչակելիս։ Նա մտածում էր, որ նրանք, անշուշտ, իրեն մոլորության մեջ չէին տանի»։
“God suffered him to come under the power of Satan, and death to have dominion over him. He hid him in the grave, away from those who were constantly drawing him from God. Moses erred just as he was about to enter the promised land. So also, I saw that Wm. Miller erred as he was soon to enter the heavenly Canaan, in suffering his influence to go against the truth. Others led him to this. Others must account for it. But angels watch the precious dust of this servant of God, and he will come forth at the sound of the last trump.
«Աստված թույլ տվեց, որ նա ընկնի Սատանայի իշխանության տակ, և որ մահը տիրի նրա վրա։ Նա թաքցրեց նրան գերեզմանի մեջ, հեռու նրանցից, ովքեր անընդհատ նրան հեռացնում էին Աստծուց։ Մովսեսը սխալվեց հենց այն ժամանակ, երբ պատրաստվում էր մտնել Ավետյաց երկիրը։ Նույնպես ես տեսա, որ Վմ. Միլլերը սխալվեց, երբ շուտով պիտի մտներ երկնային Քանանը՝ թույլ տալով, որ իր ազդեցությունը ուղղվի ճշմարտության դեմ։ Ուրիշներն էին նրան դրան առաջնորդել։ Ուրիշները պետք է դրա համար պատասխան տան։ Բայց հրեշտակները հսկում են Աստծու այս ծառայի թանկագին փոշին, և նա դուրս պիտի գա վերջին փողի հնչյունի ժամանակ։»
“I saw a company who stood well guarded and firm, and would give no countenance to those who would unsettle the established faith of the body. God looked upon them with approbation. I was shown three steps—one, two and three—the first, second and third angels’ messages. Said the angel, Woe to him who shall move a block, or stir a pin in these messages. The true understanding of these messages is of vital importance. The destiny of souls hangs upon the manner in which they are received. I was again brought down through these messages, and saw how dearly the people of God had purchased their experience. It had been obtained through much suffering and severe conflict. Step by step had God brought them along, until he had placed them upon a solid, immovable platform. Then I saw individuals as they approached the platform, before stepping upon it examine the foundation. Some with rejoicing immediately stepped upon it. Others commenced to find fault with the laying of the foundation of the platform. They wished improvements made, and then the platform would be more perfect, and the people much happier. Some stepped off the platform and examined it, then found fault with it, declaring it to be laid wrong. I saw that nearly all stood firm upon the platform, and exhorted others who had stepped off to cease their complaints, for God was the master-builder, and they were fighting against him. They recounted the wonderful work of God, which had led them to the firm platform, and in union nearly all raised their eyes to heaven, and with a loud voice glorified God. This affected some of those who had complained, and left the platform, and again they with humble look stepped upon it.
«Ես տեսա մի խումբ, որ կանգնած էր լավ պահպանված և հաստատուն, և ոչ մի կերպ խրախույս չէր տա նրանց, ովքեր կխախտեին մարմնի հաստատված հավատը։ Աստված նրանց նայում էր հավանությամբ։ Ինձ ցույց տրվեցին երեք քայլեր՝ մեկը, երկուսը և երեքը՝ առաջին, երկրորդ և երրորդ հրեշտակների պատգամները։ Հրեշտակն ասաց. Վա՜յ նրան, ով այս պատգամների մեջ մի քար կշարժեցնի կամ մի քորոց կշարժի։ Այս պատգամների ճշմարիտ ըմբռնումը կենսական կարևորություն ունի։ Հոգիների ճակատագիրը կախված է այն կերպից, որով դրանք ընդունվում են։ Ես դարձյալ տարվեցի այս պատգամների միջով և տեսա, թե որքան թանկ էր Աստծու ժողովուրդը գնել իր փորձառությունը։ Այն ձեռք էր բերվել շատ տառապանքների և ծանր պայքարի միջոցով։ Քայլ առ քայլ Աստված նրանց առաջնորդել էր, մինչև նրանց կանգնեցրել էր ամուր, անշարժ հարթակի վրա։ Այնուհետև ես տեսա առանձին անձանց, որոնք, հարթակին մոտենալով, նախքան նրա վրա ոտք դնելը, քննում էին հիմքը։ Ոմանք ուրախությամբ իսկույն ոտք դրեցին նրա վրա։ Մյուսները սկսեցին թերություններ գտնել հարթակի հիմքի դրման մեջ։ Նրանք ցանկանում էին, որ բարելավումներ կատարվեին, և այն ժամանակ հարթակն ավելի կատարյալ կլիներ, իսկ ժողովուրդը՝ շատ ավելի երջանիկ։ Ոմանք իջան հարթակից և զննեցին այն, ապա թերություն գտան նրա մեջ՝ հայտարարելով, թե այն սխալ է դրված։ Ես տեսա, որ գրեթե բոլորը հաստատուն կանգնած էին հարթակի վրա և հորդորում էին նրանց, ովքեր իջել էին նրանից, դադարեցնել իրենց գանգատները, որովհետև Աստված էր գլխավոր շինարարը, և նրանք Նրա դեմ էին պայքարում։ Նրանք պատմում էին Աստծու այն հրաշալի գործը, որն իրենց բերել էր դեպի հաստատուն հարթակը, և միաբանությամբ գրեթե բոլորը բարձրացրին իրենց աչքերը դեպի երկինք և բարձրաձայն փառավորեցին Աստծուն։ Սա ազդեց այն մարդկանցից ոմանց վրա, ովքեր գանգատվել էին և լքել հարթակը, և նրանք կրկին խոնարհ հայացքով ոտք դրեցին նրա վրա»։
“I was pointed back to the proclamation of the first advent of Christ. John was sent in the spirit and power of Elijah to prepare the way for Jesus’ coming. Those who rejected the testimony of John were not benefited by the teachings of Jesus. Their opposition to the proclamation of his first advent placed them where they could not readily receive the strongest evidence of his being the Messiah. Satan led on those who rejected the message of John to go still further, to reject Jesus and crucify him. In doing this, they placed themselves where they could not receive the blessing on the day of Pentecost, which would have taught them the way into the heavenly Sanctuary. The rending of the vail of the temple showed that the Jewish sacrifices and ordinances would no longer be received. The great Sacrifice had been offered, and had been accepted, and the Holy Spirit which descended on the day of Pentecost carried the minds of the disciples from the earthly Sanctuary to the heavenly, where Jesus had entered by his own blood, and shed upon his disciples the benefits of his atonement. The Jews were left in complete deception and total darkness. They lost all the light they might have had upon the plan of salvation, and still trusted in their useless sacrifices and offerings. They could not be benefited by the mediation of Christ in the Holy place. The heavenly Sanctuary had taken the place of the earthly, yet they had no knowledge of the way to the heavenly.
«Իմ ուշադրությունը կրկին ուղղվեց դեպի Քրիստոսի առաջին գալուստի հռչակումը։ Հովհաննեսը ուղարկվել էր Եղիայի հոգով և զորությամբ՝ պատրաստելու Հիսուսի գալստյան ճանապարհը։ Նրանք, ովքեր մերժեցին Հովհաննեսի վկայությունը, ոչ մի օգուտ չստացան Հիսուսի ուսմունքներից։ Նրա առաջին գալստյան հռչակման հանդեպ նրանց ընդդիմությունը նրանց դրեց այնպիսի վիճակի մեջ, որ նրանք չէին կարող հեշտությամբ ընդունել Նրա՝ Մեսիան լինելու ամենահզոր ապացույցը։ Սատանան առաջնորդեց Հովհաննեսի լուրը մերժողներին, որ նրանք ավելի առաջ գնան՝ մերժեն Հիսուսին և խաչեն Նրան։ Եվ այսպես վարվելով՝ նրանք իրենց դրեցին այնպիսի վիճակի մեջ, որ չէին կարող ընդունել Պենտեկոստեի օրը տրվող օրհնությունը, որը նրանց պիտի սովորեցներ դեպի երկնային Սրբարան տանող ճանապարհը։ Տաճարի վարագույրի պատռվելը ցույց տվեց, որ հրեական զոհերն ու կարգադրություններն այլևս չէին ընդունվելու։ Մեծ Զոհը մատուցվել էր և ընդունվել, և Սուրբ Հոգին, որ իջավ Պենտեկոստեի օրը, աշակերտների միտքը երկրային Սրբարանից տեղափոխեց դեպի երկնայինը, ուր Հիսուսն Իր սեփական արյունով մտել էր և Իր աշակերտների վրա թափել էր Իր քավության բարիքները։ Հրեաները թողնված էին լիակատար մոլորության և կատարյալ խավարի մեջ։ Նրանք կորցրին ողջ այն լույսը, որ կարող էին ունենալ փրկության ծրագրի վերաբերյալ, և շարունակում էին ապավինել իրենց անօգուտ զոհերին ու ընծաներին։ Նրանք չէին կարող օգտվել Սուրբ տեղում Քրիստոսի միջնորդությունից։ Երկնային Սրբարանը փոխարինել էր երկրայինին, սակայն նրանք ոչ մի գիտություն չունեին դեպի երկնայինը տանող ճանապարհի մասին»։
“Many look with horror at the course the Jews pursued toward Jesus in rejecting and crucifying him. And as they read the history of his shameful abuse, they think they love Christ, and would not have denied him like Peter, or crucified him like the Jews. But God who has witnessed their professed sympathy for his Son, has proved them, and has brought to the test that love which they professed for Jesus.
Շատերը սարսափով են նայում այն ընթացքին, որով հրեաները վարվեցին Հիսուսի նկատմամբ՝ մերժելով և խաչելով Նրան։ Եվ երբ նրանք կարդում են Նրա ամոթալի բռնության պատմությունը, կարծում են, թե սիրում են Քրիստոսին և չէին ուրանալու Նրան, ինչպես Պետրոսը, կամ չէին խաչի հանձնելու Նրան, ինչպես հրեաները։ Բայց Աստված, որ ականատես է եղել Իր Որդու հանդեպ նրանց հայտարարած համակրանքին, փորձել է նրանց և փորձության է ենթարկել այն սերը, որ նրանք դավանում էին Հիսուսի հանդեպ։
“All heaven watched with the deepest interest the reception of the message. But many who profess to love Jesus, and who shed tears as they read the story of the cross, instead of receiving the message with gladness, are stirred, with anger, and deride the good news of Jesus’ coming, and declare it to be delusion. They would not fellowship those who loved his appearing, but hated them, and shut them out of the churches. Those who rejected the first message could not be benefited by the second, and were not benefited by the midnight cry, which was to prepare them to enter with Jesus by faith into the Most Holy place of the heavenly Sanctuary. And by rejecting the two former messages, they can see no light in the third angel’s message, which shows the way into the Most Holy place. I saw that the nominal churches, as the Jews crucified Jesus, had crucified these messages, and therefore they have no knowledge of the move made in heaven, or of the way into the Most Holy, and they cannot be benefited by the intercession of Jesus there. Like the Jews, who offered their useless sacrifices, they offer up their useless prayers to the apartment which Jesus has left, and Satan, pleased with the deception of the professed followers of Christ, fastens them in his snare, and assumes a religious character, and leads the minds of these professed Christians to himself, and works with his power, his signs and lying wonders. Some he deceives in one way and some in another. He has different delusions prepared to affect different minds. Some look with horror upon one deception, while they readily receive another. Satan deceives some with Spiritualism. He also comes as an angel of light, and spreads his influence over the land. I saw false reformations everywhere. The churches were elated, and considered that God was marvelously working for them, when it was another spirit. It will die away and leave the world and the church in a worse condition than before.
«Ամբողջ երկինքն ամենախոր հետաքրքրությամբ դիտում էր լուրի ընդունումը։ Բայց շատերը, որ դավանում էին, թե սիրում են Հիսուսին, և արցունքներ էին թափում, երբ կարդում էին խաչի պատմությունը, լուրը ուրախությամբ ընդունելու փոխարեն բորբոքվում էին զայրույթով, ծաղրում էին Հիսուսի գալստյան բարի լուրը և հայտարարում, թե դա մոլորություն է։ Նրանք չէին կամենում հաղորդակցություն ունենալ նրանց հետ, ովքեր սիրում էին Նրա երևալը, այլ ատում էին նրանց և վտարում էին եկեղեցիներից։ Նրանք, ովքեր մերժեցին առաջին լուրը, չէին կարող օգուտ ստանալ երկրորդից, և չստացան օգուտ նաև կեսգիշերյան աղաղակից, որը պետք է պատրաստեր նրանց, որպեսզի հավատքով Հիսուսի հետ մտնեն երկնային Սրբարանի Սրբությունների Սուրբը։ Եվ մերժելով նախորդ երկու լուրերը՝ նրանք չեն կարող տեսնել ոչ մի լույս երրորդ հրեշտակի լուրում, որը ցույց է տալիս ճանապարհը դեպի Սրբությունների Սուրբը։ Ես տեսա, որ անվանական եկեղեցիները, ինչպես հրեաները խաչեցին Հիսուսին, խաչել էին այս լուրերը, և ուստի նրանք ոչ մի գիտություն չունեն երկնքում տեղի ունեցած շարժման մասին, ոչ էլ՝ Սրբությունների Սուրբը տանող ճանապարհի մասին, և չեն կարող օգուտ ստանալ այնտեղ Հիսուսի միջնորդությունից։ Ինչպես հրեաները, որոնք մատուցում էին իրենց անօգուտ զոհերը, նրանք էլ իրենց անօգուտ աղոթքներն են բարձրացնում դեպի այն բաժանմունքը, որը Հիսուսը թողել է, և սատանան, հաճույք գտնելով Քրիստոսի դավանյալ հետևորդների խաբեության մեջ, նրանց ամրապնդում է իր որոգայթում, ընդունում է կրոնական կերպարանք և այս դավանյալ քրիստոնյաների միտքը դեպի իրեն է առաջնորդում, ու գործում է իր զորությամբ, իր նշաններով և սուտ հրաշքներով։ Ոմանց նա խաբում է մեկ կերպ, իսկ ոմանց՝ այլ կերպ։ Նա տարբեր մոլորություններ է պատրաստել՝ տարբեր մտքերի վրա ներգործելու համար։ Ոմանք սարսափով են նայում մի մոլորության վրա, մինչդեռ պատրաստակամությամբ ընդունում են մեկ ուրիշը։ Սատանան ոմանց խաբում է հոգեհարազատության միջոցով։ Նա գալիս է նաև որպես լույսի հրեշտակ և իր ազդեցությունն է տարածում երկրի վրա։ Ես ամենուրեք կեղծ վերարթնացումներ տեսա։ Եկեղեցիները ցնծության մեջ էին և կարծում էին, թե Աստված հրաշալիորեն գործում էր իրենց համար, մինչդեռ դա ուրիշ ոգի էր։ Դա կմարի և աշխարհն ու եկեղեցին կթողնի ավելի վատ վիճակում, քան առաջ էին»։
“I saw that God had honest children among the nominal Adventists, and the fallen churches, and ministers and people will yet be called out from these churches, before the plagues shall be poured out, and they will gladly embrace the truth. Satan knows this, and before the loud cry of the third angel, raises an excitement in these religious bodies, that those who have rejected the truth may think God is with them. He hopes to deceive the honest, and lead them to think that God is still working for the churches. But the light will shine, and every one of the honest ones will leave the fallen churches, and take their stand with the remnant.” Spiritual Gifts, volume 1, 151–172.
«Ես տեսա, որ Աստված անկեղծ զավակներ ուներ անվանական ադվենտիստների և ընկած եկեղեցիների մեջ, և մինչև պատուհասների թափվելը, սպասավորներ ու ժողովուրդ դեռ պիտի կանչվեն այս եկեղեցիներից դուրս, և նրանք ուրախությամբ պիտի ընդունեն ճշմարտությունը։ Սատանան գիտի այս, և երրորդ հրեշտակի բարձր աղաղակից առաջ նա այս կրոնական մարմիններում հուզում է բարձրացնում, որպեսզի նրանք, ովքեր մերժել են ճշմարտությունը, կարծեն, թե Աստված իրենց հետ է։ Նա հույս ունի խաբել անկեղծներին և նրանց մղել մտածելու, թե Աստված դեռևս գործում է եկեղեցիների համար։ Բայց լույսը պիտի շողա, և բոլոր անկեղծները պիտի լքեն ընկած եկեղեցիները և կանգնեն մնացորդի կողմը»։ Spiritual Gifts, volume 1, 151–172.
This passage has so many important truths, but I am using the passage to isolate some characteristics of the messages of Millerite history, in order to understand how those typify our history. All three of the angels of Revelation fourteen have a message in their hands. The second and third angel are identified as having a “parchment,” with them as they descend with their message. Each angel represents a message, and the arrival of each message causes an effect.
Այս հատվածը պարունակում է այնքան շատ կարևոր ճշմարտություններ, սակայն ես այս հատվածը գործածում եմ՝ մեկուսացնելու Միլլերական պատմության պատգամների որոշ հատկանիշներ, որպեսզի հասկանանք, թե դրանք ինչպես են նախատիպավորում մեր պատմությունը։ Հայտնություն տասնչորսի երեք հրեշտակներից յուրաքանչյուրն իր ձեռքում մի պատգամ ունի։ Երկրորդ և երրորդ հրեշտակները ներկայացվում են որպես իրենց պատգամով իջնելիս իրենց հետ ունենալով «մագաղաթ»։ Յուրաքանչյուր հրեշտակ ներկայացնում է մի պատգամ, և յուրաքանչյուր պատգամի գալուստը առաջացնում է մի ազդեցություն։
We will continue this subject in the next article.
Մենք կշարունակենք այս թեման հաջորդ հոդվածում։