It has been shown that the history of August 11, 1840 until October 22, 1844 is the history represented by the seven thunders which were sealed up until just before the close of probation. In this article I will begin by reviewing some of what we have identified about the symbolism of the seven thunders. We are using historical lines upon historical lines to present these truths. There are four prophetic waymarks from August 11, 1840 until and including October 22, 1844; the empowerment of the first angel’s message, the first disappointment, the Midnight Cry and the Great Disappointment.

Ցույց է տրվել, որ 1840 թվականի օգոստոսի 11-ից մինչև 1844 թվականի հոկտեմբերի 22-ի պատմությունը այն պատմությունն է, որ ներկայացված է յոթ որոտներով, որոնք կնքված էին մինչև փորձաշրջանի փակվելուն անմիջապես նախորդող ժամանակը։ Այս հոդվածում ես կսկսեմ վերանայել այն, ինչ մենք առանձնացրել ենք յոթ որոտների խորհրդաբանության վերաբերյալ։ Մենք պատմական գծեր՝ պատմական գծերի վրա, օգտագործում ենք՝ ներկայացնելու այս ճշմարտությունները։ 1840 թվականի օգոստոսի 11-ից մինչև և ներառյալ 1844 թվականի հոկտեմբերի 22-ը կան չորս մարգարեական հանգրվաններ՝ առաջին հրեշտակի լուրի զորավորում, առաջին հիասթափությունը, Կեսգիշերյան աղաղակը և Մեծ հիասթափությունը։

August 11, 1840 was typified by Moses at the burning bush. The first disappointment in the spring of 1844 was typified by the wife of Moses, Zipporah when she sorrowfully and fearfully circumcised their son. The Midnight Cry that began at the Exeter camp meeting from August 12–17 was typified by the arrival of Moses in Egypt and his initial warning about the death of Egypt’s firstborn. The Great Disappointment of October 22, 1844 was typified by the Hebrews at the Red Sea.

1840 թվականի օգոստոսի 11-ը նախակերպված էր Մովսեսով՝ մորենու վառվող թփի մոտ։ 1844 թվականի գարնանը տեղի ունեցած առաջին հիասթափությունը նախակերպված էր Մովսեսի կնոջ՝ Սեպփորայի կողմից, երբ նա վշտահար և երկյուղածությամբ թլփատեց իրենց որդուն։ Կեսգիշերյան աղաղակը, որ սկսվեց Էքսեթերի ճամբարային ժողովում օգոստոսի 12–17-ին, նախակերպված էր Մովսեսի Եգիպտոս ժամանելով և Եգիպտոսի առաջնեկների մահվան վերաբերյալ նրա սկզբնական նախազգուշացմամբ։ 1844 թվականի հոկտեմբերի 22-ի Մեծ Հիասթափությունը նախակերպված էր Կարմիր ծովի մոտ եղող եբրայեցիներով։

In the time of King David August 11, 1840 was typified by the Philistines returning the ark of God. The first disappointment in the spring of 1844 was typified by Uzzah touching the ark of God. The Midnight Cry that began at the Exeter camp meeting from August 12–17 was typified by David bringing the ark into Jerusalem. The Great Disappointment of October 22, 1844 was typified by David’s wife Michal as she despised David for entering Jerusalem with the ark.

Դավիթ թագավորի օրերում 1840 թվականի օգոստոսի 11-ը նախապատկերվեց փղշտացիների կողմից Աստծո տապանակը վերադարձնելով։ 1844 թվականի գարնան առաջին հիասթափությունը նախապատկերվեց Օզզայի՝ Աստծո տապանակին դիպչելով։ Կեսգիշերյան Աղաղակը, որ սկսվեց օգոստոսի 12–17-ը Էքզեթերի վրանային ժողովում, նախապատկերվեց Դավթի կողմից տապանակը Երուսաղեմ բերելով։ 1844 թվականի հոկտեմբերի 22-ի Մեծ Հիասթափությունը նախապատկերվեց Դավթի կնոջ՝ Մեղքողի կողմից, երբ նա արհամարհեց Դավթին, որովհետև նա տապանակով մտնում էր Երուսաղեմ։

August 11, 1840 was typified by the baptism of Christ. The first disappointment in the spring of 1844 was typified by the disappointment of Lazarus’ death. The Midnight Cry that began at the Exeter camp meeting from August 12–17 was typified by the Triumphal Entry of Christ into Jerusalem. The Great Disappointment of October 22, 1844 was typified by the disappointment of the cross.

1840 թ. օգոստոսի 11-ը նախապատկերված էր Քրիստոսի մկրտությամբ։ 1844 թ. գարնան առաջին հիասթափությունը նախապատկերված էր Ղազարոսի մահվան հիասթափությամբ։ Օգոստոսի 12–17-ը Էքզեթերի ճամբարական ժողովում սկսված Կեսգիշերյան աղաղակը նախապատկերված էր Քրիստոսի հաղթական մուտքով Երուսաղեմ։ 1844 թ. հոկտեմբերի 22-ի Մեծ հիասթափությունը նախապատկերված էր խաչի հիասթափությամբ։

We have pointed out that these four waymarks, represent only a partial segment of the complete structure of every reformatory movement. We are identifying the four waymarks as witnesses of the history that began on September 11, 2001. One of the prophetic characteristics of each of the four lines, is that the waymarks in each line possess the same theme.

Մենք նշել ենք, որ այս չորս հանգրվանները ներկայացնում են յուրաքանչյուր բարենորոգչական շարժման ամբողջական կառուցվածքի միայն մի մասնակի հատվածը։ Մենք այս չորս հանգրվանները նույնացնում ենք որպես այն պատմության վկաներ, որը սկսվեց 2001 թվականի սեպտեմբերի 11-ին։ Չորս գծերից յուրաքանչյուրի մարգարեական առանձնահատկություններից մեկն այն է, որ յուրաքանչյուր գծի հանգրվանները կրում են նույն թեման։

For Moses, all four of the waymarks addressed God’s work of entering into a covenant with a chosen people in fulfillment with the prophecy of Abraham. With King David’s reform line all four of the waymarks were associated with the ark of God. In Christ’s line all four of the waymarks were associated with death and resurrection.

Մովսեսի համար այդ բոլոր չորս նշանաքարերը վերաբերում էին Աստծու այն գործին, որով Նա ուխտի մեջ էր մտնում ընտրյալ ժողովրդի հետ՝ ի կատարումն Աբրահամի մարգարեության։ Դավիթ թագավորի բարեփոխման գծում այդ բոլոր չորս նշանաքարերը կապված էին Աստծու տապանակի հետ։ Քրիստոսի գծում այդ բոլոր չորս նշանաքարերը կապված էին մահվան և հարության հետ։

August 11, 1840 was a confirmation of the day for a year principle. The first disappointment in the spring of 1844 was caused by a failed application of the day for a year principle. Samuel Snow’s message of the Midnight Cry was the correction and a perfection of the failed application of the day for a year principle. The corrected message was based upon the day for a year principle and was fulfilled on October 22, 1844. All four waymarks are identifying the day for a year principle.

1840 թվականի օգոստոսի 11-ը օր՝ տարի սկզբունքի հաստատումն էր։ 1844 թվականի գարնան առաջին հիասթափությունը պատճառվեց օր՝ տարի սկզբունքի սխալ կիրառությամբ։ Սամուել Սնոուի «Կեսգիշերային աղաղակի» պատգամը այդ սխալ կիրառության ուղղումն ու կատարելագործումն էր։ Ուղղված պատգամը հիմնված էր օր՝ տարի սկզբունքի վրա և կատարվեց 1844 թվականի հոկտեմբերի 22-ին։ Բոլոր չորս սահմանաքարերը նույնացնում են օր՝ տարի սկզբունքը։

Sister White informs us the seven thunders represent the events that transpired during the first and second angels’ messages; but she teaches that the seven thunders also represent “future events that will be disclosed in their order.” The seven thunders represent four prophetic events that began on August 11, 1840 and ended on October 22, 1844 and those four waymarks will be repeated in our history in the same order.

Քույր Ուայթը մեզ հայտնում է, որ յոթ որոտները ներկայացնում են այն իրադարձությունները, որոնք տեղի ունեցան առաջին և երկրորդ հրեշտակների լուրերի ժամանակ. սակայն նա նաև ուսուցանում է, որ յոթ որոտները ներկայացնում են նաև «ապագա իրադարձություններ, որոնք իրենց կարգով պիտի հայտնվեն»։ Յոթ որոտները ներկայացնում են չորս մարգարեական իրադարձություններ, որոնք սկսվեցին 1840 թվականի օգոստոսի 11-ին և ավարտվեցին 1844 թվականի հոկտեմբերի 22-ին, և այդ չորս սահմանաքարերը նույն կարգով պիտի կրկնվեն մեր պատմության մեջ։

September 11, 2001 was typified by August 11, 1840 and both of those dates are connected with Islam, thus tying the beginning of Adventism together with the end of Adventism. Both August 11, 1840 and September 11, 2001 were a confirmation of the primary prophetic rule of their respective histories.

2001 թվականի սեպտեմբերի 11-ը նախատիպավորվել էր 1840 թվականի օգոստոսի 11-ով, և այդ երկու թվականներն էլ կապված են իսլամի հետ՝ այդպիսով միավորելով ադվենտիզմի սկիզբը ադվենտիզմի ավարտի հետ։ Թե՛ 1840 թվականի օգոստոսի 11-ը, թե՛ 2001 թվականի սեպտեմբերի 11-ը հաստատում էին իրենց համապատասխան պատմությունների հիմնական մարգարեական կանոնը։

On September 11, 2001, the angel of Revelation eighteen descended and on August 11, 1840 the angel of Revelation ten descended. The first disappointment of Future for America was a failed prediction concerning Islam on July 18, 2020. The message that is unsealed, as was the Midnight Cry at Exeter in the summer of 1844, is a correction of the failed prediction that had been previously given. For the Millerites the correction was in relation to the previously failed application of the day for a year principle identifying 1843 as the time of the Lord’s return. Today the correction which is represented by the Millerite Midnight Cry message must be a waymark that represents Islam, as the previous two waymarks were. The correction typified by the work of Samuel Snow was not to disregard the previous failed prediction, but to fine tune the prediction that had previously failed.

2001 թվականի սեպտեմբերի 11-ին Հայտնության տասնութերորդ գլխի հրեշտակը իջավ, իսկ 1840 թվականի օգոստոսի 11-ին Հայտնության տասներորդ գլխի հրեշտակը իջավ։ Future for America-ի առաջին հիասթափությունը եղավ 2020 թվականի հուլիսի 18-ին Իսլամի վերաբերյալ չիրականացված կանխատեսումը։ Այն պատգամը, որ բացկնքվում է, ինչպես 1844 թվականի ամռանը Էքսեթերում եղավ Կեսգիշերյան Աղաղակը, նախապես տրված, սակայն չիրականացված կանխատեսման ուղղումն է։ Միլլերի հետևորդների համար այդ ուղղումը վերաբերում էր օր՝ տարի սկզբունքի նախկինում ձախողված կիրառությանը, որով 1843 թվականը սահմանվել էր որպես Տիրոջ վերադարձի ժամանակը։ Այսօր այն ուղղումը, որ ներկայացված է Միլլերի հետևորդների Կեսգիշերյան Աղաղակի պատգամով, պետք է լինի մի սահմանանշան, որը ներկայացնում է Իսլամը, ինչպես նախորդ երկու սահմանանշաններն էին։ Սամուել Սնոուի աշխատանքի մեջ նախատիպավորված ուղղումը կոչված չէր անտեսելու նախկինում չիրականացված կանխատեսումը, այլ ճշգրտելու այն կանխատեսումը, որը նախկինում ձախողվել էր։

“The disappointed ones saw from the Scriptures that they were in the tarrying time, and that they must patiently wait the fulfillment of the vision. The same evidence which led them to look for their Lord in 1843, led them to expect Him in 1844.” Early Writings, 247.

«Հիասթափվածները Սուրբ Գրություններից տեսան, որ իրենք գտնվում էին հապաղման ժամանակում, և որ պետք է համբերությամբ սպասեին տեսիլքի կատարմանը։ Նույն ապացույցները, որոնք նրանց մղել էին իրենց Տիրոջը սպասել 1843 թվականին, նրանց առաջնորդեցին Նրան ակնկալելու 1844 թվականին»։ Early Writings, 247.

Today the message that is typified by the message that came out of the Exeter camp meeting will be a perfection of the previously failed prediction. The Great Disappointment of Millerite history represents a great disappointment that takes place at the Sunday law, but it will be in the context of a prediction about Islam. Samuel Snow’s message was an identification of the exact date. It was the right date, but the wrong event. The message today represented by Snow’s message will be a message of Islam that is the perfection of the message that failed at the first disappointment of July 18, 2020.

Այսօր այն պատգամը, որը նախապատկերված է Էքսեթերի ճամբարային ժողովից հնչած պատգամով, կլինի նախկինում ձախողված կանխատեսության կատարելագործումը։ Միլլերի հետևորդների պատմության Մեծ Հիասթափությունը ներկայացնում է մի մեծ հիասթափություն, որ տեղի է ունենում Կիրակնօրյա օրենքի ժամանակ, սակայն այն կլինի Իսլամի վերաբերյալ մի կանխատեսության համատեքստում։ Սամուել Սնոուի պատգամը ճշգրիտ ամսաթվի նույնականացում էր։ Ամսաթիվը ճիշտ էր, բայց իրադարձությունը՝ սխալ։ Այսօր Սնոուի պատգամով ներկայացված պատգամը կլինի Իսլամի վերաբերյալ մի պատգամ, որը 2020 թվականի հուլիսի 18-ի առաջին հիասթափության ժամանակ ձախողված պատգամի կատարելագործումն է։

There are no times or dates involved now, for since October 22, 1844 time setting is no longer to be a part of God’s prophetic message.

Այժմ այլևս ժամանակներ կամ թվականներ չեն ներառվում, որովհետև 1844 թվականի հոկտեմբերի 22-ից ի վեր ժամանակ սահմանելը այլևս չպետք է լինի Աստծու մարգարեական լուրի մի մասը։

“The Lord has shown me that the message of the third angel must go, and be proclaimed to the scattered children of the Lord, and that it should not be hung on time; for time never will be a test again. I saw that some were getting a false excitement arising from preaching time; that the third angel’s message was stronger than time can be. I saw that this message can stand on its own foundation, and that it needs not time to strengthen it, and that it will go in mighty power, and do its work, and will be cut short in righteousness.” Experience and Views, 48, 49.

«Տերը ինձ ցույց տվեց, որ երրորդ հրեշտակի պատգամը պետք է գնա և հռչակվի Տիրոջ սփռված զավակներին, և որ այն չպետք է կախված լինի ժամանակից, որովհետև ժամանակը այլևս երբեք փորձաքար չի լինելու։ Ես տեսա, որ ոմանք ընկնում էին մի կեղծ գրգռվածության մեջ, որ ծագում էր ժամանակի մասին քարոզությունից. որ երրորդ հրեշտակի պատգամը ավելի զորեղ էր, քան ժամանակը կարող էր լինել։ Ես տեսա, որ այս պատգամը կարող է կանգնել իր իսկ հիմքի վրա, և որ ժամանակի կարիքը չունի՝ այն զորացնելու համար, և որ այն պիտի գնա հզոր զորությամբ, պիտի կատարի իր գործը, և պիտի կարճվի արդարությամբ»։ Experience and Views, 48, 49.

The fourth waymark of our history must be the Sunday law, for the sacred histories of all the reform lines added together line upon line, in conjunction with the inspired commentary of those histories through the Spirit of Prophecy are conclusive that the Sunday law is the fourth waymark after the mighty angel descends in our history. The fourth waymark in the history of the seven thunders that are “future events that will be disclosed in their order” must be connected with Islam, based upon the fact that the same theme always exists in the same four waymarks in every reformatory movement.

Մեր պատմության չորրորդ ուղենիշը պետք է լինի կիրակնօրյա օրենքը, որովհետև բոլոր բարենորոգչական գծերի սուրբ պատմությունները, տող առ տող իրար գումարված, այդ պատմությունների ներշնչյալ մեկնաբանության հետ՝ Մարգարեության Հոգու միջոցով, համատեղ վերցված, վճռականորեն հաստատում են, որ մեր պատմության մեջ հզոր հրեշտակի իջնելուց հետո կիրակնօրյա օրենքը չորրորդ ուղենիշն է։ Յոթ որոտների պատմության չորրորդ ուղենիշը, որոնք «ապագա իրադարձություններ են, որ պետք է բացահայտվեն իրենց կարգով», պետք է կապված լինի իսլամի հետ՝ հիմնվելով այն փաստի վրա, որ նույն թեման միշտ առկա է նույն չորս ուղենիշներում յուրաքանչյուր բարենորոգչական շարժման մեջ։

Islam will be part of the prophetic events at the Sunday law for a second reason. Jesus, the Lion of the tribe of Judah has specifically taken the history of these four events and defined them as a symbol unto themselves. That symbol is the seven thunders. There are other waymarks in every reformatory movement that exist both before and after the four waymarks that the Lion of the tribe of Judah specifies as the seven thunders. As a symbol unto themselves, the first waymark of the symbolic history containing these four waymarks represented the attack by Islam on the United States on September 11, 2001. The fact that Alpha and Omega identify the end with the beginning, establishes Islam at the Sunday law, for the first of those four waymarks was the attack of Islam on September 11, 2001, therefore the fourth and last waymark must also be an attack by Islam against the United States.

Իսլամը պիտի մաս կազմի մարգարեական իրադարձություններին կիրակնօրյա օրենքի ժամանակ՝ երկրորդ պատճառով։ Հիսուսը՝ Հուդայի ցեղի Առյուծը, հատուկ կերպով վերցրել է այս չորս իրադարձությունների պատմությունը և սահմանել այն որպես ինքն իրեն ներկայացնող խորհրդանիշ։ Այդ խորհրդանիշը յոթ որոտներն են։ Ամեն բարենորոգչական շարժման մեջ կան նաև այլ նշակետեր, որոնք գոյություն ունեն թե՛ առաջ, թե՛ հետո այն չորս նշակետերի, որոնք Հուդայի ցեղի Առյուծը սահմանում է որպես յոթ որոտներ։ Որպես ինքն իրեն ներկայացնող խորհրդանիշ՝ այս չորս նշակետերը պարունակող խորհրդանշական պատմության առաջին նշակետը ներկայացնում էր Իսլամի հարձակումը Միացյալ Նահանգների վրա 2001 թվականի սեպտեմբերի 11-ին։ Այն փաստը, որ Ալֆան և Օմեգան նույնացնում են վերջը սկզբի հետ, հաստատում է Իսլամը կիրակնօրյա օրենքի ժամանակ, որովհետև այդ չորս նշակետերից առաջինը Իսլամի հարձակումն էր 2001 թվականի սեպտեմբերի 11-ին, ուստի չորրորդ և վերջին նշակետը նույնպես պետք է լինի Իսլամի հարձակում Միացյալ Նահանգների դեմ։

It might very well be that the Sunday law is another attack by Islam on New York City, and that would answer as an end that is identified by the beginning, but at minimum it will be an attack by Islam as was the prediction of July 18, 2020.

Հնարավոր է, որ կիրակնօրյա օրենքը իսլամի կողմից Նյու Յորք քաղաքի վրա կատարվող ևս մեկ հարձակումն է, և դա որպես վերջ կպատասխաներ մի սկզբի, որը նույնացվում է սկիզբով, սակայն առնվազն այն լինելու է իսլամի կողմից հարձակում, ինչպես որ կանխագուշակվել էր 2020 թվականի հուլիսի 18-ին։

We have also pointed out that the Alpha and Omega hid a history within those four histories. In fact, that hidden internal history is a primary revelation that is now being brought out in conjunction with the command to “seal not the sayings of the prophecy of the book of Revelation.” That hidden internal history is recognized when we see within the four waymarks that are represented by the seven thunders that there is a period within the four waymarks that begins with a disappointment and ends with a disappointment. From the arrival of the second angel until the arrival of the third in Millerite history is a specific history that represents a symbol unto itself. It begins with an angel’s message that must be eaten, thus marking the tarrying time in the parable of the ten virgins. It then identifies the Midnight Cry which is also a message that must be eaten and then leads to the arrival of the third message that must be eaten.

Մենք նաև ցույց ենք տվել, որ Ալֆան և Օմեգան այդ չորս պատմությունների ներսում մի պատմություն էին թաքցրել։ Իրապես, այդ թաքնված ներքին պատմությունը առաջնային հայտնություն է, որն այժմ ի հայտ է բերվում՝ կապված «Հայտնության գրքի մարգարեության խոսքերը մի՛ կնքիր» պատվերի հետ։ Այդ թաքնված ներքին պատմությունը ճանաչվում է, երբ յոթ որոտներով ներկայացված չորս նշանաքարերի ներսում տեսնում ենք, որ կա մի ժամանակաշրջան, որը սկսվում է հիասթափությամբ և ավարտվում հիասթափությամբ։ Միլլերիտական պատմության մեջ երկրորդ հրեշտակի գալստից մինչև երրորդի գալուստը հատուկ մի պատմություն է, որն ինքնին մի խորհրդանիշ է ներկայացնում։ Այն սկսվում է մի հրեշտակի պատգամով, որը պետք է ուտել, դրանով իսկ նշանավորելով տասը կույսերի առակի հապաղման ժամանակը։ Այնուհետև այն մատնանշում է Կեսգիշերյան աղաղակը, որը նույնպես մի պատգամ է, որ պետք է ուտել, և ապա տանում է դեպի երրորդ պատգամի գալուստը, որը նույնպես պետք է ուտել։

The hidden internal line within the line of the seven thunders is confirmed prophetically not only by the beginning representing a disappointment, and an angel’s arrival and a message to eat, that is then repeated at the great disappointment, but it is also confirmed by the “truth.”

Յոթ որոտների գծի ներսում եղած թաքնված ներքին գիծը մարգարեականորեն հաստատվում է ոչ միայն նրանով, որ սկիզբը ներկայացնում է մի հիասթափություն, և որ գալիս է մի հրեշտակ ու տրվում է ուտելու պատգամ, որը այնուհետև կրկնվում է մեծ հիասթափության ժամանակ, այլև հաստատվում է նաև «ճշմարտությամբ»։

The Hebrew word “‘ĕmeṯ” that is translated as “truth” in the Old Testament was created by the wonderful linguist by using the first letter of the Hebrew alphabet, followed by the thirteenth letter of the alphabet and then ending with the last letter of the alphabet to form the word translated as truth. We have shown that those letters represent the principle of the rule of first mention, the principle that identifies the end from the beginning. The first letter is the letter “alpha”. The middle letter is the thirteenth letter of the Hebrew alphabet and represents rebellion. The last letter is the last, the end, the omega. We have shown that these three letters represent the three steps of the everlasting gospel as confirmed by several prophetic lines.

Հին Կտակարանում «ճշմարտություն» թարգմանվող եբրայական «’ĕmeṯ» բառը կազմվել է այն հրաշալի լեզվաբանի կողմից՝ օգտագործելով եբրայական այբուբենի առաջին տառը, ապա այբուբենի տասներեքերորդ տառը, և ապա ավարտելով այբուբենի վերջին տառով, որպեսզի կազմվի այն բառը, որը թարգմանվում է որպես «ճշմարտություն»։ Մենք ցույց ենք տվել, որ այդ տառերը ներկայացնում են առաջին հիշատակության կանոնի սկզբունքը, այն սկզբունքը, որը սկզբից նույնականացնում է վախճանը։ Առաջին տառը «ալֆա» տառն է։ Միջին տառը եբրայական այբուբենի տասներեքերորդ տառն է և ներկայացնում է ապստամբությունը։ Վերջին տառը վերջինն է, վախճանը՝ օմեգան։ Մենք ցույց ենք տվել, որ այս երեք տառերը ներկայացնում են հավիտենական ավետարանի երեք քայլերը, ինչպես հաստատված է մի քանի մարգարեական գծերով։

Those three letter’s meanings correspond to the meaning of each of the three angels’ messages. Those three letter’s meanings correspond to the purification process of the wise and wicked in Daniel twelve verse ten who are purified, made white and tried. The three Hebrew letters that were brought together to create the word “truth,” possess the signature of Alpha and Omega and the three steps which they identify in the first angel’s message, is called the everlasting gospel. The three steps represented by those letters also represent the work of the Holy Spirit as set forth in John sixteen.

Այդ երեք տառերի իմաստները համապատասխանում են երեք հրեշտակների պատգամներից յուրաքանչյուրի իմաստին։ Այդ երեք տառերի իմաստները համապատասխանում են Դանիել տասներկուերորդ գլխի տասներորդ խոսքում հիշված իմաստունների և ամբարիշտների մաքրման ընթացքին, որոնք մաքրվում, սպիտակեցվում և փորձվում են։ Երեք եբրայական տառերը, որոնք միավորվել են «ճշմարտություն» բառը կազմելու համար, կրում են Ալֆայի և Օմեգայի կնիքը, և այն երեք քայլերը, որոնք դրանք նշում են առաջին հրեշտակի պատգամում, կոչվում են հավիտենական ավետարան։ Այդ տառերով ներկայացված երեք քայլերը նաև ներկայացնում են Սուրբ Հոգու գործը, ինչպես այն շարադրված է Հովհաննես տասնվեցերորդ գլխում։

And when he is come, he will reprove the world of sin, and of righteousness, and of judgment: Of sin, because they believe not on me; Of righteousness, because I go to my Father, and ye see me no more; Of judgment, because the prince of this world is judged. John 16:8–11.

Եվ երբ Նա գա, աշխարհին կհանդիմանի մեղքի, արդարության և դատաստանի համար. մեղքի՝ որովհետև Ինձ չեն հավատում. արդարության՝ որովհետև Ես գնում եմ Իմ Հոր մոտ, և դուք այլևս Ինձ չեք տեսնի. դատաստանի՝ որովհետև այս աշխարհի իշխանը դատապարտված է։ Հովհաննես 16:8–11.

The first disappointment is represented as sin, as illustrated by Moses, Uzzah, Mary and Martha, and the Millerites for as John sixteen describes the work of the Holy Spirit in convicting of “sin;” it was because “they believe not.” Each of the symbols we just cited represent the first disappointment, and each of their histories testify that the disappointment was caused by the sin of not believing something that had been previously revealed to them. The first step is the conviction of sin. The first step is the first letter of the Hebrew alphabet.

Առաջին հիասթափությունը ներկայացված է որպես մեղք, ինչպես երևում է Մովսեսի, Օզայի, Մարիամի և Մարթայի, ինչպես նաև միլլերականների օրինակներում, որովհետև Հովհաննեսի ավետարանի տասնվեցերորդ գլուխը նկարագրում է Սուրբ Հոգու գործը՝ մեղքի վերաբերյալ համոզելու մեջ, քանի որ «չեն հավատում»։ Մեր նոր հիշատակած խորհրդանիշներից յուրաքանչյուրը ներկայացնում է առաջին հիասթափությունը, և նրանցից յուրաքանչյուրի պատմությունը վկայում է, որ այդ հիասթափությունը պատճառված էր այն մեղքով, որ նրանք չէին հավատացել մի բանի, որն առաջուց հայտնված էր նրանց։ Առաջին քայլը մեղքի համոզումն է։ Առաջին քայլը եբրայական այբուբենի առաջին տառն է։

The second waymark of the hidden history is righteousness, which is where the manifestation of the power of God is manifested in the righteousness of those carrying the Midnight Cry message. They manifest God’s righteousness at the conclusion of the tarrying time, for John sixteen says Christ went to his Father and they saw Christ no more. Christ had tarried in advance of the manifestation of righteousness. With the Millerites, when Christ removed His hand, the mistake was recognized. Then the content of the corrected message produced two classes of worshippers. One class manifested righteousness, for they had oil, and the other class manifested the rebellion represented by the thirteenth letter of the Hebrew alphabet.

Թաքնված պատմության երկրորդ սահմանաքարը արդարությունն է, որտեղ Աստծո զորության հայտնությունը դրսևորվում է Կեսգիշերյան Աղաղակի պատգամը կրողների արդարության մեջ։ Նրանք Աստծո արդարությունն են դրսևորում ուշացման ժամանակի ավարտին, որովհետև Հովհաննես տասնվեցերորդ գլուխն ասում է, որ Քրիստոս գնաց Իր Հոր մոտ, և նրանք այլևս Քրիստոսին չտեսան։ Արդարության դրսևորումից առաջ Քրիստոսը ուշացել էր։ Միլլերականների դեպքում, երբ Քրիստոս Իր ձեռքը հեռացրեց, սխալը ճանաչվեց։ Ապա ուղղված պատգամի բովանդակությունը առաջ բերեց երկրպագուների երկու դաս։ Մի դասը դրսևորեց արդարություն, որովհետև նրանք յուղ ունեին, իսկ մյուս դասը դրսևորեց ապստամբությունը, որը ներկայացված է եբրայական այբուբենի տասներեքերորդ տառով։

“The anointed ones standing by the Lord of the whole earth, have the position once given to Satan as covering cherub. By the holy beings surrounding his throne, the Lord keeps up a constant communication with the inhabitants of the earth. The golden oil represents the grace with which God keeps the lamps of believers supplied, that they shall not flicker and go out. Were it not that this holy oil is poured from heaven in the messages of God’s Spirit, the agencies of evil would have entire control over men.

«Ամբողջ երկրի Տիրոջ մոտ կանգնած օծյալները» ունեն այն դիրքը, որ մի ժամանակ տրված էր Սատանային՝ որպես ծածկող քերովբե։ Իր աթոռը շրջապատող սուրբ էակների միջոցով Տերը մշտական հաղորդակցություն է պահպանում երկրի բնակիչների հետ։ Ոսկե յուղը ներկայացնում է այն շնորհը, որով Աստված շարունակ մատակարարում է հավատացյալների ճրագները, որպեսզի դրանք չթրթռան և չմարեն։ Եթե չլիներ, որ այս սուրբ յուղը երկնքից է թափվում Աստծո Հոգու պատգամների միջոցով, չարի զորությունները մարդկանց վրա լիակատար իշխանություն կունենային։

“God is dishonored when we do not receive the communications which he sends us. Thus we refuse the golden oil which he would pour into our souls to be communicated to those in darkness. When the call shall come, ‘Behold, the bridegroom cometh; go ye out to meet him,’ those who have not received the holy oil, who have not cherished the grace of Christ in their hearts, will find, like the foolish virgins, that they are not ready to meet their Lord. They have not, in themselves, the power to obtain the oil, and their lives are wrecked. But if God’s Holy Spirit is asked for, if we plead, as did Moses, ‘Show me thy glory,’ the love of God will be shed abroad in our hearts. Through the golden pipes, the golden oil will be communicated to us. ‘Not by might, nor by power, but by my Spirit, saith the Lord of Hosts.’ By receiving the bright beams of the Sun of Righteousness, God’s children shine as lights in the world.” Review and Herald, July 20, 1897.

«Աստված անարգվում է, երբ մենք չենք ընդունում այն պատգամները, որ Նա ուղարկում է մեզ։ Այսպես մենք մերժում ենք այն ոսկե յուղը, որ Նա պիտի թափեր մեր հոգիների մեջ, որպեսզի այն փոխանցվեր խավարի մեջ գտնվողներին։ Երբ պիտի հնչի կոչը՝ «Ահա, փեսան գալիս է. ելե՛ք նրան ընդառաջ», նրանք, ովքեր չեն ընդունել սուրբ յուղը, ովքեր իրենց սրտերում չեն փայփայել Քրիստոսի շնորհը, անմիտ կույսերի նման պիտի գտնեն, որ պատրաստ չեն իրենց Տիրոջը հանդիպելու։ Նրանք իրենց մեջ չունեն յուղը ձեռք բերելու զորություն, և նրանց կյանքերը խորտակված են։ Բայց եթե Աստծո Սուրբ Հոգին խնդրվի, եթե մենք աղաչենք, ինչպես Մովսեսն արեց՝ «Ցո՛ւյց տուր ինձ Քո փառքը», Աստծո սերը պիտի սփռվի մեր սրտերում։ Ոսկե խողովակների միջոցով ոսկե յուղը պիտի փոխանցվի մեզ։ «Ոչ զորությամբ, ոչ էլ ուժով, այլ Իմ Հոգով, ասում է Զորաց Տերը»։ Արդարության Արեգակի պայծառ շողերն ընդունելով՝ Աստծո զավակները փայլում են որպես լույսեր աշխարհում»։ Review and Herald, July 20, 1897.

Take note that those who receive the message of the Midnight Cry have been typified by Moses in the cave of Horeb, pleading for God to show him His glory. Those two classes had finalized their characters before the Midnight Cry, during the tarrying time.

Նկատի ունեցեք, որ նրանք, ովքեր ընդունում են Կեսգիշերային Աղաղակի պատգամը, նախապատկերվել են Մովսեսով՝ Քորեբի այրում, որտեղ նա աղաչում էր, որ Աստված իրեն ցույց տա Իր փառքը։ Այդ երկու դասերը իրենց բնավորությունը վերջնականապես կազմավորել էին Կեսգիշերային Աղաղակից առաջ՝ դադարի ժամանակաշրջանում։

“We are now living in a most perilous time, and not one of us should be tardy in seeking a preparation for the coming of Christ. Let none follow the example of the foolish virgins, and think that it will be safe to wait until the crisis comes before gaining a preparation of character to stand in that time. It will be too late to seek for the righteousness of Christ when the guests are called in and examined. Now is the time to put on the righteousness of Christ,—the wedding garment that will fit you to enter into the marriage supper of the Lamb. In the parable, the foolish virgins are represented as begging for oil, and failing to receive it at their request. This is symbolic of those who have not prepared themselves by developing a character to stand in a time of crisis.” The Youth’s Instructor, January 16, 1896.

«Մենք այժմ ապրում ենք ամենավտանգավոր ժամանակում, և մեզանից ոչ մեկը չպետք է դանդաղի Քրիստոսի գալստյանը պատրաստություն փնտրելու մեջ։ Թող ոչ ոք չհետևի հիմար կույսերի օրինակին և չմտածի, թե ապահով կլինի սպասել մինչև ճգնաժամը գա, ապա միայն ձեռք բերել այնպիսի բնավորության պատրաստություն, որ կարողանա կանգուն մնալ այդ ժամանակում։ Չափազանց ուշ կլինի որոնել Քրիստոսի արդարությունը, երբ հյուրերը կանչվեն ներս և քննվեն։ Այժմ է ժամանակը հագնելու Քրիստոսի արդարությունը՝ հարսանեկան պատմուճանը, որը ձեզ պիտանի կդարձնի Գառան ամուսնական ընթրիք մտնելու համար։ Առակում հիմար կույսերը ներկայացված են որպես յուղ խնդրողներ, որոնք իրենց խնդրանքով չեն ստանում այն։ Սա խորհրդանշում է նրանց, ովքեր չեն պատրաստել իրենց՝ զարգացնելով այնպիսի բնավորություն, որ կանգուն մնա ճգնաժամի ժամանակ»։ The Youth’s Instructor, January 16, 1896.

At the midnight cry one class had the necessary oil, and the other did not. The second step is the manifestation at the conclusion of the tarrying time of either righteousness or unrighteousness “because” the bridegroom went “to” his “Father, and ye see me no more.” The second step is the thirteenth letter of the Hebrew alphabet. The third step in the hidden history is judgment and the great disappointment and the last letter of the alphabet.

Կեսգիշերային աղաղակի պահին մի խումբը ուներ անհրաժեշտ յուղը, իսկ մյուսը՝ չուներ։ Երկրորդ քայլը սպասման ժամանակի ավարտին արդարության կամ անիրավության հայտնությունն է, «որովհետև» Փեսան գնաց «իր» «Հոր մոտ, և այլևս ինձ չեք տեսնի»։ Երկրորդ քայլը եբրայական այբուբենի տասներեքերորդ տառն է։ Թաքնված պատմության երրորդ քայլը դատաստանն է, մեծ հիասթափությունը և այբուբենի վերջին տառը։

The hidden history within the seven thunders is testified to by the word “truth,” by the beginning disappointment identifying the last disappointment, by an angel arriving with a message at the beginning and end. The hidden history will only be recognized by those who have accepted the rules of Bible study that have been given by the highest authority. Miller’s rules in the beginning and Prophetic Keys at the end.

Յոթ որոտների ներսում ծածուկ պահված պատմությունը վկայվում է «ճշմարտություն» բառով, սկզբի հիասթափությամբ, որը նույնացնում է վերջին հիասթափությունը, և սկզբում ու վերջում պատգամով եկող հրեշտակով։ Ծածուկ պատմությունը կճանաչվի միայն նրանց կողմից, ովքեր ընդունել են Աստվածաշնչի ուսումնասիրության այն կանոնները, որոնք տրվել են բարձրագույն իշխանության կողմից։ Սկզբում՝ Միլլերի կանոնները, իսկ վերջում՝ Մարգարեական Բանալիները։

With the history of the seven thunders, as we have just set forth, there is an emphasis that should be repeated and remembered. The first disappointment in every reform line is a disregard of previously established truth. Moses forgot to circumcise his son, though it was the very symbol of the Covenant that Abraham’s prophecy was identifying. Uzzah forgot that only the priesthood could touch the ark. Mary and Elizabeth give testimony in the story of Lazarus that they previously knew of Christ’s resurrection power. When the 1843 chart was produced the leaders (peer pressure) leaned upon Father Miller to disregard what he had always said about the year 1843. They insisted he change his established testimony that allowed for wiggle room unto the date of 1843 as their prediction of the fulfillment of the twenty-three hundred days. Miller’s testimony identifies that peer pressure brought by the other leaders in the movement led him to drop his vague identification of the fulfillment of the date for the fulfillment of the prophecy and state directly that it would be fulfilled in 1843.

Յոթ որոտների պատմության հետ, ինչպես հենց նոր շարադրեցինք, կա մի շեշտադրում, որը պետք է կրկնել և հիշել։ Ամեն բարենորոգչական գծի մեջ առաջին հիասթափությունը նախապես հաստատված ճշմարտության անտեսումն է։ Մովսեսը մոռացավ թլփատել իր որդուն, թեև դա հենց այն Ուխտի նշանն էր, որը մատնանշում էր Աբրահամի մարգարեությունը։ Օզան մոռացավ, որ միայն քահանայությունն իրավունք ուներ դիպչելու տապանակին։ Մարիամն ու Եղիսաբեթը Ղազարոսի պատմության մեջ վկայություն են տալիս, որ իրենք նախապես գիտեին Քրիստոսի հարության զորության մասին։ Երբ կազմվեց 1843 թվականի աղյուսակը, առաջնորդները (ընկերակցական ճնշման հետևանքով) հենվեցին հայր Միլլերի վրա, որպեսզի նա անտեսի այն, ինչ միշտ ասել էր 1843 թվականի տարվա մասին։ Նրանք պնդեցին, որ նա փոխի իր հաստատված վկայությունը, որը որոշ ազատ տեղ էր թողնում մինչև 1843 թվականը՝ որպես իրենց կանխասացությունը՝ քսաներեք հարյուր օրերի կատարման վերաբերյալ։ Միլլերի վկայությունը ցույց է տալիս, որ շարժման մյուս առաջնորդների գործադրած ընկերակցական ճնշումն իրեն մղեց թողնելու մարգարեության կատարման ժամանակի իր ոչ հստակ սահմանումը և ուղիղ հայտարարել, որ այն պիտի կատարվեր 1843 թվականին։

With Future for America, we knew that there was never to be another message “hung upon time.” Future for America had repeatedly taught that fact throughout the history of the movement. The first disappointment is always premised upon a disregard of an established testing truth. It was a sinful disregard of a truth, but more significantly it was a sinful disregard of the primary rule of William Miller, which had been specifically identified as ending in 1844.

Future for America-ի հետ մենք գիտեինք, որ այլևս երբեք չպետք է լինի ժամանակի վրա «կախված» մեկ այլ պատգամ։ Future for America-ը շարժման ամբողջ պատմության ընթացքում բազմիցս ուսուցանել էր այդ փաստը։ Առաջին հիասթափությունը միշտ հիմնված է հաստատված փորձաքար ճշմարտության անտեսման վրա։ Դա ճշմարտության մեղավոր անտեսում էր, սակայն առավել նշանակալից կերպով՝ դա Ուիլյամ Միլլերի գլխավոր կանոնի մեղավոր անտեսումն էր, որի ավարտը հատուկ կերպով նույնացվել էր 1844 թվականին։

And the angel which I saw stand upon the sea and upon the earth lifted up his hand to heaven, And sware by him that liveth for ever and ever, who created heaven, and the things that therein are, and the earth, and the things that therein are, and the sea, and the things which are therein, that there should be time no longer. Revelation 10:5, 6.

Եվ այն հրեշտակը, որին ես տեսա կանգնած ծովի վրա և երկրի վրա, իր ձեռքը բարձրացրեց դեպի երկինք, և երդվեց Նրանով, որ ապրում է հավիտյանս հավիտենից, որ ստեղծեց երկինքը և այնտեղ եղած բաները, երկիրը և այնտեղ եղած բաները, և ծովը և այնտեղ եղած բաները, թե այլևս ժամանակ չի լինելու։ Հայտնություն 10:5, 6.

The angel that stood upon the land and sea according to Sister White was “no less a personage than Jesus Christ.” Future for America disregarded a direct command from Jesus Christ! Personally, I have only interacted with a handful of persons that I was associated with before July 18, 2020. Only two of those few persons, and one of those two is now sleeping in Jesus have I studied with and tested what was coming from God’s Word concerning the experience of July 18, 2020. But based upon Millerite history, which is the beginning of which we are the end, I am certain that there are still those that were in the movement at that time, that are still producing applications of prophecy that are “hung upon time.” There is nothing new under the sun.

Սպիտակ Քույրի համաձայն՝ այն հրեշտակը, որ կանգնած էր ցամաքի և ծովի վրա, «Հիսուս Քրիստոսից պակաս անձնավորություն չէր»։ «Ապագան Ամերիկայի համար» անտեսեց Հիսուս Քրիստոսի ուղիղ պատվերը։ Անձամբ ես միայն մի բուռ մարդկանց հետ եմ հաղորդակցվել, որոնց հետ առնչված եմ եղել մինչև 2020 թվականի հուլիսի 18-ը։ Այդ սակավաթիվ մարդկանցից միայն երկուսի հետ, և այդ երկուսից մեկն այժմ ննջել է Հիսուսում, ես ուսումնասիրել և փորձարկել եմ, թե ինչ էր գալիս Աստծո Խոսքից՝ կապված 2020 թվականի հուլիսի 18-ի փորձառության հետ։ Սակայն, հիմնվելով միլլերական պատմության վրա, որը սկիզբն է այն բանի, որի վախճանն ենք մենք, ես վստահ եմ, որ դեռ կան այնպիսիք, ովքեր այն ժամանակ շարժման մեջ էին և մինչ այժմ էլ շարունակում են մարգարեության այնպիսի կիրառություններ ներկայացնել, որոնք «ժամանակի վրա են կախված»։ Արևի տակ նոր բան չկա։

Time is much too short to continue with that type of prophetic excitement, but let each man be fully persuaded in his own mind. And let each of the men that takes a position on the side that is still playing with time that Future for America rejects all of those applications, for they are nothing less than satanic delusions.

Ժամանակը չափազանց սակավ է՝ շարունակելու այդպիսի մարգարեական ոգևորությամբ, սակայն ամեն մարդ թող լիովին համոզված լինի իր իսկ մտքում։ Եվ այն մարդկանցից յուրաքանչյուրը, որ դիրք է բռնում այն կողմում, որը դեռևս խաղում է ժամանակի հետ, թող իմանա, որ Future for America-ը մերժում է այդ բոլոր կիրառությունները, քանի որ դրանք ոչ այլ ինչ են, քան սատանայական մոլորություններ։

The internal hidden prophetic line within the four waymarks that make up the seven thunders is what is now being unsealed by the Lion of the tribe of Judah. This article has simply been a review of what we have stated about the Hebrew word “‘ĕmeṯ” that is translated as truth. It did not touch all that we have previously shared but the purpose of the review is to demonstrate that John chapter sixteen verse eight absolutely agrees with the prophetic model we are proposing for the hidden internal prophetic line within the seven thunders.

Յոթ որոտները կազմող չորս ճանապարհային նշանների ներսում գտնվող թաքնված մարգարեական գիծն է, որ այժմ բացվում է Հուդայի ցեղից եղող Առյուծի կողմից։ Այս հոդվածը պարզապես եղել է «‘ĕmeṯ» եբրայական բառի վերաբերյալ մեր ասածների վերանայում, որը թարգմանվում է որպես «ճշմարտություն»։ Այն չի անդրադարձել այն ամենին, ինչ մենք նախկինում կիսել ենք, սակայն վերանայման նպատակը ցույց տալն է, որ Հովհաննեսի Ավետարանի տասնվեցերորդ գլխի ութերորդ համարը լիովին համաձայն է այն մարգարեական մոդելի հետ, որ մենք ներկայացնում ենք յոթ որոտների ներսում գտնվող թաքնված ներքին մարգարեական գծի վերաբերյալ։

There is still a little more review necessary before we reach a conclusion that we will take up in the next article.

Դեռևս անհրաժեշտ է մի փոքր հավելյալ վերանայում, նախքան հասնենք այն եզրակացությանը, որին կանդրադառնանք հաջորդ հոդվածում։

Seal not the sayings of the prophecy of this book, for the time is at hand: He that is unjust, let him be unjust still: and he which is filthy, let him be filthy still: and he that is righteous, let him be righteous still: and he that is holy, let him be holy still. And, behold, I come quickly; and my reward is with me, to give every man according as his work shall be. I am Alpha and Omega, the beginning and the end, the first and the last. Revelation 22:10–13.

Մի՛ կնքիր այս գրքի մարգարեության խոսքերը, որովհետև ժամանակը մոտ է։ Անիրավություն գործողը թող դեռ անիրավություն գործի, և պղծվածը թող դեռ պղծվի, և արդարը թող դեռ արդարություն անի, և սուրբը թող դեռ սրբանա։ Եվ ահա, շուտով գալիս եմ, և Իմ վարձատրությունն Ինձ հետ է՝ յուրաքանչյուրին հատուցելու ըստ իր գործի։ Ես եմ Ալֆան և Օմեգան, սկիզբը և վերջը, առաջինը և վերջինը։ Հայտնություն 22:10–13.