The Book of Daniel - Number One-Hundred and Thirty-Five

Sejarah tahun 1776, 1789, dan 1798 menggambarkan sejarah pemeteraian seratus empat puluh empat ribu. Pada masing-masing tanggal tersebut, binatang dari bumi berbicara. Tiga tengara yang dilambangkan oleh tiga kali binatang dari bumi berbicara itu sejalan dengan tiga suara Kristus pada 11 September 2001, Juli 2023, dan undang-undang Hari Minggu yang akan segera datang.

Masing-masing dari ketiga penanda suara itu menandai 'pembunyian' celaka ketiga yang kian meningkat, yang juga merupakan sangkakala peringatan ketujuh, dan sangkakala merupakan suara.

Suara bagi sangkakala Protestan pada 11 September 2001 adalah suara para penjaga yang memanggil Adventisme Laodikia kembali kepada jalan-jalan lama Yeremia, tetapi kumpulan pencemooh menolak untuk berjalan di dalamnya.

Suara bulan Juli 2023 adalah kebangkitan kembali pelayanan Future for America, yang telah bungkam sejak kekecewaan pertama pada 18 Juli 2020. Sebagaimana pengumuman Yohanes tentang segera datangnya Mesias, dan pengumuman Justinian tentang segera datangnya antikristus, Future for America menyatakan bahwa masa depan Amerika sebentar lagi akan berubah untuk selamanya pada saat undang-undang hari Minggu yang akan segera diberlakukan, dan bahwa pada tonggak itu sangkakala ketujuh akan dibunyikan. Suara orang yang berseru-seru di padang gurun itulah suara bulan Juli 2023.

Suara kedua dalam Wahyu pasal delapan belas dibunyikan pada undang-undang Hari Minggu yang segera datang, ketika binatang dari bumi itu berbicara seperti naga. Pada saat itulah "keledai" dipukul untuk ketiga kalinya, dan kemudian "keledai" itu akan berbicara. Keledai itu dipukul segera setelah 11 September 2001, setelah 7 Oktober 2023, dan kemudian akan dipukul lagi pada undang-undang Hari Minggu yang segera datang; pada saat itulah ia berbicara. Dalam kesaksian Bileam, ia dibelokkan dari jalannya oleh seorang malaikat, dan malaikat itu melambangkan empat malaikat yang diperintahkan untuk menahan keempat angin Islam, tetapi pada undang-undang Hari Minggu, keledai Islam itu berbicara dengan bunyi sangkakala ketujuh, yang juga merupakan celaka yang ketiga.

Di sanalah visi tentang Islam, yang telah tertunda sejak 18 Juli 2020, berbicara, sebab saat itu tidak akan lagi tertunda. Ada banyak suara dalam masa pemeteraian seratus empat puluh empat ribu, dan masa itu mendahului penghakiman eksekutif Allah yang dimulai pada hukum hari Minggu yang segera tiba. Penghakiman eksekutif Allah dilambangkan oleh tujuh malaikat dengan tujuh cawan. Masa itu dimulai dengan pencurahan Roh Kudus, dan itu merupakan pengulangan Pentakosta, ketika Roh Kudus dicurahkan dan lidah-lidah api memberi kesaksian tentang peristiwa itu. Pencurahan pada waktu itu tidak lagi terbatas, karena Roh Kudus kemudian dicurahkan tanpa batas.

Pada 11 September 2001, pemeteraian seratus empat puluh empat ribu dimulai, dan Roh Kudus dicurahkan dalam kadar tertentu. Pengukuran atas pencurahan itu digambarkan dalam sejarah Pentakosta, yang dimulai pada kebangkitan Kristus, ketika seorang malaikat berbicara dan berkata, "Anak Allah, keluarlah, Bapa memanggil engkau," sama seperti Yesus memanggil Lazarus keluar dari kubur dengan kata-kata, "Lazarus, keluarlah." Pada tahun 2023, Kristus memanggil tulang-tulang yang mati dan kering dari kedua saksi untuk "keluar".

Setelah kebangkitan Kristus, Ia pertama-tama naik kepada Bapa-Nya, kemudian Ia turun kembali sebagaimana yang Ia lakukan pada 11 September 2001. Ia kemudian secara bertahap mencerahkan para murid-Nya, sebagaimana tercermin dalam perjumpaan-Nya dengan Maria, pertemuan dan pengajaran-Nya kepada murid-murid di jalan menuju Emaus, dan sesudah itu penampakan-Nya kepada murid-murid yang lain. Selama empat puluh hari Ia mengajar para murid sebelum kenaikan-Nya yang terakhir, lalu sepuluh hari kemudian, mereka semua sehati dan berkumpul di satu tempat, dan Roh Kudus dicurahkan tanpa batas.

Pada Juli 2023, suara Yesus membangkitkan dua saksi yang telah mati dan mulai membuka pemahaman para murid-Nya tentang segala sesuatu yang tertulis dalam hukum Musa ("tujuh kali"), para nabi (gambaran Nebukadnezar tentang binatang-binatang), dan Mazmur (pengalaman Musa dan Anak Domba). Karya pengajaran-Nya dimulai pada kebangkitan-Nya, dan meningkat selama empat puluh hari berikutnya. Itu diawali dengan permintaan-Nya untuk makan.

Doa adalah tonggak utama dalam sejarah yang sedang berlangsung, dan rentang sejarah dari kebangkitan Kristus sampai Ia naik empat puluh hari kemudian menyisakan sepuluh hari (sepuluh adalah ujian) hingga Pentakosta, ketika Roh Kudus akan dicurahkan tanpa batas. Kebangkitan‑Nya, kenaikan‑Nya, lalu turun kembali, melambangkan 11 September 2001. Juli 2023 melambangkan akhir dari empat puluh hari itu, dan sepuluh hari yang mengikuti Juli 2023 mengarah pada segera datangnya Undang‑undang Hari Minggu. Dalam periode terakhir sepuluh hari itu, kesatuan dan doa adalah tonggaknya. Kesatuan itu digambarkan oleh nubuat pertama Yehezkiel dalam pasal tiga puluh tujuh, yang menyatukan tulang‑tulang, urat‑urat, dan daging. Nubuat kedua Yehezkiel adalah napas dari keempat angin, dan napas adalah simbol doa. Dalam sepuluh hari terakhir itu, seratus empat puluh empat ribu dimeteraikan, sebagaimana mereka telah dilambangkan oleh Lazarus.

Bukan hanya gadis-gadis yang bijaksana dimeteraikan selama mukjizat puncak ini, tetapi gadis-gadis yang bodoh juga dimeteraikan di pihak yang salah dalam persoalan ini.

Banyak suara dalam sejarah pemeteraian seratus empat puluh empat ribu menjelang segera datangnya hukum Hari Minggu adalah "baris demi baris," suara-suara dari Firman Nubuatan Allah, dan suara-suara itu terdengar pada masa ketika "hasil dari setiap penglihatan" terlaksana. Suara-suara itu terdengar ketika meterai ketujuh dibuka.

Pembukaan meterai ketujuh menimbulkan keheningan, sebab periode itu melambangkan perubahan dispensasi, dan dalam perubahan suatu dispensasi yang kudus selalu ada keheningan di surga, sebagaimana dibuktikan oleh salib ketika para malaikat menghentikan musik dan pujian mereka. Keheningan di surga juga dibuktikan oleh ketentuan Hari Pendamaian, dan pada 22 Oktober 1844, Habakuk DUA, ayat DUA PULUH memerintahkan seluruh bumi berdiam diri.

Surga terdiam ketika manusia menjadi berdosa, dan surga terdiam ketika darah Kristus dicurahkan untuk menebus orang-orang berdosa, dan surga terdiam ketika pekerjaan penghakiman Kristus mulai menyingkirkan dosa dari umat-Nya.

Pekerjaan penghakiman dimulai pada kedatangan malaikat ketiga pada tahun 1844, tetapi umat Allah memilih untuk mati di padang gurun daripada menjadi satu secara kekal dengan keilahian. Malaikat ketiga datang kembali pada 11 September 2001 dan sekali lagi ada keheningan di surga. Kemudian Singa dari suku Yehuda mulai membuka meterai ketujuh sementara para malaikat menyaksikan kedatangan malaikat ketiga ke dalam sejarah generasi terakhir.

Tujuh malaikat penghakiman berada di sana, siap memulai pekerjaan penghancuran mereka, tetapi kemudian kepada mereka dikatakan, “Tahan, tahan, tahan, tahan,” sementara seratus empat puluh empat ribu itu sedang dimeteraikan. Dua macam doa orang-orang setia diangkat ke surga, dilambangkan oleh sepuluh hari yang mendahului Pentakosta dan yang dimulai setelah empat puluh hari (lambang padang gurun), yang mewakili tiga setengah hari (lambang padang gurun) dalam Wahyu pasal sebelas. Dua saksi itu kemudian diperintahkan oleh suara dari padang gurun bahwa mereka harus menggenapi dua doa Daniel. Doa Daniel pasal dua, ketika Daniel dan ketiga orang yang terhormat itu berdoa memohon terang untuk mengerti mimpi rahasia Nebukadnezar tentang gambaran binatang-binatang, dan doa Daniel dalam pasal sembilan, ketika Daniel berdoa seorang diri, memenuhi ketentuan-ketentuan doa menurut Imamat pasal dua puluh enam.

Doa bersama dalam Daniel pasal dua adalah untuk mendapatkan terang mengenai sebuah rahasia yang tersembunyi di dalam garis eksternal sejarah nubuatan. Doa pribadi dalam Daniel pasal sembilan adalah untuk memohon belas kasihan berkaitan dengan kebutuhan batin. Ketika api dari hujan akhir mulai turun pada tahun 2001, banyak suara dapat didengar oleh mereka yang memahami metodologi garis demi garis. Api dari mezbah yang sedang dilemparkan ke bumi itu adalah pesan yang menghasilkan pemisahan terakhir antara yang bijaksana dan yang bodoh, dan ketika pesan itu terus berkembang selama sepuluh hari simbolis itu, pesan itu menjadi semakin jelas.

Pesan itu adalah krisis yang kian memuncak dari celaka ketiga, yang dalam Yehezkiel pasal tiga puluh tujuh merupakan dua nubuat yang mula-mula membuat kedua saksi itu berkumpul, dan kemudian membuat mereka berdiri sebagai tentara yang perkasa. Setelah itu, dalam pasal tiga puluh tujuh, mereka dipersatukan menjadi satu kayu, dan persatuan yang dilambangkan oleh penyatuan menjadi satu kayu itu mewakili perpaduan keilahian dengan kemanusiaan, yang digenapi dalam tahap-tahap terakhir pemeteraian seratus empat puluh empat ribu.

Pada Juli 2023, doa-doa mulai dinaikkan, dan itu adalah doa-doa dari Daniel pasal sembilan dan pasal dua. Lalu terdengarlah suara-suara dan juga guruh, dan kilat pun terlihat. Petir dan guruh menyertai hujan, baik di alam maupun dalam nubuat. Hujan itu dimulai pada 11 September 2001. Rujukan pertama tentang petir dan guruh menyatakan bahwa itu adalah sebuah pesan yang dirancang untuk menimbulkan rasa takut akan Tuhan.

Kilat dan guntur diiringi oleh "suara" sangkakala. Keduanya disertai hujan, dan melambangkan langkah-langkah nubuatan untuk menuntun umat Allah.

Petir dan guntur adalah suara Tuhan, yang terjadi saat hujan, dan pada saat itu Dia mengeluarkan angin-angin-Nya (Islam adalah angin timur) dari perbendaharaan-Nya.

Tuhan memperdengarkan suara-Nya ketika Ia berseru seperti seekor singa, dan sebagai tanggapan, tujuh guruh memperdengarkan suara mereka, dan tujuh guruh itu melambangkan jejak langkah Tuhan sepanjang sejarah gerakan Millerit dan juga dalam gerakan malaikat ketiga, yang datang kembali pada 11 September 2001, ketika Ia mengeluarkan angin timur dari perbendaharaan-Nya.

Ia mengeluarkan angin dari perbendaharaan-Nya, ketika anak-anak sulung Mesir ditewaskan, dan Paskah melambangkan salib, yang pada gilirannya melambangkan kedatangan malaikat ketiga pada tahun 1844, yang pada gilirannya melambangkan kembalinya malaikat ketiga pada hari angin timur, pada 11 September 2001.

Ketika meterai-meterai pada kitab yang dimeteraikan dengan tujuh meterai itu dibuka, hal itu melambangkan perkembangan kebenaran yang bertahap. Pembukaan meterai ketujuh melambangkan masa pemeteraian seratus empat puluh empat ribu. Ketika kitab yang dimeteraikan dengan tujuh meterai itu pertama kali disebutkan, ada kilat, guruh, dan suara-suara, tetapi tidak ada gempa bumi.

Pada penyebutan pertama mengenai suara-suara, kilat, dan guruh, hujan diwakili oleh Roh Kudus, yang adalah tujuh pelita api, tetapi tidak ada gempa bumi. Pada pembukaan Meterai Ketujuhlah gempa bumi yang berkaitan dengan segera datangnya hukum hari Minggu diidentifikasi. Pasal empat Kitab Wahyu mengidentifikasi awal pembukaan kebenaran yang dilakukan oleh Singa dari suku Yehuda, dan ketika waktu pemeteraian diidentifikasi, hal itu mengidentifikasi awal dan akhir dari periode tersebut.

Periode saat ini bermula ketika malaikat itu turun untuk menerangi bumi dengan kemuliaan-Nya pada 11 September 2001, kemudian dalam Yesaya 6 kita diberitahu bahwa pesan yang diwakili oleh "suara-suara, kilat, guruh, angin, dan hujan" yang berakhir pada hukum hari Minggu, harus diberitakan kepada suatu umat yang melihat, namun tidak akan mampu menangkap makna dari kilat itu, dan sekalipun mereka mendengar, mereka tidak akan mampu memahami suara-suara dan guruh itu, sampai mereka dilanda gempa bumi yang besar. Masa pemeteraian seratus empat puluh empat ribu adalah masa ketika dampak dari setiap penglihatan digenapi.

Sejarah itu menghasilkan dan menampakkan dua golongan penyembah. Satu golongan mengenali hujan, dan karena itu menerimanya, sebab mereka dapat melihat kilat dan mendengar suara-suara, guruh, dan angin. Pada akhir masa pemeteraian, gempa bumi besar yang menyertai Undang-undang Hari Minggu yang akan segera datang kemudian menandai dimulainya penghakiman-penghakiman eksekutif Allah.

Pada gempa bumi besar itu, “kilat, suara-suara, dan guruh,” mencakup “hujan es.” “Hujan es” melambangkan penghakiman-penghakiman yang mulai dicurahkan oleh ketujuh malaikat yang sedang bersiap untuk melakukannya pada awal masa pemeteraian, ketika meterai ketujuh sedang dibuka, sebagaimana mereka menunggu malaikat itu melintasi Yerusalem dan menaruh tanda pada orang-orang yang mengeluh dan menangis atas kekejian-kekejian yang dilakukan di negeri (eksternal), dan di gereja (internal).

“Hujan es” menandai waktu hukuman Allah yang membinasakan, yang merupakan masa kemurahan bagi kawanan domba Allah yang lain, yang pada saat itu dipanggil keluar dari Babel, dan ketika yang terakhir dari kumpulan besar itu telah bergabung dengan kawanan domba Allah, masa percobaan manusia berakhir sepenuhnya.

Pembaca yang terhormat: Dapatkah Anda mendengar suara-suara dan guntur? Dapatkah Anda melihat kilat? Dapatkah Anda merasakan angin? Sebentar lagi Anda akan mendengar suara gadis-gadis bodoh yang memohon minyak.

Kita akan melanjutkan pembahasan ini dalam artikel berikutnya.