Kitab Daniel - Nomor Seratus Sembilan Puluh

Artikel terakhir diakhiri dengan sebuah bagian yang memuat paragraf yang berbunyi, "Pelanggaran hampir mencapai batasnya. Kekacauan memenuhi dunia, dan kengerian besar segera akan menimpa umat manusia. Kesudahan sudah sangat dekat. Kita yang mengetahui kebenaran seharusnya bersiap untuk apa yang segera akan menimpa dunia sebagai sebuah kejutan yang luar biasa." "Pelanggaran" mencapai batasnya ketika cawan masa percobaan penuh, dan batas itu dicapai bagi Amerika Serikat pada undang-undang hari Minggu.

Pada hukum hari Minggu, Amerika Serikat akan telah mengisi cawannya sampai penuh, dan kemurtadan nasional akan diikuti oleh kehancuran nasional. Paragraf yang sedang kita pertimbangkan mengatakan, “pelanggaran hampir mencapai batasnya,” dan “suatu kedahsyatan besar segera akan menimpa manusia.” Pada hukum hari Minggu, yang merupakan “jam gempa bumi besar” dalam pasal sebelas kitab Wahyu, “sepersepuluh bagian dari kota itu rubuh,” dan “lihatlah, celaka yang ketiga segera datang,” dan “malaikat yang ketujuh meniup sangkakalanya.” Celaka yang ketiga adalah sangkakala yang ketujuh, dan itu tiba pada hukum hari Minggu dengan membawa “kedahsyatan besar.” Pada saat itu “kesudahan itu sudah sangat dekat,” dan itu datang sebagai “suatu kejutan yang sangat dahsyat.” Pada hukum hari Minggu, cawan masa percobaan bagi kepausan juga digenapkan, sebab pada waktu itu suara kedua dari Wahyu delapan belas memberitakan, “Keluarlah daripadanya, hai umat-Ku, supaya kamu jangan mengambil bagian dalam dosa-dosanya, dan supaya kamu jangan menerima malapetaka-malapetakanya. Karena dosa-dosanya telah bertimbun sampai ke langit, dan Allah telah mengingat segala kejahatannya. Balaskanlah kepadanya sama seperti ia telah membalas kepadamu, dan lipatgandakanlah baginya dua kali lipat menurut perbuatannya: dalam cawan yang telah diisinya, isilah baginya dua kali lipat.”

Sejarah itu terbuka pada saat undang-undang hari Minggu diberlakukan, dan menandai suatu periode waktu simbolis ketika kepausan “akan keluar dengan amarah yang besar untuk membinasakan dan sama sekali melenyapkan banyak orang,” karena “pada hari-hari terakhir akan ada banyak martir.” Yang membangkitkan murka kepausan ialah “kabar dari timur dan dari utara” yang “akan mengejutkan dia,” tetapi “ia akan menemui ajalnya, dan tidak ada seorang pun yang akan menolongnya.” Dari undang-undang hari Minggu sampai berakhirnya kepausan, fase pertama penghakiman eksekutif Allah dimulai. Sesudah itu menyusul fase kedua, yaitu ketujuh malapetaka terakhir, dan akhirnya kebinasaan kekal orang-orang fasik pada penutupan milenium seribu tahun. Sejarah penghakiman eksekutif Allah ditempatkan dalam konteks peperangan.

Allah memeteraikan seratus empat puluh empat ribu itu dan kemudian memanggil kawanan-Nya yang lain keluar dari Babel, dan kawanan yang lain itu juga menerima meterai Allah, meskipun mereka digambarkan sebagai “orang banyak yang besar” berbeda dengan seratus empat puluh empat ribu itu. Pokok yang penting untuk diperhatikan dalam kutipan sebelumnya ialah bahwa “keempat angin itu ditahan sampai hamba-hamba Allah dimeteraikan pada dahi mereka.” Pada waktu undang-undang hari Minggu diberlakukan, seratus empat puluh empat ribu itu telah dimeteraikan, “dan lihatlah, celaka yang ketiga datang dengan segera”, namun keempat angin itu tidak dilepaskan sepenuhnya sampai yang terakhir dari kawanan Allah yang lain itu telah menerima meterai itu.

“Peristiwa-peristiwa besar dan khidmat” yang “sedang kita berdiri di ambangnya,” digambarkan sebagai “peperangan, dan kabar-kabar tentang peperangan.” Hal itu digambarkan sebagai terjadi ketika “segala sesuatu di dunia kita berada dalam kegelisahan,” ketika bangsa-bangsa “sudah bangkit melawan bangsa.” Panium melambangkan “sejarah yang ganjil dan penuh peristiwa,” dalam ayat lima belas dari Daniel pasal sebelas, yang mengarah kepada, dan mengantar masuk ke dalam ayat enam belas, yaitu hukum hari Minggu, tempat “pertempuran umum,” yang untuknya “semua kuasa di bumi” mengerahkan pasukan mereka bagi pertempuran besar yang terakhir. “Pertempuran besar yang terakhir” itu adalah Perang Dunia ketiga, dan dilambangkan oleh Pertempuran Actium pada tahun 31 SM.

Ayat satu dan dua, serta ayat sepuluh sampai lima belas mewakili sejarah tersembunyi dari ayat empat puluh dalam Daniel pasal sebelas. Ayat empat puluh mengidentifikasi sejarah Amerika Serikat dan Adventisme dari 1798 hingga 1989. Setelah itu ayat itu diam sampai pada akhir dari Amerika Serikat sebagai kerajaan keenam dalam nubuatan Alkitab, dan dimuntahkannya gereja Advent Hari Ketujuh yang Laodikia pada ayat empat puluh satu, yaitu hukum hari Minggu, yang juga adalah ayat enam belas. Ayat satu dan dua menandai waktu kesudahan pada 1989, dan para presiden Amerika Serikat sejak saat itu, hingga presiden kaya keenam yang menghasut para globalis satanik. Ayat dua membawa sejarah itu sampai pada pemilihan Donald Trump pada 2016, lalu ayat tiga melanjutkan sejarah sepuluh raja, yang diwakili oleh Aleksander Agung, yang adalah kerajaan ketujuh dalam nubuatan Alkitab, yang memberikan kerajaan mereka kepada kepausan pada krisis hukum hari Minggu yang segera datang.

Ayat sepuluh ditutup dengan mengidentifikasi tahun 1989 sebagai waktu kesudahan, dan ayat sebelas serta dua belas memaparkan perang di Ukraina, dengan menyatakan bahwa Putin dan Rusia akan memenangkan perang, tetapi mereka tidak akan diuntungkan oleh kemenangan itu. Perang Ukraina dimulai pada 2014, setahun sebelum kampanye pertama Trump dimulai. Ayat-ayat ini mengarah pada kebangkitan (secara politik) Donald Trump saat ia memulai kampanye ketiganya untuk menjadi presiden kedelapan, yakni yang dari ketujuh. Ayat tiga belas mengidentifikasi pergumulan politik Trump yang mendahului kemenangannya di Panium pada ayat lima belas, dan ayat empat belas membahas sejarah yang terjadi selama Pertempuran Panium hingga kemenangannya pada ayat lima belas, sejarah ketika manusia durhaka mulai secara terbuka ikut campur dalam sejarah politik. Ketika kepausan ikut campur dalam sejarah nubuatan, pelacur dari Tirus mulai bernyanyi dan penglihatan itu ditetapkan.

Kemenangan di Panium pada 200 SM diikuti oleh tonggak berupa "pemberontakan" kaum Makabe di Modein (berarti protes) pada 167 SM. Pada 164 SM, kaum Makabe mendedikasikan kembali Bait Suci, dan Antiochus Epiphanes wafat, menandai titik balik dalam perjuangan kaum Makabe melawan pengaruh keagamaan Yunani. Dalam kurun 161 SM hingga 158 SM, upaya untuk menjalin suatu persekutuan dimulai dan diselesaikan. Tonggak-tonggak kenabian itu berulang dalam Dinasti Hasmonean di dalam sejarah yang dicatat pada ayat lima belas hingga ayat dua puluh tiga.

Persekutuan dengan Roma dalam ayat dua puluh tiga merupakan rujukan langsung, tetapi dalam ayat lima belas, empat tonggak Makabe pada 167 SM, 164 SM, 161 SM, dan 158 SM, hanya terlihat ketika sejarah “persekutuan” itu diterapkan pada ayat tersebut. Ketika Pompeius menaklukkan Yerusalem dalam ayat enam belas, ia berhadapan dengan perang saudara yang sedang terjadi di dalam kota, dan dua pihak yang saling berseberangan itu sama-sama merupakan kelompok pecahan dari Dinasti Hasmonean. Karena itu, kaum Makabe juga terdapat dalam sejarah ayat enam belas.

Ayat dua puluh mengidentifikasi kelahiran Kristus dan ayat dua puluh satu serta dua puluh dua mengidentifikasi sejarah kematian Kristus; karena itu sejarah tersebut mempunyai garis Dinasti Hasmonea yang diwakili oleh kaum Farisi. Ayat lima belas sampai dua puluh tiga mengidentifikasi tanah yang mulia secara harfiah, serta umat Yehuda milik Allah yang murtad yang mengaku sebagai pembela kebenaran-Nya, tetapi tidak lebih merupakan wakil Allah daripada Protestanisme yang murtad.

Saudari White memberitahu kita bahwa "sebagian besar sejarah yang telah terjadi dalam penggenapan" "Daniel pasal sebelas" "akan berulang." Garis nubuat yang diwakili oleh Dinasti Hasmonean mewakili garis nubuat yang menggambarkan tanduk murtad dari Protestanisme, yang dimulai pada kampanye kepresidenan ketiga yang dijalani oleh presiden terkaya keenam. Trump mencalonkan diri sebagai presiden tiga kali; pada pencalonan pertama dan terakhir ia menang, tetapi pada yang kedua, pemberontakan yang diwakili oleh angka tiga belas mengidentifikasi pemilu 2020 yang dicuri. Dunia kemudian dibagi menjadi dua golongan, satu golongan dapat melihat 2020, dan golongan lainnya buta. Hal itu melambangkan ujian besar yang mendahului penutupan masa kasihan bagi umat Advent dalam pembentukan gambar binatang.

“Persiapan-persiapan” yang sedang berlangsung, “gerakan-gerakan” yang kini “sedang berlangsung”, dan “peristiwa-peristiwa” “yang akan berakibat pada pembuatan sebuah patung bagi binatang itu”, serta “yang akan menggenapi nubuatan-nubuatan nubuat bagi hari-hari terakhir ini,” mencakup tonggak-tonggak penunjuk jalan dari Dinasti Hasmonean dari ayat lima belas sampai dua puluh tiga dalam pasal sebelas kitab Daniel. Dinasti Hasmonean yang murtad, yang melambangkan Protestantisme yang murtad, terjalin ke dalam kesaksian Donald Trump, presiden Republik yang keenam dan kedelapan, yang membangkitkan dan mengerahkan MAGA-ismenya melawan woke-isme dari tatanan dunia baru.

Kesaksian Trump menjangkau hingga tahun 2020 pada ayat dua dari Daniel pasal sebelas, dan itu mencakup kampanyenya dan masa jabatan pertamanya, lalu ayat tiga belas sampai lima belas mengidentifikasi kampanye ketiga dan terakhirnya, kemenangannya, dan masa jabatan terakhirnya. Di antara kedua masa jabatan itu, Kitab Wahyu pasal sebelas menyatakan bahwa tanduk Partai Republik dibunuh dan dibiarkan tergeletak mati di jalan selama tiga setengah hari. Garis sejarah Trump itu menghubungkan awal dan akhir masa kepresidenannya dalam Daniel pasal sebelas. Dengan demikian, kesaksian Donald Trump terdapat dalam kedua kitab, Daniel dan Wahyu, dan dalam kedua kitab itu berada pada pasal sebelas.

Tiga garis parsial, ketika disatukan, menunjukkan keseluruhan sejarah Trump sebagai presiden keenam dan kedelapan, dan disusun berdasarkan ciri khas "Kebenaran". Garis-garis itu berasal dari Kitab Daniel dan Kitab Wahyu, dan membentuk sebuah garis sejarah yang selaras dengan "bagian dari Kitab Daniel yang berkaitan dengan hari-hari terakhir".

Bagian dari kitab Daniel itulah yang dibuka segelnya oleh Singa dari suku Yehuda, tepat sebelum penutupan pintu kasihan, dan karena itu merupakan unsur dari pesan pemeteraian bagi seratus empat puluh empat ribu. Namun, dibutuhkan penglihatan rohani 20/20 untuk melihat tonggak-tonggak nubuatan yang menunjuk pada terbunuhnya kedua saksi pada tahun 2020.

Ayat lima belas dari Daniel sebelas mewakili Pertempuran Panium dan garis keturunan Dinasti Hasmonean, yang digenapi oleh sebuah pertempuran yang nyata, sehingga melambangkan gambaran nubuatan tentang perang rohani antara agama Protestan murtad dan agama zaman baru kaum globalis. Pertempuran Panium, yang terjadi pada 200 SM, mewakili pertempuran tanduk Republikan, dan pergumulan yang diwakili oleh Pemberontakan Makabe mewakili pertempuran tanduk Protestan murtad. Meskipun pemberontakan Makabe terjadi pada 167 SM, secara nubuatan hal itu selaras dengan pertempuran tanduk Republikan pada 200 SM, sebab secara nubuatan tanduk-tanduk itu memiliki sejarah yang saling sejajar.

Ayat kelima belas menggambarkan sejarah nubuatan yang langsung mendahului dan menuntun kepada hukum hari Minggu yang segera datang. Karena itu, ayat ini menunjukkan titik tepat dalam masa pemeteraian bagi seratus empat puluh empat ribu ketika kuasa di dalam pekabaran pemeteraian itu secara kekal mencapkan meterai atas umat Allah pada akhir zaman.

Adalah Singa dari suku Yehuda yang membuka segel atas kebenaran itu, dan kebenaran itu adalah Wahyu Yesus Kristus. Seratus empat puluh empat ribu adalah mereka yang "mengikuti Anak Domba ke mana pun Ia pergi," dan ketika Ia membuka segel atas ayat lima belas, Singa dari suku Yehuda telah menuntun umat-Nya pada zaman akhir ke Panium. Yesus menggambarkan hal ini dalam proses pemeteraian ketika Ia membawa murid-murid-Nya ke Panium, menjelang penyaliban.

Perang Panium dibahas secara khusus oleh Kristus, ketika Ia berdiri di Panium bersama para murid-Nya dan di sana Ia mengajar mereka bahwa Gereja-Nya akan dibangun di atas pengakuan Petrus, dan bahwa "gerbang neraka" tidak akan menguasainya. Yesus mengidentifikasi peperangan yang digambarkan oleh Pertempuran Panium. Pertempuran Panium adalah ayat lima belas, dan ayat enam belas adalah Pertempuran Actium. Kristus berdiri di Panium, tepat sebelum peristiwa wafat-Nya terjadi.

Panium hingga undang-undang hari Minggu adalah sejarah pergumulan politik dan agama dari dua tanduk binatang bumi, yaitu Protestanisme dan Republikanisme. Keduanya diserang oleh binatang ateistis dari jurang maut pada tahun 2020, dan peperangan kedua tanduk itu melawan ilah-ilah politik dan agama globalisme digambarkan dalam sejarah ayat-ayat sebelas sampai enam belas.

Dari Perang Ukraina yang dimulai pada tahun 2014, hingga kampanye presiden pertama Donald Trump yang dimulai pada tahun 2015, sampai kepada kematian dua tanduk pada tahun 2020, sampai kepada kebangkitan tahun 2023, hingga kampanye ketiga Trump yang dimulai pada 15 November 2022, sejarah itu menuntun kepada ayat-ayat tiga belas sampai lima belas. Dalam ayat-ayat tersebut, sejarah yang diungkapkan oleh Firman nubuat Allah melambangkan kebenaran-kebenaran nubuatan yang memeteraikan seratus empat puluh empat ribu.

Kebenaran-kebenaran itu digambarkan dalam kunjungan Kristus ke Kaisarea Filipi di Matius pasal enam belas dan tujuh belas. Dalam ayat-ayat itu, manusia durhaka muncul kembali dalam sejarah nubuatan sambil menyanyikan lagu-lagu si pelacur dari Tirus, dan dengan demikian meneguhkan penglihatan itu, sehingga menempatkan ayat-ayat tersebut dalam konteks Seruan Tengah Malam, sebab di mana tidak ada penglihatan, umat binasa.

Mereka yang memiliki mata, tetapi tidak mau melihat, dan telinga, tetapi menolak mendengar adalah gadis-gadis Laodikia yang bodoh yang tidak memiliki “minyak.” “Minyak” itu adalah pertambahan pengetahuan yang dihasilkan ketika Wahyu Yesus Kristus dibuka segelnya tepat sebelum masa percobaan berakhir, dan menurut Hosea, umat Allah yang menolak serta menampik pengetahuan akan dibinasakan.

Kita akan melanjutkan kajian ini dalam artikel berikutnya.