The Book of Daniel - Number One-Hundred and Ninety-Seven

Kami kini mengidentifikasi bahwa salah satu peristiwa yang diwakili oleh Tujuh Guruh adalah pekerjaan Kristus mengumpulkan umat-Nya untuk kedua kalinya, yang Ia mulai lakukan pada Juli 2023. Sejarah Millerit menunjukkan bahwa pekerjaan ini terjadi dengan peperangan Islam sebagai latar bagi pekabaran tersebut.

Pesan itu adalah Wahyu Yesus Kristus, yang dibuka segelnya sesaat sebelum masa kasihan berakhir, tetapi pesan itu disalurkan melalui (ditempatkan dalam konteks) pesan Celaka Ketiga. Pada saat yang sama ketika Tuhan mengulurkan tangan-Nya untuk kedua kalinya pada tahun 1849, Saudari White sedang mengomentari kegoncangan bangsa-bangsa yang murka, yang melambangkan Islam.

Para sejarawan menegaskan bahwa yang mengguncang bangsa-bangsa Eropa pada tahun 1848 adalah aktivitas pasukan Islam, sebab secara nubuatan mereka dilambangkan sebagai kekuatan yang membangkitkan amarah bangsa-bangsa. Dalam kesaksian pertama mengenai Tuhan yang mengulurkan tangan-Nya untuk kedua kalinya, dalam periode 1840 hingga 1844, pesan Seruan Tengah Malam tiba pada pertemuan perkemahan di Exeter. Dari sana hingga 22 Oktober 1844, pesan itu menyapu sepanjang pesisir timur Amerika Serikat bagaikan gelombang pasang. Gerakan itu telah dilambangkan oleh masuknya Kristus dengan kemenangan ke Yerusalem, dan seekor keledai-lah yang membawa Kristus masuk ke Yerusalem.

Pesan Seruan Tengah Malam mewakili seluruh pesan kenabian dari Wahyu Yesus Kristus, tetapi Wahyu itu ditempatkan dalam konteks Islam dari Celaka Ketiga yang membuat bangsa-bangsa murka, karena Islamlah yang membawa pesan yang merupakan Wahyu Yesus Kristus. Yesus adalah Singa dari suku Yehuda, dan Ia terikat pada pesan tentang "keledai."

Melalui Yehuda "berkumpulnya bangsa-bangsa" terwujud. Kristus, sebagai Yehuda, juga adalah "Pokok Anggur", dan "pokok anggur pilihan" itu diikat pada "anak keledai". "Pakaian-Nya" dicuci dalam "anggur", yang adalah "darah buah anggur". Kristus mulai menumpahkan darah-Nya di Getsemani, ketika Ia berkeringat darah, dan Getsemani berarti "tempat pemerasan minyak zaitun". Dari Getsemani sampai ke salib Ia menumpahkan darah-Nya yang berharga untuk menghimpun semua orang kepada diri-Nya.

Karya Kristus untuk menarik semua orang kepada-Nya merupakan proses dua tahap, sebab pertama-tama Ia menghimpun "orang-orang buangan Israel", dan kemudian menggunakan mereka sebagai panji untuk menarik kawanan-Nya yang lain.

Seratus empat puluh empat ribu adalah "domba" yang mengenal-Nya. "Domba-domba lain" adalah kawanan-Nya yang keluar dari Babel ketika mereka melihat dan mendengar panji itu. Sebelum Ia mengangkat panji-Nya, yaitu domba-domba-Nya, Ia terlebih dahulu mengumpulkan mereka untuk kedua kalinya. Garis sejarah suci itu selaras dengan ayat tiga belas sampai lima belas dari Daniel pasal sebelas, dan karena itu selaras dengan sejarah tersembunyi ayat empat puluh. Itu mewakili garis tanduk Protestan sejati yang berjalan di dalam sejarah tanduk Protestan yang murtad, tanduk Republikan yang murtad dan kedatangan pelacur dari Tirus, tepat sebelum hukum hari Minggu pada ayat empat puluh satu. Garis tanduk Protestan sejati itu mewakili baik sejarah maupun juga pekabaran di mana seratus empat puluh empat ribu dimeteraikan.

"Orang-orang buangan Israel" mewakili satu barisan yang berlawanan dengan "perkumpulan pencemooh", sebagaimana Yeremia menyebut mereka, atau sebagai "sinagoga Iblis" sebagaimana Yohanes menyebut mereka dalam Wahyu pasal dua dan tiga, di mana jemaat Smirna dan Filadelfia disapa. Jemaat Filadelfia mewakili "seratus empat puluh empat ribu" dari Wahyu pasal tujuh, dan Smirna adalah "kumpulan besar orang banyak" dari pasal yang sama, yang tidak dapat dihitung. Kedua golongan orang tebusan pada akhir zaman berkonflik dengan mereka yang berdusta, yang berada dalam sinagoga Iblis, dan mengaku bahwa mereka adalah umat Allah, sebab mereka mengatakan bahwa mereka orang Yahudi.

Garis tanduk Protestan sejati terdiri atas kontroversi yang ada antara mereka dan umat perjanjian terdahulu yang kemudian ditinggalkan. Dalam sejarah yang sama, umat setia juga berada dalam kontroversi dengan garis Protestanisme murtad dan Katolik. Ketiga entitas keagamaan itu mewakili naga, binatang, dan nabi palsu pada tingkat mikro di dalam garis tanduk Protestan sejati.

Kita telah membahas bagian ini sebelumnya, dan dengan demikian mengidentifikasi bahwa ungkapan "gereja nominal" dan ungkapan "Adventis nominal" memiliki makna dan penerapan yang berbeda ketika Saudari White menuliskan kata-kata itu. Namun para nabi berbicara lebih banyak untuk hari-hari terakhir daripada untuk sejarah mereka sendiri, jadi dalam bagian ini gereja nominal pada hari-hari terakhir adalah Protestanisme yang murtad. Kata "nominal" berarti "hanya dalam nama".

Gereja yang disebut Protestan berhenti memprotes Roma pada tahun 1844, ketika mereka memberontak terhadap memasuki Ruang Maha Kudus melalui iman, di mana mereka seharusnya dapat mengakui bahwa Sabat hari ketujuh adalah hari ibadah yang benar. Sebaliknya, mereka mempertahankan penyembahan matahari, yang merupakan tanda Katolikisme. Mustahil untuk “memprotes” Roma, yang merupakan satu-satunya definisi dari kata “Protestan,” jika Anda telah menerima simbol otoritasnya, yang telah berulang kali diidentifikasi oleh Gereja Roma sebagai otoritasnya untuk mengubah hari ibadah dalam Alkitab dari Sabat hari ketujuh menjadi hari Minggu.

"Adventis nominal" adalah mereka yang mengaku sebagai Advent Hari Ketujuh, tetapi mereka juga diidentifikasi sebagai Yudas, yang merupakan lambang seorang murid yang telah mengkhianati pengakuannya. Gereja Advent Hari Ketujuh nominal akan membenci "orang-orang kudus" dan orang-orang kudus itu kemudian "akan" "menjadi umat yang tersembunyi." Mereka membenci orang-orang kudus yang tersembunyi, "karena Sabat," suatu kebenaran yang tidak dapat mereka "bantah." Kebenaran tentang Sabat dalam sejarah Saudari White adalah Sabat hari ketujuh, tetapi itu melambangkan kebenaran Sabat pada akhir zaman, yang tidak dapat dibantah, dan itulah doktrin yang pertama kali ditolak oleh Adventisme Laodikia dalam pemberontakan mereka pada tahun 1863. Doktrin itu adalah kebenaran dasar pertama yang ditemukan oleh William Miller, dan itu mewakili kebenaran-kebenaran dasar Adventisme yang ditolak untuk dijalani oleh Adventis nominal, sebagaimana dilambangkan oleh jalan-jalan lama Yeremia. Kebenaran Sabat itu adalah "tujuh kali" dari Imamat dua puluh enam.

Garis Protestanisme sejati yang terdiri dari Philadelphia dan Smirna dikhianati oleh mereka yang digambarkan sebagai Yudas. Yudas bersepakat untuk mengkhianati Yesus tiga kali, dengan demikian menandai pengkhianatan yang berlangsung secara bertahap, yang mendahului dan berakhir di salib. Ayat enam belas dari Daniel sebelas menunjuk kepada hukum hari Minggu, yang dilambangkan oleh salib. Karena itu, dalam ayat-ayat yang mengarah kepada hukum hari Minggu pada ayat enam belas—yang juga merupakan hukum hari Minggu pada ayat empat puluh satu—sebuah pengkhianatan tiga tahap menimpa orang-orang kudus pada zaman akhir. Pengkhianatan itu terjadi selama masa ketika Tuhan sedang mengumpulkan panji akhir zaman-Nya untuk kedua kalinya.

Yesaya mengidentifikasi latar sejarah bagi perikop ini pada ayat kesepuluh, dengan ungkapan "pada hari itu." "Hari" tersebut karena itu telah diidentifikasi dalam ayat-ayat yang mendahului ayat kesepuluh. Ketika kita menelusuri narasi kenabian khusus ini kembali kepada rujukan yang memungkinkan kita mengidentifikasi kapan yang dimaksud dengan "hari itu," kita sampai pada ayat pertama dari pasal sepuluh.

Saudari White mengidentifikasi "ketetapan yang lalim" dalam ayat ini sebagai undang-undang Hari Minggu yang akan segera datang:

Konteks tentang Tuhan yang mengumpulkan umat-Nya untuk kedua kalinya ditempatkan dalam sejarah krisis undang-undang hari Minggu yang kian mendekat, sebab di pasal sepuluh ayat dua belas, Yesaya berbicara tentang Tuhan yang menyelesaikan suatu pekerjaan di tengah umat-Nya sebelum Ia mendatangkan Penghakiman Eksekutif-Nya pada saat ketetapan yang tidak adil itu, yaitu undang-undang hari Minggu.

“Pekerjaan atas Sion dan atas Yerusalem,” yang Tuhan “lakukan” sebelum hukuman atas kepausan dimulai pada saat undang-undang hari Minggu, adalah pemeteraian seratus empat puluh empat ribu. Dalam Yehezkiel pasal sembilan, orang yang membawa tempat tinta penulis itu berjalan melalui Yerusalem, memberi tanda pada mereka “yang mengeluh dan menangis karena kekejian yang dilakukan di negeri” dan di gereja. Pekerjaan itu mencakup proses Tuhan mengumpulkan kembali orang-orang buangan Israel untuk kedua kalinya. Ia mengumpulkan mereka dari empat penjuru bumi, dan “empat penjuru bumi” itu diwakili oleh delapan wilayah geografis. Delapan adalah simbol proses ujian atas patung binatang itu, sehingga menunjukkan bahwa pengumpulan terakhir mereka yang akan menjadi panji terjadi selama masa ketika ujian patung binatang itu sedang dilaksanakan di bumi.

Kesatuan yang diwakili oleh "Efraim" "tidak iri kepada Yehuda, dan Yehuda" "tidak menindas Efraim," terjadi ketika musuh-musuh Yehuda dilenyapkan. Secara nubuatan, umat perjanjian yang dahulu, yang diwakili oleh Yudas, atau sinagoga Iblis, atau perkumpulan para pencemooh, atau orang-orang Protestan dalam sejarah Millerit, atau orang-orang Yahudi dalam sejarah Kristus, "dilenyapkan" pada kekecewaan pertama. Ketika Yeremia mewakili sejarah yang sama itu, ia diberi petunjuk bahwa ia tidak pernah boleh kembali kepada perkumpulan para pencemooh, walaupun mereka dapat kembali kepadanya jika mereka memilih untuk bertobat.

Sejak 18 Juli 2020 hingga Hukum Hari Minggu, Tuhan mengumpulkan umat akhir zaman-Nya untuk kedua kalinya. Dia mengumpulkan mereka dari seluruh dunia, pada masa ketika Dia sedang menyelesaikan seluruh pekerjaan-Nya terhadap Yehuda dan Yerusalem. Dalam masa pemeteraian itu, umat akhir zaman Allah akan tersembunyi, namun demikian tetap akan berhadapan dengan persatuan tiga serangkai yang menentang pekerjaan mereka.

Katolikisme adalah binatang dari persatuan tiga serangkai, dan salah satu putrinya adalah golongan yang Saudari White identifikasi sebagai gereja nominal. Mereka melambangkan nabi palsu. Adventis Laodikea yang nominal, yang diwakili oleh Yudas, adalah naga dalam gambaran ini. Pemberontakan tahun 1863 dilambangkan oleh pemberontakan Israel kuno di Kadesh pertama, ketika mereka memilih menolak pekabaran Yosua dan Kaleb dan kembali ke Mesir. Mesir adalah lambang naga.

Pemberontakan di Kadesh merupakan ujian kesepuluh dalam suatu rangkaian ujian yang mengakibatkan penolakan dan kematian umat pilihan yang telah dibawa keluar dari Mesir, dan melambangkan ujian terakhir dari suatu proses pengujian yang menimpa Adventisme Millerit Philadelphian pada 22 Oktober 1844 dan berakhir dengan pemberontakan tahun 1863. Pada penghujung sejarah Israel kuno, orang-orang Yahudi 'berseru, “Enyahkan dia, enyahkan dia, salibkan dia.” Pilatus berkata kepada mereka, “Haruskah aku menyalibkan Rajamu?” Para imam kepala menjawab, “Kami tidak mempunyai raja selain Kaisar.”' Dalam pemberontakan pertama dan pemberontakan terakhir, umat perjanjian terdahulu memilih mengakui simbol naga (Mesir dan Roma kafir) sebagai raja mereka.

Pada 18 Juli 2020, "musuh-musuh Yehuda" "dilenyapkan", dan Bait Suci bagi seratus empat puluh empat ribu itu didirikan. Yang tersisa hanyalah pembersihan Bait Suci itu, sebagai persiapan sebelum Utusan Perjanjian tiba-tiba datang ke Bait-Nya. Bait Suci dalam sejarah Millerit didirikan dalam empat puluh enam tahun, dari 1798 hingga 1844. Pada kekecewaan pertama tanggal 19 April 1844, kaum Protestan "dilenyapkan" dan menjadi bagian dari sinagoga Iblis, perkumpulan para pencemooh, putri Roma. Sejak saat itu hingga 22 Oktober 1844, suatu proses pemurnian terjadi sebagai persiapan bagi orang-orang setia untuk mengikuti Kristus memasuki Tempat Maha Kudus, agar Ia menyelesaikan pekerjaan mempersatukan keilahian-Nya dengan kemanusiaan mereka.

Sejarah tanduk Protestan yang sejati, yang untuk kedua kalinya dikumpulkan tepat sebelum ketetapan yang tidak adil itu, agar mereka menjadi panji yang dipakai Allah untuk memanggil kawanan-Nya yang lain keluar dari Babel, terjadi pada periode yang sama ketika tanduk-tanduk Republikan dan Protestan yang murtad sedang bergabung, melakukan perzinahan rohani, sehingga menjadi satu daging, atau satu bait, yang merupakan citra binatang itu. Bait Allah pada saat yang sama sedang membentuk citra Kristus.

Kita akan melanjutkan kajian ini dalam artikel berikutnya.