The Book of Daniel - Number Thirty-Three

"Meterai" Allah yang dapat dilihat dicapkan pada saat dekrit hukum hari Minggu dikeluarkan.

Daniel menerima meterai yang terlihat ketika ia dilemparkan ke liang singa, sehingga pasal itu melambangkan dekret hukum hari Minggu.

Kisah ini tidak berakhir di sana, tetapi berakhir di tempat ia dimulai. Kisah dalam Daniel pasal enam menggambarkan persekutuan yang terutama dipimpin oleh seratus dua puluh pangeran dan dua presiden yang berkedudukan lebih rendah, tetapi juga mencakup para penasihat, para kapten, dan para gubernur. Aliansi lima serangkai itu dibentuk untuk menipu raja agar menganiaya Daniel. Kisah ini berakhir dengan penghakiman atas mereka, sebab mereka menggambarkan suatu penghakiman khusus yang terjadi pada undang-undang hari Minggu; suatu penghakiman yang tidak ditujukan kepada mereka yang mewakili Daniel atau sang raja, melainkan kepada mereka yang menipu raja.

Dalam skenario kenabian, selalu gereja yang menipu negara, dan pasal enam mengidentifikasi penipuan yang dilakukan terhadap raja. Setelah Ahab menyaksikan manifestasi kuasa Allah yang dahsyat di Gunung Karmel, Elia menuntunnya menembus hujan kembali kepada Izebel. Ahab tidak punya alasan untuk mengira bahwa Izebel tidak akan terkesan oleh kesaksian yang kuat tentang kuasa Allah, namun Ahab telah tertipu mengenai kebencian mendalam Izebel terhadap Elia. Kisah Elia dalam konfrontasinya dengan Ahab dan Izebel kembali terulang dalam kisah Yohanes Pembaptis (yang adalah Elia), serta Herodes dan Herodias.

Pada hari ulang tahunnya, Herodes yang mabuk berjanji akan memberikan setengah kerajaannya kepada Salome (putri Herodias), ia tidak menyangka bahwa Herodias akan menuntut kepala Yohanes. Para raja, entah Ahab, Herodes, atau Darius, tertipu oleh perempuan najis melalui tarian para nabi palsu Izebel, atau tarian putri Herodias, atau persekutuan lima serangkai dalam kisah Daniel. Pilatus juga tertipu oleh imamat yang korup, yang mewakili "gereja" Yahudi, dan gereja melambangkan perempuan.

Penipuan adalah suatu ciri dari skenario nubuatan, dan Islam dari Celaka Ketiga adalah kebohongan yang dipakai untuk menipu Perserikatan Bangsa-Bangsa pada hari-hari terakhir melalui ketakutan. Baik “penipuan” maupun “kebohongan” yang menghasilkan penipuan itu diidentifikasi dalam Firman nubuatan Allah. Peran Islam, dan kepausan yang menjadi kepala kedelapan dari tujuh kepala, telah diidentifikasi sebagai bagian dari pekabaran yang disingkapkan pada hari-hari terakhir, yaitu Wahyu Yesus Kristus. Karena itu, membongkar penipuan Darius dalam Daniel pasal enam adalah bagian dari pekabaran yang membentuk pekabaran Seruan Tengah Malam. Penipuan itu adalah unsur yang sepenuhnya menyembuhkan luka yang mematikan, sehingga membangkitkan kembali kepausan sebagai kerajaan kedelapan dan terakhir. Dalam penipuan Darius, dua presiden yang murtad dan seratus dua puluh pangeran adalah wakil-wakil dari persekutuan penipuan yang dikontraskan dengan Daniel.

Seratus dua puluh adalah simbol para murid Allah pada Pentakosta.

Pentakosta melambangkan hukum hari Minggu ketika meterai itu dibubuhkan, dan seratus dua puluh pembesar yang menipu Darius adalah simbol imamat palsu pada waktu hukum hari Minggu. Dua kategori orang yang menipu raja ditunjukkan oleh dua presiden murtad dan seratus dua puluh pembesar murtad. Kedua presiden itu digolongkan bersama Daniel, yang adalah nabi. Dua kelas yang menipu Darius melambangkan satu kelompok nabi palsu dan satu kelompok imam yang rusak.

“tahun penghukuman” Yeremia adalah penghukuman atas para persekongkol yang menipu Darius. Penghukuman atas para nabi palsu dan para imam merupakan pokok bahasan dalam Firman kenabian. Dan sebagaimana imamat yang korup menghasut dan menyesatkan para penguasa Romawi untuk menentang Kristus, konspirasi dalam Daniel pasal enam membahas kebenaran kenabian yang sama.

Garis-garis nubuatan dari pasal kelima kitab Daniel mengemukakan penghakiman pelaksana yang dijatuhkan atas tanduk Partai Republik dan negara Amerika Serikat pada undang-undang hari Minggu. Penghakiman itu dilaksanakan oleh Islam dari celaka ketiga, yang telah menyusup ke dalam kerajaan melalui tembok selatan yang tak dijaga. Garis undang-undang hari Minggu dalam pasal ketiga kitab Daniel menunjukkan umat Allah diangkat sebagai panji bagi seluruh dunia pada saat itu juga. Pasal keenam berfokus pada penghakiman yang dijatuhkan atas nabi-nabi palsu dalam sejarah yang sama itu.

Pada saat undang-undang hari Minggu di Amerika Serikat, tanduk Protestan yang murtad terdiri dari dua golongan: yang satu menjunjung hari Minggu sebagai hari ibadah, dan yang lain secara sia-sia mengaku menjunjung Sabat sebagai hari ibadah. Padanan mereka dalam tanduk republik adalah Partai Demokrat dan Partai Republik. Kedua tanduk yang murtad itu masing-masing dilambangkan oleh kaum Saduki dan Farisi pada zaman Kristus. Dua presiden yang murtad dan seratus dua puluh imam dalam tipu daya terhadap Darius juga mewakili dua kategori dari tanduk Protestan yang murtad. Walaupun mereka sebenarnya tokoh politik pada masa ketika kisah itu terjadi, konteks nubuatan menunjukkan bahwa kuasa keagamaan yang murtadlah yang menyesatkan negara.

Kisah itu, sebagaimana digambarkan di Gunung Karmel, mengidentifikasi dua kelompok nabi palsu: para nabi Baal dan para nabi dari hutan (Ashtaroth). Bersama-sama mereka melambangkan perpaduan gereja dan negara, sebab Baal adalah dewa laki-laki dan Ashtaroth adalah dewi. Elia pada akhirnya menghukum mati para nabi palsu di Gunung Karmel, sebagaimana komplotan dalam Daniel pasal enam dilemparkan ke gua singa.

Dalam kisah Gunung Karmel yang sama, yang diwakili oleh Yohanes Pembaptis, kuasa yang menipu itu adalah putri. Kedua kisah itu mengidentifikasi para penipu sebagai orang-orang yang menari, baik di sekeliling persembahan mereka di Gunung Karmel, maupun di pesta ulang tahun Herodes yang mabuk, di mana Salome melakukan tarian tipu dayanya. Bersama-sama, kedua garis itu mengidentifikasi gabungan gereja dan negara yang terbentuk sepenuhnya pada undang-undang hari Minggu, dan bahwa gereja-gereja murtad di Amerika Serikat adalah putri-putri Herodias, yang adalah Izebel; keduanya melambangkan Katolik. Ulang tahun Herodes menandai berakhirnya kerajaan keenam dari binatang dari bumi, tetapi sekaligus menandai hari kelahiran kerajaan ketujuh dalam nubuatan Alkitab (Perserikatan Bangsa-Bangsa).

Dalam janji Herodes kepada Salome sendiri, ia setuju untuk memberikan separuh kerajaannya kepada Salome, dan dengan demikian menunjukkan bahwa kerajaan ketujuh merupakan gabungan antara separuh gereja dan separuh negara. Kerajaan itu dimulai ketika kepala Yohanes diserahkan kepada Herodias. Karena itu, kerajaan ketujuh digambarkan dalam Wahyu pasal tujuh belas sebagai berlanjut hanya untuk waktu yang singkat. Pada saat undang-undang hari Minggu itulah persatuan tiga serangkai ditetapkan, sebab di sana sepuluh raja itu setuju untuk memberikan kerajaan mereka yang berumur pendek kepada binatang itu untuk satu "jam." Satu "jam" itu adalah "jam" krisis undang-undang hari Minggu, yang dimulai di Amerika Serikat dan berakhir ketika Mikhael berdiri.

Sepuluh raja, yang diwakili oleh Herodes, setuju pada hari ulang tahun kerajaan ketujuh untuk memberikan setengah kerajaan mereka kepada binatang itu selama krisis hukum hari Minggu, yang dilambangkan sebagai “satu jam.” Pada “jam” itu, tulisan tangan muncul di dinding Belsyazar. Pada “jam” itu, Sadrakh, Mesakh, dan Abednego dilemparkan ke perapian dan diangkat ke dalam awan, sama seperti kedua saksi dalam Wahyu pasal sebelas. Persatuan tiga serangkai dipersatukan oleh penipuan yang dilakukan oleh binatang dari bumi, yang menurunkan api dari langit di hadapan manusia.

Dunia disesatkan, bukan begitu oleh mukjizat-mukjizatnya, melainkan oleh “sarana dari mukjizat-mukjizat itu”—mukjizat-mukjizat yang memang ia berkuasa untuk lakukan. Ungkapan “sarana dari mukjizat-mukjizat itu” adalah frasa tambahan, tetapi frasa itu menempatkan penekanan yang tepat pada mukjizat-mukjizat tersebut, yang harus dicatat dengan saksama. Cara di mana pesan palsu (api dari langit) itu menipu dunia penting untuk dikenali, sebab kita sekarang berada tepat di masa sejarah ketika penduduk planet bumi sedang dihipnosis melalui sebuah “jalan raya informasi” yang dikendalikan dan dimanipulasi oleh para saudagar globalis di bumi. Topik itu akan kita tangguhkan hingga artikel-artikel selanjutnya, tetapi sekarang kita sekadar mencatat bahwa tipu daya para presiden dan para pangeran yang dijalankan terhadap Darius merupakan sebuah pokok nubuatan yang khusus, yang mengandung sejumlah unsur saling terkait yang perlu dikenali.

Persatuan tiga serangkai itu disatukan oleh tipu daya tarian sensual Salome di hadapan para penguasa pada pesta ulang tahun Herodes. Tipu daya yang dipaksakan kepada Pilatus bersifat ganda: tuduhan bahwa Kristus menimbulkan dan mengobarkan pemberontakan melawan kekuasaan negara, dan bahwa Ia juga menghujat kekuasaan agama. Dalam peristiwa itu, tiga pihak yang saling berlawanan bersatu. Kekuasaan Romawi (negara), Barabas, seorang Kristus palsu (nabi palsu), dan gereja Yahudi yang murtad (binatang). Gereja yang murtad menipu otoritas Romawi (negara) dengan kebohongan ganda tentang pemberontakan dan penghujatan.

Ketika Darius akhirnya tersadar akan motivasi para penipunya, ia terpaksa melemparkan Daniel ke gua singa. Daniel melanggar hukum negara karena ketaatannya kepada hukum Allah. Kebohongan yang disodorkan kepada Darius dilakukan dengan meninggikan kesombongannya, sehingga mencegahnya mengenali motivasi para penipunya. Kebohongan dan tipu daya dalam kisah Daniel di gua singa menyatakan ketaatan kepada Allah sebagai penghujatan dan penghasutan, yang merupakan tipu daya ganda yang sama pada peristiwa salib, dan tonggak salib selaras dengan tonggak undang-undang hari Minggu.

Hukuman terhadap kekuasaan keagamaan yang menipu adalah pokok nubuatan Alkitab, demikian pula kenyataan bahwa kekuasaan keagamaan menipu kekuasaan negara.

Para pemimpin agama menjadi sasaran kemarahan setelah masa percobaan ditutup, sebab kawanan domba mereka menyadari bahwa mereka telah ditipu oleh kebohongan yang disebarkan oleh para pemimpin agama itu. Para presiden dan para pangeran, beserta keluarga mereka, semuanya mengalami hukuman pembalasan yang sama atas kebohongan yang mereka sebarkan. Ketika Elia membunuh nabi-nabi palsu di Gunung Karmel, hukuman yang sama itu dilambangkan pada "gempa bumi yang besar" dalam Wahyu pasal sebelas, ketika "tujuh ribu" ditumpas.

Dalam penggenapan gempa bumi besar dari Revolusi Prancis, tujuh ribu orang yang terbunuh melambangkan kaum bangsawan Prancis. Pada "jam" dari gempa besar itu, yaitu hukum hari Minggu, tujuh ribu yang terbunuh melambangkan umat Advent Hari Ketujuh yang tunduk kepada Roma, sebab hanya mereka yang memahami tanggung jawab terhadap Sabat hari ketujuh yang menerima tanda binatang ketika hukum hari Minggu tiba.

"Tujuh ribu" yang binasa pada "saat" gempa bumi besar, yaitu hukum hari Minggu, juga disejajarkan dengan "tujuh ribu" yang menolak sujud kepada Izebel pada zaman Elia.

Rujukan pertama kepada tujuh ribu mengidentifikasi suatu kelompok yang setia yang menolak untuk sujud kepada Jezebel, dan rujukan terakhir mewakili suatu sisa yang justru sujud kepada Jezebel. Ketika kepausan menaklukkan tanah yang mulia (binatang dari bumi dalam Wahyu tiga belas) pada saat hukum hari Minggu, satu golongan "ditumbangkan" dan golongan lain meloloskan diri dari cengkeraman Babilon, sebab pekabaran untuk keluar dari Babilon kemudian dimulai.

Kata "negara-negara" adalah kata tambahan, karena banyak negara tidak "ditumbangkan" pada saat Hukum Hari Minggu, tetapi banyak orang Advent Hari Ketujuh secara pribadi justru demikian; sebab pada saat itu hanya merekalah yang dimintai pertanggungjawaban atas terang malaikat ketiga. Mereka adalah "banyak orang" itu, karena mereka dipanggil untuk termasuk di antara mereka yang menerima meterai Allah, tetapi mereka menolak panggilan itu.

Tipu daya para pangeran dan para presiden dalam Daniel pasal enam mengidentifikasi hukuman atas kekuasaan agama yang menipu kekuasaan negara.

Kita akan melanjutkan Kitab Daniel pada artikel berikutnya.