William Miller’s foundational truths were covered up over the four generations of Adventism. The restoration of those foundational truths are set forth in his second dream, and repeatedly identified in the Bible and Spirit of Prophecy as the work God’s last day people are to accomplish. Miller’s dream identifies that when the dirt brush man restores the jewels, they will shine ten times brighter than the sun.
Kebenaran-kebenaran dasar William Miller telah tertutupi selama empat generasi Adventisme. Pemulihan kebenaran-kebenaran dasar itu dinyatakan dalam mimpi keduanya, dan berulang kali diidentifikasi dalam Alkitab dan Roh Nubuatan sebagai pekerjaan yang harus dilakukan oleh umat Allah di akhir zaman. Mimpi Miller menyatakan bahwa ketika pria dengan sikat debu itu memulihkan permata-permata tersebut, permata-permata itu akan bersinar sepuluh kali lebih terang daripada matahari.
Miller’s framework was based upon recognizing the two desolating powers of paganism followed by papalism, and the apostle Paul’s testimony in chapter two of Thessalonians, provided Miller with the anchor for his framework. There Paul identifies that pagan Rome had restrained the papacy from rising to power, until pagan Rome was taken away. In 2 Thessalonians, Paul also provided the anchor for the framework of Future for America, when Paul identified that the “man of sin” in the chapter was also represented as the king that exalted himself, in Daniel chapter eleven, and verse thirty-six.
Kerangka pemikiran Miller didasarkan pada pengenalan dua kekuatan pembinasa—kekafiran yang kemudian diikuti oleh kepausan—dan kesaksian rasul Paulus dalam pasal dua Tesalonika yang memberikan landasan bagi kerangka tersebut. Di sana Paulus menyatakan bahwa Roma kafir telah menahan kepausan untuk bangkit berkuasa, sampai Roma kafir disingkirkan. Dalam 2 Tesalonika, Paulus juga memberikan landasan bagi kerangka Future for America, ketika ia menyatakan bahwa “manusia durhaka” dalam pasal itu juga digambarkan sebagai raja yang meninggikan dirinya, dalam Daniel pasal sebelas ayat tiga puluh enam.
It is essential to see that the increase of knowledge in the movement of both the first and third angels, was directly connected with Paul’s testimony in chapter two of Thessalonians. At the time of the end in 1798, and also in 1989, the book of Daniel was unsealed, thus initiating a three-step testing process. The testing process always produces two classes of worshippers in the history where the book of Daniel is unsealed. It is essential to see Paul’s writings in connection with the increase of knowledge at the time of the end, for it is in that very chapter where Paul warns that those who do not receive the “love of the truth,” will receive strong delusion from God. The strong delusion is what is brought upon the wicked in Daniel chapter twelve, who reject the increase of knowledge. In both histories the strong delusion is most directly referring to Adventism.
Sangat penting untuk melihat bahwa pertambahan pengetahuan dalam gerakan baik malaikat pertama maupun malaikat ketiga berhubungan langsung dengan kesaksian Paulus dalam pasal dua surat Tesalonika. Pada waktu akhir pada tahun 1798, dan juga pada tahun 1989, kitab Daniel dibukakan, sehingga memulai proses pengujian tiga tahap. Proses pengujian itu selalu menghasilkan dua golongan penyembah dalam sejarah ketika kitab Daniel dibukakan. Sangat penting melihat tulisan Paulus dalam kaitannya dengan pertambahan pengetahuan pada waktu akhir, sebab justru dalam pasal itulah Paulus memperingatkan bahwa mereka yang tidak menerima "kasih akan kebenaran" akan menerima kesesatan yang kuat dari Allah. Kesesatan yang kuat itulah yang ditimpakan atas orang-orang fasik dalam Daniel pasal dua belas, yang menolak pertambahan pengetahuan. Dalam kedua sejarah itu, kesesatan yang kuat secara paling langsung merujuk pada Adventisme.
“One who sees beneath the surface, who reads the hearts of all men, says of those who have had great light: ‘They are not afflicted and astonished because of their moral and spiritual condition.’ Yea, they have chosen their own ways, and their soul delighteth in their abominations. I also will choose their delusions, and will bring their fears upon them; because when I called, none did answer; when I spake, they did not hear: but they did evil before Mine eyes, and chose that in which I delighted not.’ ‘God shall send them strong delusion, that they should believe a lie,’ because they received not the love of the truth, that they might be saved,’ ‘but had pleasure in unrighteousness.’ Isaiah 66:3, 4; 2 Thessalonians 2:11, 10, 12.
“Dia yang melihat di balik permukaan, yang membaca hati semua manusia, berfirman tentang mereka yang telah menerima terang besar: ‘Mereka tidak tertimpa dukacita dan ketakjuban karena keadaan moral dan rohani mereka.’ Ya, mereka telah memilih jalan mereka sendiri, dan jiwa mereka berkenan kepada kekejian-kekejian mereka. Aku pun akan memilih khayal-khayal mereka, dan akan mendatangkan ke atas mereka apa yang mereka takuti; sebab apabila Aku memanggil, tidak ada yang menjawab; apabila Aku berfirman, mereka tidak mau mendengar: tetapi mereka melakukan apa yang jahat di hadapan-Ku, dan memilih apa yang tidak Kusukai.’ ‘Allah akan mendatangkan kepada mereka kesesatan yang kuat, sehingga mereka percaya kepada dusta,’ karena mereka tidak menerima kasih akan kebenaran, supaya mereka diselamatkan,’ ‘melainkan menaruh kesukaan dalam kelaliman.’ Yesaya 66:3, 4; 2 Tesalonika 2:11, 10, 12.
“The heavenly Teacher inquired: ‘What stronger delusion can beguile the mind than the pretense that you are building on the right foundation and that God accepts your works, when in reality you are working out many things according to worldly policy and are sinning against Jehovah? Oh, it is a great deception, a fascinating delusion, that takes possession of minds when men who have once known the truth, mistake the form of godliness for the spirit and power thereof; when they suppose that they are rich and increased with goods and in need of nothing, while in reality they are in need of everything.’
“Sang Guru surgawi bertanya: ‘Apakah delusi yang lebih kuat yang dapat menyesatkan pikiran daripada kepura-puraan bahwa engkau sedang membangun di atas dasar yang benar dan bahwa Allah menerima pekerjaanmu, padahal sesungguhnya engkau mengerjakan banyak hal menurut kebijakan duniawi dan sedang berdosa terhadap Yehuwa? Oh, itu adalah suatu penipuan besar, suatu delusi yang memikat, yang menguasai pikiran ketika orang-orang yang pernah mengenal kebenaran keliru menganggap bentuk kesalehan sebagai roh dan kuasanya; ketika mereka menyangka bahwa mereka kaya dan bertambah-tambah harta serta tidak kekurangan apa pun, padahal sesungguhnya mereka membutuhkan segala sesuatu.’”
“God has not changed toward His faithful servants who are keeping their garments spotless. But many are crying, ‘Peace and safety,’ while sudden destruction is coming upon them. Unless there is thorough repentance, unless men humble their hearts by confession and receive the truth as it is in Jesus, they will never enter heaven. When purification shall take place in our ranks, we shall no longer rest at ease, boasting of being rich and increased with goods, in need of nothing.
“Allah tidak berubah terhadap hamba-hamba-Nya yang setia, yang menjaga pakaian mereka tetap tidak bernoda. Namun banyak orang berseru, ‘Damai dan aman,’ padahal kebinasaan yang mendadak sedang datang menimpa mereka. Kecuali ada pertobatan yang menyeluruh, kecuali manusia merendahkan hati mereka melalui pengakuan dan menerima kebenaran sebagaimana adanya di dalam Yesus, mereka tidak akan pernah masuk surga. Apabila penyucian terjadi di antara barisan kita, kita tidak akan lagi hidup dengan tenteram, membanggakan diri karena kaya dan bertambah harta, serta tidak kekurangan apa pun.”
“Who can truthfully say: ‘Our gold is tried in the fire; our garments are unspotted by the world’? I saw our Instructor pointing to the garments of so-called righteousness. Stripping them off, He laid bare the defilement beneath. Then He said to me: ‘Can you not see how they have pretentiously covered up their defilement and rottenness of character? ‘How is the faithful city become an harlot!’ My Father’s house is made a house of merchandise, a place whence the divine presence and glory have departed! For this cause there is weakness, and strength is lacking.’” Testimonies, volume 8, 249, 250.
“Siapakah yang dapat dengan jujur berkata: ‘Emas kami telah dimurnikan dalam api; pakaian kami tidak dinodai oleh dunia’? Aku melihat Pengajar kami menunjuk kepada pakaian yang disebut sebagai kebenaran. Dengan menanggalkannya, Ia menyingkapkan kecemaran yang tersembunyi di bawahnya. Lalu Ia berkata kepadaku: ‘Tidakkah engkau dapat melihat bagaimana mereka dengan pura-pura menutupi kecemaran mereka dan kebusukan tabiat mereka? “Bagaimanakah kota yang setia itu telah menjadi seorang sundal!” Rumah Bapa-Ku telah dijadikan rumah perdagangan, suatu tempat dari mana hadirat dan kemuliaan ilahi telah meninggalkannya! Oleh sebab itu ada kelemahan, dan kekuatan pun tidak ada.’” Testimonies, volume 8, 249, 250.
Adventism was “the faithful city” when it proclaimed the Midnight Cry in 1844. By 1863, it began the process of rejecting the “foundations” that were established through the ministry of William Miller. When they began to set aside the foundational truths, thus covering them with counterfeit jewels and coins, they were building a new foundation. Those that began, carried out and continue that work, are represented in the writing of the Spirit of Prophecy as “those who have had great light.”
Adventisme adalah "kota yang setia" ketika memproklamasikan Seruan Tengah Malam pada tahun 1844. Pada tahun 1863, gerakan itu memulai proses penolakan terhadap "dasar-dasar" yang telah ditegakkan melalui pelayanan William Miller. Ketika mereka mulai menyisihkan kebenaran-kebenaran dasar, dan dengan demikian menutupinya dengan permata dan koin palsu, mereka sedang membangun dasar yang baru. Mereka yang memulai, melaksanakan, dan terus melanjutkan pekerjaan itu, digambarkan dalam tulisan Roh Nubuatan sebagai "mereka yang telah menerima terang besar."
The “great light” they once had, was represented in Miller’s dream as the jewels in the casket, which Miller placed upon a table in the center of his room, that shone brighter than “the sun.” In the passage just cited Sister White identifies, “those who have had great light,” but who “have chosen their own ways.”
"Cahaya besar" yang pernah mereka miliki digambarkan dalam mimpi Miller sebagai permata di dalam kotak perhiasan. Miller meletakkan kotak itu di atas sebuah meja di tengah kamarnya, dan permata itu bersinar lebih terang daripada "matahari." Dalam petikan yang baru saja dikutip, Saudari White mengidentifikasi "mereka yang telah menerima cahaya besar", tetapi yang "telah memilih jalan mereka sendiri".
They chose a new way in 1863. She says it is “a fascinating delusion, that takes possession of minds when men who have once known the truth, mistake the form of godliness for the spirit and power thereof; when they suppose that they are rich and increased with goods and in need of nothing, while in reality they are in need of everything.”
Mereka memilih jalan baru pada tahun 1863. Dia mengatakan bahwa itu adalah "suatu kesesatan yang memikat, yang menguasai pikiran ketika orang-orang yang pernah mengenal kebenaran, menyamakan rupa kesalehan dengan roh dan kuasanya; ketika mereka menyangka bahwa mereka kaya dan bertambah-tambah dalam harta benda dan tidak memerlukan apa-apa, padahal sesungguhnya mereka membutuhkan segala sesuatu."
She is identifying the Laodicean condition, which she and her husband identified occurred in 1856. They were then tested for seven years, but failed the test in 1863, and began erecting the false foundation that brings the strong delusion of Paul’s warning message in Thessalonians. Paul’s warning in Thessalonians is an anchor for both the movement at the beginning and ending of Adventism, and aligns perfectly with Miller’s dream, which addresses both the beginning and ending of Adventism. His dream identifies that when the work of restoring the original jewels of truth is accomplished, those truths will shine ten times brighter than when they first shone at the Midnight Cry in the beginning of Adventism. How is it that Miller’s understanding shines any brighter now, than when he first recognized the truth?
Ia sedang mengidentifikasi keadaan Laodikia, yang ia dan suaminya nyatakan terjadi pada tahun 1856. Mereka kemudian diuji selama tujuh tahun, tetapi gagal dalam ujian itu pada tahun 1863, dan mulai mendirikan fondasi palsu yang membawa penyesatan yang kuat seperti yang diperingatkan Paulus dalam Tesalonika. Peringatan Paulus dalam Tesalonika adalah jangkar bagi gerakan pada awal dan akhir Adventisme, dan selaras sempurna dengan mimpi Miller, yang membahas baik awal maupun akhir Adventisme. Mimpinya menyatakan bahwa ketika pekerjaan memulihkan permata-permata kebenaran yang asli selesai, kebenaran-kebenaran itu akan bersinar sepuluh kali lebih terang daripada ketika pertama kali bersinar pada Seruan Tengah Malam di awal Adventisme. Bagaimana mungkin pemahaman Miller bersinar lebih terang sekarang daripada ketika ia pertama kali mengenali kebenaran itu?
There are several truths represented upon the two sacred charts of Habakkuk chapter two. Those truths were represented in Miller’s dream as jewels that would ultimately be restored in the last days, just before the Midnight Cry. The counterfeit jewels that are carried out of the window in Miller’s dream represent both the false doctrines that were brought into Adventism to create a false foundation, and also to hide the true foundation; but they also represent those who refuse to turn loose of the false doctrines that make up the false foundation. “The daily” was the anchor for William Miller’s framework of truth that established the original foundation, and in the last days “the daily,” symbolizes not only paganism, as Miller correctly identified, but it is the symbol of the rebellion that produced the false foundation.
Ada beberapa kebenaran yang dinyatakan pada dua bagan suci dalam Habakuk pasal dua. Kebenaran-kebenaran itu digambarkan dalam mimpi Miller sebagai permata-permata yang pada akhirnya akan dipulihkan pada akhir zaman, tepat sebelum Seruan Tengah Malam. Permata-permata palsu yang dibawa keluar lewat jendela dalam mimpi Miller mewakili baik ajaran-ajaran palsu yang dibawa ke dalam Adventisme untuk menciptakan fondasi palsu dan juga untuk menyembunyikan fondasi yang benar; tetapi juga melambangkan mereka yang menolak melepaskan ajaran-ajaran palsu yang membentuk fondasi palsu itu. "The daily" adalah jangkar bagi kerangka kebenaran William Miller yang menegakkan fondasi semula, dan pada akhir zaman "the daily" bukan hanya melambangkan paganisme, sebagaimana diidentifikasi dengan benar oleh Miller, tetapi juga merupakan simbol pemberontakan yang melahirkan fondasi palsu.
The Bible, the Spirit of Prophecy and history all testify that the judgment-hour cry of 1798 through 1844, was the proclamation of the message discovered and presented by William Miller. This is why the movement is called the Millerite movement. Logically to reject that movement, is to reject the light that was produced in 1798, that Daniel identified as an increase of knowledge.
Alkitab, Roh Nubuatan, dan sejarah semuanya bersaksi bahwa seruan jam penghakiman dari 1798 hingga 1844 adalah pekabaran yang ditemukan dan disampaikan oleh William Miller. Itulah sebabnya gerakan itu disebut gerakan Millerit. Secara logis, menolak gerakan itu berarti menolak terang yang muncul pada tahun 1798, yang disebut Daniel sebagai pertambahan pengetahuan.
Isaiah speaks of the drunkards of Ephraim, and identifies those drunkards as the scornful men that rule the people of Jerusalem. Isaiah identifies that they are not drunk with literal wine, they are drunk with spiritual wine. Spiritual wine in the Bible is either true or false doctrine, depending upon the context. The drunkards of Ephraim are drunk on false doctrine, which is the wine of Babylon, as represented by the whore of Tyre in chapter seventeen, of Revelation and by Belshazzar in his last night of partying.
Yesaya berbicara tentang para pemabuk dari Efraim, dan menyebut para pemabuk itu sebagai orang-orang pencemooh yang memerintah rakyat Yerusalem. Yesaya menegaskan bahwa mereka bukan mabuk oleh anggur secara harfiah; mereka mabuk oleh anggur rohani. Dalam Alkitab, anggur rohani dapat berarti ajaran yang benar atau yang palsu, tergantung pada konteksnya. Para pemabuk Efraim mabuk oleh ajaran palsu, yaitu anggur Babel, sebagaimana dilambangkan oleh pelacur dari Tirus dalam pasal tujuh belas dari Kitab Wahyu dan oleh Belsyazar pada malam terakhir pesta poranya.
Isaiah identified the effects of the spiritual drunkenness that comes upon the scornful men that rule the people of Jerusalem.
Yesaya menunjukkan akibat kemabukan rohani yang menimpa para pencemooh yang memerintah rakyat Yerusalem.
Stay yourselves, and wonder; cry ye out, and cry: they are drunken, but not with wine; they stagger, but not with strong drink. For the Lord hath poured out upon you the spirit of deep sleep, and hath closed your eyes: the prophets and your rulers, the seers hath he covered. And the vision of all is become unto you as the words of a book that is sealed, which men deliver to one that is learned, saying, Read this, I pray thee: and he saith, I cannot; for it is sealed: And the book is delivered to him that is not learned, saying, Read this, I pray thee: and he saith, I am not learned. Wherefore the Lord said, Forasmuch as this people draw near me with their mouth, and with their lips do honour me, but have removed their heart far from me, and their fear toward me is taught by the precept of men: Therefore, behold, I will proceed to do a marvellous work among this people, even a marvellous work and a wonder: for the wisdom of their wise men shall perish, and the understanding of their prudent men shall be hid. Woe unto them that seek deep to hide their counsel from the Lord, and their works are in the dark, and they say, Who seeth us? and who knoweth us? Surely your turning of things upside down shall be esteemed as the potter’s clay: for shall the work say of him that made it, He made me not? or shall the thing framed say of him that framed it, He had no understanding? Isaiah 29:9–16.
Berhentilah, dan heranlah; berteriaklah dan berserulah: mereka mabuk, tetapi bukan oleh anggur; mereka sempoyongan, tetapi bukan oleh minuman keras. Sebab TUHAN telah mencurahkan atas kamu roh tidur nyenyak, dan telah menutup matamu: para nabi dan pemimpinmu, para pelihat, telah ditutup-Nya. Dan segala penglihatan itu menjadi bagi kamu seperti kata-kata sebuah kitab yang termeterai, yang diserahkan orang kepada seorang yang terpelajar sambil berkata, “Bacalah ini, kumohon,” lalu ia berkata, “Aku tidak dapat; sebab itu termeterai.” Dan kitab itu diserahkan kepada orang yang tidak terpelajar sambil berkata, “Bacalah ini, kumohon,” lalu ia berkata, “Aku tidak terpelajar.” Oleh sebab itu TUHAN berfirman, Karena bangsa ini mendekat kepada-Ku dengan mulutnya, dan dengan bibirnya memuliakan Aku, tetapi hati mereka menjauh dari-Ku, dan rasa takut mereka kepada-Ku diajarkan oleh petunjuk manusia: sebab itu, lihatlah, Aku akan melakukan suatu pekerjaan yang ajaib di tengah bangsa ini, suatu pekerjaan yang ajaib dan menakjubkan: karena hikmat orang-orang bijak mereka akan binasa, dan pengertian orang-orang berakal budi mereka akan tersembunyi. Celakalah mereka yang dengan sungguh-sungguh berusaha menyembunyikan rancangannya dari TUHAN, yang perbuatannya dilakukan dalam kegelapan, dan yang berkata, “Siapa yang melihat kami? dan siapa yang mengetahui kami?” Sungguh, kamu membalikkan keadaan seakan-akan tukang periuk dapat disamakan dengan tanah liat: masakan hasil karya berkata tentang pembuatnya, “Ia tidak membuat aku”? atau barang yang dibentuk berkata tentang yang membentuknya, “Ia tidak mempunyai pengertian”? Yesaya 29:9-16.
Sister White quotes these verses and then adds:
Saudari White mengutip ayat-ayat ini lalu menambahkan:
“Every word of this will be fulfilled. There are those who do not humble their hearts before God, and who will not walk uprightly. They hide their true purposes, and keep in fellowship with the fallen angel, who loveth and maketh a lie. The enemy puts his spirit upon the men whom he can use to deceive those who are partially in the dark. Some are becoming imbued with the darkness that prevails, and are setting the truth aside for error. The day pointed out by prophecy is come. Jesus Christ is not understood. Jesus Christ is to them a fable. At this stage of the earth’s history, many act like drunken men. ‘Stay yourselves, and wonder; cry ye out, and cry; they are drunken, but not with wine; they stagger, but not with strong drink. For the Lord hath poured out upon you the spirit of deep sleep, and hath closed your eyes. The prophets and your rulers, the seers hath he covered.’ A spiritual drunkenness is upon many who suppose they are the people who shall be exalted. Their religious faith is just as is represented in this Scripture. Under its influence, they cannot walk straight. They make crooked paths in their course of action. One and then another, they reel to and fro. They are looked upon by the Lord with great pity. The way of truth they have not known. They are scientific schemers, and those who could and should have helped, because of a clear spiritual eyesight, are themselves deceived, and are sustaining an evil work.
Setiap kata ini akan digenapi. Ada orang-orang yang tidak merendahkan hati mereka di hadapan Allah, dan yang tidak mau berjalan lurus. Mereka menyembunyikan maksud sejati mereka, dan tetap bersekutu dengan malaikat yang jatuh, yang mencintai dan membuat kebohongan. Musuh menaruh rohnya atas orang-orang yang dapat dipakainya untuk menipu mereka yang sebagian masih dalam kegelapan. Sebagian mulai dipenuhi oleh kegelapan yang merajalela, dan menggantikan kebenaran dengan kesesatan. Hari yang ditunjukkan oleh nubuat telah tiba. Yesus Kristus tidak dipahami. Bagi mereka Yesus Kristus hanyalah dongeng. Pada tahap sejarah bumi ini, banyak orang bertindak seperti orang mabuk. 'Berhentilah, dan heranlah; berserulah, dan berteriaklah; mereka mabuk, tetapi bukan karena anggur; mereka terhuyung, tetapi bukan karena minuman keras. Sebab Tuhan telah mencurahkan atas kamu roh tidur nyenyak, dan telah menutup matamu. Para nabi dan para pemimpinmu, para pelihat, telah Dia selubungi.' Suatu kemabukan rohani menimpa banyak orang yang menyangka merekalah umat yang akan ditinggikan. Iman keagamaan mereka persis seperti yang digambarkan dalam nas ini. Di bawah pengaruhnya, mereka tidak dapat berjalan lurus. Mereka membuat jalan yang bengkok dalam tindakan mereka. Satu demi satu, mereka terhuyung-huyung ke sana kemari. Mereka dipandang Tuhan dengan belas kasihan yang besar. Jalan kebenaran tidak mereka kenal. Mereka adalah para perancang siasat ilmiah, dan mereka yang bisa dan seharusnya menolong, karena ketajaman penglihatan rohani yang jelas, justru tertipu sendiri, dan mendukung pekerjaan yang jahat.
“The developments of these last days will soon become decided. When these spiritualistic deceptions are revealed to be what they really are,—the secret workings of evil spirits,—those who have acted a part in them will become as men who have lost their minds.
Perkembangan-perkembangan pada hari-hari terakhir ini akan segera menjadi pasti. Ketika penipuan-penipuan spiritualistik ini terbongkar sebagai apa adanya—pekerjaan rahasia roh-roh jahat—mereka yang telah turut berperan di dalamnya akan menjadi seperti orang-orang yang kehilangan akal budi.
“‘Wherefore the Lord saith, Forasmuch as this people draw near me with their mouth, and with their lips do honor me, but have removed their hearts far from me, and their fear toward me is taught by the precept of men therefore, behold I will proceed to do a marvelous work among this people, even a marvelous work and a wonder for the wisdom of their wise men shall perish, and the understanding of their prudent men shall be hid. Woe unto them that seek deep to hide their counsel from the Lord, and their works are in the dark, and they say, who seeth us, and who knoweth us? Surely your turning of things upside down shall be esteemed as the potter’s clay; for shall the work say of him that made it, He made me not? or shall the thing framed say of him that framed it. He had no understanding?’
'Sebab itu firman Tuhan: Oleh karena bangsa ini mendekat kepada-Ku dengan mulutnya dan memuliakan Aku dengan bibirnya, tetapi hati mereka dijauhkan dari-Ku, dan rasa takut mereka kepada-Ku diajarkan oleh ketetapan manusia, maka lihatlah, Aku akan melakukan pekerjaan yang menakjubkan di tengah-tengah bangsa ini, suatu pekerjaan yang ajaib dan mengherankan; sebab hikmat orang-orang bijak mereka akan lenyap, dan pengertian orang-orang berakal budi mereka akan tersembunyi. Celakalah mereka yang berusaha keras menyembunyikan rancangan mereka dari Tuhan, dan perbuatan-perbuatan mereka dilakukan dalam kegelapan, dan mereka berkata, Siapa yang melihat kami, dan siapa yang mengetahui kami? Sesungguhnya kamu memutarbalikkan keadaan; apakah penjunan harus dianggap sama dengan tanah liat? Sebab mungkinkah hasil karya berkata tentang dia yang membuatnya: Ia tidak membuat aku? atau mungkinkah sesuatu yang dibentuk berkata tentang dia yang membentuknya: Ia tidak mempunyai pengertian?'
“It is presented to me that in our experience we have been and are meeting this very condition of things. Men who have had great light and wonderful privileges have taken the word of leaders who think themselves wise, who have been greatly favored and blessed by the Lord, but who have taken themselves out of the hands of God and placed themselves in the ranks of the enemy. The world is to be flooded with specious fallacies. One human mind, accepting these fallacies, will work upon other human minds, who have been turning the precious evidence of God’s truth into a lie. These men will be deceived by fallen angels, when they should have stood as faithful guardians, watching for souls, as they that must give an account. They have laid down the weapons of their warfare, and have given heed to seducing spirits. They make of no effect the counsel of God and set aside his warnings and reproofs, and are positively on Satan’s side, giving heed to seducing spirits and doctrines of devils.
Kepadaku dinyatakan bahwa dalam pengalaman kita, kita telah dan sedang menghadapi keadaan yang persis seperti ini. Orang-orang yang telah menerima terang besar dan hak istimewa yang menakjubkan telah mempercayai perkataan para pemimpin yang menganggap diri mereka bijak, yang telah sangat dikaruniai dan diberkati oleh Tuhan, tetapi yang telah melepaskan diri dari tangan Allah dan menempatkan diri mereka di barisan musuh. Dunia akan dibanjiri oleh kesesatan yang tampak masuk akal. Satu pikiran manusia yang menerima kesesatan ini akan memengaruhi pikiran-pikiran manusia lainnya, yang telah mengubah bukti berharga tentang kebenaran Allah menjadi dusta. Orang-orang ini akan ditipu oleh malaikat-malaikat yang jatuh, padahal mereka seharusnya berdiri sebagai penjaga yang setia, mengawasi jiwa-jiwa, sebagai orang-orang yang kelak harus memberikan pertanggungjawaban. Mereka telah meletakkan senjata-senjata peperangan mereka dan mengindahkan roh-roh penyesat. Mereka meniadakan nasihat Allah dan mengesampingkan peringatan serta teguran-Nya, dan dengan tegas berada di pihak Iblis, mengindahkan roh-roh penyesat dan ajaran-ajaran setan.
“Spiritual drunkenness is now upon men who ought not to be staggering as men under the influence of strong drink. Crimes and irregularities, fraud, deceit, and unfair dealing fill the world, in accordance with the teaching of the leader who rebelled in the heavenly courts.
Kemabukan rohani kini menimpa orang-orang yang seharusnya tidak terhuyung-huyung seperti orang di bawah pengaruh minuman keras. Kejahatan dan ketidakberesan, kecurangan, penipuan, dan praktik yang tidak adil memenuhi dunia, sesuai dengan ajaran pemimpin yang memberontak di mahkamah surgawi.
“History is to be repeated. I could specify what will be in the near future, but the time is not yet. The forms of the dead will appear, through the cunning device of Satan, and many will link up with the one who loveth and maketh a lie. I warn our people that right among us some will turn away from the faith, and give heed to seducing spirits and doctrines of devils, and by them the truth will be evil spoken of.” Battle Creek Letters, 123–125.
Sejarah akan terulang. Aku bisa merinci apa yang akan terjadi dalam waktu dekat, tetapi waktunya belum tiba. Wujud orang-orang mati akan menampakkan diri, melalui tipu daya licik Setan, dan banyak yang akan bersekutu dengan dia yang mengasihi dan melakukan dusta. Aku memperingatkan umat kita bahwa tepat di tengah-tengah kita sendiri ada sebagian yang akan murtad dari iman, dan menuruti roh-roh penyesat dan ajaran-ajaran setan, dan oleh mereka kebenaran akan dihujat. Surat-surat Battle Creek, 123-125.
All the prophets, including Isaiah and Sister White are identifying the last days. In these days the leaders of Adventism “are positively on Satan’s side, giving heed to seducing spirits and doctrines of devils.” Sister White sets forth a prediction when she says, “When these spiritualistic deceptions are revealed to be what they really are,—the secret workings of evil spirits,—those who have acted a part in them will become as men who have lost their minds.” The leadership of Adventism will become as men who have lost their minds, at the point in the history of the last days when their drunkenness is revealed to be “the secret workings of evil spirits.”
Semua nabi, termasuk Yesaya dan Saudari White, menunjuk pada hari-hari terakhir. Pada hari-hari ini para pemimpin Adventisme "benar-benar berpihak kepada Setan, mengindahkan roh-roh penyesat dan ajaran-ajaran setan." Saudari White mengemukakan sebuah nubuat ketika ia berkata, "Ketika tipu daya spiritualisme ini disingkapkan sebagaimana adanya—pekerjaan rahasia roh-roh jahat—mereka yang telah mengambil bagian di dalamnya akan menjadi seperti orang-orang yang kehilangan akal." Kepemimpinan Adventisme akan menjadi seperti orang-orang yang kehilangan akal, pada saat dalam sejarah hari-hari terakhir ketika kemabukan mereka disingkapkan sebagai "pekerjaan rahasia roh-roh jahat."
There is an unsealing of the work of the scornful men that rule the people in Jerusalem in the last days. That unsealing was illustrated in Miller’s dream, when Miller prayed and then there was a door opened. It takes place just before he closed his eyes for a moment, identifying the very end of the sealing process of the one hundred and forty-four thousand. The opening of a door identifies a change of dispensations, and at that point the Laodicean movement of the third angel transitions into the Philadelphian movement of the third angel.
Ada pengungkapan atas pekerjaan orang-orang pencemooh yang memerintah umat di Yerusalem pada hari-hari terakhir. Pengungkapan itu digambarkan dalam mimpi Miller, ketika Miller berdoa lalu sebuah pintu pun terbuka. Hal itu terjadi tepat sebelum ia memejamkan mata sejenak, menandai berakhirnya proses pemeteraian seratus empat puluh empat ribu. Pembukaan sebuah pintu menandai perubahan dispensasi, dan pada saat itu gerakan Laodikia dari malaikat ketiga beralih menjadi gerakan Filadelfia dari malaikat ketiga.
In the passage in Isaiah, there is a summary of the evil work of the drunkards of Ephraim, who are the men who “should have stood as faithful guardians.” The summary is expressed as, “‘Surely your turning of things upside down shall be esteemed as the potter’s clay; for shall the work say of him that made it, He made me not? or shall the thing framed say of him that framed it. He had no understanding?’”
Dalam bagian di Kitab Yesaya, ada ringkasan tentang perbuatan jahat para pemabuk Efraim, yaitu orang-orang yang "seharusnya berdiri sebagai penjaga yang setia." Ringkasan itu diungkapkan demikian, "Sesungguhnya pembalikanmu atas segala sesuatu akan dianggap sebagai tanah liat tukang periuk; sebab mungkinkah buatan berkata tentang dia yang membuatnya, Dia tidak membuat aku? atau mungkinkah benda yang dibentuk berkata tentang dia yang membentuknya, Dia tidak mempunyai pengertian?"
Miller’s identification of “the daily,” as either the religion of paganism or pagan Rome is ultimately a symbol of Satan, for Satan and pagan Rome are both represented as the dragon.
Identifikasi Miller terhadap "the daily" sebagai agama paganisme atau Roma kafir pada akhirnya merupakan simbol Setan, karena Setan dan Roma kafir keduanya dilambangkan sebagai naga.
“Thus while the dragon, primarily, represents Satan, it is, in a secondary sense, a symbol of pagan Rome.” The Great Controversy, 439.
“Dengan demikian, sekalipun naga itu, terutama, melambangkan Iblis, dalam arti sekunder, ia merupakan lambang Roma kafir.” The Great Controversy, 439.
Speaking of the men who rule Jerusalem in the last days, Sister White states: “Some are becoming imbued with the darkness that prevails, and are setting the truth aside for error. The day pointed out by prophecy is come. Jesus Christ is not understood. Jesus Christ is to them a fable.” In 1901, a leader of Adventism from Germany began to introduce apostate Protestantism’s false view of “the daily” in the book of Daniel. That view identifies that “the daily” represents Christ’s sanctuary work, or some variation of that thought. I say some variation for there have been different emphasis placed upon the falsehood through the history that followed 1901, but those false views always manifest a conclusion that “the daily” represents some type of Christ’s work.
Berbicara tentang orang-orang yang memerintah Yerusalem pada hari-hari terakhir, Saudari White menyatakan: "Beberapa orang sedang dipenuhi oleh kegelapan yang merajalela, dan menyingkirkan kebenaran demi kesesatan. Hari yang ditunjuk oleh nubuatan telah tiba. Yesus Kristus tidak dipahami. Bagi mereka, Yesus Kristus hanyalah dongeng." Pada tahun 1901, seorang pemimpin Advent dari Jerman mulai memperkenalkan pandangan keliru Protestan murtad tentang "the daily" dalam kitab Daniel. Pandangan itu menyatakan bahwa "the daily" mewakili pekerjaan Kristus di tempat kudus, atau beberapa variasi dari gagasan tersebut. Saya mengatakan "beberapa variasi" karena dalam sejarah setelah tahun 1901 terdapat penekanan-penekanan yang berbeda atas kepalsuan itu, tetapi pandangan-pandangan yang salah tersebut selalu berujung pada kesimpulan bahwa "the daily" mewakili semacam pekerjaan Kristus.
The jewel that was the doctrine of “the daily,” which Miller identified as a satanic symbol, in the Adventism of the last days, is a symbol of Christ. When introduced in 1901, very few accepted the view that “the daily” was a symbol of Christ, and not a symbol of Satan, but by the 1930’s the jewel of the doctrine of “the daily,” which Miller had dug out of the vein of truth found in 2 Thessalonians, chapter two, was rejected as had the “seven times” of Leviticus twenty-six been rejected in 1863. Somewhere in the history of 1863 unto the 1930’s Adventism had changed leaders, without recognizing it.
Permata berupa doktrin "the daily", yang oleh Miller diidentifikasi sebagai simbol Setan, dalam Adventisme akhir zaman merupakan simbol Kristus. Ketika diperkenalkan pada tahun 1901, sangat sedikit yang menerima pandangan bahwa "the daily" adalah simbol Kristus, dan bukan simbol Setan, tetapi pada tahun 1930-an permata doktrin "the daily", yang telah digali Miller dari urat kebenaran yang terdapat dalam 2 Tesalonika pasal dua, ditolak sebagaimana "tujuh kali" dari Imamat pasal dua puluh enam telah ditolak pada tahun 1863. Entah di suatu titik dalam sejarah antara 1863 hingga 1930-an, Adventisme telah berganti kepemimpinan tanpa menyadarinya.
“Brethren, I see your peril, and again I ask, Do you who err make any effort to correct the wrong? Souls may be stumbling along, walking in darkness, because you have not made straight paths for your feet. If you are in positions of trust, I appeal the more earnestly to you, for your own souls’ sake and for the sake of those who look to you as guides, repent before God for every mistake made, and confess your error.
Saudara-saudara, aku melihat bahaya yang mengancam kalian, dan sekali lagi aku bertanya: Apakah kalian yang telah keliru berupaya memperbaiki kesalahan itu? Ada jiwa-jiwa yang mungkin tersandung-sandung, berjalan dalam kegelapan, karena kalian tidak meluruskan jalan bagi kaki kalian. Jika kalian memegang amanah, aku semakin bersungguh-sungguh memohon kepada kalian, demi jiwa kalian sendiri dan demi mereka yang memandang kalian sebagai pembimbing: bertobatlah di hadapan Allah atas setiap kesalahan yang telah diperbuat, dan akuilah kekeliruan kalian.
“If you indulge stubbornness of heart, and through pride and self-righteousness do not confess your faults, you will be left subject to Satan’s temptations. If when the Lord reveals your errors you do not repent or make confession, his providence will bring you over the ground again and again. You will be left to make mistakes of a similar character, you will continue to lack wisdom, and will call sin righteousness, and righteousness sin. The multitude of deceptions that will prevail in these last days will encircle you, and you will change leaders, and not know that you have done so.” Review and Herald, December 16, 1890.
Jika engkau menuruti kekerasan hati, dan karena kesombongan serta merasa diri benar tidak mengakui kesalahanmu, engkau akan dibiarkan menjadi sasaran pencobaan-pencobaan Setan. Jika ketika Tuhan menyatakan kesalahanmu engkau tidak bertobat atau mengaku, penyelenggaraan-Nya akan membawa engkau melalui jalan yang sama berulang-ulang. Engkau akan dibiarkan membuat kesalahan-kesalahan yang serupa, engkau akan terus kekurangan hikmat, dan akan menyebut dosa sebagai kebenaran, dan kebenaran sebagai dosa. Berbagai penyesatan yang akan merajalela pada hari-hari terakhir ini akan mengepung engkau, dan engkau akan mengganti pemimpin, dan tidak tahu bahwa engkau telah melakukannya." Review and Herald, 16 Desember 1890.
The scornful men that rule over the people of Jerusalem, who are men “in positions of trust,” will “call sin righteousness and righteousness sin,” and “Surely your turning of things upside down shall be esteemed as the potter’s clay; for shall the work say of him that made it, He made me not? or shall the thing framed say of him that framed it. He had no understanding?’” In the progressive rebellion over the four generations of Adventism, those who are positions of trust change leaders, and don’t know it. They do not know it, for they progressively and consistently rejected evidence of their errors. In that progressive rebellion “the wisdom of their wise men shall perish, and the understanding of their prudent men shall be hid.”
Orang-orang congkak yang memerintah atas umat Yerusalem, yang adalah orang-orang "dalam jabatan kepercayaan," akan "menyebut dosa sebagai kebenaran dan kebenaran sebagai dosa," dan "Sesungguhnya pembalikanmu atas segala sesuatu akan dipandang seperti tanah liat tukang periuk; masakan karya berkata kepada dia yang membuatnya: Ia tidak membuat aku? atau masakan benda yang dibentuk berkata kepada dia yang membentuknya: Ia tidak mempunyai pengertian?" Dalam pemberontakan yang progresif selama empat generasi Adventisme, mereka yang berada dalam jabatan kepercayaan berganti pemimpin, dan mereka tidak mengetahuinya. Mereka tidak mengetahuinya, karena secara bertahap dan konsisten menolak bukti kesalahan mereka. Dalam pemberontakan yang progresif itu "hikmat orang-orang bijak mereka akan binasa, dan pengertian orang-orang berakal budi mereka akan tersembunyi."
They will turn things upside down, and call sin righteousness and righteousness sin. The symbol of this rebellion is the doctrine of “the daily,” which for Miller was a satanic symbol, and which Adventism today identifies as a symbol of Christ. What once was the anchor that established the framework of William Miller’s prophetic applications, is now become a symbol of the drunkenness of the scornful men that rule over the people of Jerusalem. The symbolism associated with “the daily,” in the book of Daniel shone bright as the sun when recognized in Miller’s casket at the beginning of Adventism, but in the last days that truth shines ten times brighter, for the number ten is a symbol of a test, and for ancient Israel the tenth test was the final test.
Mereka akan membalikkan segalanya, dan menyebut dosa sebagai kebenaran dan kebenaran sebagai dosa. Simbol dari pemberontakan ini adalah doktrin "the daily", yang bagi Miller merupakan simbol Iblis, dan yang oleh Adventisme masa kini diidentifikasi sebagai simbol Kristus. Apa yang dahulu merupakan jangkar yang membentuk kerangka penerapan nubuatan William Miller, kini telah menjadi simbol kemabukan para pencemooh yang berkuasa atas umat Yerusalem. Simbolisme yang terkait dengan "the daily" dalam kitab Daniel bersinar terang seperti matahari ketika dikenali dalam kotak Miller pada permulaan Adventisme, tetapi pada akhir zaman kebenaran itu bersinar sepuluh kali lebih terang, karena angka sepuluh adalah simbol suatu ujian, dan bagi Israel kuno ujian yang kesepuluh adalah ujian terakhir.
Modern Pharisees have “attributed” “the works of Christ” “to satanic agencies” identifying paganism as “the holy power of God.”
Kaum Farisi modern telah "menisbatkan" "pekerjaan-pekerjaan Kristus" "kepada kuasa-kuasa setan", dengan menyebut paganisme sebagai "kuasa kudus Allah."
“The Pharisees sinned against the Holy Ghost. Their talent of speech was used to abuse the world’s Redeemer, and the recording angel wrote their words in the books of heaven. They attributed to satanic agencies the holy power of God, manifested in the works of Christ. They could not evade His wonderful works, or attribute them to natural causes, so they said, ‘They are the works of the devil.’ In unbelief they spoke of the Son of God as a human being. The works of healing done before them, works which no man had done or could do, were a manifestation of the power of God, but they charged Christ with being in league with hell. Stubborn, sullen, ironhearted, they determined to close their eyes to all evidence, and thus they committed the unpardonable sin.” Manuscript Releases, volume 4, 360.
Kaum Farisi berdosa terhadap Roh Kudus. Bakat berbicara mereka digunakan untuk menghina Penebus dunia, dan malaikat pencatat menuliskan kata-kata mereka dalam kitab-kitab di surga. Mereka mengatakan bahwa kuasa kudus Allah, yang dinyatakan dalam pekerjaan Kristus, berasal dari kuasa-kuasa setan. Mereka tidak dapat mengingkari pekerjaan-pekerjaan-Nya yang ajaib, atau menghubungkannya dengan sebab-sebab alami, maka mereka berkata, 'Itu adalah pekerjaan Iblis.' Dalam ketidakpercayaan mereka berbicara tentang Anak Allah sebagai manusia biasa. Pekerjaan-pekerjaan penyembuhan yang dilakukan di hadapan mereka, pekerjaan-pekerjaan yang tak pernah dan tak dapat dilakukan oleh siapa pun, merupakan pernyataan kuasa Allah, tetapi mereka menuduh Kristus bersekutu dengan neraka. Keras kepala, muram, berhati baja, mereka bertekad menutup mata terhadap semua bukti, dan dengan demikian mereka melakukan dosa yang tidak dapat diampuni." Manuscript Releases, jilid 4, 360.
We will continue our consideration of the increase of knowledge, that was unsealed in the movement of the first angel, in the next article.
Kita akan melanjutkan pembahasan tentang pertambahan pengetahuan yang disingkapkan dalam gerakan malaikat pertama pada artikel berikutnya.