The Book of Daniel - Number Nine

Daniel pasal 1 melambangkan pekabaran malaikat pertama dari Wahyu pasal 14. Yoyakim secara simbolis menunjukkan bahwa itu adalah penguatan pekabaran malaikat pertama, bukan kedatangannya pada “akhir zaman.” Semua nabi menunjuk kepada “hari-hari terakhir” dari penghakiman penyelidikan, jadi pasal itu melambangkan 11 September 2001, ketika proses pengujian atas seratus empat puluh empat ribu dimulai. Dalam Maleakhi pasal 3, proses itu telah digambarkan sebagai proses penyucian ketika seorang utusan mempersiapkan jalan bagi utusan perjanjian untuk datang dengan tiba-tiba ke baitnya. Utusan yang mempersiapkan jalan, yang juga merupakan “suara” yang berseru di padang gurun, juga merupakan suatu ujian, yang merupakan bagian dari proses penyucian. Dalam Maleakhi pasal 3, seratus empat puluh empat ribu itu digambarkan sebagai anak-anak Lewi. Anak-anak Lewi mewakili mereka yang berdiri bersama utusan, yaitu Musa, dalam pemberontakan anak lembu emas yang melambangkan gambar binatang.

Lulus ujian tentang patung binatang itu merupakan gambaran Alkitabiah lain tentang ujian kedua dari tiga ujian yang membentuk proses penyucian. Keturunan Lewi harus lulus ujian itu sebelum mereka dimeteraikan.

Pemeteraian dalam Yehezkiel pasal delapan dan sembilan adalah ilustrasi lain dari proses pembersihan yang dimulai pada 11 September 2001. Dalam pasal delapan, mereka di Yerusalem yang pada akhirnya sujud menyembah matahari mewakili empat generasi Adventisme Laodikia. Dalam pasal sembilan, mereka yang menerima meterai itu meratap dan menangis atas kekejian yang terjadi di dalam Yerusalem. Yerusalem adalah gereja Tuhan.

Pekabaran tiga malaikat juga merupakan ilustrasi proses pemurnian. Tiga pekabaran itu mewakili suatu proses pengujian tiga tahap, dan disyaratkan agar anak-anak Lewi lulus ujian pertama sebelum dapat terlibat dalam ujian kedua. Ujian ketiga adalah jenis ujian yang berbeda, karena ujian itu menunjukkan apakah anak-anak Lewi telah berhasil lulus dua ujian pertama. Itu adalah tolak ukur nubuatan. Ujian pertama adalah ujian pola makan (dalam arti rohani), sebab kelulusan atau kegagalannya ditentukan oleh apakah anak-anak Lewi menerima pekabaran yang diberikan Roh Kudus melalui Elia, utusan yang mempersiapkan jalan bagi utusan perjanjian.

Ayat pertama kitab Wahyu menekankan betapa seriusnya pesan tersebut. Ayat itu dengan sengaja menyatakan bahwa pesan yang dikirimkan oleh utusan manusia, yang diwakili oleh Yohanes, kepada jemaat-jemaat, diberikan kepadanya oleh Gabriel, yang menerimanya dari Kristus, yang pada gilirannya menerimanya dari Bapa. Pesan Elia memiliki otoritas ilahi, dan menolak pesan Yohanes, atau Elia, atau “suara yang berseru-seru di padang gurun”, sama artinya dengan menolak Wahyu Yesus Kristus.

Ujian yang kedua adalah ujian visual, sebab ketika anak-anak Lewi telah memakan pesan Elia, yang ada di tangan malaikat yang turun untuk menerangi bumi dengan kemuliaannya, mereka telah menerima metodologi Alkitabiah yang memungkinkan mereka membedakan dengan benar tanda-tanda zaman. Metodologi itu memungkinkan anak-anak Lewi menyadari bahwa tanda-tanda zaman itu menunjukkan bahwa gereja dan negara sedang bersatu di Amerika Serikat, sebagai penggenapan ujian citra binatang. Yang lebih penting, tanda-tanda zaman itu, ketika ditempatkan dalam konteks garis-garis reformasi yang suci, merupakan esensi dari Alfa dan Omega, awal yang menggambarkan akhir. Garis-garis reformasi yang suci menunjukkan bahwa umat Allah harus melakukan segala sesuatu yang ada dalam kemampuan mereka untuk bekerja sama dalam pekerjaan mempersiapkan diri bagi meterai Allah.

Daniel, Hananiah, Mishael, dan Azariah, yang berjumlah empat orang, mewakili umat Advent Hari Ketujuh di seluruh dunia, yang mengakui 11 September 2001 sebagai identifikasi turunnya malaikat Wahyu pasal delapan belas, dan mereka memilih untuk mengambil manna tersembunyi yang ada di tangannya dan memakannya. Manna tersembunyi yang harus dimakan itu, sebagaimana baru saja disebutkan oleh rasul Paulus, melambangkan Allah (manna tersembunyi itu), yang bekerja di dalam umat-Nya untuk melakukan kehendak-Nya dan kerelaan-Nya. Paulus mewakili utusan kepada orang-orang Filadelfia, dan menolak pesannya berarti kematian. Daniel, Hananiah, Mishael, dan Azariah mewakili mereka yang memilih untuk memakan manna tersembunyi itu.

Daniel memutuskan untuk memakan pesan yang dibawa turun dari surga pada 11 September 2001, dan juga untuk menolak pesan yang digambarkan sebagai makanan dan minuman Babel. Ashpenaz telah memilih siapa di antara para tawanan Yehuda yang harus dibawa menghadap raja.

Jika kita mengikuti jalur komando yang disebutkan dalam Wahyu pasal satu ayat satu, Nebukadnezar telah memerintahkan Ashpenaz untuk memilih anak-anak yang memenuhi nubuat yang dinyatakan Yesaya kepada Hizkia. Ashpenaz menerima pesan itu lalu menyampaikannya kepada Melzar, pemimpin para sida-sida. Nebukadnezar melambangkan Bapa Surgawi; Ashpenaz melambangkan Kristus dan Melzar melambangkan Gabriel. Ashpenaz tahu anak-anak mana yang harus dipilih, dan ia tahu Daniel akan mengambil keputusan yang benar mengenai makanan, sebelum ia membawanya menghadap raja.

Melzar di sini mengidentifikasi langkah pertama dari pekabaran tiga malaikat. Langkah pertama adalah takut akan Allah, sebagaimana digambarkan oleh ketakutan Melzar terhadap Nebukadnezar. Kata Ibrani "kebenaran" yang dibentuk dengan menggabungkan huruf pertama, ketiga belas, dan terakhir dari alfabet Ibrani sebelumnya telah ditunjukkan dalam artikel-artikel ini sebagai lambang proses pengujian tiga tahap sebagaimana diwakili oleh tiga malaikat. Dengan demikian, melalui beberapa saksi telah ditegaskan bahwa pekabaran malaikat pertama memuat ketiga ujian yang diwakili oleh pekabaran tiga malaikat. Pekabaran malaikat pertama diidentifikasi sebagai Injil yang kekal, yang menegaskan bahwa itu adalah Injil yang sama sejak zaman Adam sampai pada Kedatangan Kedua Kristus.

Langkah pertama dari pesan malaikat pertama adalah takut akan Allah. Langkah kedua adalah memberi-Nya kemuliaan, dan yang ketiga adalah tibanya jam penghakiman-Nya. Dalam kaitannya dengan dua pesan malaikat lainnya, pesan malaikat pertama adalah: "takutlah akan Allah." Pesan malaikat kedua kemudian mengumumkan kejatuhan Babel, dan baik dalam gerakan Millerit dari malaikat pertama maupun dalam gerakan malaikat ketiga, panggilan untuk keluar dari Babel adalah saat di mana perwujudan pencurahan Roh Kudus terlaksana. Dalam masa itu, apakah itu dinyatakan sebagai Seruan Tengah Malam, seruan nyaring, atau hujan akhir, mereka yang memberitakan pesan itu memuliakan Allah. Melalui pesan malaikat kedua Allah diberi kemuliaan, dan masa itu mengarah pada suatu titik ketika penghakiman penyelidikan dimulai dalam sejarah Millerit, atau penghakiman atas pelacur Babel yang terjadi dalam krisis Undang-undang Hari Minggu.

Rasa takut Melzar melambangkan pekabaran malaikat pertama, dan hal itu memulai pengujian makanan selama sepuluh hari, di mana angka sepuluh juga melambangkan ujian. Ungkapan Melzar bahwa ia takut kepada raja sama halnya dengan Daniel yang lebih takut kepada Allah daripada kepada raja, dan menetapkan dalam hatinya untuk tidak menajiskan diri dengan makanan Babilon. Masa pengujian terhadap Daniel dan tiga orang yang terhormat itu adalah tiga tahun, sehingga melambangkan tiga tahap dari pekabaran tiga malaikat.

Daniel pasal 1 melambangkan penguatan pekabaran malaikat pertama, dan di sana ditandai awal ujian makanan, yang dalam sejarah Millerit diwakili oleh memakan kitab kecil. Masa ujian bagi Daniel dan ketiga orang yang setia itu dituntaskan dalam sepuluh hari pertama dari tiga tahun tersebut. Angka sepuluh adalah simbol proses pengujian, sebagaimana ditunjukkan oleh Israel kuno ketika mereka menolak ujian yang kesepuluh yang diwakili oleh pekabaran Yosua dan Kaleb. Hal itu juga tergambar dalam masa penganiayaan di jemaat Smirna.

Nasihat kepada jemaat di Smirna adalah agar tidak takut terhadap proses pengujian, sebab jika mereka takut akan Allah, Ia akan menganugerahkan mahkota kehidupan sebagai upah atas ketakutan yang kudus itu. Ketakutan yang kudus itu dilambangkan oleh keinginan Daniel untuk makan manna surgawi.

Ujian pertama adalah takut akan Allah, sebagaimana dicontohkan oleh Melzar dan oleh tekad Daniel dalam hatinya untuk tidak menajiskan dirinya dengan makanan dan minuman Babilonia. Unsur kedua dari pekabaran malaikat pertama adalah memberikan kemuliaan kepada Allah, yang merupakan manifestasi visual dari dampak pola makan tersebut. Pada akhir sepuluh hari, Daniel dan ketiga orang terhormat itu memuliakan Allah melalui penampilan fisik mereka.

Keempat anak muda itu lulus ujian pertama mengenai makanan, yaitu tempat di mana Adam dan Hawa jatuh, dan yang melambangkan ujian pertama yang dihadapi Kristus segera setelah baptisan-Nya. Baptisan Kristus merupakan pelimpahan kuasa atas pesan pertama dalam garis kenabian-Nya. Itu memberi kuasa dan mengesahkan pesan yang dinyatakan oleh “suara di padang gurun”. Kemudian, sebagaimana pada Daniel dan ketiga orang yang setia itu, Kristus diuji dalam hal makanan selama empat puluh hari, sebagaimana Daniel selama sepuluh hari. Daniel dan Kristus melambangkan ujian manna tersembunyi di tangan malaikat yang turun pada 11 September 2001. Dua ujian akan menyusul bagi Kristus, dan bagi Daniel. Ujian kedua adalah ketika Daniel dan ketiga orang yang setia itu memuliakan Allah melalui raut wajah mereka. Ujian yang mengikuti ujian makanan bagi Kristus juga melambangkan kemuliaan.

Setelah Kristus lulus ujian makanan, Setan kemudian menawarkan “kemuliaan” dari semua kerajaan di dunia, namun Kristus memilih untuk memuliakan Raja segala raja. Adam dan Hawa gagal dalam ujian pertama, dan segera berusaha menutupi diri mereka dengan daun ara, karena mereka tidak lagi memancarkan kemuliaan Allah, yang dilambangkan oleh jubah terang yang sebelumnya mereka kenakan. Ketika Daniel dan ketiga orang yang setia itu lulus ujian makanan, mereka kemudian diberi “pengetahuan dan kecakapan dalam segala ilmu dan hikmat; dan Daniel memiliki pengertian dalam segala penglihatan dan mimpi.”

Mereka lulus ujian kedua, yaitu ujian yang bersifat visual yang dilaksanakan oleh Melzar. Dalam sejarah Millerit, pekabaran malaikat kedua menandai pembedaan antara mereka yang menerima dan mereka yang menolak pekabaran dari “suara” yang berseru di padang gurun, sebagaimana diwakili oleh William Miller. Secara nubuatan, gerakan Millerit kemudian menjadi tanduk yang terlihat dan satu-satunya yang benar dari Protestanisme, dan mereka yang menolak pekabaran dan gerakan itu menjadi putri-putri Roma. Mereka telah memilih untuk memakan santapan dan meminum anggur Babel, alih-alih kitab kecil itu. Pada akhir tiga tahun, Daniel dan kawan-kawannya dibawa masuk untuk dinilai oleh Nebukadnezar.

Daniel dan tiga orang terhormat itu lulus ujian selama "sepuluh" hari, dan kemudian ternyata mereka "sepuluh" kali lebih bijaksana daripada semua yang lain ketika mereka lulus ujian/tes akhir mereka.

Daniel pasal satu merupakan rujukan pertama kepada pekabaran malaikat pertama dalam kitab yang mencakup kitab Daniel dan Wahyu. Ia memiliki ciri-ciri yang sama persis dengan malaikat pertama dalam Wahyu pasal empat belas. Hal itu menegaskan kebenaran yang pertama kali disebutkan dalam ayat pertama kitab Wahyu, karena Nebukadnezar memberikan pesan kepada Ashpenaz, yang kemudian menyampaikan pesan itu kepada Melzar, yang lalu berinteraksi dengan Daniel. Bapa memberikan pesan kepada Kristus, yang kemudian menyampaikan pesan itu kepada Gabriel, yang lalu berinteraksi dengan Yohanes.

Pesan yang disampaikan, yang kini sedang dibuka segelnya, mengidentifikasi proses komunikasi Bapa kepada gereja-Nya. Hal pertama yang Bapa pilih untuk dinyatakan kepada gereja-Nya adalah proses pengujian tiga tahap dari tiga malaikat. Firman nubuatan Allah telah dengan sangat cermat merinci proses ini melalui beberapa garis nubuatan, dan juga melalui sejarah Kaum Millerit. Kebenaran-kebenaran ini merupakan unsur penting dari manna tersembunyi yang ada di tangan malaikat itu, ketika ia turun pada 11 September 2001.

Tidak mungkin untuk berpartisipasi—dan karena itu lulus ujian kedua—jika Anda belum lulus ujian pertama. Kebenaran ini digambarkan dengan jelas dalam sejarah Kristus dan kaum Millerit. Daniel pasal dua adalah ujian kedua, yang melaluinya, sebagaimana dinyatakan oleh Saudari White, "takdir kekal kita akan ditentukan." Ia juga menyatakan bahwa itulah ujian yang harus kita "lulus, sebelum kita dimeteraikan." Ujian itu sekarang hampir selesai.

Daniel pasal dua berbicara tentang ujian gambar binatang, dan memang tepat bahwa pasal itu berkisah tentang sebuah patung yang besar, dan bahwa hanya karena Daniel telah lulus ujian makanan dan diberkati dengan "sepuluh kali" lebih banyak "pengertian" dan "hikmat" ia dapat mengenali ujian itu. Seperti halnya peringatan tentang ujian tersebut dalam tulisan-tulisan Ellen White, ujian gambar dalam Daniel pasal dua adalah ujian yang memiliki konsekuensi hidup atau mati.

Ada beberapa persoalan nubuatan lainnya dalam Daniel pasal satu yang perlu kita bahas, dan kita akan melanjutkan pembahasannya dalam artikel berikutnya.