The rebellion of Aaron’s golden calf at the beginning of ancient Israel, prophetically aligns with the rebellion of Jeroboam at the beginning of the ten tribes of the northern kingdom of Ephraim. These sacred histories typify the rebellion of Adventism in 1863.
Pemberontakan anak lembu emas Harun pada awal Israel kuno secara profetis selaras dengan pemberontakan Yerobeam pada awal sepuluh suku kerajaan utara Efraim. Kisah-kisah suci ini melambangkan pemberontakan Adventisme pada tahun 1863.
There are of course other witnesses to 1863, but Aaron and king Jeroboam provide witnesses that lay over the top of the history of 1863, and all those histories illustrate the movement of the one hundred and forty-four thousand, which is the Protestant horn, not only during the final days of the sixth kingdom of Bible prophecy, but all the way to the close of probation. Those histories also address the parallel history of the Republican horn in the sixth kingdom.
Tentu saja ada saksi-saksi lain atas tahun 1863, tetapi Harun dan Raja Yerobeam menjadi saksi yang bertumpang tindih dengan sejarah tahun 1863, dan semua sejarah itu menggambarkan gerakan seratus empat puluh empat ribu, yaitu tanduk Protestan, bukan hanya selama hari-hari terakhir kerajaan keenam dalam nubuatan Alkitab, melainkan sampai kepada penutupan masa percobaan. Sejarah-sejarah itu juga membahas sejarah paralel tanduk Republikan dalam kerajaan keenam.
It is generally a very difficult truth for those that believe, that the Seventh-day Adventist church is God’s remnant people at the end of the world. That belief is our first mistake. There is no biblical evidence that the Laodicean church represents the people that are lifted up as an ensign during the Sunday law crisis. Our first mistake is accepting the false premise that this is so. The ensign at the end of the world is made up of those who were cast out by the members of the synagogue of Satan.
Secara umum, ini adalah kebenaran yang sangat sulit bagi mereka yang percaya bahwa Gereja Advent Hari Ketujuh adalah umat sisa Allah pada akhir zaman. Keyakinan itu adalah kesalahan pertama kita. Tidak ada bukti Alkitabiah bahwa jemaat Laodikia mewakili orang-orang yang diangkat sebagai panji selama krisis undang-undang Hari Minggu. Kesalahan pertama kita adalah menerima premis yang keliru bahwa demikian adanya. Panji pada akhir zaman terdiri dari mereka yang telah diusir oleh para anggota sinagoga Iblis.
And he shall set up an ensign for the nations, and shall assemble the outcasts of Israel, and gather together the dispersed of Judah from the four corners of the earth. Isaiah 11:12.
Dan Ia akan menegakkan panji bagi bangsa-bangsa, akan menghimpun orang-orang buangan Israel, dan mengumpulkan orang-orang Yehuda yang tercerai-berai dari keempat penjuru bumi. Yesaya 11:12.
It is Laodicean Adventists that cast out those that are to be the ensign.
Yang mengusir mereka yang akan menjadi panji adalah orang-orang Advent Laodikia.
Hear the word of the Lord, ye that tremble at his word; Your brethren that hated you, that cast you out for my name’s sake, said, Let the Lord be glorified: but he shall appear to your joy, and they shall be ashamed. Isaiah 66:5.
Dengarkanlah firman TUHAN, kamu yang gentar akan firman-Nya; saudara-saudaramu yang membenci kamu, yang mengusir kamu karena nama-Ku, berkata: Biarlah TUHAN dimuliakan; tetapi Ia akan menampakkan diri untuk sukacitamu, dan mereka akan mendapat malu. Yesaya 66:5.
Those that are the ensign get cast out for the “name” of Christ. The name that produces the hatred is Alpha and Omega, for the principle of Alpha and Omega is what clearly identifies who the Seventh-day Adventist church represents in Bible prophecy. The parable of the ten virgins represents Adventism.
Mereka yang menjadi panji itu diusir karena "nama" Kristus. Nama yang menimbulkan kebencian itu adalah Alfa dan Omega, sebab prinsip Alfa dan Omega secara jelas mengidentifikasi siapa yang diwakili oleh Gereja Advent Hari Ketujuh dalam nubuat Alkitab. Perumpamaan tentang sepuluh gadis melambangkan Adventisme.
“The parable of the ten virgins of Matthew 25 also illustrates the experience of the Adventist people.” The Great Controversy, 393.
Perumpamaan tentang sepuluh gadis dalam Matius 25 juga menggambarkan pengalaman umat Advent. The Great Controversy, 393.
The parable was fulfilled at the beginning of Adventism and it is fulfilled again to the very letter at the end.
Perumpamaan itu digenapi pada awal Adventisme dan pada akhirnya digenapi lagi tepat seperti tertulis.
“I am often referred to the parable of the ten virgins, five of whom were wise, and five foolish. This parable has been and will be fulfilled to the very letter, for it has a special application to this time, and, like the third angel’s message, has been fulfilled and will continue to be present truth till the close of time.” Review and Herald, August 19, 1890.
"Saya sering diarahkan pada perumpamaan tentang sepuluh gadis, yang lima di antaranya bijaksana dan lima bodoh. Perumpamaan ini telah dan akan digenapi secara tepat sebagaimana tertulis, sebab perumpamaan ini memiliki penerapan khusus bagi masa ini dan, seperti pesan malaikat ketiga, telah digenapi dan akan terus menjadi kebenaran masa kini sampai akhir zaman." Review and Herald, 19 Agustus 1890.
The foolish virgins that wake up and recognize they have no oil are the Laodiceans.
Gadis-gadis bodoh yang bangun dan menyadari bahwa mereka tidak memiliki minyak adalah orang-orang Laodikia.
“The state of the Church represented by the foolish virgins, is also spoken of as the Laodicean state.” Review and Herald, August 19, 1890.
Keadaan Gereja yang diwakili oleh gadis-gadis bodoh juga disebut sebagai keadaan Laodikia. Review and Herald, 19 Agustus 1890.
The struggle of the wise virgins, represented also as the Philadelphian church, is with a church that claims to be Jews, but they are not.
Pergumulan para gadis bijaksana, yang juga digambarkan sebagai jemaat di Filadelfia, adalah dengan jemaat yang mengaku sebagai orang Yahudi, padahal mereka bukan.
Behold, I will make them of the synagogue of Satan, which say they are Jews, and are not, but do lie; behold, I will make them to come and worship before thy feet, and to know that I have loved thee. Revelation 3:9.
Lihatlah, Aku akan membuat orang-orang dari sinagoga Iblis, yang mengatakan bahwa mereka orang Yahudi, padahal bukan, melainkan berdusta; lihatlah, Aku akan membuat mereka datang dan menyembah di hadapan kakimu, dan mereka akan tahu bahwa Aku telah mengasihi engkau. Wahyu 3:9.
Sister White addresses this verse in the very first publication after the great disappointment.
Saudari White membahas ayat ini dalam terbitan paling awal setelah Kekecewaan Besar.
“You think, that those who worship before the saint’s feet, (Revelation 3:9), will at last be saved. Here I must differ with you; for God shew me that this class were professed Adventists, who had fallen away, and ‘crucified to themselves the Son of God afresh, and put him to an open shame.’ And in the ‘hour of temptation,’ which is yet to come, to show out every one’s true character, they will know that they are forever lost; and overwhelmed with anguish of spirit, they will bow at the saint’s feet.” Word to the Little Flock, 12.
"Anda berpikir bahwa mereka yang sujud di depan kaki orang kudus itu (Wahyu 3:9) pada akhirnya akan diselamatkan. Dalam hal ini saya harus berbeda pendapat dengan Anda; sebab Allah menunjukkan kepada saya bahwa golongan ini adalah orang-orang yang mengaku diri Adventis, yang telah murtad, dan 'menyalibkan bagi diri mereka Anak Allah sekali lagi, dan menjadikan-Nya dipermalukan di muka umum.' Dan pada 'saat pencobaan,' yang masih akan datang, untuk menyatakan watak sejati setiap orang, mereka akan tahu bahwa mereka terhilang untuk selama-lamanya; dan, diliputi oleh kesesakan jiwa, mereka akan sujud di depan kaki orang kudus itu." Pesan kepada Kawanan Kecil, 12.
In Isaiah chapter five the song of the vineyard, which Christ later employed is mentioned for the first time.
Dalam Yesaya pasal lima, nyanyian kebun anggur yang kemudian digunakan oleh Kristus disebutkan untuk pertama kalinya.
Now will I sing to my wellbeloved a song of my beloved touching his vineyard. My wellbeloved hath a vineyard in a very fruitful hill: And he fenced it, and gathered out the stones thereof, and planted it with the choicest vine, and built a tower in the midst of it, and also made a winepress therein: and he looked that it should bring forth grapes, and it brought forth wild grapes. And now, O inhabitants of Jerusalem, and men of Judah, judge, I pray you, betwixt me and my vineyard. What could have been done more to my vineyard, that I have not done in it? wherefore, when I looked that it should bring forth grapes, brought it forth wild grapes? Isaiah 5:1–4.
Sekarang aku akan menyanyikan bagi kekasihku, nyanyian kekasihku tentang kebun anggurnya. Kekasihku memiliki kebun anggur di bukit yang sangat subur. Ia memagari kebun itu, menyingkirkan batu-batunya, dan menanaminya dengan pokok anggur pilihan; ia mendirikan sebuah menara di tengah-tengahnya dan juga membuat tempat pemerasan anggur di dalamnya. Ia menantikan supaya kebun itu menghasilkan buah anggur, tetapi kebun itu justru menghasilkan anggur liar. Dan sekarang, hai penduduk Yerusalem dan orang Yehuda, hakimilah, kumohon, antara aku dan kebun anggurku. Apalagi yang dapat dilakukan bagi kebun anggurku, yang belum kulakukan di dalamnya? Mengapa, ketika aku menantikan supaya ia menghasilkan buah anggur, malah ia menghasilkan anggur liar? Yesaya 5:1-4.
The parable whether in the Old Testament or the New identifies God’s church as being rejected by God for refusing to bring forth the fruits they were raised up to produce. In Isaiah five, at the conclusion of the parable, the punishment of the vineyard is identified, while also promising to lift up an ensign to the nations. Clearly the vineyard is not the ensign.
Perumpamaan, baik di Perjanjian Lama maupun di Perjanjian Baru, menyatakan bahwa gereja Allah ditolak oleh Allah karena menolak menghasilkan buah yang untuk itulah mereka dipanggil. Dalam Yesaya 5, pada penutup perumpamaan itu, hukuman atas kebun anggur itu dinyatakan, seraya juga menjanjikan untuk mengangkat panji bagi bangsa-bangsa. Jelas kebun anggur itu bukanlah panji tersebut.
Therefore is the anger of the Lord kindled against his people, and he hath stretched forth his hand against them, and hath smitten them: and the hills did tremble, and their carcases were torn in the midst of the streets. For all this his anger is not turned away, but his hand is stretched out still. And he will lift up an ensign to the nations from far, and will hiss unto them from the end of the earth: and, behold, they shall come with speed swiftly. Isaiah 5:25, 26.
Sebab itu murka TUHAN menyala terhadap umat-Nya, dan Ia mengacungkan tangan-Nya terhadap mereka dan memukul mereka; bukit-bukit pun gemetar, dan bangkai-bangkai mereka berserakan di tengah-tengah jalan. Namun demikian, murka-Nya belum surut, dan tangan-Nya masih teracung. Dan Ia akan mengangkat panji-panji bagi bangsa-bangsa dari kejauhan, dan akan bersuit kepada mereka dari ujung bumi; sesungguhnya, mereka akan datang dengan segera, dengan cepat. Yesaya 5:25, 26.
When Jesus later sang the song as a parable His conclusion was just as decisive.
Ketika Yesus kemudian menyanyikan lagu itu sebagai perumpamaan, kesimpulan-Nya sama tegasnya.
Hear another parable: There was a certain householder, which planted a vineyard, and hedged it round about, and digged a winepress in it, and built a tower, and let it out to husbandmen, and went into a far country: And when the time of the fruit drew near, he sent his servants to the husbandmen, that they might receive the fruits of it. And the husbandmen took his servants, and beat one, and killed another, and stoned another. Again, he sent other servants more than the first: and they did unto them likewise. But last of all he sent unto them his son, saying, They will reverence my son. But when the husbandmen saw the son, they said among themselves, This is the heir; come, let us kill him, and let us seize on his inheritance. And they caught him, and cast him out of the vineyard, and slew him. When the lord therefore of the vineyard cometh, what will he do unto those husbandmen? They say unto him, He will miserably destroy those wicked men, and will let out his vineyard unto other husbandmen, which shall render him the fruits in their seasons. Jesus saith unto them, Did ye never read in the scriptures, The stone which the builders rejected, the same is become the head of the corner: this is the Lord’s doing, and it is marvellous in our eyes? Therefore say I unto you, The kingdom of God shall be taken from you, and given to a nation bringing forth the fruits thereof. And whosoever shall fall on this stone shall be broken: but on whomsoever it shall fall, it will grind him to powder. And when the chief priests and Pharisees had heard his parables, they perceived that he spake of them. Matthew 21:33–45.
Dengarkan perumpamaan yang lain: Ada seorang tuan tanah yang menanami sebuah kebun anggur; ia memasang pagar di sekelilingnya, menggali tempat pemerasan anggur di dalamnya, dan mendirikan sebuah menara. Lalu ia menyewakannya kepada para penggarap dan pergi ke negeri yang jauh. Ketika waktu untuk berbuah sudah dekat, ia mengutus hamba-hambanya kepada para penggarap itu untuk menerima hasil buahnya. Tetapi para penggarap itu menangkap hamba-hambanya; yang seorang mereka pukuli, yang lain mereka bunuh, dan yang lain lagi mereka lempari dengan batu. Sekali lagi ia mengutus hamba-hamba lain, lebih banyak daripada yang pertama; namun mereka memperlakukan mereka sama seperti yang pertama. Tetapi terakhir ia mengutus kepada mereka anaknya, katanya, Mereka akan menghormati anakku. Namun ketika para penggarap itu melihat anaknya, mereka berkata di antara mereka: Inilah ahli waris; mari kita bunuh dia dan kita rebut warisannya. Mereka pun menangkapnya, membuangnya ke luar kebun anggur, lalu membunuhnya. Maka apabila tuan pemilik kebun anggur itu datang, apa yang akan dilakukannya kepada para penggarap itu? Mereka berkata kepada-Nya: Ia akan membinasakan dengan kejam orang-orang jahat itu dan akan menyewakan kebun anggurnya kepada para penggarap lain, yang akan menyerahkan kepadanya hasilnya pada musimnya. Yesus berkata kepada mereka: Belum pernahkah kamu baca dalam Kitab Suci: Batu yang dibuang oleh para tukang bangunan telah menjadi batu penjuru; hal itu terjadi dari pihak Tuhan, dan itu ajaib di mata kita? Sebab itu Aku berkata kepadamu: Kerajaan Allah akan diambil daripadamu dan diberikan kepada suatu bangsa yang menghasilkan buah-buahnya. Dan siapa pun yang jatuh ke atas batu itu akan remuk; tetapi siapa pun yang ditimpa olehnya akan dihancurkan sampai menjadi debu. Ketika imam-imam kepala dan orang-orang Farisi mendengar perumpamaan-perumpamaan-Nya, mereka menyadari bahwa Ia berbicara tentang mereka. Matius 21:33-45.
The Laodicean Seventh-day Adventist church is not the ensign that is lifted up. The vineyard in the last days that has been typified by ancient Israel is the Laodicean Seventh-day Adventist church, but there will be a nation that brings forth the fruit which qualifies as the first fruits, which is what the one hundred and forty-four thousand are.
Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh Laodikia bukanlah panji yang ditinggikan. Kebun anggur pada akhir zaman, yang dilambangkan oleh Israel kuno, adalah Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh Laodikia, tetapi akan ada suatu bangsa yang menghasilkan buah yang memenuhi syarat sebagai buah sulung, itulah seratus empat puluh empat ribu.
These are they which were not defiled with women; for they are virgins. These are they which follow the Lamb whithersoever he goeth. These were redeemed from among men, being the firstfruits unto God and to the Lamb. Revelation 14:4.
Mereka inilah yang tidak menajiskan diri dengan perempuan-perempuan; sebab mereka adalah perjaka. Mereka inilah yang mengikuti Anak Domba ke mana pun Ia pergi. Mereka telah ditebus dari antara manusia, menjadi buah sulung bagi Allah dan bagi Anak Domba. Wahyu 14:4.
As an ensign they will be employed by the Householder to bring in the final harvest. The Laodicean Seventh-day Adventist church is the vineyard who rejected the foundation stone of Moses’ seven times. From that point on it was a progressive descent into greater and greater darkness. The ensign shall be “a root of Jesse.” The root of Jesse, or David represents the very last truth Jesus presented to the quibbling Jews of His history. It is a symbol of the principle of Alpha and Omega, which the unfaithful husbandmen of both ancient and modern Israel refuse to understand.
Sebagai panji, mereka akan dipakai oleh Tuan Rumah untuk membawa penuaian terakhir. Gereja Advent Hari Ketujuh Laodikia adalah kebun anggur yang menolak batu dasar dari “tujuh kali” Musa. Sejak saat itu, terjadi kemerosotan bertahap ke dalam kegelapan yang semakin besar. Panji itu akan berupa “akar Isai.” Akar Isai, atau Daud, melambangkan kebenaran terakhir yang Yesus sampaikan kepada orang-orang Yahudi yang suka membantah dalam riwayat-Nya. Itu adalah simbol prinsip Alfa dan Omega, yang para penggarap kebun anggur yang tidak setia, baik di Israel kuno maupun modern, menolak untuk memahami.
And in that day there shall be a root of Jesse, which shall stand for an ensign of the people; to it shall the Gentiles seek: and his rest shall be glorious. Isaiah 11:10.
Dan pada hari itu akan ada akar Isai, yang akan berdiri sebagai panji-panji bagi bangsa-bangsa; kepadanya bangsa-bangsa akan mencari; dan tempat perhentiannya akan mulia. Yesaya 11:10.
Sister White and James White clearly identify that by 1856 the movement had become Laodicea, so when does she identify that it ever accepted the message to the Laodiceans? She never did. Our first mistake is accepting the claim that the Seventh-day Adventist church has been a victorious church as she went through history. It is quite the opposite. If we accept that first mistaken premise, our eyes are closed to prophetic facts that teach otherwise. For instance, Sister White repeatedly identifies that the history of ancient literal Israel illustrates the experience and history of modern spiritual Israel. Often when she references ancient Israel as the example for modern Israel, she simultaneously quotes the apostle Paul’s classic statement of the same fact.
Saudari White dan James White dengan jelas menyatakan bahwa pada tahun 1856 gerakan itu telah menjadi Laodikia; jadi kapan ia menyatakan bahwa gerakan itu pernah menerima pekabaran kepada jemaat Laodikia? Ia tidak pernah melakukannya. Kesalahan pertama kita adalah menerima klaim bahwa Gereja Advent Hari Ketujuh telah menjadi gereja yang menang sepanjang perjalanan sejarahnya. Kenyataannya justru sebaliknya. Jika kita menerima premis keliru yang pertama itu, mata kita tertutup terhadap fakta-fakta nubuatan yang mengajarkan sebaliknya. Misalnya, Saudari White berulang kali menyatakan bahwa sejarah Israel harfiah kuno menggambarkan pengalaman dan sejarah Israel rohani masa kini. Sering kali ketika ia merujuk Israel kuno sebagai contoh bagi Israel rohani masa kini, ia sekaligus mengutip pernyataan klasik Rasul Paulus tentang fakta yang sama.
Now all these things happened unto them for ensamples: and they are written for our admonition, upon whom the ends of the world are come. 1 Corinthians 10:11.
Sekarang semua hal ini terjadi pada mereka sebagai contoh; dan semuanya itu dituliskan untuk menjadi peringatan bagi kita, atas siapa kesudahan zaman telah tiba. 1 Korintus 10:11.
The apostle Paul in verse eleven is summarizing the previous ten verses.
Rasul Paulus pada ayat sebelas merangkum sepuluh ayat sebelumnya.
Moreover, brethren, I would not that ye should be ignorant, how that all our fathers were under the cloud, and all passed through the sea; And were all baptized unto Moses in the cloud and in the sea; And did all eat the same spiritual meat; And did all drink the same spiritual drink: for they drank of that spiritual Rock that followed them: and that Rock was Christ. But with many of them God was not well pleased: for they were overthrown in the wilderness. Now these things were our examples, to the intent we should not lust after evil things, as they also lusted. Neither be ye idolaters, as were some of them; as it is written, The people sat down to eat and drink, and rose up to play. Neither let us commit fornication, as some of them committed, and fell in one day three and twenty thousand. Neither let us tempt Christ, as some of them also tempted, and were destroyed of serpents. Neither murmur ye, as some of them also murmured, and were destroyed of the destroyer. 1 Corinthians 10:1–10.
Selain itu, saudara-saudara, aku ingin kamu mengetahui bahwa semua nenek moyang kita berada di bawah awan, dan semuanya menyeberangi laut; dan semuanya dibaptis dalam awan dan dalam laut menjadi pengikut Musa; dan semuanya makan makanan rohani yang sama; dan semuanya minum minuman rohani yang sama, sebab mereka minum dari Batu Karang rohani yang mengikuti mereka, dan Batu Karang itu adalah Kristus. Tetapi kepada kebanyakan dari mereka Allah tidak berkenan, karena mereka ditewaskan di padang gurun. Semuanya ini menjadi teladan bagi kita, supaya kita jangan menginginkan hal-hal yang jahat, seperti yang mereka inginkan. Janganlah kita menjadi penyembah berhala, seperti beberapa orang dari mereka; seperti ada tertulis: Bangsa itu duduk untuk makan dan minum, lalu bangun untuk bersukaria. Janganlah kita melakukan percabulan, seperti beberapa orang dari mereka telah melakukannya, sehingga pada satu hari jatuhlah dua puluh tiga ribu orang. Janganlah kita mencobai Kristus, seperti beberapa orang dari mereka juga telah mencobai, sehingga mereka dibinasakan oleh ular-ular. Janganlah kamu bersungut-sungut, seperti beberapa orang dari mereka juga bersungut-sungut, lalu dibinasakan oleh pembinasa. 1 Korintus 10:1-10.
Paul and Sister White do not use ancient Israel as an example of a victorious and righteous people. Quite the opposite. Paul summarizes those first ten verses, in verse eleven, and then in the next verse states the lesson that the history of ancient Israel is to convey to those who will see.
Paulus dan Saudari White tidak menggunakan Israel kuno sebagai contoh umat yang menang dan benar. Justru sebaliknya. Paulus merangkum sepuluh ayat pertama itu pada ayat kesebelas, dan kemudian pada ayat berikutnya menyatakan pelajaran bahwa sejarah Israel kuno dimaksudkan untuk disampaikan kepada mereka yang akan melihat.
Wherefore let him that thinketh he standeth take heed lest he fall. 1 Corinthians 10:12.
Sebab itu, siapa yang menyangka bahwa ia berdiri teguh, hendaklah ia berhati-hati supaya jangan jatuh. 1 Korintus 10:12.
Ancient Israel provides an example of a people that were called of God, led of God, fulfilled the prophecies of God and rebelled against God every step of the way, and ultimately crucified the Creator of heaven and earth! Adventists have no problem admitting these facts about ancient Israel, but rarely do they allow the intended warning to break through their Laodicean blindness. They may quote the passages where Sister White identifies the church as the apple of God’s eye, and it is, but God’s love for His people does not throw a cloak over their actual condition. Those who He loves He rebukes and chastens. As much as God’s church is the apple of God’s eye, Jesus very plainly summarized His relationship with that apple, His apple.
Israel kuno memberikan contoh tentang suatu umat yang dipanggil oleh Allah, dipimpin oleh Allah, menggenapi nubuat-nubuat Allah namun memberontak terhadap Allah pada setiap langkah, dan pada akhirnya menyalibkan Pencipta langit dan bumi! Umat Advent tidak bermasalah mengakui fakta-fakta ini tentang Israel kuno, tetapi jarang mereka membiarkan peringatan yang dimaksud menembus kebutaan Laodikia mereka. Mereka mungkin mengutip bagian-bagian di mana Saudari White menyebut gereja sebagai biji mata Allah, dan memang demikian, tetapi kasih Allah kepada umat-Nya tidak menutupi keadaan mereka yang sebenarnya. Mereka yang dikasihi-Nya Ia tegur dan Ia hajar. Kendati gereja Allah adalah biji mata-Nya, Yesus dengan sangat jelas merangkum hubungan-Nya dengan biji mata itu, biji mata-Nya sendiri.
O Jerusalem, Jerusalem, which killest the prophets, and stonest them that are sent unto thee; how often would I have gathered thy children together, as a hen doth gather her brood under her wings, and ye would not! Behold, your house is left unto you desolate: and verily I say unto you, Ye shall not see me, until the time come when ye shall say, Blessed is he that cometh in the name of the Lord. Luke 13:34, 35.
Hai Yerusalem, Yerusalem, yang membunuh para nabi dan melempari dengan batu orang-orang yang diutus kepadamu; betapa sering Aku ingin mengumpulkan anak-anakmu, seperti induk ayam mengumpulkan anak-anaknya di bawah sayapnya, tetapi kamu tidak mau! Lihatlah, rumahmu dibiarkan menjadi sunyi; dan sesungguhnya Aku berkata kepadamu: kamu tidak akan melihat Aku sampai tiba waktunya kamu berkata: Diberkatilah Dia yang datang dalam nama Tuhan. Lukas 13:34, 35.
The questions should be asked, “Does Jesus truly illustrate the end with the beginning? Does ancient Israel actually illustrate modern Israel?” The problem with ancient Israel throughout their history was that they believed that their heritage proved they were God’s people, and therefore that they could not be anything, but God’s people. That is why in Jeremiah’s day they professed to be the temple of the Lord.
Pertanyaan-pertanyaan ini perlu diajukan: "Apakah Yesus sungguh menggambarkan akhir dengan permulaan? Apakah Israel kuno benar-benar menggambarkan Israel modern?" Masalah dengan Israel kuno sepanjang sejarah mereka adalah bahwa mereka percaya bahwa keturunan mereka membuktikan bahwa mereka adalah umat Allah, dan karena itu mereka tidak bisa menjadi apa pun selain umat Allah. Itulah sebabnya pada zaman Yeremia mereka mengaku sebagai bait TUHAN.
The word that came to Jeremiah from the Lord, saying, Stand in the gate of the Lord’s house, and proclaim there this word, and say, Hear the word of the Lord, all ye of Judah, that enter in at these gates to worship the Lord. Thus saith the Lord of hosts, the God of Israel, Amend your ways and your doings, and I will cause you to dwell in this place. Trust ye not in lying words, saying, The temple of the Lord, The temple of the Lord, The temple of the Lord, are these. Jeremiah 7:1–4.
Firman yang datang kepada Yeremia dari TUHAN, bunyinya: Berdirilah di pintu gerbang rumah TUHAN dan wartakanlah di sana firman ini, katakanlah: Dengarkanlah firman TUHAN, hai kamu semua orang Yehuda yang masuk melalui pintu-pintu gerbang ini untuk menyembah TUHAN. Beginilah firman TUHAN semesta alam, Allah Israel: Perbaikilah jalan hidupmu dan perbuatanmu, maka Aku akan membuat kamu tinggal di tempat ini. Janganlah percaya kepada kata-kata dusta yang mengatakan: Inilah Bait TUHAN, Bait TUHAN, Bait TUHAN. Yeremia 7:1-4.
This very same delusion was also emphasized by John the Baptist.
Khayalan yang sama persis ini juga ditekankan oleh Yohanes Pembaptis.
And were baptized of him in Jordan, confessing their sins. But when he saw many of the Pharisees and Sadducees come to his baptism, he said unto them, O generation of vipers, who hath warned you to flee from the wrath to come? Bring forth therefore fruits meet for repentance: And think not to say within yourselves, We have Abraham to our father: for I say unto you, that God is able of these stones to raise up children unto Abraham. And now also the ax is laid unto the root of the trees: therefore every tree which bringeth not forth good fruit is hewn down, and cast into the fire. Matthew 3:6–10.
Dan mereka dibaptis olehnya di Sungai Yordan sambil mengakui dosa-dosa mereka. Tetapi ketika ia melihat banyak orang Farisi dan Saduki datang kepada baptisannya, ia berkata kepada mereka, Hai keturunan ular beludak, siapa yang memperingatkan kamu untuk lari dari murka yang akan datang? Karena itu, hasilkanlah buah yang sesuai dengan pertobatan. Dan jangan berpikir dalam hatimu, ‘Kami mempunyai Abraham sebagai bapa’; sebab aku berkata kepadamu, Allah sanggup dari batu-batu ini membangkitkan anak-anak bagi Abraham. Sekarang juga kapak sudah diletakkan pada akar-akar pohon; karena itu setiap pohon yang tidak menghasilkan buah yang baik ditebang dan dibuang ke dalam api. Matius 3:6-10.
The very same misguided understanding within Adventism that is symbolized by the expression “The temple of the Lord, are we,” and that we are Abraham’s spiritual “seed” is the primary manifestation of the blindness of Laodicea.
Pemahaman keliru yang persis sama di dalam Adventisme, yang disimbolkan oleh ungkapan 'Bait Tuhan adalah kita' dan oleh gagasan bahwa kita adalah 'keturunan' rohani Abraham, merupakan manifestasi utama dari kebutaan Laodikia.
“God sends messengers to tell His people what they must be and do in order to obey His laws of righteousness, which if a man do, he shall also live in them. They are to love God supremely, having no other gods before Him; and they are to love their neighbor as themselves, doing to him as they would wish him to do to them.
Allah mengutus para utusan untuk memberitahukan kepada umat-Nya bagaimana mereka harus hidup dan bertindak agar dapat menaati hukum-hukum kebenaran-Nya, yang jika dilakukan seseorang, ia akan hidup karenanya. Mereka harus mengasihi Allah di atas segala sesuatu, tanpa menaruh ilah lain di hadapan-Nya; dan mereka harus mengasihi sesamanya seperti diri sendiri, memperlakukan sesamanya sebagaimana mereka ingin diperlakukan olehnya.
“Not one tittle of God’s holy law is to be treated lightly or disrespectfully. Those who transgress a ‘Thus saith the Lord,’ stand under the banner of the prince of darkness, in rebellion against their Maker and their Redeemer. They claim the promises given to the obedient, saying, The temple of the Lord, the temple of the Lord are we, while they dishonor God by misrepresenting His character, by doing the very things He has told them not to do. They set up a standard which God has not given. Their example is misleading, their influence corrupting. They are not lights in the world, for they do not follow the principles of righteousness.
Tidak satu guratan pun dari hukum kudus Allah boleh diperlakukan dengan enteng atau dengan tidak hormat. Mereka yang melanggar suatu “Demikianlah firman Tuhan” berdiri di bawah panji pangeran kegelapan, memberontak melawan Pencipta dan Penebus mereka. Mereka menuntut janji-janji yang diberikan kepada orang-orang yang taat, sambil berkata, Bait Tuhan, bait Tuhan, kitalah itu, sementara mereka mencemarkan nama Allah dengan memutarbalikkan tabiat-Nya, dengan melakukan justru hal-hal yang telah Ia larang. Mereka menetapkan tolok ukur yang tidak diberikan Allah. Teladan mereka menyesatkan, pengaruh mereka merusak. Mereka bukan terang di dunia, sebab mereka tidak mengikuti prinsip-prinsip kebenaran.
“Men cannot show greater treachery toward God than by disregarding the light He sends them. Those who do this mislead the ignorant, for they set up false waymarks. They are continually perverting pure principles. . . .
Manusia tidak dapat menunjukkan pengkhianatan yang lebih besar terhadap Allah daripada dengan mengabaikan terang yang Ia kirimkan kepada mereka. Mereka yang melakukan ini menyesatkan orang-orang yang tidak tahu, sebab mereka menetapkan penanda arah yang palsu. Mereka terus-menerus memutarbalikkan prinsip-prinsip yang murni...
“In the words of Holy Writ we are plainly told why desolation came upon the Jewish nation. They had great light, rich blessings, and wonderful prosperity. But they proved unfaithful to their trust. They did not care faithfully for the Lord’s vineyard, or render Him the fruits thereof. They acted as though there were no God, and therefore calamity overtook them.” Manuscript Releases, volume 14, 343–345.
"Dalam kata-kata Kitab Suci, kita diberitahu dengan jelas mengapa kehancuran menimpa bangsa Yahudi. Mereka memiliki terang besar, berkat berlimpah, dan kemakmuran yang luar biasa. Namun mereka terbukti tidak setia terhadap amanat mereka. Mereka tidak memelihara kebun anggur Tuhan dengan setia atau memberikan kepada-Nya buahnya. Mereka bertindak seolah-olah tidak ada Allah, dan karena itu malapetaka menimpa mereka." Manuscript Releases, jilid 14, 343-345.
Israel believed that because they had been chosen by God in the beginning of their history, they would always be His chosen people. Worse yet, they also believed that because they were His chosen people He would honor them, in spite of the fact that they refused to honor Him. Prophetically, they were His chosen people, until they were divorced, but they were never the people God had desired them to be. The righteousness of the chosen people is not determined on who they might think they are. Ancient Israel is the primary example of the Seventh-day Adventist church, but when the false premise is accepted that they represent the one hundred and forty-four thousand at the end of the world, the blindness of Laodicea is manifested, as was ancient Israel’s. Adventism believes and teaches that they are the remnant people of God at the end of the world, in spite of the clear evidence to the contrary.
Israel percaya bahwa karena mereka telah dipilih oleh Allah pada awal sejarah mereka, mereka akan selalu menjadi umat pilihan-Nya. Lebih buruk lagi, mereka juga percaya bahwa karena mereka adalah umat pilihan-Nya, Dia akan memuliakan mereka, walaupun mereka menolak untuk memuliakan-Nya. Secara profetis, mereka adalah umat pilihan-Nya, sampai mereka diceraikan oleh-Nya, tetapi mereka tidak pernah menjadi umat yang dikehendaki Allah. Kebenaran umat pilihan tidak ditentukan oleh anggapan mereka tentang diri mereka sendiri. Israel kuno merupakan contoh utama bagi Gereja Advent Hari Ketujuh, namun ketika premis keliru diterima bahwa mereka mewakili seratus empat puluh empat ribu pada akhir zaman, kebutaan Laodikia pun tersingkap, sebagaimana terjadi pada Israel kuno. Adventisme percaya dan mengajarkan bahwa mereka adalah umat sisa Allah pada akhir zaman, meskipun ada bukti jelas yang menunjukkan sebaliknya.
The nearer we get to the close of probation the more serious and straight the message to the Laodicean people must become. If that false premise is not set aside for the truth, then the examples of Aaron, Jeroboam and 1863 are hidden under the cloak of tradition and custom. It is too near to the close of probation, to hide under that cloak any longer.
Semakin kita mendekati penutupan masa kasihan, semakin serius dan lugas pesan kepada umat Laodikia harus disampaikan. Jika premis yang keliru itu tidak disisihkan demi kebenaran, maka contoh Harun, Yerobeam, dan 1863 tersembunyi di balik selubung tradisi dan kebiasaan. Kita sudah terlalu dekat dengan penutupan masa kasihan untuk terus bersembunyi di balik selubung itu.
And this is the condemnation, that light is come into the world, and men loved darkness rather than light, because their deeds were evil. For every one that doeth evil hateth the light, neither cometh to the light, lest his deeds should be reproved. John 3:19, 20.
Dan inilah hukuman itu: terang telah datang ke dalam dunia, tetapi manusia lebih menyukai kegelapan daripada terang, karena perbuatan-perbuatan mereka jahat. Sebab setiap orang yang berbuat jahat membenci terang dan tidak datang kepada terang, supaya perbuatan-perbuatannya jangan disingkapkan. Yohanes 3:19, 20.
The history of the apostasies of Adventism has been tracked in God’s prophetic Word. It is a prophetic reality. The first proof of this is ancient Israel. Ancient Israel is a history of continued and escalating apostasy, and yet the Bible and Spirit of Prophecy teach that ancient Israel typifies modern Israel. Sad as this is, it has never been more important to understand this truth as at this present time. What is being unsealed with the Revelation of Jesus Christ is the fact that Adventism’s history as the Protestant horn runs parallel with the history of the Republican horn. Both horns provide a second witness for each other, and to refuse to correctly see one of the witnesses, simultaneously prevents the other witness from being recognized.
Sejarah kemurtadan-kemurtadan dalam Adventisme telah ditelusuri dalam Firman nubuat Allah. Ini adalah kenyataan nubuatan. Bukti pertama dari hal ini adalah Israel kuno. Israel kuno adalah sejarah kemurtadan yang terus berlanjut dan semakin meningkat, namun Alkitab dan Roh Nubuatan mengajarkan bahwa Israel kuno melambangkan Israel modern. Sekalipun ini menyedihkan, tidak pernah ada waktu yang lebih penting daripada saat ini untuk memahami kebenaran ini. Apa yang sedang dibukakan melalui Wahyu Yesus Kristus ialah kenyataan bahwa sejarah Adventisme sebagai tanduk Protestanisme berjalan paralel dengan sejarah tanduk Republikanisme. Kedua tanduk itu saling menjadi saksi kedua bagi yang lain, dan menolak untuk melihat dengan benar salah satu saksi secara bersamaan mencegah saksi yang lain untuk dikenali.
The lines of Aaron, Jeroboam and 1863 identify the beginning of modern spiritual Israel, and in so doing they also identify the beginning of the Republican horn. The third angel’s message is a warning against receiving the mark of the beast. It is the United States that first passes a Sunday law and then forces the entire world to do the same.
Garis-garis Harun, Yerobeam, dan 1863 menandai permulaan Israel rohani modern, dan dengan demikian mereka juga menandai permulaan tanduk republikanisme. Pekabaran malaikat ketiga adalah peringatan agar tidak menerima tanda binatang itu. Amerika Serikatlah yang pertama-tama mengesahkan undang-undang hari Minggu dan kemudian memaksa seluruh dunia melakukan hal yang sama.
“Foreign nations will follow the example of the United States. Though she leads out, yet the same crisis will come upon our people in all parts of the world.” Testimonies, volume 6, 395.
Negara-negara asing akan mengikuti teladan Amerika Serikat. Meskipun ia memimpin lebih dahulu, namun krisis yang sama akan menimpa umat kita di seluruh dunia. Testimonies, jilid 6, 395.
The prophetic truths connected with the Sunday law crisis cannot be separated from the work of the United States. The earth beast of Revelation thirteen is the sixth kingdom of Bible prophecy, that reigns for seventy prophetic years according to Isaiah twenty-three. It is the earth beast that has two horns. The truths associated with the relationship of those two horns are now being unsealed, but only to those who choose to understand that Jesus accomplishes the unsealing of the Revelation of Jesus Christ by employing the beginning of a thing to illustrate the end of a thing.
Kebenaran-kebenaran nubuatan yang terkait dengan krisis undang-undang hari Minggu tidak dapat dipisahkan dari peranan Amerika Serikat. Binatang dari bumi dalam Wahyu pasal tiga belas adalah kerajaan keenam dalam nubuatan Alkitab, yang memerintah selama tujuh puluh tahun nubuatan menurut Yesaya pasal dua puluh tiga. Dialah binatang dari bumi yang memiliki dua tanduk. Kebenaran-kebenaran yang berkaitan dengan hubungan kedua tanduk itu sekarang sedang dibukakan, tetapi hanya kepada mereka yang memilih untuk memahami bahwa Yesus melaksanakan pembukaan meterai atas Wahyu Yesus Kristus dengan menggunakan permulaan suatu hal untuk menggambarkan akhir dari hal itu.
The United States began as the sixth kingdom of Bible prophecy in 1798, and over the next sixty-five years, the two horns that would go through history together were placed into a setting that could be recognized, but only by those who are willing to see. The sixty-five years that are set forth in Isaiah chapter seven, began in 742 BC and ended in 677 BC. From 1798 until 1863 those years were repeated. Those sixty-five years identify a process of crisis in both horns.
Amerika Serikat bermula sebagai kerajaan keenam dalam nubuatan Alkitab pada tahun 1798, dan selama enam puluh lima tahun berikutnya, dua tanduk yang akan melintasi sejarah bersama ditempatkan ke dalam suatu latar yang dapat dikenali, tetapi hanya oleh mereka yang bersedia melihat. Enam puluh lima tahun yang ditetapkan dalam Yesaya pasal tujuh dimulai pada 742 SM dan berakhir pada 677 SM. Dari 1798 hingga 1863, tahun-tahun itu diulang. Enam puluh lima tahun itu menandai suatu proses krisis pada kedua tanduk tersebut.
By 1863, the beginning period of the prophetic “days of one king” of Isaiah twenty-three had concluded, and in so doing it established the prophetic waymarks of the ending period of “the days of one king.” The ending of Isaiah twenty-three’s symbolic seventy is illustrated by the first sixty-five years. 1863 until the time of the end in 1989, is the period of the Laodicean Adventist church, that began from the Millerite movement and ends at the movement of the one hundred and forty-four thousand. In order to understand the period at the end, we must understand the period at the beginning. Adventism cannot do this, for its beginning is marked by its rejection of the oath of Moses, which identifies the very sixty-five years which represents Adventism’s and the United States’ beginning and ending.
Pada tahun 1863, periode awal dari "hari-hari seorang raja" yang bersifat nubuatan dalam Yesaya pasal dua puluh tiga telah berakhir, dan dengan demikian hal itu menetapkan tonggak-tonggak nubuatan bagi periode penutup dari "hari-hari seorang raja." Akhir dari tujuh puluh yang bersifat simbolis dalam Yesaya pasal dua puluh tiga digambarkan oleh enam puluh lima tahun pertama. Periode dari 1863 hingga waktu kesudahan pada 1989 adalah periode gereja Advent Laodikia, yang bermula dari gerakan Millerite dan berakhir pada gerakan seratus empat puluh empat ribu. Untuk memahami periode di akhir, kita harus memahami periode di awal. Adventisme tidak dapat melakukan hal ini, sebab awalnya ditandai oleh penolakannya terhadap sumpah Musa, yang menunjukkan tepat enam puluh lima tahun yang mewakili awal dan akhir Adventisme dan Amerika Serikat.
For this reason, and this is a reason of high importance, this article has attempted to establish one prophetic fact that is now being unsealed by the Lion of the tribe of Judah. The fact is that if you are unwilling to recognize that the Seventh-day Adventist church has always been in the Laodicean condition, then you are logically unable to rightly divide the history of Adventism, and without rightly dividing the history of Adventism you are incapable of rightly identifying the horn of Republicanism.
Karena alasan ini, dan ini adalah alasan yang sangat penting, artikel ini telah berupaya menetapkan satu fakta kenabian yang kini sedang dibuka segelnya oleh Singa dari suku Yehuda. Faktanya ialah bahwa jika Anda tidak bersedia mengakui bahwa Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh selalu berada dalam keadaan Laodikia, maka secara logis Anda tidak mampu menguraikan dengan benar sejarah Adventisme, dan tanpa menguraikan dengan benar sejarah Adventisme Anda tidak mampu mengidentifikasi dengan tepat tanduk Republikanisme.
For if after they have escaped the pollutions of the world through the knowledge of the Lord and Saviour Jesus Christ, they are again entangled therein, and overcome, the latter end is worse with them than the beginning. For it had been better for them not to have known the way of righteousness, than, after they have known it, to turn from the holy commandment delivered unto them. But it is happened unto them according to the true proverb, The dog is turned to his own vomit again; and the sow that was washed to her wallowing in the mire. 2 Peter 2:20–22.
Sebab jika, setelah melepaskan diri dari kenajisan-kenajisan dunia melalui pengenalan akan Tuhan dan Juruselamat Yesus Kristus, mereka kembali terjerat di dalamnya dan dikuasai olehnya, maka keadaan mereka yang terakhir lebih buruk daripada yang semula. Sebab lebih baik bagi mereka untuk tidak pernah mengenal jalan kebenaran daripada, setelah mengenalnya, berpaling dari perintah kudus yang telah disampaikan kepada mereka. Namun yang terjadi pada mereka sesuai dengan pepatah yang benar: Anjing kembali ke muntahnya sendiri; dan induk babi yang telah dimandikan kembali berkubang di lumpur. 2 Petrus 2:20-22.