The message of Daniel chapters eight and nine which are represented by the Ulai River were unsealed in 1798. The prophecy of chapter eight was interpreted in chapter nine by Gabriel, but not until Daniel had set forth a prayer, that is considered one of the most significant human prayers in the Bible. In that prayer Daniel identifies that he had recognized that the desolation of Jerusalem would last seventy years according to what he had discovered in the book of Jeremiah.
Pesan dari pasal delapan dan sembilan dalam Kitab Daniel, yang diwakili oleh Sungai Ulai, disingkapkan pada tahun 1798. Nubuatan pada pasal delapan ditafsirkan pada pasal sembilan oleh Gabriel, tetapi baru setelah Daniel memanjatkan sebuah doa, yang dianggap sebagai salah satu doa manusia paling penting dalam Alkitab. Dalam doa itu Daniel menyatakan bahwa ia telah menyadari bahwa kehancuran Yerusalem akan berlangsung selama tujuh puluh tahun, sesuai dengan apa yang ia temukan dalam Kitab Yeremia.
In the first year of Darius the son of Ahasuerus, of the seed of the Medes, which was made king over the realm of the Chaldeans; In the first year of his reign I Daniel understood by books the number of the years, whereof the word of the Lord came to Jeremiah the prophet, that he would accomplish seventy years in the desolations of Jerusalem. Daniel 9:1, 2.
Pada tahun pertama Darius, anak Ahasyweros, dari keturunan orang Media, yang dijadikan raja atas kerajaan orang Kasdim; pada tahun pertama pemerintahannya, aku, Daniel, memahami dari kitab-kitab jumlah tahun yang dinyatakan melalui firman TUHAN kepada nabi Yeremia, yakni bahwa akan genap tujuh puluh tahun mengenai reruntuhan Yerusalem. Daniel 9:1, 2.
Jeremiah also identified that at the end of those seventy years Belshazzar would die as Cyrus the General of Darius conquered Babylon.
Yeremia juga menyatakan bahwa pada akhir tujuh puluh tahun itu, Belsyazar akan mati ketika Koresh, jenderal Darius, menaklukkan Babel.
And this whole land shall be a desolation, and an astonishment; and these nations shall serve the king of Babylon seventy years. And it shall come to pass, when seventy years are accomplished, that I will punish the king of Babylon, and that nation, saith the Lord, for their iniquity, and the land of the Chaldeans, and will make it perpetual desolations. Jeremiah 25:11, 12.
Dan seluruh negeri ini akan menjadi tempat sunyi sepi dan kengerian; dan bangsa-bangsa ini akan mengabdi kepada raja Babel selama tujuh puluh tahun. Dan akan terjadi, apabila tujuh puluh tahun itu genap, bahwa Aku akan menghukum raja Babel dan bangsa itu, demikianlah firman Tuhan, karena kejahatan mereka, juga negeri orang Kasdim, dan Aku akan menjadikannya tempat sunyi sepi untuk selama-lamanya. Yeremia 25:11, 12.
Daniel also identified that the seventy years of desolation was a fulfillment of a prophecy recorded by Moses.
Daniel juga menyatakan bahwa tujuh puluh tahun kehancuran itu merupakan penggenapan nubuat yang dicatat oleh Musa.
Yea, all Israel have transgressed thy law, even by departing, that they might not obey thy voice; therefore the curse is poured upon us, and the oath that is written in the law of Moses the servant of God, because we have sinned against him. And he hath confirmed his words, which he spake against us, and against our judges that judged us, by bringing upon us a great evil: for under the whole heaven hath not been done as hath been done upon Jerusalem. As it is written in the law of Moses, all this evil is come upon us: yet made we not our prayer before the Lord our God, that we might turn from our iniquities, and understand thy truth. Daniel 9:11–13.
Ya, seluruh Israel telah melanggar hukum-Mu, bahkan berpaling, sehingga mereka tidak menaati suara-Mu; karena itu kutuk dicurahkan atas kami, dan sumpah yang tertulis dalam hukum Musa, hamba Allah, sebab kami telah berdosa terhadap-Nya. Dan Ia meneguhkan firman-Nya, yang diucapkan-Nya terhadap kami dan terhadap para hakim kami yang mengadili kami, dengan mendatangkan atas kami malapetaka besar; karena di bawah seluruh langit belum pernah terjadi seperti yang telah terjadi atas Yerusalem. Seperti tertulis dalam hukum Musa, semua malapetaka ini telah menimpa kami; namun kami tidak memohon di hadapan Tuhan, Allah kami, supaya kami berbalik dari kesalahan-kesalahan kami dan memahami kebenaran-Mu. Daniel 9:11-13.
The “oath” that Israel had broken which produced the “curse” was the “seven times” of Leviticus twenty-six. The word translated as “seven times” in Leviticus twenty-six is the same Hebrew word that is translated as “oath,” in Daniel nine. Moses’ oath represented by the word translated as “seven times” is the first time-prophecy discovered by William Miller and it was the first of his foundational truths that was set aside in 1863. William Miller represented Elijah, and this is confirmed by the Spirit of Prophecy.
"Sumpah" yang dilanggar Israel sehingga mendatangkan "kutuk" adalah "tujuh kali" dari Imamat pasal dua puluh enam. Kata yang diterjemahkan sebagai "tujuh kali" dalam Imamat pasal dua puluh enam adalah kata Ibrani yang sama yang diterjemahkan sebagai "sumpah" dalam Daniel pasal sembilan. Sumpah Musa, yang diwakili oleh kata yang diterjemahkan sebagai "tujuh kali", adalah nubuatan waktu pertama yang ditemukan oleh William Miller, dan itulah yang pertama dari kebenaran-kebenaran dasarnya yang dikesampingkan pada tahun 1863. William Miller mewakili Elia, dan hal ini diteguhkan oleh Roh Nubuatan.
“Thousands were led to embrace the truth preached by William Miller, and servants of God were raised up in the spirit and power of Elijah to proclaim the message.” Early Writings, 233.
"Ribuan orang dituntun untuk menerima kebenaran yang diberitakan oleh William Miller, dan hamba-hamba Allah dibangkitkan dalam roh dan kuasa Elia untuk memberitakan pekabaran itu." Early Writings, 233.
In 1863 the Millerite movement ended as those who had formerly been in the movement started the Seventh-day Adventist church. When they began as a church the movement ended. It ended when they slew Moses as represented in the “seven times” of Leviticus twenty-six, and when they simultaneously slew Elijah, the messenger that had presented the “oath” of Moses to the movement. Moses and Elijah were both slain in 1863 and were not to be resurrected until post September 11, 2001, when God took the movement Future for America back to the old paths.
Pada tahun 1863, gerakan Millerit berakhir ketika mereka yang sebelumnya berada dalam gerakan itu mendirikan Gereja Advent Hari Ketujuh. Ketika mereka memulai sebagai sebuah gereja, gerakan itu berakhir. Itu berakhir ketika mereka membunuh Musa sebagaimana diwakili dalam "tujuh kali" dari Imamat dua puluh enam, dan ketika mereka secara bersamaan membunuh Elia, utusan yang telah menyampaikan "sumpah" Musa kepada gerakan itu. Musa dan Elia keduanya dibunuh pada tahun 1863 dan tidak akan dibangkitkan sampai setelah 11 September 2001, ketika Tuhan membawa gerakan Future for America kembali ke jalan-jalan lama.
Future for America recognized September 11, 2001 as the arrival of the third woe, and what establishes that the identification of Islam’s attack on September 11 was the history of the first two woes as identified by the Millerites which is specifically represented upon both the 1843 and 1850 pioneer charts. By returning to Millerite history to uphold the modern role of Islam, the Lord then opened Future for America’s understanding of the “seven times” of Leviticus twenty-six, which is graphically represented on both charts in the center column. And in both charts, the center of the center column is the cross. When God directed in the production of both of Habakkuk’s tables, He made sure that the “oath” of Moses, the “seven times” of Leviticus twenty-six was the center of all the other prophetic illustrations and that on both tables Christ was placed in the very center.
Future for America mengakui 11 September 2001 sebagai kedatangan celaka ketiga, dan yang meneguhkan pengidentifikasian serangan Islam pada 11 September itu adalah sejarah dua celaka pertama sebagaimana diidentifikasi oleh kaum Millerite, yang secara khusus digambarkan pada kedua bagan pionir 1843 dan 1850. Dengan kembali kepada sejarah Millerite untuk meneguhkan peran modern Islam, Tuhan kemudian membuka pengertian Future for America tentang "tujuh kali" dari Imamat dua puluh enam, yang digambarkan secara grafis pada kedua bagan tersebut di kolom tengah. Dan pada kedua bagan itu, pusat dari kolom tengah adalah salib. Ketika Tuhan mengarahkan pembuatan kedua tabel Habakuk, Dia memastikan bahwa "sumpah" Musa, yaitu "tujuh kali" dari Imamat dua puluh enam, menjadi pusat dari semua ilustrasi nubuatan lainnya dan bahwa pada kedua tabel itu Kristus ditempatkan tepat di pusatnya.
This agreed with a period of time located in another prophecy that was interpreted by Gabriel in chapter nine of Daniel which identified that Christ would confirm the covenant with many for one week.
Ini sejalan dengan suatu jangka waktu yang terdapat dalam nubuat lain yang ditafsirkan oleh Gabriel dalam pasal sembilan kitab Daniel, yang menyatakan bahwa Kristus akan meneguhkan perjanjian dengan banyak orang selama satu minggu.
And he shall confirm the covenant with many for one week: and in the midst of the week he shall cause the sacrifice and the oblation to cease, and for the overspreading of abominations he shall make it desolate, even until the consummation, and that determined shall be poured upon the desolate. Daniel 9:27.
Dan ia akan meneguhkan perjanjian dengan banyak orang selama satu minggu; dan pada pertengahan minggu itu ia akan menghentikan korban sembelihan dan korban sajian, dan karena meluasnya kekejian ia akan menjadikannya sunyi sepi, bahkan sampai pada kesudahan; dan apa yang telah ditetapkan akan dicurahkan atas yang sunyi sepi. Daniel 9:27.
A prophetic week is twenty-five hundred and twenty symbolic days, and the prophecy that Gabriel was explaining identified that in the “midst” or center of those twenty-five hundred and twenty symbolic days Christ would be crucified. Christ is the center of ‘the twenty-five twenty’ on both of Habakkuk’s tables and also the week He confirmed the covenant with many.
Satu minggu kenabian adalah dua ribu lima ratus dua puluh hari simbolis, dan nubuatan yang dijelaskan Gabriel menunjukkan bahwa di “tengah” atau pusat dari dua ribu lima ratus dua puluh hari simbolis itu Kristus akan disalibkan. Kristus adalah pusat dari “dua lima dua puluh” pada kedua tabel Habakuk dan juga pusat dari minggu ketika Ia meneguhkan perjanjian dengan banyak orang.
In 1863 Adventism began as a church and the Millerite movement that had been empowered with the spirit of Elijah was slain. The Millerite movement understood that in the context of the seven churches of Revelation they had been the Philadelphian church. Those that separated from them after the Great Disappointment of 1844, were then identified as Laodiceans. In 1856 James White began a series of articles in the Review and Herald identifying that the movement that began as Philadelphia had become Laodicea and that the members needed then to seek the remedy offered to the Laodicean church. In the same year, in the same publication James White published a series of articles written by Hiram Edson about the twenty-five hundred and twenty year prophecy of Leviticus twenty-six. The articles were never finished.
Pada tahun 1863 Adventisme berorganisasi sebagai sebuah gereja, dan gerakan Millerit yang telah diberi kuasa oleh roh Elia itu dibunuh. Gerakan Millerit memahami bahwa dalam konteks tujuh jemaat dalam Kitab Wahyu, mereka adalah jemaat Filadelfia. Mereka yang berpisah dari mereka setelah Kekecewaan Besar tahun 1844 kemudian diidentifikasi sebagai orang-orang Laodikia. Pada tahun 1856 James White memulai sebuah seri artikel di Review and Herald yang menyatakan bahwa gerakan yang bermula sebagai Filadelfia telah menjadi Laodikia dan bahwa para anggotanya kemudian perlu mencari obat yang ditawarkan kepada jemaat Laodikia. Pada tahun yang sama, dalam publikasi yang sama, James White menerbitkan serangkaian artikel yang ditulis oleh Hiram Edson tentang nubuatan dua ribu lima ratus dua puluh tahun dari Imamat pasal dua puluh enam. Artikel-artikel itu tidak pernah diselesaikan.
When the Lord led the movement of Future for America back unto the old paths post September 11, 2001 the articles by Edson were rediscovered, and for the first time in history both of the periods twenty-five hundred and twenty years were recognized as two curses. One against the northern ten tribes and the other against the southern two tribes. Miller had identified the seven times against the southern kingdom of Judah, but Edson identified the seven times against the northern kingdom of Israel. Future for America saw that they both were to be applied. When the two scatterings are combined, they produce prophetic light that had never been recognized by Miller or Edson.
Ketika Tuhan menuntun gerakan Future for America kembali ke jalan-jalan yang dahulu setelah 11 September 2001, tulisan-tulisan karya Edson ditemukan kembali, dan untuk pertama kalinya dalam sejarah kedua periode dua ribu lima ratus dua puluh tahun itu diakui sebagai dua kutukan. Yang satu menimpa sepuluh suku di utara dan yang lain menimpa dua suku di selatan. Miller telah mengidentifikasi tujuh masa yang menimpa kerajaan selatan, yaitu Yehuda, tetapi Edson mengidentifikasi tujuh masa yang menimpa kerajaan utara, yaitu Israel. Future for America melihat bahwa keduanya harus diterapkan. Ketika kedua pencerai-beraian itu digabungkan, keduanya menghasilkan terang nubuatan yang belum pernah dikenali oleh Miller maupun Edson.
When the Lord returned Future for America to the old paths post 2001 the “oath” of Moses came back to life and stood upon its feet. The message connected with the “oath” was then presented by the messengers of the third angel as it had been presented and typified by the messengers of the first angel. Future for America was the movement that proclaimed the message represented by “Moses” in the power of “Elijah,” and Elijah clearly gave the testimony of Moses until the conclusion of a series of presentations titled Habakkuk’s Tables which finished around 2012. When that series of presentations ended, the beast from the bottomless pit ascended to make war upon Moses and Elijah. That warfare began when Future for America determined to stop the work it had been doing since 1996, and begin a school, which in its pride it called, The School of the Prophets. Better it would have been to call the school, the school of the false prophets!
Ketika Tuhan mengembalikan Future for America ke jalan-jalan yang lama pasca 2001, "sumpah" Musa hidup kembali dan berdiri tegak. Pesan yang terkait dengan "sumpah" itu kemudian disampaikan oleh para utusan malaikat ketiga sebagaimana telah disampaikan dan ditipologikan oleh para utusan malaikat pertama. Future for America adalah gerakan yang memproklamasikan pesan yang diwakili oleh "Musa" dalam kuasa "Elia," dan Elia dengan jelas memberikan kesaksian Musa hingga berakhirnya serangkaian presentasi berjudul Habakkuk's Tables yang selesai sekitar 2012. Ketika seri presentasi itu berakhir, binatang dari jurang maut naik untuk memerangi Musa dan Elia. Perang itu dimulai ketika Future for America memutuskan untuk menghentikan pekerjaan yang telah dilakukannya sejak 1996, dan mendirikan sebuah sekolah, yang dalam kesombongannya mereka sebut The School of the Prophets. Lebih baik sekolah itu disebut sekolah para nabi palsu!
The chaos and confusion that ensued when the school began allowing those who had never been confirmed by the Lord as His messengers to introduce their own ideas ended with the death of Future for America on July 18, 2020. At that point Moses and Elijah had been slain in the streets.
Kekacauan dan kebingungan yang timbul ketika sekolah mulai mengizinkan orang-orang yang tidak pernah diteguhkan oleh Tuhan sebagai utusan-Nya untuk mengemukakan gagasan mereka sendiri, berakhir dengan kematian Future for America pada 18 Juli 2020. Pada saat itu Musa dan Elia telah dibunuh di jalanan.
And when they shall have finished their testimony, the beast that ascendeth out of the bottomless pit shall make war against them, and shall overcome them, and kill them. And their dead bodies shall lie in the street of the great city, which spiritually is called Sodom and Egypt, where also our Lord was crucified. Revelation 11:7, 8.
Dan apabila mereka telah menyelesaikan kesaksian mereka, binatang yang muncul dari jurang maut akan memerangi mereka, mengalahkan mereka, dan membunuh mereka. Dan mayat-mayat mereka akan tergeletak di jalan kota besar itu, yang secara rohani disebut Sodom dan Mesir, di mana juga Tuhan kita disalibkan. Wahyu 11:7-8.
The testimony that is trustworthy, is the testimony that ended at the conclusion of the series titled Habakkuk’s Tables. Then the beast attacked. I have no idea who is following these current articles, but I assume it is made up as much by the enemies of Future for America as it is by those who are still trying to come to terms with the disappointment of July 18. I therefore expect that those that are in the category I define as enemies will point out how self-serving this application of prophetic history appears to be in their minds. So be it. Time is too short to pretend that the history of Future for America is not clearly identified as the movement that has been typified by the Millerite movement and it is too short to pretend that the flawed Laodicean human messenger that was raised up to lead out in that movement was not typified by William Miller.
Kesaksian yang tepercaya adalah kesaksian yang berakhir pada penutupan seri berjudul “Habakkuk's Tables”. Kemudian binatang itu menyerang. Saya tidak tahu siapa yang mengikuti artikel-artikel terkini ini, tetapi saya berasumsi bahwa yang mengikutinya kurang lebih terdiri sama banyak dari para musuh Future for America maupun dari mereka yang masih berusaha berdamai dengan kekecewaan 18 Juli. Karena itu saya berharap bahwa mereka yang saya golongkan sebagai musuh akan menunjukkan betapa penerapan sejarah nubuatan ini tampak menguntungkan diri sendiri dalam pandangan mereka. Biarlah demikian. Waktu terlalu singkat untuk berpura-pura bahwa sejarah Future for America tidak dengan jelas diidentifikasi sebagai gerakan yang telah digambarkan sebelumnya oleh gerakan Millerit, dan terlalu singkat juga untuk berpura-pura bahwa utusan manusia Laodikia yang cacat yang dibangkitkan untuk memimpin gerakan itu tidak digambarkan sebelumnya oleh William Miller.
Miller was a Philadelphian and I came into Adventism from the world in 1975, thus am a certified Laodicean Adventist. My life history testifies to that fact. That being said, the merciful God of heaven has recently instructed me to put the message He is now revealing into writing and send it to the churches. His instruction came with the promise that when He resurrects Moses and Elijah, they will be resurrected as Philadelphians, not as Laodiceans. The movement that began in the Millerite history was the time of Philadelphia, that ultimately transcended into Laodicea in 1856 when it began the process of its rejection of the foundations laid by the Millerites. The rejection began with the setting aside the new development of light offered through the pen of Hiram Edson. Seven years later in 1863 the movement of Elijah which had presented the message of Moses was slain. At the same time the movement was slain, a church was introduced to replace the movement. Moses and Elijah were slain at the beginning of Adventism and they were slain again at the ending of Adventism.
Miller adalah seorang dari masa Filadelfia dan saya masuk ke Adventisme dari dunia pada tahun 1975, sehingga saya adalah seorang Adventis Laodikia resmi. Riwayat hidup saya bersaksi atas kenyataan itu. Namun demikian, Allah yang penuh belas kasihan di surga baru-baru ini menugaskan saya untuk menuliskan pesan yang sedang Dia nyatakan dan mengirimkannya kepada jemaat-jemaat. Instruksi-Nya itu disertai janji bahwa ketika Dia membangkitkan Musa dan Elia, mereka akan dibangkitkan sebagai Filadelfia, bukan sebagai Laodikia. Gerakan yang dimulai dalam sejarah Millerit merupakan masa Filadelfia, yang pada akhirnya beralih menjadi Laodikia pada tahun 1856 ketika gerakan itu mulai menolak dasar-dasar yang diletakkan oleh para Millerit. Penolakan itu bermula dengan menyisihkan perkembangan terang yang baru yang ditawarkan melalui pena Hiram Edson. Tujuh tahun kemudian, pada tahun 1863, gerakan Elia yang telah menyampaikan pesan Musa itu dibunuh. Pada saat yang sama ketika gerakan itu dibunuh, sebuah gereja diperkenalkan untuk menggantikan gerakan tersebut. Musa dan Elia dibunuh pada permulaan Adventisme dan mereka dibunuh lagi pada akhir Adventisme.
At the ending of the prophetic Laodicea, in 1989 the vision of the Hiddekel river was unsealed and a movement began that was born of a Laodicean mother. The Lord was not taken unaware and He knew that He would finish His work of the three angels as He began it. He would end it with a movement of Philadelphians, just as He began it and in order to do this the movement that was Laodicean by birth would need to be slain and resurrected as Philadelphians. In doing so, the movement that was brought out of the Laodicean church would become the eighth that is of the seven, in the very history where the three-fold union would become the eighth that is of the seven. And in the very same history the horn of Republicanism will also experience a resurrection of the eighth that was of the seven and had been slain by the “woke-ism” of Egypt and Sodom, but that line of prophecy will be addressed later in the articles.
Pada penutupan Laodikia yang bersifat nubuatan, pada tahun 1989 penglihatan tentang Sungai Hiddekel dibukakan dan dimulailah sebuah gerakan yang lahir dari rahim Laodikia. Tuhan tidak lengah dan Ia tahu bahwa Ia akan menyelesaikan pekerjaan tiga malaikat-Nya sebagaimana Ia memulainya. Ia akan mengakhirinya dengan sebuah gerakan orang-orang Filadelfia, sama seperti Ia memulainya; dan untuk melakukan hal ini, gerakan yang sejak lahir bersifat Laodikia itu harus dibunuh dan dibangkitkan sebagai orang-orang Filadelfia. Dengan demikian, gerakan yang dibawa keluar dari gereja Laodikia itu akan menjadi yang kedelapan yang berasal dari yang tujuh, tepat dalam sejarah di mana persatuan tiga serangkai akan menjadi yang kedelapan yang berasal dari yang tujuh. Dan dalam sejarah yang sama, tanduk Republikanisme juga akan mengalami kebangkitan dari yang kedelapan yang berasal dari yang tujuh dan yang telah dibunuh oleh "woke-isme" Mesir dan Sodom, tetapi garis nubuatan itu akan dibahas kemudian dalam artikel-artikel ini.
And they of the people and kindreds and tongues and nations shall see their dead bodies three days and an half, and shall not suffer their dead bodies to be put in graves. And they that dwell upon the earth shall rejoice over them, and make merry, and shall send gifts one to another; because these two prophets tormented them that dwelt on the earth. And after three days and an half the Spirit of life from God entered into them, and they stood upon their feet; and great fear fell upon them which saw them. Revelation 11:9–11.
Dan orang-orang dari berbagai bangsa, suku, bahasa, dan kaum akan melihat mayat-mayat mereka selama tiga setengah hari, dan tidak akan membiarkan mayat-mayat mereka dimasukkan ke dalam kubur. Dan mereka yang diam di bumi akan bersukacita atas mereka, bersukaria, dan saling mengirimkan hadiah; sebab kedua nabi ini telah menyiksa orang-orang yang diam di bumi. Dan sesudah tiga setengah hari, Roh kehidupan dari Allah masuk ke dalam mereka, dan mereka berdiri di atas kaki mereka; dan ketakutan yang besar menimpa orang-orang yang melihat mereka. Wahyu 11:9-11.
Future for America did not get put into the grave, it just laid there in the street where it had been slain, while its enemies rejoiced over its apparent death. Yet “after three days and an half the Spirit of life from God entered into them, and they stood upon their feet.” Time is no longer, so the three and a half days is symbolic of twelve hundred and sixty days or years, that in Revelation twelve verses six and fourteen represent the wilderness where the sanctuary and the host were trodden down. If they had been put into the grave, they would not be in a street where they could be trodden down. The treading down of Future for America is not only a symbolic period, but it is the symbolic period of the message of the “seven times” represented by the oath of Moses.
Future for America tidak dimasukkan ke dalam kubur; itu hanya tergeletak di jalan tempat ia telah dibunuh, sementara para musuhnya bersukacita atas kematiannya yang tampak. Namun, "sesudah tiga setengah hari Roh kehidupan dari Allah masuk ke dalam mereka, dan mereka berdiri di atas kaki mereka." Waktu tidak lagi ada, jadi tiga setengah hari itu adalah simbol dari seribu dua ratus enam puluh hari atau tahun, yang dalam Wahyu pasal dua belas ayat enam dan empat belas melambangkan padang gurun di mana tempat kudus dan bala tentara diinjak-injak. Jika mereka telah dimasukkan ke dalam kubur, mereka tidak akan berada di jalan tempat mereka bisa diinjak-injak. Diinjak-injaknya Future for America bukan hanya sebuah periode simbolis, melainkan juga periode simbolis dari pekabaran "tujuh kali" yang diwakili oleh sumpah Musa.
And they shall fall by the edge of the sword, and shall be led away captive into all nations: and Jerusalem shall be trodden down of the Gentiles, until the times of the Gentiles be fulfilled. Luke 21:24.
Dan mereka akan tewas oleh mata pedang dan akan dibawa sebagai tawanan ke segala bangsa, dan Yerusalem akan diinjak-injak oleh bangsa-bangsa lain sampai genaplah zaman bangsa-bangsa lain. Lukas 21:24.
There are three times Jerusalem has been trodden down. First by Babylon from 677 BC until 607 BC. The second trampling down was by pagan Rome from 66 AD until 70 AD. The third time was by spiritual Rome from 538 through to 1798. The treading down of Jerusalem by the Gentiles identified in Luke twenty-one was the twelve hundred and sixty years of papal rule. Revelation eleven, where we find the testimony of Moses and Elijah opens with the identification of that period of time.
Yerusalem telah tiga kali diinjak-injak. Pertama oleh Babilon dari 677 SM sampai 607 SM. Yang kedua oleh Roma kafir dari 66 M sampai 70 M. Yang ketiga oleh Roma rohani dari 538 M sampai 1798 M. Penginjakan Yerusalem oleh bangsa-bangsa lain yang diidentifikasi dalam Lukas 21 adalah seribu dua ratus enam puluh tahun pemerintahan kepausan. Wahyu 11, di mana kita menemukan kesaksian Musa dan Elia, dibuka dengan identifikasi atas jangka waktu tersebut.
And there was given me a reed like unto a rod: and the angel stood, saying, Rise, and measure the temple of God, and the altar, and them that worship therein. But the court which is without the temple leave out, and measure it not; for it is given unto the Gentiles: and the holy city shall they tread under foot forty and two months. Revelation 11:1, 2.
Kemudian diberikan kepadaku sebatang buluh seperti tongkat; dan malaikat itu berdiri sambil berkata, Bangunlah, dan ukurlah Bait Allah, dan mezbah, dan mereka yang beribadah di dalamnya. Tetapi pelataran yang di luar Bait itu tinggalkan, jangan engkau mengukurnya, karena telah diberikan kepada bangsa-bangsa lain; dan kota kudus akan mereka injak-injak selama empat puluh dua bulan. Wahyu 11:1, 2.
The command for John to measure the temple and the worshippers therein represents the opening of the judgment in 1844, for the previous two verses identify John as having experienced the bitterness of the Great Disappointment in 1844, then after he is told that he must repeat the work of proclaiming the message, verse one of chapter eleven identifies that judgment has just begun.
Perintah kepada Yohanes untuk mengukur bait suci dan para penyembah di dalamnya melambangkan pembukaan penghakiman pada tahun 1844, sebab dua ayat sebelumnya menunjukkan bahwa Yohanes telah mengalami kepahitan Kekecewaan Besar pada tahun 1844; kemudian, setelah ia diberitahu bahwa ia harus mengulangi pekerjaan memberitakan pekabaran itu, ayat pertama dari pasal sebelas menyatakan bahwa penghakiman itu baru saja dimulai.
“The time has come when everything is to be shaken that can be shaken, that those things that can not be shaken may remain. Every case is coming in review before God; for he is measuring the temple of God, and the worshipers therein. ‘These things, saith he that holdeth the seven stars in his right hand, who walketh in the midst of the seven golden candlesticks; I know thy works…. I have somewhat against thee, because thou hast lost thy first love; remember therefore from whence thou art fallen, and repent, and do the first works; or else I will come unto thee quickly, and will remove the candlestick out of his place.’ ‘Repent; or else I will come unto thee quickly, and will fight against thee with the sword of my mouth. He that hath an ear, let him hear what the Spirit saith unto the churches: To him that overcometh will I give to eat of the hidden manna, and will give him a white stone, and in the stone a new name written, which no man knoweth saving him that receiveth it.’” The 1888 Materials, 1116.
"Waktunya telah tiba ketika segala sesuatu yang dapat digoncangkan akan digoncangkan, supaya hal-hal yang tidak dapat digoncangkan tetap tinggal. Setiap perkara sedang ditinjau di hadapan Allah; sebab Ia sedang mengukur Bait Allah dan para penyembah di dalamnya. 'Beginilah firman Dia yang memegang tujuh bintang di tangan kanan-Nya, yang berjalan di tengah-tengah tujuh kaki dian emas: Aku tahu pekerjaanmu.... Namun Aku mencela engkau, karena engkau telah meninggalkan kasihmu yang semula; karena itu ingatlah dari mana engkau telah jatuh, dan bertobatlah, dan lakukan kembali pekerjaan-pekerjaan yang semula; jika tidak, Aku akan segera datang kepadamu dan akan memindahkan kaki dianmu dari tempatnya.' 'Bertobatlah; jika tidak, Aku akan segera datang kepadamu dan akan memerangi engkau dengan pedang yang keluar dari mulut-Ku. Siapa bertelinga, hendaklah ia mendengarkan apa yang dikatakan Roh kepada jemaat-jemaat: Kepada yang menang akan Kuberikan makan manna yang tersembunyi, dan akan Kuberikan kepadanya sebuah batu putih, dan pada batu itu tertulis sebuah nama baru yang tidak diketahui oleh siapa pun selain oleh dia yang menerimanya.'" Materi 1888, 1116.
As John is representing the opening of the investigative judgment in 1844, he is told to leave off the courtyard of the temple, for it is given to the Gentiles who would trample down the holy city for twelve hundred and sixty years. Luke twenty-one identifies that the Gentiles would trample down Jerusalem until the “times” of the Gentiles was fulfilled. John in chapter eleven has just identified that the time of the treading down of Jerusalem by the Gentiles was the history of 538 until 1798. John identifies this period twice in chapter twelve as the wilderness, a period of time that the church fled into to avoid the persecution being brought by the pope.
Ketika Yohanes sedang menggambarkan pembukaan penghakiman penyelidikan pada tahun 1844, ia diberitahu untuk meninggalkan pelataran Bait Suci, karena itu diberikan kepada bangsa-bangsa lain yang akan menginjak-injak kota kudus selama seribu dua ratus enam puluh tahun. Lukas pasal dua puluh satu menyatakan bahwa bangsa-bangsa lain akan menginjak-injak Yerusalem sampai genap “masa” bangsa-bangsa lain. Yohanes dalam pasal sebelas baru saja menyatakan bahwa masa penginjakan Yerusalem oleh bangsa-bangsa lain berlangsung dari tahun 538 hingga 1798. Yohanes menyebut periode ini dua kali dalam pasal dua belas sebagai “padang gurun”, suatu masa ketika gereja melarikan diri ke sana untuk menghindari penganiayaan yang dilakukan oleh Paus.
When Moses and Elijah are slain and left in the street to be trodden down for a period of three and a half days, the three previous histories when Jerusalem was trodden down are to be understood as typifying that period of time. In Luke twenty-one the Gentiles would tread down the holy city until the “times” of the Gentiles would be fulfilled.
Ketika Musa dan Elia dibunuh dan dibiarkan tergeletak di jalan untuk diinjak-injak selama tiga setengah hari, tiga kejadian sebelumnya ketika Yerusalem diinjak-injak harus dipahami sebagai melambangkan masa tersebut. Dalam Lukas pasal dua puluh satu, bangsa-bangsa lain akan menginjak-injak kota kudus sampai "masa" bangsa-bangsa lain itu genap.
Thus, Luke identifies more than one time of the Gentiles, but we know the time of the Gentiles being fulfilled was 1798. The first “time of the Gentiles” began in 723 BC when the northern kingdom of Israel was trodden down by Assyria. That treading down began a trampling down by a pagan power and continued until 538 when the papal power carried on the work until 1798. Paganism scattered and trampled down literal Israel and papalism scattered and trampled down spiritual Israel. The “times” of the Gentiles represent the twenty-five hundred and twenty years of Leviticus twenty-six that represents two periods of treading down. The first was carried out by paganism as represented by Assyria, then Babylon, then pagan Rome. Then the second desolating power that Miller identified in the sacred framework of prophecy he employed, was papalism which would continue the treading down until 1798. The treading down of both paganism and papalism is the very question that is raised in the heavenly dialogue that produces the answer that is the foundation and central pillar of Adventism.
Dengan demikian, Lukas mengidentifikasi lebih dari satu "masa bangsa-bangsa lain", tetapi kita tahu bahwa penggenapan masa bangsa-bangsa lain terjadi pada tahun 1798. "Masa bangsa-bangsa lain" yang pertama dimulai pada 723 SM ketika kerajaan Israel Utara diinjak-injak oleh Asyur. Penginjakan itu memulai suatu penginjakan oleh kuasa kafir dan berlanjut sampai tahun 538, ketika kuasa kepausan meneruskan pekerjaan itu hingga tahun 1798. Paganisme mencerai-beraikan dan menginjak-injak Israel harfiah, dan kepausan mencerai-beraikan dan menginjak-injak Israel rohani. "Masa-masa" bangsa-bangsa lain melambangkan dua ribu lima ratus dua puluh tahun dalam Imamat pasal dua puluh enam, yang mewakili dua periode penginjakan-injakan. Yang pertama dilakukan oleh paganisme sebagaimana diwakili oleh Asyur, lalu Babilon, kemudian Roma kafir. Lalu kekuatan pembinasaan yang kedua, yang diidentifikasi Miller dalam kerangka suci nubuatan yang ia gunakan, adalah kepausan, yang akan melanjutkan penginjakan-injakan itu sampai tahun 1798. Penginjakan-injakan oleh baik paganisme maupun kepausan itulah pertanyaan yang diajukan dalam dialog surgawi yang menghasilkan jawaban yang menjadi dasar dan pilar sentral Adventisme.
Then I heard one saint speaking, and another saint said unto that certain saint which spake, How long shall be the vision concerning the daily sacrifice, and the transgression of desolation, to give both the sanctuary and the host to be trodden under foot? And he said unto me, Unto two thousand and three hundred days; then shall the sanctuary be cleansed. Daniel 8:13, 14.
Lalu aku mendengar seorang yang kudus berbicara, dan seorang yang kudus yang lain berkata kepada orang kudus yang berbicara itu, Berapa lama penglihatan tentang korban sehari-hari dan pelanggaran yang mendatangkan kebinasaan itu, sehingga baik tempat kudus maupun bala tentara diserahkan untuk diinjak-injak? Dan ia berkata kepadaku, Sampai dua ribu tiga ratus hari; kemudian tempat kudus itu akan ditahirkan. Daniel 8:13, 14.
The angel Gabriel and other angels led Miller to understand that the “daily” represented paganism and that the “transgression of desolation” represented papalism. Both paganism and papalism would trample down the sanctuary and host. Therefore the “times” of the Gentiles which Luke refers to is the two trampling down periods of twelve hundred and sixty years, that together are the seven times of Leviticus twenty-six.
Malaikat Gabriel dan para malaikat lainnya menuntun Miller untuk memahami bahwa "yang sehari-hari" melambangkan paganisme dan bahwa "pelanggaran yang membinasakan" melambangkan kepausan. Baik paganisme maupun kepausan akan menginjak-injak bait suci dan umat. Karena itu, "masa" bangsa-bangsa lain yang dirujuk oleh Lukas adalah dua periode penginjakan selama seribu dua ratus enam puluh tahun, yang bersama-sama merupakan tujuh kali dalam Imamat pasal dua puluh enam.
The message of the “oath” of Moses was slain in 1863, along with the messenger Elijah who had presented the message of Moses. Both the message of Moses and the Elijah messenger was resurrected post September 11, 2001. After the message of Moses that was once again proclaimed by Elijah, they were both slain and then left in the street and not buried for twelve hundred and sixty days is a direct connection to the message of the “seven times” that Daniel calls the “oath” of Moses. The movement and the messenger that repeats the Elijah message of Moses as typified by Miller and the Millerites will ultimately stand upon its feet and be resurrected.
Pesan tentang "sumpah" Musa dibunuh pada tahun 1863, bersama dengan utusan, Elia, yang telah menyampaikan pesan Musa. Baik pesan Musa maupun utusan Elia itu dibangkitkan setelah 11 September 2001. Setelah pesan Musa kembali dinyatakan oleh Elia, keduanya dibunuh lalu dibiarkan tergeletak di jalan tanpa dikuburkan selama seribu dua ratus enam puluh hari; hal ini memiliki hubungan langsung dengan pesan "tujuh kali" yang disebut Daniel sebagai "sumpah" Musa. Gerakan dan utusan yang mengulangi pesan Musa yang dibawa Elia, sebagaimana dicontohkan oleh Miller dan para Millerite, pada akhirnya akan berdiri tegak dan dibangkitkan.
And after three days and an half the Spirit of life from God entered into them, and they stood upon their feet; and great fear fell upon them which saw them. And they heard a great voice from heaven saying unto them, Come up hither. And they ascended up to heaven in a cloud; and their enemies beheld them. Revelation 11:11, 12.
Dan setelah tiga setengah hari Roh kehidupan dari Allah masuk ke dalam mereka, dan mereka bangkit berdiri; dan ketakutan besar menimpa orang-orang yang melihat mereka. Dan mereka mendengar suara yang nyaring dari surga berkata kepada mereka, "Naiklah ke sini." Lalu mereka naik ke surga dalam awan; dan musuh-musuh mereka melihat mereka. Wahyu 11:11, 12.
We will address this truth in the next article.
Kami akan membahas kebenaran ini dalam artikel berikutnya.