The Hidden History of Verse Forty - Number Twenty-Nine

Dan aku, Yohanes, melihat kota yang kudus, Yerusalem yang baru, turun dari Allah, dari surga, yang telah dipersiapkan bagaikan pengantin perempuan yang berhias untuk suaminya. Dan aku mendengar suatu suara nyaring dari surga berkata, Lihatlah, kemah Allah ada di tengah-tengah manusia, dan Ia akan diam bersama-sama dengan mereka, dan mereka akan menjadi umat-Nya, dan Allah sendiri akan menyertai mereka dan menjadi Allah mereka. Dan Allah akan menghapus segala air mata dari mata mereka; dan maut tidak akan ada lagi; demikian pula dukacita, ratap tangis, ataupun kesakitan tidak akan ada lagi; sebab segala sesuatu yang lama itu telah berlalu. Ia yang duduk di atas takhta itu berkata, Lihatlah, Aku menjadikan segala sesuatu baru. Dan Ia berkata kepadaku, Tuliskanlah: karena segala perkataan ini adalah benar dan setia. Lalu Ia berkata kepadaku, Sudah selesai. Aku adalah Alfa dan Omega, Yang Awal dan Yang Akhir. Kepada dia yang haus akan Kuberikan dengan cuma-cuma dari mata air kehidupan. Barangsiapa menang, ia akan memperoleh semuanya ini; dan Aku akan menjadi Allahnya, dan ia akan menjadi anak-Ku. Tetapi orang-orang penakut, orang-orang yang tidak percaya, orang-orang keji, para pembunuh, orang-orang cabul, tukang-tukang sihir, para penyembah berhala, dan semua pendusta, mereka akan mendapat bagian mereka di dalam lautan yang menyala-nyala oleh api dan belerang: itulah kematian yang kedua. Lalu datanglah kepadaku seorang dari ketujuh malaikat yang memegang ketujuh cawan yang penuh dengan ketujuh malapetaka terakhir itu, dan ia berbicara denganku, katanya, Marilah ke mari, aku akan menunjukkan kepadamu pengantin perempuan, istri Anak Domba itu. Wahyu 21:2–9.

Sekali lagi, pada tahun yang kesembilan, dalam bulan yang kesepuluh, pada hari yang kesepuluh bulan itu, datanglah firman TUHAN kepadaku, demikian: … Datang pula firman TUHAN kepadaku, demikian: Hai anak manusia, sesungguhnya Aku mengambil dari padamu kesukaan matamu dengan satu pukulan; tetapi engkau tidak boleh berkabung atau menangis, dan air matamu pun tidak boleh bercucuran. Berkeluh-kesahlah dalam hati, janganlah mengadakan perkabungan bagi orang mati; ikatlah serbanmu pada kepalamu dan kenakanlah kasutmu pada kakimu, jangan tutupi bibirmu, dan jangan makan roti perkabungan dari orang-orang. Maka pada waktu pagi aku berbicara kepada bangsa itu; dan pada waktu petang isteriku mati; lalu pada pagi harinya aku berbuat seperti yang diperintahkan kepadaku. Dan bangsa itu berkata kepadaku: Tidakkah engkau mau memberitahukan kepada kami apa arti hal-hal ini bagi kami, sehingga engkau berbuat demikian?

Maka aku menjawab mereka: Firman TUHAN datang kepadaku, demikian: Katakanlah kepada kaum Israel, Beginilah firman Tuhan ALLAH: Sesungguhnya, Aku akan menajiskan tempat kudus-Ku, kebanggaan kekuatanmu, kesukaan matamu, dan yang disayangi oleh jiwamu; dan anak-anakmu laki-laki serta anak-anakmu perempuan yang kamu tinggalkan akan rebah oleh pedang. Dan kamu akan berbuat seperti yang telah kuperbuat: kamu tidak akan menutupi bibirmu, dan tidak akan memakan roti orang. Serbanmu akan ada di atas kepalamu, dan kasutmu pada kakimu: kamu tidak akan berkabung ataupun menangis; melainkan kamu akan merana karena kesalahanmu, dan mengerang seorang kepada yang lain.

Demikianlah Yehezkiel menjadi suatu tanda bagimu: tepat seperti segala yang telah dilakukannya, demikianlah kamu akan berbuat; dan apabila hal ini terjadi, kamu akan mengetahui bahwa Akulah Tuhan ALLAH. Juga engkau, hai anak manusia, bukankah pada hari Aku mengambil dari mereka kekuatan mereka, sukacita kemuliaan mereka, kerinduan mata mereka, dan apa yang menjadi tumpuan hati mereka, yakni anak-anak lelaki mereka dan anak-anak perempuan mereka, pada hari itu orang yang terluput akan datang kepadamu untuk memberitahukannya kepada telingamu? Pada hari itu mulutmu akan terbuka kepada dia yang terluput itu, dan engkau akan berbicara, dan tidak lagi menjadi bisu; demikianlah engkau akan menjadi suatu tanda bagi mereka, dan mereka akan mengetahui bahwa Akulah TUHAN. Yehezkiel 24:1, 15–27.

Lalu firman-Nya: Pergilah, dan katakanlah kepada bangsa ini: Memang kamu mendengar, tetapi tidak mengerti; memang kamu melihat, tetapi tidak memahami. Buatlah hati bangsa ini menjadi tebal, dan buatlah telinganya berat, dan pejamkanlah matanya; supaya jangan mereka melihat dengan matanya, dan mendengar dengan telinganya, dan mengerti dengan hatinya, lalu berbalik dan menjadi sembuh. Yesaya 6:9, 10.

Tetapi firman Tuhan bagi mereka adalah: peraturan demi peraturan, peraturan demi peraturan; baris demi baris, baris demi baris; di sini sedikit, dan di sana sedikit; supaya mereka berjalan, lalu jatuh terlentang, diremukkan, terjerat, dan tertangkap. Yesaya 28:13.

Dan banyak di antara mereka akan tersandung, dan jatuh, dan remuk, dan terjerat, dan tertangkap. Yesaya 8:15.

“Perkataan Kristus telah diucapkan di hadapan sejumlah besar orang; tetapi ketika Ia sendirian, Petrus, Yohanes, Yakobus, dan Andreas datang kepada-Nya sementara Ia duduk di atas Bukit Zaitun. ‘Katakanlah kepada kami,’ kata mereka, ‘bilamanakah hal-hal itu akan terjadi? dan apakah tanda kedatangan-Mu, dan akhir dunia?’ Yesus tidak menjawab murid-murid-Nya dengan membahas secara terpisah kehancuran Yerusalem dan hari besar kedatangan-Nya. Ia memadukan uraian mengenai kedua peristiwa ini. Seandainya Ia telah menyingkapkan kepada murid-murid-Nya peristiwa-peristiwa masa depan sebagaimana Ia melihatnya, mereka tidak akan sanggup menanggung pemandangan itu. Dalam kemurahan-Nya kepada mereka Ia menggabungkan gambaran tentang dua krisis besar itu, dengan membiarkan murid-murid itu menyelidiki maknanya sendiri. Ketika Ia merujuk kepada kehancuran Yerusalem, perkataan-perkataan nubuat-Nya menjangkau melampaui peristiwa itu kepada kebakaran besar yang terakhir pada hari ketika Tuhan akan bangkit dari tempat-Nya untuk menghukum dunia karena kefasikan mereka, ketika bumi akan menyingkapkan darahnya, dan tidak lagi menutupi orang-orangnya yang terbunuh. Seluruh uraian ini diberikan, bukan hanya bagi murid-murid itu saja, melainkan bagi mereka yang akan hidup pada adegan-adegan terakhir sejarah bumi ini.”

“Berpaling kepada murid-murid-Nya, Kristus berkata, ‘Waspadalah, supaya jangan ada seorang pun menyesatkan kamu. Sebab banyak orang akan datang dengan memakai nama-Ku dan berkata: Akulah Kristus; dan mereka akan menyesatkan banyak orang.’ Banyak mesias palsu akan tampil, mengaku melakukan mukjizat, dan menyatakan bahwa saat pembebasan bangsa Yahudi telah tiba. Mereka ini akan menyesatkan banyak orang. Perkataan Kristus digenapi. Di antara kematian-Nya dan pengepungan Yerusalem, banyak mesias palsu muncul. Tetapi peringatan ini juga diberikan kepada mereka yang hidup pada zaman dunia ini. Penyesatan yang sama seperti yang dilakukan sebelum kehancuran Yerusalem telah dilakukan sepanjang zaman, dan akan dilakukan lagi.”

“‘Dan kamu akan mendengar deru perang atau kabar-kabar tentang perang. Camkanlah, jangan kamu gelisah; sebab semuanya itu harus terjadi, tetapi kesudahannya belum tiba.’ Sebelum kehancuran Yerusalem, manusia berebut supremasi. Kaisar-kaisar dibunuh. Mereka yang dianggap berdiri paling dekat dengan takhta dibinasakan. Ada perang dan kabar-kabar tentang perang. ‘Semuanya itu harus terjadi,’ kata Kristus, ‘tetapi kesudahan [bangsa Yahudi sebagai suatu bangsa] belum tiba. Sebab bangsa akan bangkit melawan bangsa, dan kerajaan melawan kerajaan: dan akan ada kelaparan, sampar, dan gempa bumi di berbagai tempat. Semua ini adalah permulaan penderitaan.’ Kristus berkata, Ketika para rabi melihat tanda-tanda ini, mereka akan menyatakannya sebagai hukuman Allah atas bangsa-bangsa karena menahan umat pilihan-Nya dalam perhambaan. Mereka akan menyatakan bahwa tanda-tanda ini adalah pertanda kedatangan Mesias. Janganlah tertipu; semuanya itu adalah permulaan penghukuman-Nya. Bangsa itu telah memandang kepada dirinya sendiri. Mereka tidak bertobat dan tidak berbalik supaya Aku menyembuhkan mereka. Tanda-tanda yang mereka gambarkan sebagai pertanda pembebasan mereka dari perhambaan adalah tanda-tanda kebinasaan mereka.” The Desire of Ages, 628.

“Segera mata kami tertuju ke arah Timur, sebab tampak sebuah awan hitam kecil, kira-kira sebesar setengah telapak tangan manusia, yang kami semua ketahui adalah Tanda Anak Manusia.” The Day Star, 1846.

Lalu raja itu berkata kepada para hamba, Ikatlah tangan dan kakinya, bawalah ia pergi, dan campakkanlah ia ke dalam kegelapan yang paling luar; di sanalah akan terdapat ratap tangis dan kertak gigi. Sebab banyak yang dipanggil, tetapi sedikit yang dipilih. Matius 22:13, 14.

Demikianlah orang yang terakhir akan menjadi yang terdahulu, dan orang yang terdahulu menjadi yang terakhir; sebab banyak yang dipanggil, tetapi sedikit yang dipilih. Matius 20:16.

Hai sekalian penduduk dunia, dan kamu yang diam di bumi, lihatlah, apabila Ia mengangkat panji di atas gunung-gunung; dan apabila Ia meniup sangkakala, dengarlah. Yesaya 18:3.

Pada hari itu orang-orang tuli akan mendengar perkataan kitab itu, dan mata orang-orang buta akan melihat keluar dari kekelaman dan dari kegelapan. Yesaya 29:18.

Berapa lama lagi aku harus melihat panji itu dan mendengar bunyi sangkakala? Sebab umat-Ku bodoh, mereka tidak mengenal Aku; mereka adalah anak-anak yang bebal dan tidak berpengertian; mereka pandai berbuat jahat, tetapi untuk berbuat baik mereka tidak mempunyai pengetahuan. Yeremia 4:21, 22.

Nyatakanlah ini di antara kaum Yakub, dan beritahukanlah itu di Yehuda, dengan mengatakan, Dengarlah sekarang ini, hai bangsa yang bodoh dan tidak berpengertian; yang mempunyai mata, tetapi tidak melihat; yang mempunyai telinga, tetapi tidak mendengar. Yeremia 5:20, 21.

Firman Tuhan juga datang kepadaku, demikian: Hai anak manusia, engkau tinggal di tengah-tengah kaum pemberontak, yang mempunyai mata untuk melihat, tetapi tidak melihat; mereka mempunyai telinga untuk mendengar, tetapi tidak mendengar; sebab mereka adalah kaum pemberontak. Yehezkiel 12:1, 2.

Sebab itu Aku berkata-kata kepada mereka dalam perumpamaan, karena sekalipun melihat mereka tidak melihat, dan sekalipun mendengar mereka tidak mendengar, juga tidak mengerti. Maka genaplah pada mereka nubuat Yesaya yang berkata: Dengan pendengaran kamu akan mendengar, tetapi tidak akan mengerti; dan dengan penglihatan kamu akan melihat, tetapi tidak akan memahami. Sebab hati bangsa ini telah menebal, dan telinga mereka berat untuk mendengar, dan mata mereka telah mereka pejamkan; supaya jangan sekali-kali mereka melihat dengan mata mereka dan mendengar dengan telinga mereka dan mengerti dengan hati mereka, lalu berbalik, sehingga Aku menyembuhkan mereka.

Namun berbahagialah matamu, karena mata itu melihat; dan telingamu, karena telinga itu mendengar. Karena sesungguhnya Aku berkata kepadamu: banyak nabi dan orang benar telah rindu untuk melihat apa yang kamu lihat, tetapi tidak melihatnya; dan untuk mendengar apa yang kamu dengar, tetapi tidak mendengarnya. Matius 13:13–17.

Beginilah firman TUHAN: Berdirilah di persimpangan jalan-jalan, dan lihatlah, dan tanyakanlah jalan-jalan yang dahulu, di manakah jalan yang baik itu, lalu berjalanlah di situ, maka kamu akan mendapat ketenteraman bagi jiwamu. Tetapi mereka berkata: Kami tidak mau berjalan di situ. Juga Aku telah menetapkan pengawal-pengawal atas kamu, yang berkata: Dengarkanlah bunyi sangkakala. Tetapi mereka berkata: Kami tidak mau mendengarkannya. Yeremia 6:16, 17.

“Semua pekabaran yang diberikan dari tahun 1840–1844 harus dinyatakan dengan kuasa sekarang, sebab ada banyak orang yang telah kehilangan arah. Pekabaran-pekabaran itu harus disampaikan kepada semua gereja.

“Kristus berkata, ‘Berbahagialah matamu, karena ia melihat; dan telingamu, karena ia mendengar. Sebab sesungguhnya Aku berkata kepadamu: banyak nabi dan orang benar telah rindu untuk melihat apa yang kamu lihat, tetapi tidak melihatnya; dan untuk mendengar apa yang kamu dengar, tetapi tidak mendengarnya’ [Matius 13:16, 17]. Berbahagialah mata yang melihat perkara-perkara yang telah terlihat pada tahun 1843 dan 1844.

“Pekabaran itu telah diberikan. Dan tidak boleh ada penundaan dalam mengulangi pekabaran itu, sebab tanda-tanda zaman sedang digenapi; pekerjaan penutupan harus dilaksanakan. Suatu pekerjaan besar akan dilakukan dalam waktu yang singkat. Suatu pekabaran akan segera diberikan menurut penetapan Allah yang akan membesar menjadi suatu seruan nyaring. Kemudian Daniel akan berdiri dalam bagiannya, untuk memberikan kesaksiannya.” Manuscript Releases, volume 21, 437.

Kemudian beberapa ahli Taurat dan orang Farisi berkata kepada-Nya, “Guru, kami ingin melihat suatu tanda dari pada-Mu.” Tetapi Ia menjawab dan berkata kepada mereka, “Generasi yang jahat dan tidak setia ini menuntut suatu tanda; tetapi kepadanya tidak akan diberikan tanda selain tanda nabi Yunus. Sebab sama seperti Yunus berada tiga hari dan tiga malam di dalam perut ikan besar, demikian pula Anak Manusia akan berada tiga hari dan tiga malam di dalam perut bumi.” Matius 12:38–40.

“Pikiran Sang Juruselamat kini kembali dari perenungan akan masa lampau dan masa depan. Sementara orang banyak berusaha menjelaskan apa yang telah mereka lihat dan dengar menurut kesan yang timbul dalam pikiran mereka, dan menurut terang yang mereka miliki, ‘Yesus menjawab dan berkata, Suara ini datang bukan oleh karena Aku, melainkan oleh karena kamu.’ Inilah bukti puncak dari kemesiasan-Nya, tanda dari Bapa bahwa Yesus telah menyatakan kebenaran dan adalah Anak Allah. Akankah orang-orang Yahudi berpaling dari kesaksian Surga yang tinggi ini? Dahulu mereka pernah bertanya kepada Sang Juruselamat, Tanda apakah yang Engkau perlihatkan supaya kami dapat melihat dan percaya? Tanda-tanda yang tak terhitung banyaknya telah diberikan sepanjang pelayanan Kristus; namun mereka telah menutup mata dan mengeraskan hati mereka agar jangan sampai mereka diyakinkan. Mukjizat puncak berupa kebangkitan Lazarus tidak menyingkirkan ketidakpercayaan mereka, melainkan memenuhi mereka dengan kedengkian yang semakin besar; dan sekarang, setelah Bapa telah berfirman, dan mereka tidak dapat lagi meminta tanda yang lebih lanjut, hati mereka tidak dilunakkan dan mereka tetap menolak untuk percaya.” Spirit of Prophecy, volume 3, 79.

“Melalui kebangkitan Lazarus, banyak orang dibawa untuk percaya kepada Yesus. Merupakan rencana Allah bahwa Lazarus harus mati dan dibaringkan di dalam kubur sebelum Juruselamat tiba. Kebangkitan Lazarus adalah mukjizat puncak Kristus, dan karena itu banyak orang memuliakan Allah.” Manuscript Releases, volume 21, 111.

“Lazarus, yang tubuhnya telah mengalami kebinasaan di dalam kubur, tetapi yang kini bersukacita dalam kekuatan kejantanan yang mulia, menuntun binatang yang ditunggangi oleh Juruselamat.” The Desire of Ages, 572.

“Saya sering dirujukkan kepada perumpamaan tentang sepuluh gadis, lima di antaranya bijaksana, dan lima bodoh. Perumpamaan ini telah dan akan digenapi sampai kepada huruf yang paling tepat, sebab perumpamaan ini mempunyai penerapan khusus pada masa ini, dan, seperti pekabaran malaikat ketiga, telah digenapi dan akan terus menjadi kebenaran masa kini sampai penutupan zaman.” Review and Herald, 19 Agustus 1890.

“Bates adalah salah seorang pemimpin penting dalam perkemahan rohani di Exeter (New Hampshire) pada bulan Agustus 1844, ketika ‘seruan tengah malam yang sejati’ untuk pertama kalinya disampaikan. Kebetulan, Bates adalah pengkhotbah yang dipilih untuk kebaktian pagi itu di perkemahan tersebut. Ia sedang menasihati para pendengarnya agar tetap setia dan dengan tenang meyakinkan mereka bahwa Allah semata-mata sedang menguji mereka, bahwa mereka berada dalam masa penantian, dan ungkapan-ungkapan serupa, ketika Samuel S. Snow memasuki perkemahan itu dengan menunggang kuda. Setelah mengambil tempat duduk di samping saudara perempuannya, Ny. John Couch, Snow menegaskan kembali keyakinannya bahwa Kristus akan menampakkan diri pada waktu yang telah ditetapkan. Sangat tergugah, Ny. Couch mengejutkan para hadirin dengan berdiri dan menyatakan, ‘Di sini ada seorang dengan suatu pekabaran dari Allah!’” Leroy Froom, The Prophetic Faith of our Fathers, volume 4, 549.

“Pekerjaan Allah di bumi memperlihatkan, dari zaman ke zaman, suatu keserupaan yang mencolok dalam setiap reformasi besar atau gerakan keagamaan. Prinsip-prinsip cara Allah berurusan dengan manusia senantiasa tetap sama. Gerakan-gerakan penting pada masa kini memiliki padanannya dalam gerakan-gerakan pada masa lampau, dan pengalaman gereja pada zaman-zaman sebelumnya mengandung pelajaran yang sangat berharga bagi zaman kita sendiri.” The Great Controversy, 343.

Bersorak-sorailah dengan amat sangat, hai putri Sion; berserulah, hai putri Yerusalem: lihatlah, Rajamu datang kepadamu: Ia adil dan membawa keselamatan; rendah hati, dan mengendarai seekor keledai, bahkan seekor anak keledai, anak betina keledai. Zakharia 9:9.

“Jika pembaca ingin memahami sarana-sarana yang akan digunakan dalam pertentangan yang segera datang itu, ia hanya perlu menelusuri catatan tentang cara-cara yang digunakan Roma untuk tujuan yang sama pada zaman-zaman yang lampau. Jika ia ingin mengetahui bagaimana kaum papis dan kaum Protestan yang bersatu akan memperlakukan mereka yang menolak dogma-dogma mereka, biarlah ia melihat roh yang diperlihatkan Roma terhadap hari Sabat dan para pembelanya.

“Maklumat-maklumat kerajaan, konsili-konsili umum, dan peraturan-peraturan gereja yang ditopang oleh kuasa sekuler merupakan langkah-langkah yang dengannya perayaan kafir itu mencapai kedudukan terhormatnya di dalam dunia Kristen. Tindakan publik pertama yang memberlakukan pemeliharaan hari Minggu adalah undang-undang yang ditetapkan oleh Konstantinus. (A.D. 321; lihat catatan Lampiran untuk halaman 53.) Maklumat ini mewajibkan penduduk kota untuk beristirahat pada ‘hari matahari yang patut dihormati,’ tetapi mengizinkan penduduk desa untuk melanjutkan pekerjaan pertanian mereka. Meskipun pada hakikatnya merupakan suatu ketetapan kafir, undang-undang itu diberlakukan oleh kaisar setelah penerimaannya yang hanya secara nominal terhadap agama Kristen.” The Great Controversy, 574.

“Seperti gelombang pasang, gerakan itu melanda seluruh negeri. Dari kota ke kota, dari desa ke desa, bahkan sampai ke daerah-daerah pedalaman yang terpencil, gerakan itu menjalar, hingga umat Allah yang menanti itu dibangunkan sepenuhnya. Fanatisme lenyap di hadapan pekabaran ini seperti embun beku dini hari lenyap di hadapan matahari yang terbit. Orang-orang percaya melihat keraguan dan kebingungan mereka disingkirkan, dan pengharapan serta keberanian menghidupkan hati mereka. Pekerjaan itu bebas dari ekstrem-ekstrem yang senantiasa tampak apabila ada kegairahan manusiawi tanpa pengaruh pengendali dari firman dan Roh Allah. Dalam sifatnya, hal itu serupa dengan masa-masa perendahan diri dan kembali kepada Tuhan yang di antara Israel purba mengikuti pekabaran-pekabaran teguran dari hamba-hamba-Nya. Gerakan itu memperlihatkan ciri-ciri yang menandai pekerjaan Allah pada setiap zaman. Hanya sedikit sukacita yang bersifat ekstatis, melainkan lebih berupa penyelidikan hati yang mendalam, pengakuan dosa, dan penanggalan dunia. Persiapan untuk bertemu dengan Tuhan merupakan beban dari jiwa-jiwa yang bergumul dengan penuh penderitaan. Ada doa yang tekun dan penyerahan diri yang tanpa syarat kepada Allah.” The Great Controversy, 400, 401.

“Seruan tengah malam itu tidak terutama disampaikan melalui argumentasi, meskipun bukti Kitab Suci jelas dan meyakinkan. Bersamanya menyertai suatu kuasa yang mendesak dan menggerakkan jiwa. Tidak ada keraguan, tidak ada pertanyaan. Pada peristiwa masuknya Kristus dengan kemenangan ke Yerusalem, orang-orang yang berkumpul dari segala penjuru negeri untuk merayakan hari raya berbondong-bondong ke Bukit Zaitun, dan ketika mereka bergabung dengan rombongan yang mengiringi Yesus, mereka menangkap ilham dari saat itu, dan turut memperbesar seruan, ‘Diberkatilah Dia yang datang dalam nama Tuhan!’ [Matthew 21:9.] Demikian pula halnya dengan orang-orang yang tidak percaya yang berbondong-bondong ke pertemuan-pertemuan Advent—sebagian karena rasa ingin tahu, sebagian lagi semata-mata untuk mengejek—merasakan kuasa yang meyakinkan yang menyertai pekabaran, ‘Lihatlah, Mempelai laki-laki datang!’” Spirit of Prophecy, volume 4, 250.

Tetapi pelataran yang di luar Bait Suci itu tinggalkanlah dan jangan engkau mengukurnya; sebab itu telah diserahkan kepada bangsa-bangsa lain, dan kota yang kudus itu akan mereka injak-injak selama empat puluh dua bulan. Wahyu 11:2.

Dan malaikat yang ketiga menyusul mereka, sambil berkata dengan suara nyaring: Jikalau seorang menyembah binatang itu dan patungnya, serta menerima tandanya pada dahinya atau pada tangannya, maka ia pun akan minum dari anggur murka Allah, yang dicurahkan tanpa campuran ke dalam cawan geram-Nya; dan ia akan disiksa dengan api dan belerang di hadapan malaikat-malaikat kudus dan di hadapan Anak Domba itu. Dan asap siksaan mereka naik sampai selama-lamanya; dan siang malam mereka tidak mendapat perhentian, yaitu mereka yang menyembah binatang itu dan patungnya, dan barangsiapa menerima tanda namanya. Di sinilah ketekunan orang-orang kudus: di sinilah mereka yang menuruti perintah-perintah Allah dan iman kepada Yesus. Wahyu 14:9–12.

“Nubuatan dalam Daniel pasal sebelas hampir mencapai penggenapan sepenuhnya. Banyak dari sejarah yang telah terjadi sebagai penggenapan nubuatan ini akan terulang kembali.” Manuscript Releases, nomor 13, 394.