As we return to identify the hidden history of verse forty it seems prudent to first review the basics of the first four articles of this series. The first of four articles in this series presented a prophetic interpretation, portraying Christ as the Lion of the tribe of Judah (and Alpha and Omega) who unseals portions of Daniel chapter eleven at pivotal moments to direct the final reform movement of the 144,000. It identifies that the history of the first and second angels aligns with the history of the third angel’s message, thus identifying that in 1989, (126 years after the 1863 Adventist rebellion), the Lion unsealed Daniel 11:40–45. Those unsealed verses trace the papacy’s 1798 deadly wound, its healing through a threefold union of dragon, beast, and false prophet leading on to Armageddon at “the glorious holy mountain” of verse forty-five. As the one hundred and forty-four thousand movement nears the soon coming Sunday law in the United States, the hidden history of verse 40 (spanning 1989 to that Sunday law) began to be unsealed in July 2023.
Ketika kita kembali untuk mengenali sejarah tersembunyi dari ayat empat puluh, tampaknya bijaksana untuk terlebih dahulu meninjau pokok-pokok dasar dari empat artikel pertama dalam rangkaian ini. Artikel pertama dari empat artikel dalam rangkaian ini menyajikan suatu penafsiran nubuat, yang menggambarkan Kristus sebagai Singa dari suku Yehuda (dan Alfa dan Omega) yang membuka meterai bagian-bagian dari Daniel pasal sebelas pada saat-saat yang menentukan guna mengarahkan gerakan reformasi terakhir dari 144.000. Artikel itu mengidentifikasi bahwa sejarah malaikat pertama dan kedua selaras dengan sejarah pekabaran malaikat ketiga, sehingga menetapkan bahwa pada tahun 1989, (126 tahun setelah pemberontakan Advent pada tahun 1863), Sang Singa membuka meterai Daniel 11:40–45. Ayat-ayat yang dibuka meterainya itu menelusuri luka mematikan kepausan pada tahun 1798, penyembuhannya melalui suatu persatuan rangkap tiga dari naga, binatang, dan nabi palsu, yang berlanjut menuju Armagedon di “gunung kudus yang permai” pada ayat empat puluh lima. Sementara gerakan seratus empat puluh empat ribu mendekati undang-undang hari Minggu yang segera datang di Amerika Serikat, sejarah tersembunyi dari ayat 40 (yang mencakup tahun 1989 sampai undang-undang hari Minggu itu) mulai dibuka meterainya pada bulan Juli 2023.
Drawing on Ellen White’s commentary that the portion of the unsealed book of Daniel which related to the last days produces an “increase of knowledge” that prepares a people to stand. “Oil” is identified as the Holy Spirit, divine messages and character in the ten virgin’s parable. The unsealing triggered the threefold testing process of Daniel 12:10, where many are “purified, made white, and tried.” The history represents several prophetic points when prophecy was unsealed beginning with 1989, September 11, 2001 and ending July 2023. Those various unsealing’s represent a period from 1989 unto 9/11, the period of 9/11 unto the soon coming Sunday law, and the period of the tarrying time from July 18, 2020 unto December 31, 2023 when the Midnight Cry message is progressively unsealed unto the Sunday law.
Bertolak dari komentar Ellen White bahwa bagian dari kitab Daniel yang tidak termeteraikan, yang berkaitan dengan hari-hari terakhir, menghasilkan suatu “pertambahan pengetahuan” yang mempersiapkan suatu umat untuk berdiri teguh. “Minyak” diidentifikasi sebagai Roh Kudus, pekabaran-pekanaran ilahi, dan tabiat dalam perumpamaan tentang sepuluh anak dara. Penyingkapan meterai itu memicu proses pengujian tiga rangkap dari Daniel 12:10, di mana banyak orang “disucikan, dimurnikan, dan diuji.” Sejarah itu merepresentasikan beberapa titik nubuat ketika nubuat disingkapkan, dimulai dengan 1989, 11 September 2001, dan berakhir pada Juli 2023. Berbagai penyingkapan itu merepresentasikan suatu periode dari 1989 hingga 9/11, periode dari 9/11 hingga undang-undang hari Minggu yang segera datang, dan periode masa penundaan dari 18 Juli 2020 hingga 31 Desember 2023 ketika pekabaran Seruan Tengah Malam secara bertahap disingkapkan hingga undang-undang hari Minggu.
The awakening of the candidates to be among the one hundred and forty-four thousand, represented by Ezekiel 37’s dry bones and Revelation eleven’s two witnesses who stand when filled with the Spirit is accomplished by the unsealing. If God’s people fail to awaken to this “precious light” showing perils like the papal power and Sunday law, heresies sift them (separating chaff from wheat). Earlier prophetic waymarks such as the 1888 Blair Bill and the Patriot Act are identified as prophetic warnings. The article identifies that all prior lines of prophetic history represented within Daniel chapter eleven repeats in verses 40-45. The article identifies that the image of the beast is formed first in the United States and then in the world as typified by 321 and the first Sunday law, followed by the global image of the beast typified by 538 as Michael stands up and probation closes.
Kebangkitan para calon untuk termasuk di antara seratus empat puluh empat ribu, yang dilambangkan oleh tulang-tulang kering dalam Yehezkiel 37 dan dua saksi dalam Wahyu pasal sebelas yang berdiri ketika dipenuhi dengan Roh, diselesaikan oleh pembukaan meterai. Jika umat Allah gagal dibangunkan kepada “terang yang berharga” ini yang menunjukkan bahaya-bahaya seperti kuasa kepausan dan undang-undang hari Minggu, bidat-bidat akan menyaring mereka (memisahkan sekam dari gandum). Penanda-penanda jalan nubuatan yang lebih awal seperti Blair Bill tahun 1888 dan Patriot Act diidentifikasi sebagai amaran-amaran kenabian. Artikel tersebut mengidentifikasi bahwa semua garis sejarah kenabian sebelumnya yang diwakili dalam Daniel pasal sebelas diulangi dalam ayat 40-45. Artikel tersebut mengidentifikasi bahwa patung binatang itu mula-mula dibentuk di Amerika Serikat dan kemudian di dunia, sebagaimana dilambangkan oleh 321 dan undang-undang hari Minggu yang pertama, diikuti oleh patung binatang global yang dilambangkan oleh 538 ketika Mikhael bangkit dan masa percobaan berakhir.
The second of the four articles continues the prophetic framework by identifying the Patriot Act of 2001 as the United States “speaking” in fulfillment of Revelation 13:11. The Patriot Act was the first of three constitutional repudiations that parallel the three waymarks at the beginning of the sixth kingdom of Bible prophecy; 1776 Declaration of Independence, 1789 Constitution, and 1798 Alien and Sedition Acts. 1888’s failed Blair Bill, a national Sunday-law attempt was withdrawn like unto Cestius’ siege in the year 66; both typifying 2001, when the Patriot Act initiated the image-of-the-beast testing period in the United States. The Patriot Act aligns with 1776, and replacing English “innocent until proven guilty” common law, with Roman “guilty until proven innocent” civil law. The middle waymark, represented by 1789—the Pelosi Trials beginning in January 2022—trampled procedural and substantive due process through political lawfare, false-flag operations, and agency corruption, openly denying fundamental rights. These three waymarks of speaking in the 2001 Patriot Act, 2022 Pelosi Trials, and the coming Sunday law progressively repudiate every principle of the U.S. Constitution.
Artikel yang kedua dari keempat artikel itu melanjutkan kerangka kenabian dengan mengidentifikasi Patriot Act tahun 2001 sebagai “berbicaranya” Amerika Serikat dalam penggenapan Wahyu 13:11. Patriot Act merupakan yang pertama dari tiga penyangkalan konstitusional yang sejajar dengan tiga waymark pada permulaan kerajaan keenam dari nubuatan Alkitab; Declaration of Independence 1776, Constitution 1789, dan Alien and Sedition Acts 1798. Blair Bill yang gagal pada tahun 1888, suatu upaya undang-undang hari Minggu nasional, ditarik kembali serupa dengan pengepungan Cestius pada tahun 66; keduanya melambangkan tahun 2001, ketika Patriot Act memulai masa pengujian patung binatang itu di Amerika Serikat. Patriot Act selaras dengan 1776, dan menggantikan common law Inggris “tidak bersalah sampai terbukti bersalah” dengan civil law Romawi “bersalah sampai terbukti tidak bersalah.” Waymark yang di tengah, yang diwakili oleh 1789—Pelosi Trials yang dimulai pada bulan Januari 2022—menginjak-injak due process prosedural maupun substantif melalui lawfare politik, operasi bendera palsu, dan korupsi lembaga, sambil secara terbuka menyangkal hak-hak fundamental. Ketiga waymark dari tindakan berbicara ini dalam Patriot Act 2001, Pelosi Trials 2022, dan undang-undang hari Minggu yang akan datang, secara progresif menolak setiap prinsip Konstitusi Amerika Serikat.
Then Protestantism joins hands with popery and spiritualism in the threefold union, at which point the United States speaks as a dragon, fully forms the image of the beast, fills its cup of probation, and ceases as the sixth kingdom. National apostasy is then followed by national ruin. The speaking at the Sunday law is typified by the beginning and first Sunday law of Constantine in 321 and then the ending and last Sunday law is represented by 538.
Kemudian Protestanisme bergandengan tangan dengan kepausan dan spiritualisme dalam persatuan rangkap tiga, pada saat itulah Amerika Serikat berbicara seperti seekor naga, sepenuhnya membentuk patung binatang itu, menggenapkan cawan masa percobaannya, dan berhenti sebagai kerajaan yang keenam. Kemurtadan nasional kemudian diikuti oleh kehancuran nasional. Tindakan berbicara pada hukum hari Minggu ditipologikan oleh permulaan dan hukum hari Minggu pertama dari Konstantinus pada tahun 321, dan kemudian pengakhiran serta hukum hari Minggu yang terakhir dilambangkan oleh tahun 538.
All of these events are hidden within the prophetic history of Daniel 11:40, which runs parallel to the Millerite and also Christ-to-cross lines. Revelation 12:15–16 portrays the Constitution as the “earth” that once swallowed the dragon’s flood of persecution, that ultimately speaks as the dragon at the soon coming Sunday law. Ellen White’s warning in Testimonies, volume 5 (pages 711 and 451–452) that any religious legislation that concedes to the papacy, and that the Sunday law will reveal the dragon’s spirit; confirms the three steps of 1776, 1789, 1798 are waymarks that typify the final three-step testing process that concludes at the final test and the testing process is what prepares God’s people to stand.
Semua peristiwa ini tersembunyi di dalam sejarah kenabian Daniel 11:40, yang berjalan sejajar dengan garis Millerite dan juga garis Kristus-ke-salib. Wahyu 12:15–16 menggambarkan Konstitusi sebagai “bumi” yang dahulu menelan banjir penganiayaan dari naga, yang pada akhirnya berbicara seperti naga pada undang-undang hari Minggu yang segera datang. Peringatan Ellen White dalam Testimonies, jilid 5 (halaman 711 dan 451–452) bahwa setiap perundang-undangan keagamaan yang memberikan konsesi kepada kepausan, dan bahwa undang-undang hari Minggu akan menyingkapkan roh naga, meneguhkan bahwa tiga langkah 1776, 1789, 1798 adalah tanda-tanda jalan yang melambangkan proses pengujian tiga langkah terakhir yang berakhir pada ujian terakhir, dan proses pengujian itulah yang mempersiapkan umat Allah untuk berdiri teguh.
The third article elaborates further on Ellen White’s warnings in Testimonies, volume 5, pages 451–452, asserting that the soon coming Sunday law in the United States marks the decisive moment when the nation fully disconnects from righteousness, accomplishes the threefold union (Protestantism grasping Romanism and spiritualism). The United States then repudiates every constitutional principle as a Protestant and republican government, and propagates papal delusions. This is the signal that the limit of God’s forbearance has been reached, thus filling up the nation’s cup of iniquity, prompting the angel of mercy’s departure and initiating national ruin. Then the answer to the martyrs’ cry from the fifth seal of, “How long?” arrives as a second group of papal martyrs is made up. The dragon’s spirit is revealed when the “Sunday movement” speaks—serving as the modern “abomination of desolation” (spoken of by Daniel and referenced by Christ) as a sign to flee the cities before destruction. The Sunday law is the conclusion of the progressive repudiation of the Constitution that began in 2001 with the Patriot Act (typified by the 1888 Blair Bills, Cestius’s 66 AD siege, Christ’s baptism, August 11, 1840 and The Declaration of Independence).
Artikel ketiga menguraikan lebih lanjut peringatan Ellen White dalam Testimonies, jilid 5, halaman 451–452, dengan menegaskan bahwa undang-undang hari Minggu yang segera datang di Amerika Serikat menandai saat yang menentukan ketika bangsa itu sepenuhnya memutuskan hubungan dengan kebenaran, menyelesaikan persatuan rangkap tiga itu (Protestantisme meraih Romanisme dan spiritualisme). Amerika Serikat kemudian menolak setiap prinsip konstitusional sebagai suatu pemerintahan Protestan dan republik, serta menyebarluaskan khayalan-khayalan kepausan. Inilah tanda bahwa batas panjang sabar Allah telah tercapai, sehingga menggenapkan cawan kejahatan bangsa itu, mendorong kepergian malaikat belas kasihan dan memulai kehancuran nasional. Kemudian jawaban atas seruan para martir dari meterai kelima, “Berapa lama lagi?” tiba ketika kelompok kedua martir kepausan digenapkan. Roh naga dinyatakan ketika “gerakan hari Minggu” berbicara—berfungsi sebagai “kekejian yang menimbulkan kebinasaan” zaman modern (yang dibicarakan oleh Daniel dan dirujuk oleh Kristus) sebagai suatu tanda untuk melarikan diri dari kota-kota sebelum kehancuran. Undang-undang hari Minggu adalah kesimpulan dari penolakan progresif terhadap Konstitusi yang dimulai pada tahun 2001 dengan Patriot Act (ditipologikan oleh Blair Bills tahun 1888, pengepungan Cestius pada tahun 66 M, baptisan Kristus, 11 Agustus 1840, dan The Declaration of Independence).
The period of the formation of the image of the beast in the United States includes a complicated dual line, involving parallel Republican (political) and Protestant (religious) “horns” that ultimately unite in church-state enforcement of Sunday laws. The relationship mirrors the papal beast’s woman-over-beast control and is fully manifested at the overturning of the Constitution’s core principle of the separation of church and state.
Periode pembentukan patung binatang itu di Amerika Serikat mencakup suatu garis ganda yang rumit, yang melibatkan “tanduk” Republik (politik) dan Protestan (keagamaan) yang sejajar, yang pada akhirnya bersatu dalam penegakan undang-undang hari Minggu oleh gereja dan negara. Hubungan ini mencerminkan pengendalian perempuan atas binatang pada binatang kepausan dan dinyatakan sepenuhnya pada saat pembalikan prinsip inti Konstitusi tentang pemisahan antara gereja dan negara.
Internally, the image of the beast testing time tests character formation (Christ’s image versus Satan’s beast image) among all people, separating wise and foolish virgins, while externally identifying the latter days political struggles, alliances and broken treaties. The 2001 unto the Sunday law period initiates the sprinkling of the latter rain (beginning when the Revelation 18 angel descended on September 11, 2001, lightening the earth via the fall of New York’s great buildings). 9/11 begins the sifting of Laodicean Seventh-day Adventism through acceptance or rejection of the “little book” message that is to be eaten as in Revelation 10. The wheat and tares remain together until their separation at the Sunday law, when the one hundred and forty-four thousand are lifted up as the ensign and the arrival of the full outpouring of the latter rain during the worldwide image-of-the-beast formation, typified by 321 to 538. Then the gathering of the great multitude from Babylon commences until Michael stands up and probation closes. This aligns with judgment beginning first with God’s house from 9/11, then to the eleventh-hour workers post-Sunday law.
Secara internal, masa pengujian patung binatang menguji pembentukan tabiat (citra Kristus versus citra binatang Setan) di antara semua orang, memisahkan gadis-gadis bijaksana dan gadis-gadis bodoh, sementara secara eksternal hal itu mengidentifikasi pergumulan politik, persekutuan, dan perjanjian-perjanjian yang dilanggar pada hari-hari terakhir. Masa dari 2001 hingga undang-undang hari Minggu memulai pemercikan hujan akhir (yang dimulai ketika malaikat Wahyu 18 turun pada 11 September 2001, menerangi bumi melalui kejatuhan bangunan-bangunan besar New York). 9/11 memulai penyaringan Adventisme Hari Ketujuh Laodikia melalui penerimaan atau penolakan terhadap pekabaran “buku kecil” yang harus dimakan sebagaimana dalam Wahyu 10. Gandum dan lalang tetap bersama-sama sampai pemisahan mereka pada undang-undang hari Minggu, ketika seratus empat puluh empat ribu diangkat sebagai panji-panji dan tibanya pencurahan penuh hujan akhir selama pembentukan patung binatang di seluruh dunia, yang ditipologikan oleh 321 hingga 538. Kemudian pengumpulan rombongan besar dari Babel dimulai sampai Mikhael berdiri dan masa percobaan berakhir. Hal ini selaras dengan penghakiman yang dimulai pertama-tama atas rumah Allah sejak 9/11, lalu kepada para pekerja jam kesebelas pasca-undang-undang hari Minggu.
The third article emphasizes that surviving the period when celestial glory and past persecutions are blended and repeated requires prior mastery of prophecy, via line-upon-line methodology of Isaiah 28. The methodology is exemplified by Daniel’s worthies, Christ’s disciples pre-Pentecost, and Shadrach, Meshach, and Abednego at the furnace who are typify as those who are prepared to stand securely on “It is written,” amid Satan’s marvelous workings and counterfeits.
Artikel ketiga menekankan bahwa untuk dapat bertahan melalui masa ketika kemuliaan surgawi dan penganiayaan-penganiayaan pada masa lampau berpadu serta terulang kembali, diperlukan penguasaan nubuat sebelumnya, melalui metodologi baris demi baris dari Yesaya 28. Metodologi ini dicontohkan oleh orang-orang mulia Daniel, murid-murid Kristus sebelum Pentakosta, dan Sadrakh, Mesakh, dan Abednego di perapian yang menyala-nyala, yang menandakan mereka yang dipersiapkan untuk berdiri dengan teguh di atas “Ada tertulis,” di tengah pekerjaan-pekerjaan Satan yang menakjubkan dan kepalsuan-kepalsuannya.
The fourth article explains that the prophetic testing process of the formation of the image of the beast in the United States runs parallel to and is intertwined with the three constitutional waymarks (Patriot Act in 2001 as the initial “speaking,” Pelosi Trials in 2022 as the middle, and the Sunday law as the final). The testing process prepares the wise virgins (the 144,000) to endure the crowning trial of persecution that begins at the Sunday law, when national apostasy leads to ruin. Satan then unleashes marvelous counterfeits (claiming to be God with miracles), and celestial glory blends with repeated past persecutions, allowing God’s people to walk unmoved in the light proceeding from God’s throne. This preparation mirrors Christ’s strategy in John six (as commented on in The Desire of Ages, 394), where He permitted a severe test to weed out self-seeking followers early, strengthening the true disciples for their ultimate trial (Gethsemane, betrayal, crucifixion) by His presence. Similarly, the image-of-the-beast test—encompassing the internal character formation (Christ’s image vs. Satan’s beast image) and external church-state union overturning separation of church and state—sifts Laodicean Adventism. The test purifies the wise through acceptance of the unsealed message via the line-upon-line methodology of, Isaiah 28.
Pasal keempat menjelaskan bahwa proses pengujian nubuatan dalam pembentukan patung binatang itu di Amerika Serikat berjalan sejajar dengan dan saling terjalin dengan tiga tonggak konstitusional (Patriot Act pada tahun 2001 sebagai “berbicara” yang mula-mula, Pelosi Trials pada tahun 2022 sebagai yang tengah, dan undang-undang hari Minggu sebagai yang terakhir). Proses pengujian itu mempersiapkan gadis-gadis bijaksana (ke-144.000) untuk menanggung ujian pemuncak berupa penganiayaan yang dimulai pada undang-undang hari Minggu, ketika kemurtadan nasional menuntun kepada kehancuran. Setan kemudian melepaskan pemalsuan-pemalsuan yang menakjubkan (mengaku sebagai Allah disertai mukjizat-mukjizat), dan kemuliaan surgawi berpadu dengan penganiayaan-penganiayaan masa lampau yang berulang, sehingga umat Allah dapat berjalan tanpa tergoyahkan dalam terang yang memancar dari takhta Allah. Persiapan ini mencerminkan strategi Kristus dalam Yohanes enam (sebagaimana dikomentari dalam The Desire of Ages, 394), ketika Ia mengizinkan suatu ujian yang keras untuk menyingkirkan para pengikut yang mencari diri sejak dini, seraya menguatkan murid-murid yang sejati bagi ujian mereka yang terakhir (Getsemani, pengkhianatan, penyaliban) oleh kehadiran-Nya. Demikian pula, ujian patung binatang itu—yang mencakup pembentukan watak internal (gambar Kristus versus gambar binatang Setan) dan persatuan eksternal gereja dan negara yang membatalkan pemisahan gereja dan negara—menyaring Adventisme Laodikia. Ujian itu memurnikan orang-orang bijaksana melalui penerimaan pekabaran yang belum dimeteraikan dengan metodologi line-upon-line dari Yesaya 28.
The unsealed light is the light of the seventh seal (Revelation 8:1–5), manifested as fire cast to earth in answer to the saints’ prayers, as typified by the tongues of fire at the Pentecost’s outpouring. The unsealed light was also represented by the Millerite midnight cry (which prepared entry by faith into the Most Holy Place), and which will be fulfilled in the modern midnight cry unsealed in July 2023, within Daniel 11:40’s hidden history. The message of the latter rain sprinkling since 9/11, along with the increase of knowledge on the papacy and the Sunday law, accompanied with the unsealing of the seven thunders, the hidden history of verse forty are all encompassed in the unsealing of the Revelation of Jesus Christ. The detailed prophetic illumination of the image-of-the-beast formation; including both the Republican and Protestant horns’ struggles, political parties, Laodicean Adventism, 144,000 emergence, Islam’s third woe, Russia, UN, papal power, and Hasmonaean parallels equips the wise to recognize and appropriate God’s leading without forgetting past guidance (Testimonies to Ministers, 31).
Terang yang tersingkap adalah terang dari meterai ketujuh (Wahyu 8:1–5), yang dinyatakan sebagai api yang dilemparkan ke bumi sebagai jawaban atas doa-doa orang-orang kudus, sebagaimana dilambangkan oleh lidah-lidah api pada pencurahan Hari Pentakosta. Terang yang tersingkap itu juga dilambangkan oleh seruan tengah malam kaum Millerit (yang mempersiapkan jalan masuk oleh iman ke dalam Ruang Mahakudus), dan yang akan digenapi dalam seruan tengah malam modern yang tersingkap pada Juli 2023, di dalam sejarah tersembunyi Daniel 11:40. Pekabaran tentang pemercikan hujan akhir sejak 9/11, bersama dengan pertambahan pengetahuan mengenai kepausan dan undang-undang hari Minggu, yang disertai dengan penyingkapan ketujuh guruh, sejarah tersembunyi ayat empat puluh, semuanya tercakup di dalam penyingkapan Wahyu Yesus Kristus. Pencerahan nubuatan yang terperinci mengenai pembentukan patung binatang itu; termasuk pergumulan tanduk-tanduk Republik dan Protestan, partai-partai politik, Adventisme Laodikia, kemunculan 144.000, celaka ketiga Islam, Rusia, PBB, kuasa kepausan, dan kesejajaran Hasmonea, memperlengkapi orang-orang bijaksana untuk mengenali dan menerima pimpinan Allah tanpa melupakan tuntunan masa lalu (Testimonies to Ministers, 31).
By eating the “little book” (Revelation 10), internalizing the history in advance through Berean study, the one hundred and forty-four thousand gain discernment to stand securely on, “It is written,” amid Satan’s deceptions. Their preparation allows them to avoid drawing back to perdition (Hebrews 10:37–39; Habakkuk 2:4), and they are thereafter manifested as tried-and-tested overcomers who keep God’s commandments (especially the fourth) and the faith of Jesus. They are those who navigate the final crisis where the just live by faith, protected by angels, while the foolish (who reject the methodology and message) face strong delusion and are without hope. This aligns with Testimonies, volume 9’s chapter For the Coming of the King, (beginning at page 11) with its 9/11 symbolism, thus identifying the period of 9/11 to the Sunday law as the sealing time where the wise understand Daniel eleven’s completion and fear nothing except forgetting God’s leading in past sacred histories.
Dengan memakan “buku kecil” itu (Wahyu 10), menginternalisasi sejarah terlebih dahulu melalui penyelidikan ala Berea, seratus empat puluh empat ribu memperoleh kepekaan rohani untuk berdiri teguh di atas, “Ada tertulis,” di tengah tipu daya Setan. Persiapan mereka memungkinkan mereka untuk tidak mengundurkan diri kepada kebinasaan (Ibrani 10:37–39; Habakuk 2:4), dan sesudah itu mereka dinyatakan sebagai para pemenang yang telah teruji dan terbukti, yang menuruti perintah-perintah Allah (teristimewa yang keempat) dan iman Yesus. Merekalah orang-orang yang menavigasi krisis terakhir di mana orang benar hidup oleh iman, dilindungi oleh para malaikat, sementara orang-orang bodoh (yang menolak metodologi dan pekabaran itu) menghadapi kesesatan yang kuat dan tanpa pengharapan. Hal ini selaras dengan Testimonies, jilid 9, pasal For the Coming of the King, (dimulai pada halaman 11) dengan simbolisme 9/11-nya, dengan demikian mengidentifikasi masa dari 9/11 hingga hukum Minggu sebagai waktu pemeteraian ketika orang-orang bijaksana memahami penggenapan Daniel sebelas dan tidak takut akan apa pun selain melupakan tuntunan Allah dalam sejarah-sejarah suci masa lampau.
The four articles collectively present a prophetic interpretation of Christ, as the Lion of the tribe of Judah, and the Alpha and the Omega who unseals portions of Daniel chapter eleven at key moments to guide the final reform movement of the one hundred and forty-four thousand. In 1989, 126 years after the 1863 Adventist “rebellion,” the Lion unsealed Daniel 11:40–45, revealing the papacy’s 1798 deadly wound healing at the threefold union (dragon, beast, and false prophet) of verse forty-one and leading to Armageddon, “the glorious holy mountain” where the papacy receives her final judgment in verse forty-five. The unsealing initiates the movement’s beginning, producing an “increase of knowledge” (Selected Messages, book 2) on “the papacy and Sunday law”, triggering the threefold testing of being “purified, made white, and tried” as represented in Daniel 12:10.
Keempat artikel tersebut secara kolektif menyajikan suatu penafsiran profetik tentang Kristus, sebagai Singa dari suku Yehuda, dan Alfa dan Omega yang membuka meterai bagian-bagian dari Daniel pasal sebelas pada saat-saat yang penting untuk menuntun gerakan reformasi terakhir dari seratus empat puluh empat ribu orang. Pada tahun 1989, 126 tahun setelah “pemberontakan” Advent 1863, Sang Singa membuka meterai Daniel 11:40–45, menyingkapkan pemulihan luka mematikan kepausan tahun 1798 pada persatuan rangkap tiga (naga, binatang, dan nabi palsu) dari ayat empat puluh satu dan menuntun kepada Armagedon, “gunung kudus yang permai” di mana kepausan menerima penghakiman terakhirnya dalam ayat empat puluh lima. Pembukaan meterai itu memprakarsai awal gerakan tersebut, menghasilkan suatu “pertambahan pengetahuan” (Selected Messages, buku 2) mengenai “kepausan dan undang-undang hari Minggu”, yang memicu pengujian rangkap tiga berupa menjadi “dimurnikan, diputihkan, dan diuji” sebagaimana dilambangkan dalam Daniel 12:10.
We will continue these thoughts in the next article.
Kita akan melanjutkan pemikiran-pemikiran ini dalam artikel berikutnya.