Peter is at Panium (Caesarea Philippi), which is just six or eight days before the middle of the three times Peter, John and James went alone with Jesus. The first was the demonstration of His power at the resurrection of Jarius’ twelve-year-old daughter; the second was the demonstration of His glory at the mount of transfiguration; and the third was Gethsemane the demonstration of His suffering. At Panium in chapter eleven Peter is aligned just before the cross of verse sixteen. The mount was the midpoint of the three exclusive trips of three disciples. At the mount the heavenly Father also spoke the second of three times; the Father spoke at the baptism, the mount and then just before the cross. Peter is twice at a midpoint of three specific events. He is also the midpoint of chapters eleven through twenty-two of Matthew.

Petrus berada di Panium (Kaisarea Filipi), yaitu hanya enam atau delapan hari sebelum titik tengah dari tiga kesempatan ketika Petrus, Yohanes, dan Yakobus pergi sendirian bersama Yesus. Yang pertama adalah peragaan kuasa-Nya pada kebangkitan putri Yairus yang berumur dua belas tahun; yang kedua adalah peragaan kemuliaan-Nya di gunung transfigurasi; dan yang ketiga adalah Getsemani, peragaan penderitaan-Nya. Di Panium dalam pasal sebelas Petrus ditempatkan tepat sebelum salib pada ayat enam belas. Gunung itu merupakan titik tengah dari tiga perjalanan khusus tiga murid. Di gunung itu Bapa surgawi juga berfirman untuk kedua kalinya dari tiga kali; Bapa berfirman pada baptisan, di gunung, dan kemudian tepat sebelum salib. Petrus dua kali berada pada titik tengah dari tiga peristiwa tertentu. Ia juga merupakan titik tengah dari pasal sebelas sampai dua puluh dua dalam Matius.

The Ass

Sang Keledai

The mount came before the triumphal entry, which began with the ass being loosed to carry the offering into Jerusalem, the way Abraham’s ass carried the wood for the offering on Moriah, the ancient cite of the temple in Jerusalem. The feast of trumpets in the line of Leviticus twenty-three marks the loosing of the ass, so the experience of the mount of transfiguration preceded the triumphal entry, thus placing Peter in the history of the thirty days of Leviticus twenty-three aligned with the Pentecostal season. In those thirty days the temple (the middle test) is brought upon the candidates to be among the eighty valiant priests. In the testimony of king Uzziah’s rebellion in the holy place the eighty priests are identified as valiant, thus suggesting there were priests who did not participate.

Gunung itu datang sebelum masuknya secara triumfal, yang dimulai dengan keledai itu dilepaskan untuk membawa persembahan ke Yerusalem, sebagaimana keledai Abraham membawa kayu untuk persembahan di Moriah, lokasi kuno bait suci di Yerusalem. Hari Raya Sangkakala dalam rangkaian Imamat dua puluh tiga menandai pelepasan keledai itu, sehingga pengalaman di gunung transfigurasi mendahului masuknya secara triumfal, dengan demikian menempatkan Petrus dalam sejarah tiga puluh hari Imamat dua puluh tiga yang disejajarkan dengan musim Pentakosta. Dalam tiga puluh hari itu bait suci (ujian tengah) didatangkan ke atas para calon untuk menjadi bagian dari delapan puluh imam yang gagah berani. Dalam kesaksian tentang pemberontakan raja Uzia di tempat kudus, delapan puluh imam itu diidentifikasi sebagai gagah berani, dengan demikian mengisyaratkan bahwa ada imam-imam yang tidak turut serta.

And Azariah the priest went in after him, and with him fourscore priests of the Lord, that were valiant men: And they withstood Uzziah the king, and said unto him, It appertaineth not unto thee, Uzziah, to burn incense unto the Lord, but to the priests the sons of Aaron, that are consecrated to burn incense: go out of the sanctuary; for thou hast trespassed; neither shall it be for thine honour from the Lord God. 2 Chronicles 26:17, 18.

Lalu imam Azarya masuk menyusul dia, dan bersama dia delapan puluh orang imam TUHAN, orang-orang yang gagah berani. Mereka menentang Raja Uzia dan berkata kepadanya: “Bukanlah hakmu, hai Uzia, untuk membakar ukupan bagi TUHAN, melainkan hak para imam, anak-anak Harun, yang telah dikuduskan untuk membakar ukupan. Keluarlah dari tempat kudus, sebab engkau telah melanggar; dan hal itu tidak akan mendatangkan kehormatan bagimu dari TUHAN Allah.” 2 Tawarikh 26:17, 18.

The valiant priests are those who follow the Lamb whithersoever He goes.

Para imam yang gagah berani adalah mereka yang mengikuti Anak Domba ke mana pun Ia pergi.

These are they which were not defiled with women; for they are virgins. These are they which follow the Lamb whithersoever he goeth. These were redeemed from among men, being the firstfruits unto God and to the Lamb. Revelation 14:4.

Mereka adalah orang-orang yang tidak menajiskan diri dengan perempuan-perempuan; karena mereka adalah perawan-perawan. Mereka adalah orang-orang yang mengikuti Anak Domba itu ke mana pun Ia pergi. Mereka telah ditebus dari antara manusia, sebagai buah sulung bagi Allah dan bagi Anak Domba itu. Wahyu 14:4.

The Lion of the tribe of Judah leads His people into the Most Holy Place and has them gaze into the ark of the covenant, and consider the High Priest who is there ministering in His final work of blotting out sin. Peter was resurrected on December 31, 2023 and then was confronted with the foundation test over the role of Rome in establishing the external vision of prophecy. Then the second test of the temple arrived for Peter, and it is there that the vision of the internal line is represented in the looking glass vision of Daniel chapter ten.

Singa dari suku Yehuda memimpin umat-Nya masuk ke Tempat Mahakudus dan membuat mereka memandang ke dalam tabut perjanjian, serta memperhatikan Imam Besar yang ada di sana sedang melayani dalam pekerjaan terakhir-Nya untuk menghapus dosa. Petrus dibangkitkan pada 31 Desember 2023 dan kemudian dihadapkan pada ujian dasar mengenai peran Roma dalam menegakkan penglihatan lahiriah dari nubuatan. Lalu tibalah ujian kedua bait suci bagi Petrus, dan di sanalah penglihatan tentang garis batiniah dinyatakan dalam penglihatan cermin dari Daniel pasal sepuluh.

Peter had denied his Lord on July 18, 2020, and he did so three times.

Petrus telah menyangkal Tuhannya pada 18 Juli 2020, dan ia melakukannya tiga kali.

“Three times Peter had openly denied his Lord, and three times Jesus drew from him the assurance of his love and loyalty, pressing home that pointed question, like a barbed arrow to his wounded heart. Before the assembled disciples Jesus revealed the depth of Peter’s repentance, and showed how thoroughly humbled was the once boasting disciple.” The Desire of Ages, 812.

“Tiga kali Petrus telah secara terbuka menyangkal Tuhannya, dan tiga kali Yesus menarik darinya jaminan kasih dan kesetiaannya, sambil menekankan pertanyaan yang tajam itu, bagaikan anak panah berduri ke dalam hatinya yang terluka. Di hadapan murid-murid yang berhimpun, Yesus menyatakan dalamnya pertobatan Petrus, dan menunjukkan betapa sepenuhnya direndahkan murid yang dahulu suka membanggakan diri itu.” The Desire of Ages, 812.

Peter represented two classes of worshippers.

Petrus melambangkan dua golongan penyembah.

“For each of the classes represented by the Pharisee and the publican there is a lesson in the history of the apostle Peter. In his early discipleship Peter thought himself strong. Like the Pharisee, in his own estimation he was ‘not as other men are.’ When Christ on the eve of His betrayal forewarned His disciples, ‘All ye shall be offended because of Me this night,’ Peter confidently declared, ‘Although all shall be offended, yet will not I.’ Mark 14:27, 29. Peter did not know his own danger. Self-confidence misled him. He thought himself able to withstand temptation; but in a few short hours the test came, and with cursing and swearing he denied his Lord.” Christ’s Object Lessons, 152.

“Bagi masing-masing golongan yang diwakili oleh orang Farisi dan pemungut cukai itu terdapat suatu pelajaran dalam riwayat rasul Petrus. Pada masa awal pemuridan Petrus, ia menganggap dirinya kuat. Seperti orang Farisi, menurut penilaiannya sendiri ia ‘tidak sama seperti semua orang lain.’ Ketika Kristus, pada malam menjelang pengkhianatan terhadap-Nya, memperingatkan murid-murid-Nya sebelumnya, ‘Malam ini kamu semua akan tergoncang karena Aku,’ Petrus dengan penuh keyakinan menyatakan, ‘Sekalipun semuanya tergoncang, aku tidak.’ Markus 14:27, 29. Petrus tidak mengetahui bahayanya sendiri. Kepercayaan pada diri sendiri menyesatkannya. Ia mengira dirinya sanggup bertahan terhadap pencobaan; tetapi dalam beberapa jam yang singkat ujian itu datang, dan dengan kutuk dan sumpah ia menyangkal Tuhannya.” Christ’s Object Lessons, 152.

The Publican went to his home justified.

Pemungut cukai itu pulang ke rumahnya sebagai orang yang dibenarkan.

“The Pharisee and the publican represent two great classes into which those who come to worship God are divided. Their first two representatives are found in the first two children that were born into the world.” Christ’s Object Lessons, 152.

“Orang Farisi dan pemungut cukai mewakili dua golongan besar yang membagi mereka yang datang untuk beribadah kepada Allah. Kedua wakil pertama mereka ditemukan pada dua anak pertama yang dilahirkan ke dalam dunia.” Christ’s Object Lessons, 152.

Abel and the publican are a symbol of justification by faith.

Habel dan pemungut cukai adalah lambang pembenaran oleh iman.

And the publican, standing afar off, would not lift up so much as his eyes unto heaven, but smote upon his breast, saying, God be merciful to me a sinner. I tell you, this man went down to his house justified rather than the other: for every one that exalteth himself shall be abased; and he that humbleth himself shall be exalted. Luke 18:13, 14.

Tetapi pemungut cukai itu, yang berdiri jauh-jauh, bahkan tidak berani menengadahkan matanya ke langit, melainkan memukul dadanya sambil berkata, Ya Allah, kasihanilah aku, orang berdosa ini. Aku berkata kepadamu, orang ini pulang ke rumahnya sebagai orang yang dibenarkan, dan bukan orang yang lain itu; sebab setiap orang yang meninggikan dirinya akan direndahkan, dan siapa yang merendahkan dirinya akan ditinggikan. Lukas 18:13, 14.

The message of 1888 was accompanied by the descent of the angel of Revelation eighteen.

Pekabaran tahun 1888 disertai oleh turunnya malaikat dalam Wahyu pasal delapan belas.

“The Lord in His great mercy sent a most precious message to His people through Elders Waggoner and Jones. This message was to bring more prominently before the world the uplifted Saviour, the sacrifice for the sins of the whole world. It presented justification through faith in the Surety; it invited the people to receive the righteousness of Christ, which is made manifest in obedience to all the commandments of God. Many had lost sight of Jesus. They needed to have their eyes directed to His divine person, His merits, and His changeless love for the human family. All power is given into His hands, that He may dispense rich gifts unto men, imparting the priceless gift of His own righteousness to the helpless human agent. This is the message that God commanded to be given to the world. It is the third angel’s message, which is to be proclaimed with a loud voice, and attended with the outpouring of His Spirit in a large measure.” Testimonies to Ministers, 91.

“Tuhan dalam belas kasihan-Nya yang besar mengirimkan suatu pekabaran yang sangat berharga kepada umat-Nya melalui Penatua Waggoner dan Jones. Pekabaran ini dimaksudkan untuk membawa ke hadapan dunia dengan lebih menonjol Juruselamat yang ditinggikan, kurban bagi dosa-dosa seluruh dunia. Pekabaran itu mengemukakan pembenaran oleh iman kepada Sang Penanggung; pekabaran itu mengundang umat untuk menerima kebenaran Kristus, yang dinyatakan dalam ketaatan kepada semua perintah Allah. Banyak orang telah kehilangan pandangan akan Yesus. Mereka perlu agar mata mereka diarahkan kepada pribadi-Nya yang ilahi, jasa-jasa-Nya, dan kasih-Nya yang tidak berubah bagi keluarga manusia. Segala kuasa telah diberikan ke dalam tangan-Nya, agar Ia dapat membagikan karunia-karunia yang limpah kepada manusia, dengan menganugerahkan karunia yang tak ternilai, yaitu kebenaran-Nya sendiri, kepada pelaku manusia yang tak berdaya. Inilah pekabaran yang Allah perintahkan untuk diberikan kepada dunia. Inilah pekabaran malaikat yang ketiga, yang harus diberitakan dengan suara nyaring, dan disertai dengan pencurahan Roh-Nya dalam ukuran yang besar.” Testimonies to Ministers, 91.

The Laodicean Message

Pekabaran Laodikia

The message given us by A. T. Jones, and E. J. Waggoner is the message of God to the Laodicean church, and woe be unto anyone who professes to believe the truth and yet does not reflect to others the God-given rays.” The 1888 Materials, 1053.

“Pekabaran yang diberikan kepada kita melalui A. T. Jones dan E. J. Waggoner adalah pekabaran Allah kepada jemaat Laodikia, dan celakalah setiap orang yang mengaku percaya kepada kebenaran namun tidak memantulkan kepada orang lain sinar-sinar yang dikaruniakan Allah.” The 1888 Materials, 1053.

The Latter Rain Message

Pekabaran Hujan Akhir

“The latter rain is to fall upon the people of God. A mighty angel is to come down from heaven, and the whole earth is to be lighted with his glory.” Review and Herald, April 21, 1891.

“Hujan akhir akan dicurahkan ke atas umat Allah. Seorang malaikat yang perkasa akan turun dari surga, dan seluruh bumi akan diterangi oleh kemuliaannya.” Review and Herald, 21 April 1891.

New York City and 9/11

Kota New York dan 9/11

“Now comes the word that I have declared that New York is to be swept away by a tidal wave? This I have never said. I have said, as I looked at the great buildings going up there, story after story, ‘What terrible scenes will take place when the Lord shall arise to shake terribly the earth! Then the words of Revelation 18:1–3 will be fulfilled.’ The whole of the eighteenth chapter of Revelation is a warning of what is coming on the earth. But I have no light in particular in regard to what is coming on New York, only that I know that one day the great buildings there will be thrown down by the turning and overturning of God’s power. From the light given me, I know that destruction is in the world. One word from the Lord, one touch of his mighty power, and these massive structures will fall. Scenes will take place the fearfulness of which we cannot imagine.” Review and Herald, July 5, 1906.

“Dari manakah datang perkataan yang telah saya nyatakan bahwa New York akan disapu oleh gelombang pasang? Hal ini tidak pernah saya katakan. Saya telah berkata, ketika saya memandang gedung-gedung besar yang sedang didirikan di sana, tingkat demi tingkat, ‘Betapa mengerikan pemandangan-pemandangan yang akan terjadi ketika Tuhan bangkit untuk mengguncangkan bumi dengan dahsyat! Maka perkataan dalam Wahyu 18:1–3 akan digenapi.’ Seluruh pasal kedelapan belas kitab Wahyu merupakan suatu amaran tentang apa yang akan menimpa bumi. Tetapi saya tidak menerima terang khusus berkenaan dengan apa yang akan menimpa New York, selain bahwa saya tahu bahwa pada suatu hari gedung-gedung besar di sana akan dirobohkan oleh pembalikan dan penggulingan kuasa Allah. Dari terang yang diberikan kepada saya, saya mengetahui bahwa kebinasaan ada di dunia. Satu firman dari Tuhan, satu sentuhan kuasa-Nya yang perkasa, dan bangunan-bangunan raksasa ini akan runtuh. Pemandangan-pemandangan akan terjadi yang kedahsyatannya tidak dapat kita bayangkan.” Review and Herald, 5 Juli 1906.

Peter the publican, represents a soul who is justified by faith, and justification by faith is the third angel’s message, it is the Laodicean message that arrived at 9/11, when the great buildings of New York came down and Revelation 18:1–3 was fulfilled. Then the latter rain began to sprinkle and the sealing of the one hundred and forty-four thousand began. At the ending of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand the angel of Revelation eighteen descended as Michael the archangel and resurrected Peter by three tests. The first test began on December 31, 2023, and represented the foundational truth that Rome is the power in verse fourteen of Daniel eleven that establishes the vision. That vision is the chazon vision, that represents the external line of prophecy, which Solomon says is life or death.

Petrus si pemungut cukai melambangkan suatu jiwa yang dibenarkan oleh iman, dan pembenaran oleh iman adalah pekabaran malaikat ketiga; itulah pekabaran Laodikia yang tiba pada 9/11, ketika gedung-gedung besar di New York runtuh dan Wahyu 18:1–3 digenapi. Kemudian hujan akhir mulai tercurah dan pemeteraian atas seratus empat puluh empat ribu mulai berlangsung. Pada akhir masa pemeteraian seratus empat puluh empat ribu itu, malaikat dari Wahyu delapan belas turun sebagai Mikhael penghulu malaikat dan membangkitkan Petrus melalui tiga ujian. Ujian pertama dimulai pada 31 Desember 2023, dan melambangkan kebenaran dasar bahwa Roma adalah kuasa dalam ayat empat belas dari Daniel sebelas yang menegakkan penglihatan itu. Penglihatan itu adalah penglihatan chazon, yang melambangkan garis nubuatan eksternal, yang menurut Salomo adalah hidup atau mati.

Where there is no [chazon] vision, the people perish: but he that keepeth the law, happy is he. Proverbs 29:18.

Bila tidak ada penglihatan [chazon], binasalah rakyat; tetapi berbahagialah dia yang memelihara hukum. Amsal 29:18.

Peter’s second test is the temple test that requires entering the Most Holy Place by faith as Sister White illustrated in her first visions. There she saw the seventh-day Sabbath commandment glowing above the other nine commandments. That doctrine at the opening of the judgment represents the doctrine of the incarnation that glows above the other prophetic doctrines in the latter days, during the closing of the judgment. The incarnation of Christ the Divine, taking upon Himself fallen sinful flesh, though He knew no sin, is represented in a variety of illustrations. The most significant is the doctrine of the seven times. The doctrine of the seven times was the alpha of Miller’s prophetic discoveries, and it was the doctrine in 1856, that represented the omega doctrine of Millerite history where Millerite Philadelphian Adventism rebelled over seven years and became the Laodicean Seventh-day Adventist church in 1863.

Ujian kedua Petrus adalah ujian bait suci yang menuntut masuk ke Tempat Yang Mahakudus oleh iman sebagaimana Saudari White gambarkan dalam penglihatan-penglihatan pertamanya. Di sana ia melihat perintah Sabat hari ketujuh bercahaya di atas kesembilan perintah lainnya. Doktrin itu pada pembukaan penghakiman melambangkan doktrin inkarnasi yang bercahaya di atas doktrin-doktrin nubuat lainnya pada akhir zaman, selama penutupan penghakiman. Inkarnasi Kristus, Yang Ilahi, dengan mengenakan ke atas diri-Nya daging berdosa yang telah jatuh, meskipun Ia tidak mengenal dosa, dilambangkan dalam beragam ilustrasi. Yang paling penting adalah doktrin tentang tujuh masa. Doktrin tentang tujuh masa adalah alfa dari penemuan-penemuan nubuatan Miller, dan itulah doktrin pada tahun 1856 yang melambangkan doktrin omega dari sejarah Millerit, ketika Adventisme Filadelfia Millerit memberontak selama tujuh tahun dan menjadi gereja Masehi Advent Hari Ketujuh Laodikia pada tahun 1863.

The two sticks of Ezekiel thirty-seven represent the two 2,520-year judgments against the northern and southern kingdoms. The northern kingdom represents human flesh and the southern kingdom represents the mind that was designed to be united with the mind of Christ; thus, Divinity would be united with humanity. That is the doctrine of the incarnation in a simplified representation. The seven times was the alpha and omega of Millerite history and as it represents the incarnation it is also the omega of Seventh-day Adventist history in relation to the alpha Sabbath doctrine in 1844. One is a sign of the seventh-day Sabbath and the other is the sign of the seventh-year Sabbath.

Dua tongkat dalam Yehezkiel tiga puluh tujuh melambangkan dua penghukuman selama 2.520 tahun terhadap kerajaan utara dan kerajaan selatan. Kerajaan utara melambangkan daging manusia dan kerajaan selatan melambangkan pikiran yang dirancang untuk dipersatukan dengan pikiran Kristus; dengan demikian, Keilahian akan dipersatukan dengan kemanusiaan. Itulah doktrin inkarnasi dalam suatu gambaran yang disederhanakan. Tujuh masa adalah alfa dan omega dari sejarah Millerit dan, sebagaimana hal itu melambangkan inkarnasi, itu juga merupakan omega dari sejarah Advent Hari Ketujuh dalam kaitannya dengan doktrin Sabat alfa pada tahun 1844. Yang satu adalah tanda Sabat hari ketujuh dan yang lainnya adalah tanda Sabat tahun ketujuh.

Peter’s name is changed at Panium, which was the second step for Abraham’s representation of the first covenant with a chosen people, and Peter becomes the representative of the last covenant with a chosen people at his second step. It is the second step in the line of chapters eleven through twenty-two, and it is the second of three times Peter, James and John went with Jesus away from the other disciples and the second of three times the heavenly Father spoke. Nero’s line ends at the midpoint between the battles of Raphia and Panium, for it aligns with the other two periods of 250 years that began in 457 BC and 1776. 457 BC ended in 207 BC and 1776 ends in 2026. Peter is at 207 BC, 2026, 313 and the temple test that precedes the third and litmus test of the loosing of the ass, which is represented as the feast of trumpets.

Nama Petrus diubah di Panium, yang merupakan langkah kedua bagi representasi Abraham atas perjanjian pertama dengan suatu umat pilihan, dan pada langkah keduanya Petrus menjadi wakil dari perjanjian terakhir dengan suatu umat pilihan. Itu adalah langkah kedua dalam garis pasal sebelas sampai dua puluh dua, dan itu adalah yang kedua dari tiga kali Petrus, Yakobus, dan Yohanes pergi bersama Yesus menjauh dari murid-murid yang lain, serta yang kedua dari tiga kali Bapa surgawi berbicara. Garis Nero berakhir pada titik tengah antara peperangan Rafia dan Panium, sebab garis itu selaras dengan dua periode lainnya yang masing-masing berlangsung 250 tahun, yang dimulai pada tahun 457 SM dan 1776. Tahun 457 SM berakhir pada tahun 207 SM dan 1776 berakhir pada 2026. Petrus berada pada tahun 207 SM, 2026, 313, dan ujian bait suci yang mendahului ujian ketiga dan ujian penentu dari pelepasan keledai, yang direpresentasikan sebagai Hari Raya Sangkakala.

Peter’s test is to follow Christ into the Most Holy Place, and his work is to correct and then proclaim the corrected message of the fireballs of Nashville. Peter’s message of the fireballs of Nashville is the message of Pentecost that was first presented in the upper room and thereafter in the temple. He presents his message identifying the fireballs of Nashville, and the fulfillment of the battle of Raphia, in conjunction with the battle of Panium, which becomes the battle of Actium at the Sunday law of verse sixteen. The Sunday law of verse sixteen is also the Sunday law of verse forty-one and of verse twenty-two. Those three verses also align with verse thirty-one where the papacy took control in 538 and passed a Sunday law at the third Council of Orleans. The verses that lead to verse thirty-one identify waymarks that led to the Sunday law of 538 and typify the history that precedes the soon coming Sunday law.

Ujian Petrus adalah mengikuti Kristus masuk ke Tempat Mahakudus, dan pekerjaannya ialah membetulkan lalu memberitakan pekabaran yang telah dibetulkan tentang bola-bola api Nashville. Pekabaran Petrus tentang bola-bola api Nashville adalah pekabaran Pentakosta yang mula-mula disampaikan di ruang atas dan sesudah itu di Bait Suci. Ia menyampaikan pekabarannya dengan mengidentifikasi bola-bola api Nashville, serta penggenapan pertempuran Raphia, dalam kaitannya dengan pertempuran Panium, yang menjadi pertempuran Actium pada undang-undang hari Minggu dari ayat enam belas. Undang-undang hari Minggu dari ayat enam belas itu juga adalah undang-undang hari Minggu dari ayat empat puluh satu dan dari ayat dua puluh dua. Ketiga ayat itu juga selaras dengan ayat tiga puluh satu ketika kepausan mengambil alih kendali pada tahun 538 dan mengesahkan suatu undang-undang hari Minggu pada Konsili Orleans yang ketiga. Ayat-ayat yang mengarah kepada ayat tiga puluh satu mengidentifikasi tanda-tanda penunjuk yang mengarah kepada undang-undang hari Minggu tahun 538 dan menubuatkan secara tipologis sejarah yang mendahului undang-undang hari Minggu yang segera akan datang.

For the ships of Chittim shall come against him: therefore he shall be grieved, and return, and have indignation against the holy covenant: so shall he do; he shall even return, and have intelligence with them that forsake the holy covenant. And arms shall stand on his part, and they shall pollute the sanctuary of strength, and shall take away the daily sacrifice, and they shall place the abomination that maketh desolate. Daniel 11:30, 31.

Karena kapal-kapal dari Kitim akan datang melawannya; sebab itu ia akan berdukacita, lalu kembali, dan menaruh geram terhadap perjanjian yang kudus; demikianlah yang akan dilakukannya; ia bahkan akan kembali, dan bersekutu dengan mereka yang meninggalkan perjanjian yang kudus. Dan pasukan-pasukan akan berdiri di pihaknya, dan mereka akan menajiskan tempat kudus benteng pertahanan, dan akan meniadakan korban sehari-hari, dan mereka akan menempatkan kekejian yang membinasakan. Daniel 11:30, 31.

The “ships of Chittim” represented the Vandals, who are also represented as the second trumpet in Revelation chapter eight. The progressive demise of Rome began in 330, when Constantine divided the kingdom into east and west. He thereafter divided it up to his three sons. The Roman Empire that had been invincible from the battle of Actium was then divided into two parts, then three parts, then the first four trumpets of Revelation eight represented the onslaught of enemies that brought western Rome to a conclusion in 476. Eastern Rome at Constantinople continued until the end of the fifth and beginning of the sixth trumpets, which are also the first and second woes. The time prophecy of one hundred and fifty years of the first woe ended on the date that the time prophecy of the second woe began. That date was the fall of Constantinople to the Ottoman Turks in 1453.

“kapal-kapal Chittim” melambangkan bangsa Vandal, yang juga dilambangkan sebagai sangkakala kedua dalam Wahyu pasal delapan. Kemunduran Roma yang berlangsung secara bertahap dimulai pada tahun 330, ketika Konstantinus membagi kerajaan itu menjadi timur dan barat. Sesudah itu ia membaginya kepada ketiga putranya. Kekaisaran Romawi yang tidak terkalahkan sejak pertempuran Actium kemudian terbagi menjadi dua bagian, lalu tiga bagian; kemudian empat sangkakala pertama dalam Wahyu 8 melambangkan gempuran musuh-musuh yang membawa Roma Barat kepada kejatuhannya pada tahun 476. Roma Timur di Konstantinopel terus bertahan sampai akhir sangkakala kelima dan awal sangkakala keenam, yang juga merupakan celaka pertama dan celaka kedua. Nubuatan waktu seratus lima puluh tahun dari celaka pertama berakhir pada tanggal ketika nubuatan waktu celaka kedua dimulai. Tanggal itu adalah jatuhnya Konstantinopel ke tangan Turki Utsmani pada tahun 1453.

Babylon fell in one night, maybe you would argue that Cyrus first had to divert the river and that took a period of time, but the fall of Babylon was in one night; whereas, the fall of Rome covered 1123 years. Those years contained specific prophetic waymarks that describe the progressive demise of Imperial Rome, and Imperial pagan Rome typifies the United States in its work of placing the papacy upon the throne as the fifth kingdom of Bible prophecy in 538. The papacy is placed upon the throne at the Sunday law of verse sixteen of Daniel eleven. The waymarks that typify the work of the United States are represented in the waymarks of pagan Rome’s progressive demise.

Babel jatuh dalam satu malam; mungkin Anda akan berpendapat bahwa Kores terlebih dahulu harus membelokkan sungai itu dan hal itu memerlukan suatu jangka waktu, tetapi kejatuhan Babel terjadi dalam satu malam; sedangkan kejatuhan Roma mencakup 1123 tahun. Tahun-tahun itu memuat waymarks kenabian yang spesifik yang menggambarkan kemerosotan progresif Roma Kekaisaran, dan Roma kafir Kekaisaran menipologikan Amerika Serikat dalam pekerjaannya menempatkan kepausan di atas takhta sebagai kerajaan kelima dari nubuat Alkitab pada tahun 538. Kepausan ditempatkan di atas takhta pada hukum hari Minggu dalam ayat enam belas Daniel sebelas. Waymarks yang menipologikan pekerjaan Amerika Serikat diwakili dalam waymarks kemerosotan progresif Roma kafir.

The ships of Chittim represented a financial disaster for Rome, for the navy of the Vandals brought havoc to the shipping lanes of the Mediterranean. In the latter days, Islam is portrayed as a financial disaster for the kings of the earth. The Vandals and their ships were the second trumpet power and the three woes are Islamic trumpet powers. The first was Arabia, the second Turkey and the third is worldwide.

Kapal-kapal Chittim melambangkan suatu bencana keuangan bagi Roma, sebab angkatan laut bangsa Vandal mendatangkan kehancuran atas jalur-jalur pelayaran Laut Tengah. Pada zaman akhir, Islam digambarkan sebagai suatu bencana keuangan bagi raja-raja di bumi. Bangsa Vandal dan kapal-kapal mereka merupakan kuasa sangkakala kedua, dan ketiga celaka itu adalah kuasa-kuasa sangkakala Islam. Yang pertama adalah Arabia, yang kedua Turki, dan yang ketiga bersifat mendunia.

Ships are a symbol of economic power, and in the Scriptures the ships of Chittim are the premier symbols of economic power. Those ships are sunk by an angry east wind in the midst of the seas, and in the Scriptures Islam is the children of the east. When Islam is noted in the prophetic sequence of events it produces an economic crisis. Islam is represented with Balaam as an ass, which is the Hebrew word that is translated as “wild man” in the first introduction of Ishmael in the Scriptures. Ishmael is the father of Islam at the prophetic level, not denying Abraham as Ishamel’s father, but Ishmael’s twelve tribes become known as the children of the east in the Scriptures.

Kapal-kapal adalah lambang kekuatan ekonomi, dan dalam Kitab Suci kapal-kapal Kittim merupakan lambang utama kekuatan ekonomi. Kapal-kapal itu ditenggelamkan oleh angin timur yang murka di tengah-tengah laut, dan dalam Kitab Suci Islam adalah anak-anak dari timur. Ketika Islam dicatat dalam urutan peristiwa nubuatan, hal itu menimbulkan suatu krisis ekonomi. Islam dilambangkan bersama Bileam sebagai seekor keledai, yang merupakan kata Ibrani yang diterjemahkan sebagai “manusia liar” dalam pengenalan pertama Ismael dalam Kitab Suci. Ismael adalah bapa Islam pada tingkat nubuatan, tanpa menyangkal Abraham sebagai bapa Ismael, tetapi kedua belas suku Ismael menjadi dikenal dalam Kitab Suci sebagai anak-anak dari timur.

In the latter days Balaam, symbol of the United States as a false prophet, strikes his ass three times, representing three strikes of Islam. 9/11 was the first of those strikes and marked the arrival of the sealing angel, who ascends from the east during the rough east winds of strife. The second strike of Islam is twofold, for the second step marks a doubling. October 7, 2023 Islam unexpectedly struck literal Israel and when Nashville, Tennessee is unexpectedly struck by Islam spiritual Israel will have been struck. In the story of Balaam, the second waymark came between two vineyards and the two vineyards of the Lord of Hosts were ancient literal Israel and the United States, modern spiritual Israel. Balaam’s third waymark was when the ass spoke; and the symbol of speaking that marks the end of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand that began at 9/11 is the Sunday law, when the United States speaks as a dragon. The great earthquake of Revelation eleven is that Sunday law, where the third woe cometh quickly, where the United States, the ass and Zechariah speak.

Pada akhir zaman Balaam, lambang Amerika Serikat sebagai nabi palsu, memukul keledainya tiga kali, yang melambangkan tiga pukulan Islam. 9/11 adalah yang pertama dari pukulan-pukulan itu dan menandai kedatangan malaikat pemeteraian, yang naik dari timur di tengah angin timur yang keras dari perselisihan. Pukulan kedua dari Islam bersifat rangkap dua, sebab langkah kedua menandai suatu pelipatgandaan. Pada 7 Oktober 2023 Islam secara tak terduga memukul Israel secara harfiah, dan ketika Nashville, Tennessee secara tak terduga dipukul oleh Islam, Israel rohani akan telah dipukul. Dalam kisah Balaam, tanda jalan kedua datang di antara dua kebun anggur, dan dua kebun anggur milik Tuhan semesta alam adalah Israel harfiah kuno dan Amerika Serikat, Israel rohani modern. Tanda jalan ketiga Balaam adalah ketika keledai itu berbicara; dan lambang berbicara yang menandai berakhirnya masa pemeteraian seratus empat puluh empat ribu, yang dimulai pada 9/11, adalah undang-undang hari Minggu, ketika Amerika Serikat berbicara seperti seekor naga. Gempa bumi besar dalam Wahyu sebelas adalah undang-undang hari Minggu itu, tempat celaka yang ketiga datang dengan segera, tempat Amerika Serikat, sang keledai, dan Zakharia berbicara.

The father of John the Baptist was of the eighth of twenty-four courses of priests set up by David to serve in the temple. Zechariah the priest, was struck dumb due to disbelief until the birth of his son John and is a symbol of the number eight, (a symbol of the priesthood). At the Sunday law the final generation of priests, represented by John the Baptist, will speak as represented by His father Zechariah. Christ identified John as Elijah, and Elijah’s latter-day message is represented by a father and child relationship, as was Zechariah and John. John was typified by Jeremiah who had been told that if he would return, he would be God’s mouth.

Ayah Yohanes Pembaptis berasal dari giliran yang kedelapan dari dua puluh empat giliran imam yang ditetapkan oleh Daud untuk melayani di bait suci. Zakharia, imam itu, dibuat bisu karena ketidakpercayaan sampai kelahiran anaknya, Yohanes, dan merupakan lambang dari angka delapan, (suatu lambang keimaman). Pada hukum hari Minggu, generasi imam yang terakhir, yang diwakili oleh Yohanes Pembaptis, akan berbicara sebagaimana diwakili oleh ayahnya, Zakharia. Kristus mengidentifikasi Yohanes sebagai Elia, dan pekabaran Elia pada akhir zaman dilambangkan oleh hubungan ayah dan anak, sebagaimana Zakharia dan Yohanes. Yohanes ditipologikan oleh Yeremia yang telah diberi tahu bahwa jika ia mau kembali, ia akan menjadi mulut Allah.

Jeremiah was lamenting the first disappointment of July 18, 2020 and if he returned, he would become God’s mouth at the Sunday law, when he presented the prophetic message of Habakkuk, which had tarried, but was to “speak” at the end. Jeremiah, and therefore John, and therefore Peter was to speak the message of Habakkuk at the point that the ass of Islam speaks, and when the United States speaks as a dragon.

Yeremia sedang meratapi kekecewaan pertama pada 18 Juli 2020, dan jika ia kembali, ia akan menjadi mulut Allah pada saat undang-undang Hari Minggu, ketika ia menyampaikan pekabaran nubuatan Habakuk, yang sempat tertunda, tetapi yang pada akhirnya akan “berbicara”. Yeremia, dan karena itu Yohanes, dan karena itu Petrus, harus menyampaikan pekabaran Habakuk pada saat keledai Islam berbicara, dan ketika Amerika Serikat berbicara seperti seekor naga.

Peter at Caesarea Philippi, which is Panium is in a period of time that preceded the waymark of the “mount” that was to be followed by the triumphal entry which led to the cross, or the Sunday law. The period of time is represented by the battle of Panium, which ends in victory for the pope and his proxy power of the United States. Panium is the third of three proxy wars, the first of which concluded at the wall of Berlin in 1989, and the last or third proxy war concludes at the tearing down of the “wall” of separation of church and state. 1989 marked the climax of a proxy war called the “cold war” that had began at the end of the second World War, and Panium represents a cold war that ends at the third World War represented by the battle of Actium. In the middle of the first and third waymarks of three proxy wars the literal war in the Ukraine represented by the battle of Raphia in verses eleven and twelve.

Petrus di Kaisarea Filipi, yaitu Panium, berada dalam suatu periode waktu yang mendahului waymark “gunung” yang akan diikuti oleh masuknya secara triumfal yang menuntun kepada salib, atau hukum hari Minggu. Periode waktu itu dilambangkan oleh pertempuran Panium, yang berakhir dengan kemenangan bagi paus dan kuasa proksinya, yaitu Amerika Serikat. Panium adalah yang ketiga dari tiga perang proksi, yang pertama berakhir di tembok Berlin pada tahun 1989, dan perang proksi yang terakhir atau ketiga berakhir pada perobohan “tembok” pemisah antara gereja dan negara. Tahun 1989 menandai puncak dari suatu perang proksi yang disebut “Perang Dingin” yang telah dimulai pada akhir Perang Dunia Kedua, dan Panium melambangkan suatu perang dingin yang berakhir pada Perang Dunia Ketiga yang dilambangkan oleh pertempuran Actium. Di tengah waymark pertama dan ketiga dari tiga perang proksi terdapat perang harfiah di Ukraina yang dilambangkan oleh pertempuran Raphia dalam ayat sebelas dan dua belas.

Panium is a cold war that leads to the third World War as represented by the cold war that ended at the time of the end in 1989, and that had begun at the end of the second World War. In the waymarks represented by verse ten and 1989, verse eleven and twelve and the Ukrainian War that began in 2014 and verses thirteen through fifteen and the current cold war between MAGA-ism and globalism there were three presidents that marked alliances between the papacy and the United States.

Panium adalah suatu perang dingin yang menuntun kepada Perang Dunia ketiga, sebagaimana diwakili oleh perang dingin yang berakhir pada waktu akhir pada tahun 1989, dan yang telah dimulai pada akhir Perang Dunia kedua. Dalam waymarks yang diwakili oleh ayat sepuluh dan 1989, ayat sebelas dan dua belas serta Perang Ukraina yang dimulai pada tahun 2014, dan ayat tiga belas sampai lima belas serta perang dingin masa kini antara MAGA-isme dan globalisme, terdapat tiga presiden yang menandai persekutuan-persekutuan antara kepausan dan Amerika Serikat.

Ronald Reagan was a secret alliance with Pope John Paul II, a conservative pope in terms of the satanic Fatima prophecies and is connected with the prophetic history of verse ten. Obama’s presidency aligns with the history of the battle of Raphia in verse eleven and twelve. In his presidency there were two symbolic popes, for the second waymark identifies a doubling. The third waymark of verses thirteen to fifteen the pope is the first pope from the United States. We initially assumed Pope Leo was a conservative pope as typified by John Paul II, but when applied under the prophetic application of a triple application, the third waymark possesses the characteristics of the first two fulfillment's, so Leo is the conservative John Paul II, he is the former head of the Office of the Inquisition, Benedict XVI, who resigned for the woke pope Francis during Obama’s term.

Ronald Reagan merupakan suatu persekutuan rahasia dengan Paus Yohanes Paulus II, seorang paus konservatif dalam kaitannya dengan nubuatan-nubuatan Fatima yang bersifat satanis dan terhubung dengan sejarah kenabian ayat sepuluh. Masa kepresidenan Obama selaras dengan sejarah pertempuran Raphia dalam ayat sebelas dan dua belas. Dalam masa kepresidenannya terdapat dua paus simbolis, sebab waymark kedua menunjukkan suatu penggandaan. Pada waymark ketiga dari ayat tiga belas sampai lima belas, paus itu adalah paus pertama dari Amerika Serikat. Pada mulanya kami menganggap Paus Leo adalah seorang paus konservatif sebagaimana ditipologikan oleh Yohanes Paulus II, tetapi ketika diterapkan di bawah penerapan kenabian dari suatu aplikasi rangkap tiga, waymark ketiga memiliki karakteristik dari dua penggenapan pertama, sehingga Leo adalah Yohanes Paulus II yang konservatif, ia adalah mantan kepala Kantor Inkuisisi, Benediktus XVI, yang mengundurkan diri demi paus woke Fransiskus selama masa jabatan Obama.

The first proxy war is represented by one verse, the second by two and the third by three verses. The cold war that ended in 1989, began at the end of the second World War and the third World War represented by the battle of Actium begins at the end of the cold war that is represented by the battle of Panium. The three world wars, as with the three proxy wars are governed by the principles associated with a triple application of prophecy. The end of the second world war began a cold war that ended with the eighth president from Roosevelt in 1945, who was Reagan. Reagan at the time of the end in 1989 began a series of eight presidents leading to Trump (who is of the seven). The cold war of Trump began in 2015, when he announced his candidacy for president and stirred up the globalists, in fulfillment of Daniel eleven verse two. That cold war ends at the Sunday law, which is the battle of Actium, the third obstacle of Rome before she rules supremely.

Perang proksi yang pertama dilambangkan oleh satu ayat, yang kedua oleh dua ayat, dan yang ketiga oleh tiga ayat. Perang dingin yang berakhir pada tahun 1989 dimulai pada akhir Perang Dunia Kedua, dan Perang Dunia Ketiga yang dilambangkan oleh pertempuran Actium dimulai pada akhir perang dingin yang dilambangkan oleh pertempuran Panium. Tiga perang dunia itu, sebagaimana tiga perang proksi, diatur oleh prinsip-prinsip yang berkaitan dengan penerapan rangkap tiga nubuat. Akhir Perang Dunia Kedua memulai suatu perang dingin yang berakhir dengan presiden kedelapan sejak Roosevelt pada tahun 1945, yaitu Reagan. Reagan, pada waktu akhir pada tahun 1989, memulai suatu rangkaian delapan presiden yang menuju kepada Trump (yang berasal dari ketujuh). Perang dingin Trump dimulai pada tahun 2015, ketika ia mengumumkan pencalonannya sebagai presiden dan mengguncang kaum globalis, sebagai penggenapan Daniel pasal sebelas ayat dua. Perang dingin itu berakhir pada undang-undang hari Minggu, yaitu pertempuran Actium, rintangan ketiga bagi Roma sebelum ia memerintah secara tertinggi.

Roosevelt began eight presidents to Reagan which began eight presidents to Trump. Roosevelt marks the second World War, dying in April 12th of 1945, and then Truman was president when the European war ended on May 8th, and the Pacific war ended on September 2nd. The European war was largely a land battle and the Pacific war was a sea battle, just as Panium represents a land battle and Actium represents a sea battle. The first illustrates the last, and the sequence of eight presidents is established upon the witness of Daniel eleven, verses two and three, and also upon the enigma of the eighth being of the seven. In the first two Continental Congresses at the beginning of the history of the earth beast of Revelation thirteen, there were seven terms of presidents. In that history George Washington was appointed as Commander and Chief. As the first official president, Washington’s appointment in the Second Continental Congress symbolizes Washington in the very beginning as the eighth of seven presidents.

Roosevelt memulai delapan presiden hingga Reagan, yang memulai delapan presiden hingga Trump. Roosevelt menandai Perang Dunia Kedua, wafat pada 12 April 1945, dan kemudian Truman menjadi presiden ketika perang di Eropa berakhir pada 8 Mei, dan perang di Pasifik berakhir pada 2 September. Perang di Eropa pada umumnya merupakan pertempuran darat dan perang di Pasifik merupakan pertempuran laut, sebagaimana Panium melambangkan pertempuran darat dan Actium melambangkan pertempuran laut. Yang pertama menggambarkan yang terakhir, dan urutan delapan presiden ditegakkan atas kesaksian Daniel sebelas, ayat dua dan tiga, dan juga atas teka-teki bahwa yang kedelapan berasal dari yang tujuh. Dalam dua Kongres Kontinental yang pertama pada awal sejarah binatang bumi dalam Wahyu tiga belas, terdapat tujuh masa jabatan presiden. Dalam sejarah itu George Washington ditetapkan sebagai Panglima Tertinggi. Sebagai presiden resmi yang pertama, penetapan Washington dalam Kongres Kontinental Kedua melambangkan Washington pada permulaan itu sendiri sebagai yang kedelapan dari tujuh presiden.

The first president was the eighth of the first seven presidents, and the last president is the eighth that is of the seven. The priest Zechariah speaks at the birth of John, when the ass speaks, and when the earth beast speaks. This is where the vision of Habakkuk speaks as well. The birth of John, typifying the ensign of the one hundred and forty-four thousand at the Sunday law is the last generation of Zechariah the priest. Zechariah was in the eighth of twenty-four courses of priests. At the Sunday law Zechariah (the priests) speak, when Islam (the ass) speaks and the United States speaks as a dragon. At that waymark the papal deadly wound is healed and she becomes the eighth that is of the seven. Trump is also the eighth that is of the seven, and it is he that forms the image of the beast that is finalized at the Sunday law. The priesthood of the one hundred and forty-four thousand then become God’s mouth, and speak the message in the loud cry of the third angel. That priesthood is the eight church that is of the seven.

Presiden pertama adalah yang kedelapan dari tujuh presiden pertama, dan presiden terakhir adalah yang kedelapan yang berasal dari ketujuh itu. Imam Zakharia berbicara pada kelahiran Yohanes, ketika keledai berbicara, dan ketika binatang bumi berbicara. Di sinilah penglihatan Habakuk juga berbicara. Kelahiran Yohanes, yang melambangkan panji bagi seratus empat puluh empat ribu pada hukum hari Minggu, adalah generasi terakhir dari imam Zakharia. Zakharia berada dalam giliran kedelapan dari dua puluh empat rombongan imam. Pada hukum hari Minggu, Zakharia (para imam) berbicara, ketika Islam (keledai) berbicara dan Amerika Serikat berbicara seperti naga. Pada waymark itu luka mematikan kepausan disembuhkan dan ia menjadi yang kedelapan yang berasal dari ketujuh itu. Trump juga adalah yang kedelapan yang berasal dari ketujuh itu, dan dialah yang membentuk patung binatang itu yang disempurnakan pada hukum hari Minggu. Imamat dari seratus empat puluh empat ribu itu kemudian menjadi mulut Allah, dan menyampaikan pekabaran dalam seruan nyaring malaikat ketiga. Imamat itu adalah gereja kedelapan yang berasal dari ketujuh itu.

Roosevelt begins eight presidents that lead to the time of the end in 1989, and he marks the transition from the second World War unto the cold war that ends in 1989. President Truman followed Roosevelt and reigned when the earth and sea battles that made up the second world war ended. As president, Truman reigned when the United Nations began on October 24, 1945. The relation of Roosevelt and Truman is established by the year 1945. Both were presidents in that year, and in that year the twofold war that was the second World War ended, and the United Nations was formed, and the cold war began.

Roosevelt memulai delapan presiden yang mengarah kepada waktu kesudahan pada tahun 1989, dan ia menandai peralihan dari Perang Dunia Kedua kepada perang dingin yang berakhir pada tahun 1989. Presiden Truman mengikuti Roosevelt dan memerintah ketika peperangan darat dan laut yang membentuk Perang Dunia Kedua berakhir. Sebagai presiden, Truman memerintah ketika Perserikatan Bangsa-Bangsa dimulai pada 24 Oktober 1945. Hubungan antara Roosevelt dan Truman ditegakkan oleh tahun 1945. Keduanya adalah presiden pada tahun itu, dan pada tahun itu perang rangkap dua yang merupakan Perang Dunia Kedua berakhir, dan Perserikatan Bangsa-Bangsa dibentuk, dan perang dingin dimulai.

In 1989 there also were two presidents, as with 1945; Ronald Reagan and George Bush the first. Reagan ended the cold war and George Bush the first, announced that he was first and foremost a globalist when he addressed the “forty-fifth” UN General Assembly on October 1, 1990, where he spoke about building a “new world order.” In the speech he stated, “It is in our hands to leave these dark machines behind, in the Dark Ages where they belong, and to press forward to cap a historic movement towards a new world order and a long era of peace.”

Pada tahun 1989 juga ada dua presiden, sebagaimana halnya pada tahun 1945; Ronald Reagan dan George Bush yang pertama. Reagan mengakhiri Perang Dingin dan George Bush yang pertama menyatakan bahwa ia terutama dan di atas segalanya adalah seorang globalis ketika ia berpidato di hadapan Sidang Umum PBB yang “keempat puluh lima” pada tanggal 1 Oktober 1990, di mana ia berbicara tentang membangun suatu “tatanan dunia baru.” Dalam pidato itu ia menyatakan, “Ada di tangan kita untuk meninggalkan mesin-mesin kelam ini di belakang, di Zaman Kegelapan, tempat yang semestinya bagi mereka, dan terus melangkah maju untuk memuncaki suatu gerakan bersejarah menuju suatu tatanan dunia baru dan suatu era damai yang panjang.”

In this speech, Bush linked the concept to post-Cold War cooperation, the Gulf Crisis (Iraq’s invasion of Kuwait), strengthening the UN, and a new partnership of nations based on the rule of law. Bush first popularized the phrase “new world order” a few weeks earlier in a September 11, 1990, address to a joint session of Congress.

Dalam pidato ini, Bush mengaitkan konsep tersebut dengan kerja sama pasca-Perang Dingin, Krisis Teluk (invasi Irak ke Kuwait), penguatan PBB, dan suatu kemitraan baru antarbangsa yang didasarkan pada supremasi hukum. Bush pertama kali memopulerkan frasa “tatanan dunia baru” beberapa minggu sebelumnya dalam pidatonya pada 11 September 1990 di hadapan sidang gabungan Kongres.

Notice the fact that Bush placed his UN speech in a context where he identified the recent cold war ending in terms of the “Dark Ages.” The Dark Ages ended at the time of the end in 1798, and Bush was at the time of the end of 1989. Notice that his first coining of the phrase “new world order,” Islam was angering the nations, and the speech was given on 9/11. Roosevelt to Carter was eight presidents, and from Reagan to Trump was eight presidents. Trump is the last president and he was typified by the first president, who was the eighth of the first seven presidents.

Perhatikan fakta bahwa Bush menempatkan pidatonya di PBB dalam suatu konteks di mana ia mengidentifikasi berakhirnya perang dingin baru-baru ini dalam kaitannya dengan “Abad Kegelapan.” Abad Kegelapan berakhir pada waktu kesudahan pada tahun 1798, dan Bush pada saat itu berada pada waktu kesudahan tahun 1989. Perhatikan bahwa pada saat pertama kali ia mencetuskan frasa “tatanan dunia baru,” Islam sedang membangkitkan amarah bangsa-bangsa, dan pidato itu disampaikan pada 11/9. Dari Roosevelt sampai Carter ada delapan presiden, dan dari Reagan sampai Trump ada delapan presiden. Trump adalah presiden terakhir dan ia dilambangkan oleh presiden pertama, yang merupakan yang kedelapan dari tujuh presiden pertama.

The time of the end in 1798 identifies the deadly wound of the papacy, and the papacy was the power that reigned over the kings of Europe during the Dark Ages. In Revelation seventeen that relationship is portrayed as a whore that is riding upon, and reigning over a beast. In 1798 the support of European kings was removed and the beast was dead. In 1799 the pope died in exile. 1798 and 1799 represent the time of the end in its fullest sense, just as the time of the end in the time of Christ is marked by the birth of John the Baptist and then six months later the birth of Christ. Bush’s remarks of 1990 represent Bush as the second of two presidents that mark the time of the end, and mark the movement towards globalism, which is the dragon power. Bush’s symbolism marks a step towards the Sunday law when the United States ends as the sixth kingdom of Bible prophecy by speaking as a dragon. At The Sunday law the United States becomes the voice of the United Nations. In that very context Islam is angering the nations, and 9/11 is marked. September 11, 1990 when Bush the first spoke about his globalist agenda to the Congress he was typifying when Islam would again anger the nations at 9/11 in 2001, but then the president would be Bush the last.

Waktu akhir pada tahun 1798 menandai luka mematikan dari kepausan, dan kepausan adalah kuasa yang memerintah atas raja-raja Eropa selama Abad Kegelapan. Dalam Wahyu tujuh belas hubungan itu digambarkan sebagai seorang perempuan sundal yang sedang menunggangi, dan memerintah atas, seekor binatang. Pada tahun 1798 dukungan raja-raja Eropa disingkirkan dan binatang itu mati. Pada tahun 1799 paus meninggal dalam pembuangan. Tahun 1798 dan 1799 merepresentasikan waktu akhir dalam pengertiannya yang paling penuh, sama seperti waktu akhir pada zaman Kristus ditandai oleh kelahiran Yohanes Pembaptis dan kemudian enam bulan sesudahnya kelahiran Kristus. Pernyataan Bush pada tahun 1990 merepresentasikan Bush sebagai yang kedua dari dua presiden yang menandai waktu akhir, dan menandai pergerakan menuju globalisme, yang adalah kuasa naga. Simbolisme Bush menandai satu langkah menuju undang-undang hari Minggu ketika Amerika Serikat berakhir sebagai kerajaan keenam dari nubuatan Alkitab dengan berbicara seperti seekor naga. Pada undang-undang hari Minggu Amerika Serikat menjadi suara Perserikatan Bangsa-Bangsa. Dalam konteks yang sama itu Islam sedang membangkitkan amarah bangsa-bangsa, dan 9/11 ditandai. Tanggal 11 September 1990 ketika Bush yang pertama berbicara tentang agenda globalisnya kepada Kongres sedang melambangkan waktu ketika Islam kembali membangkitkan amarah bangsa-bangsa pada 9/11 tahun 2001, tetapi pada waktu itu presidennya adalah Bush yang terakhir.

Roosevelt, the first of eight presidents marked the end of the second World War in 1945, and was followed by the next president ushering in the United Nations. Reagan, the first of eight presidents marked the end of the cold war in 1989, and was followed by with the next president promoting the United Nations. The last president of eight presidents will end a cold war that started when he announced his intent to run in 2015, and begin the third World War. He will transition the sixth kingdom of Bible prophecy into the head of the seventh kingdom of Bible prophecy (the UN), and then agree to give that kingdom to the beast at the Sunday law.

Roosevelt, yang pertama dari delapan presiden, menandai berakhirnya Perang Dunia kedua pada tahun 1945, dan diikuti oleh presiden berikutnya yang mengantarkan Perserikatan Bangsa-Bangsa. Reagan, yang pertama dari delapan presiden, menandai berakhirnya perang dingin pada tahun 1989, dan diikuti oleh presiden berikutnya yang memajukan Perserikatan Bangsa-Bangsa. Presiden terakhir dari delapan presiden akan mengakhiri perang dingin yang dimulai ketika ia mengumumkan niatnya untuk mencalonkan diri pada tahun 2015, dan memulai Perang Dunia ketiga. Ia akan mentransisikan kerajaan keenam dari nubuatan Alkitab menjadi kepala kerajaan ketujuh dari nubuatan Alkitab (PBB), dan kemudian setuju untuk memberikan kerajaan itu kepada binatang buas pada saat undang-undang hari Minggu.

Just as the second World War was made up of a ground and a sea war, the last president will have a cold war, represented by the land battle of Panium that leads to the sea battle of Actium. At the Sunday law the cold war that began with Trump stirring up the globalists in 2015, changes to the third World War as represented by the land and sea battles of World War II. At the end of World War II the next step was the globalism of the United Nations, just as was the case at the end of the cold war with Reagan and Bush. First the United States ends at the Sunday law, then Bush’s “new world order” introduces the seventh kingdom, which immediately agrees to give their authority to the eighth kingdom.

Sama seperti Perang Dunia Kedua terdiri atas perang darat dan perang laut, presiden terakhir akan mengalami suatu perang dingin, yang dilambangkan oleh pertempuran darat di Panium yang menuntun kepada pertempuran laut di Actium. Pada hukum hari Minggu, perang dingin yang dimulai ketika Trump menghasut para globalis pada tahun 2015 berubah menjadi Perang Dunia Ketiga, sebagaimana dilambangkan oleh pertempuran darat dan laut dalam Perang Dunia II. Pada akhir Perang Dunia II, langkah berikutnya adalah globalisme Perserikatan Bangsa-Bangsa, sama seperti yang terjadi pada akhir perang dingin dengan Reagan dan Bush. Mula-mula Amerika Serikat berakhir pada hukum hari Minggu, kemudian “tatanan dunia baru” Bush memperkenalkan kerajaan ketujuh, yang segera setuju untuk memberikan otoritas mereka kepada kerajaan kedelapan.

Bush the first and Bush the last are tied together by the first’s announcement of the “new world order” to Congress at 9/11 and the last’s Patriot Act of 2001. Both waymarks are placed within the context of Islam angering the nations.

Bush yang pertama dan Bush yang terakhir terikat bersama oleh pengumuman yang pertama tentang “tatanan dunia baru” kepada Kongres pada 9/11 dan Patriot Act tahun 2001 oleh yang terakhir. Kedua waymark itu ditempatkan dalam konteks Islam yang membangkitkan kemarahan bangsa-bangsa.

We will continue these things in the next article.

Kita akan melanjutkan hal-hal ini dalam artikel berikutnya.