Kitab Yoel dan Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh yang bersifat Laodikia - Nomor Empat Puluh Dua

Ketika Imamat pasal dua puluh tiga dibagi menjadi dua garis yang sama panjang, masing-masing terdiri dari dua puluh dua ayat, dalam kaitannya dengan garis Kristus, di mana hari-hari raya musim semi bertemu dengan antitipenya, kita dapat menunjukkan suatu garis yang dimulai dengan tiga tahap, yakni Paskah pada Jumat petang, Roti Tidak Beragi pada Sabat, dan Buah Sulung pada hari pertama pekan. Ini adalah satu tonggak, sebagaimana diwakili oleh baptisan Kristus, tetapi tonggak yang satu itu memiliki tiga tahap.

Ketika kita memulai dari kebangkitan dan menghitung empat puluh hari ke depan, kita sampai pada suatu titik balik, sebab pada saat itulah Kristus berhenti mengajar secara tatap muka dan naik dalam awan. Seratus empat puluh empat ribu orang itu juga naik dalam awan.

Celaka kedua dan ketiga adalah Islam, dan malaikat ketujuh adalah celaka ketiga, yang, sekali lagi, adalah Islam. Celaka ketiga datang dengan cepat pada gempa bumi itu. Gempa bumi itu adalah undang-undang Hari Minggu di Amerika Serikat; Amerika Serikat adalah binatang yang keluar dari bumi dalam Wahyu tiga belas, dan undang-undang Hari Minggu itulah goncangan, yakni suatu pengguncangan. Binatang yang keluar dari bumi itu adalah raja utama dari sepuluh raja, dan ketika Amerika Serikat digulingkan pada saat undang-undang Hari Minggu, sepersepuluh dari kota itu akan jatuh. Pada jam yang sama dengan peristiwa undang-undang Hari Minggu itu, dua saksi yang diwakili oleh Elia dan Musa, dua saksi yang sama yang tampak berubah rupa bersama Kristus kepada Petrus, Yakobus, dan Yohanes, diangkat ke surga dalam awan, dan semua orang melihatnya, sebab musuh-musuh mereka menyaksikan mereka.

Empat puluh hari setelah kebangkitan, Yesus “naik” ke dalam awan, dan dimulailah sepuluh hari di ruang atas. Kenaikan merupakan suatu ujian yang bersifat visual, sebagaimana halnya malaikat kedua dari tiga malaikat itu. Pada saat Kenaikan-Nya para malaikat menyatakan bahwa Ia akan kembali dengan awan-awan, sebagaimana Ia baru saja naik dengan awan-awan.

Kembalinya pada Kedatangan Kedua-Nya terjadi dalam "kemuliaan" kerajaan-Nya.

“Kemuliaan” yang sama inilah yang disaksikan Petrus, Yakobus, dan Yohanes di Gunung Perubahan Rupa. Gunung Perubahan Rupa itu juga merupakan langkah kedua, didahului oleh Kaisarea Filipi dan diikuti oleh Kaisarea Maritima. Ujian kedua itu juga adalah ujian gambar binatang, suatu ujian yang menuntut pengenalan profetis bahwa gambar binatang itu sedang dibentuk. Ujian kedua itu juga adalah Melzar memeriksa Daniel dan kawan-kawannya untuk membandingkan air muka mereka dengan mereka yang tidak makan sayur-sayuran. Itu adalah ujian visual. Langkah kedua dalam tiga langkah perjanjian dalam sejarah perjanjian Abram adalah “tanda” sunat. Langkah kedua melambangkan pemeteraian umat Allah ketika mereka ditinggikan sebagai suatu panji. Langkah kedua adalah tempat “kemuliaan” dinyatakan, sebab tiga langkah malaikat pertama adalah takut, “kemuliaan”, dan penghakiman. Hari keempat puluh dari musim Pentakosta selaras dengan Gunung Perubahan Rupa. Tanggalkanlah kasutmu, sebab engkau berada di tanah yang kudus.

Kenaikan adalah suatu ujian visual, dan dalam rangkaian hari-hari raya, kenaikan pada hari keempat puluh didahului lima hari oleh Hari Raya Sangkakala. Hari Raya Sangkakala menandai peringatan sangkakala ketujuh, yang merupakan peringatan mengenai Islam.

Kenaikan terjadi lima hari sesudah tiupan sangkakala, dan lima hari setelah kenaikan, Hari Pendamaian menandai penghakiman. Sangkakala itu ialah jalan-jalan yang dahulu; itulah pekabaran Laodikia, itulah Islam, dan itulah pekabaran dasar dari malaikat pertama. Lima hari kemudian, ketika pengajaran "tatap muka" berakhir, ujian kedua yang bersifat visual dari malaikat kedua ditandai dengan kenaikan. Lima hari setelah itu, penghakiman menandai malaikat ketiga.

Lima hari setelah penghakiman atas rumah Allah selesai, penghakiman datang atas Amerika Serikat, yang ditandai oleh Hari Pentakosta.

“Hakikat yang besar” yang dimiliki oleh seratus empat puluh empat ribu pada saat hukum Hari Minggu, ketika “bangsa” Amerika Serikat dihakimi, adalah hakikat dalam Kitab Yesaya pasal enam yang mewakili Keilahian. Nubuatan perjanjian Abraham menyatakan, “juga bangsa itu”, dengan demikian menunjukkan bahwa umat Allah dimeteraikan sebelum hukum Hari Minggu. Kemudian, pada saat hukum Hari Minggu—suatu periode yang diwakili oleh tujuh hari Hari Raya Pondok Daun—Hujan Akhir dicurahkan tanpa takaran, sementara penghakiman dilaksanakan atas kumpulan besar di luar rumah Allah.

Pada 18 Juli 2020 kedua saksi itu dibunuh di jalan-jalan Sodom dan Mesir. Kedua saksi itu adalah Musa dan Elia, dan William Miller adalah Elia dalam sejarahnya. Dalam mimpinya ia memejamkan mata sejenak, dan pada 18 Juli 2020 ia secara nubuatan menutup mata dalam kematian. Ketika ia membuka matanya, ruangan itu kosong; pintu dan jendela-jendelanya terbuka. Ketika kemudian Miller melihat pekerjaan yang sedang dikerjakan oleh orang yang membawa sikat debu itu, ia memohon kepadanya agar berhati-hati, dan orang yang membawa sikat debu itu meyakinkannya bahwa semuanya akan baik-baik saja.

Ketika Miller terbangun di padang belantara, pada Juli 2023, tibalah Hari Raya Roti Tidak Beragi, tepat mendahului kebangkitan pada 31 Desember 2023. Pada saat itu—pekabaran kenabian tentang Seruan Tengah Malam yang sejati, yakni “seruan” yang ditipologikan oleh setiap pekabaran kenabian lain yang pernah dibuka meterainya—mulai dibuka meterainya, sebab akhir dari tiga setengah hari itu menandai suatu “waktu kesudahan”, dan pada “waktu kesudahan” selalu ada pembukaan meterai kenabian. Hal ini selalu demikian, karena Kristus tetap sama, kemarin, hari ini, dan sampai selama-lamanya. Perlakuan-Nya terhadap manusia senantiasa sama, sebab Ia bekerja pada “garis-garis” yang sama sekarang sebagaimana Ia selalu lakukan. Pada akhir dari tiga setengah hari itu, Wahyu Yesus Kristus dibuka meterainya.

Tubuh kebangkitan telah digambarkan secara tipologis oleh Adam, yang mula-mula dibentuk, kemudian dihembusi dengan nafas hidup. Tulang-tulang kering yang mati dalam Yehezkiel 37 juga mula-mula dibentuk oleh satu nubuat, dan sesudah itu dihidupkan oleh nubuat kedua yang membawa nafas hidup kepada tubuh tak bernyawa melalui suatu pesan tentang keempat angin, yakni pesan pemeteraian. Dalam kedua ilustrasi tersebut, nubuat yang dibukakan meterainya itu terdiri dari dua bagian, yang dinyatakan dalam berbagai cara: yaitu yang internal dan yang eksternal; yakni penglihatan tentang sungai Ulai dan Hiddekel; penglihatan chazon dan mareh; dua saksi, dua pipa emas, dan seterusnya.

Dalam sejarah Millerit, Seruan Tengah Malam adalah nubuat yang bergabung dengan nubuat malaikat kedua. Suatu nubuat dua tahap. Ketika tulang-tulang kering yang mati itu dibangkitkan pada tahun 2023, mereka, karena keharusan profetis, harus diuji, sebab pembukaan meterai suatu nubuat selalu memulai proses pengujian tiga tahap. Dua ujian pertama adalah ujian dasar, kemudian ujian Bait Suci.

Lima hari setelah kebangkitan—“suara di padang gurun”, yang diwakili oleh masa Roti Tidak Beragi, berakhir, sebab Elia, yang diwakili oleh Miller dan Yohanes Pembaptis, keduanya telah mempersiapkan jalan bagi Dia yang kasut-Nya pun mereka tidak layak pikul. Pada saat kebangkitan, Yesus memulai masa pengajaran-Nya “tatap muka” selama empat puluh hari. Pengajaran “tatap muka” itu, bagi Daniel dalam pasal kesepuluh, dimulai pada hari kedua puluh dua. Di sana hal itu digambarkan sebagai tiga langkah dan tiga sentuhan, disertai penggandaan “menjadi kuat”.

Lima hari sebelum empat puluh hari itu berakhir, peringatan melalui sangkakala Islam dikumandangkan. Peringatan Islam itu dilambangkan oleh keledai yang ditunggangi Kristus dalam perarakan kemenangan-Nya masuk ke Yerusalem. Sebelum Ia menuruni lereng-lereng Bukit Zaitun menuju Yerusalem, Ia terlebih dahulu memerintahkan murid-murid-Nya untuk pergi dan melepaskan keledai itu.

Pada 9/11 Ia memerintahkan malaikat-malaikat-Nya untuk melepaskan keledai itu, dan kemudian George Bush yang lebih muda mengekang keledai itu. Koresh melambangkan malaikat pertama, sebab ia memaklumkan titah pertama. Karena itu ia mewakili baik 11 Agustus 1840 maupun 9/11, dan pada 9/11 Islam, sebagaimana diwakili oleh "kemarahan bangsa-bangsa", dilepaskan dan kemudian dikekang. Pada waktu itu hujan akhir mulai turun. Koresh mewakili kedua tonggak Islam pada 11 Agustus 1840 dan 9/11.

Koresy; pada 11 Agustus 1840, ketika supremasi Utsmaniyah berakhir, sebagaimana diungkapkan para perintis, Islam dalam celaka kedua dikekang. Pengekangan itu menandai berakhirnya nubuat waktu tiga ratus sembilan puluh satu tahun dan lima belas hari, yang dimulai ketika keempat malaikat, yang mewakili empat sultan Islam, dilepaskan oleh malaikat keenam, yang mewakili celaka kedua dari tiga celaka Islam. Pada 9/11 Islam menyerang dan kemudian dikekang, sebagaimana diwakili oleh pengekangan dalam sejarah Koresy dan tahun 1840. Ketiga saksi itu mengidentifikasi pengekangan atau pelepasan Islam, dan pada permulaan masuk-Nya yang penuh kemenangan, keledai itu dilepaskan.

Pelepasan keledai sebelum masuk-Nya yang penuh kemenangan menunjuk kepada pekabaran sangkakala yang tiba lima hari sebelum Kenaikan-Nya. Pekabaran tentang Islam yang kembali dilepaskan—sebagaimana pada 9/11, dan sebagaimana akan kembali dilepaskan lima belas hari kemudian pada hukum Hari Minggu, yaitu Pentakosta—adalah pekabaran yang menandai permulaan Seruan Tengah Malam. Keledai yang dilepaskan itu menandai permulaan, atau alfa, dari pemakluman pekabaran Seruan Tengah Malam; dan pada hukum Hari Minggu, ketika Seruan Tengah Malam beralih menjadi Seruan Keras, Islam kembali menghantam binatang yang keluar dari bumi.

Periode Seruan Tengah Malam dimulai dengan sebuah serangan alfa dari Islam dan berakhir dengan sebuah serangan omega dari Islam. Serangan-serangan Islam atas Amerika Serikat diwakili dalam kesaksian Bileam dan keledainya, yang tentu saja dipaparkan dalam Bilangan pasal dua puluh dua. Nasib Gereja Advent Hari Ketujuh yang Laodikia sebagai tanduk Protestan dari binatang bumi diwakili dalam Yesaya 22:22 (internal) dan nasib tanduk Republikan dipaparkan dalam Bilangan 22:22 (eksternal) dan seterusnya.

Pada 9/11, Bileam, nabi palsu yang melambangkan Amerika Serikat dan George Bush yang lebih muda, berupaya menyelesaikan pekerjaan yang telah dimulai ayahnya, George Bush yang pertama, dalam upaya kaum globalis untuk menggulingkan Amerika Serikat dan menerapkan apa yang ia sebut "tatanan dunia baru." Motivasi Alkitabiah kaum globalis adalah membunuh umat sisa Allah, dan George Bush yang lebih muda merepresentasikan akhir dari warisan kenabian ayahnya dalam menggiring masuk "tatanan dunia baru" sebagaimana ia menyebutnya. "Tatanan dunia baru" versi Bush berujung pada persatuan tiga serangkai antara naga, binatang, dan nabi palsu pada saat hukum hari Minggu, dan George Bush yang lebih muda menandai awal dari periode yang memuncak pada hukum hari Minggu, yaitu masa pemeteraian, masa ujian gambar binatang, periode yang diwakili oleh suara pertama dari Wahyu pasal delapan belas, dan banyak lagi. Keledai Bileam menyimpangkan agenda globalis itu sampai seratus empat puluh empat ribu orang itu dimeteraikan pada dahi mereka.

Ayat keenam dan seterusnya mengidentifikasi "musuh-musuh" itu sebagai "sepuluh" bangsa, yang digambarkan sebagai sepuluh raja dalam Kitab Wahyu pasal tujuh belas. Di sana kesepuluh raja itu sehati sepikir, tetapi Asaph berkata, "mereka telah berunding bersama dengan satu mufakat: mereka bersekutu melawan Engkau." Kesepuluh raja itu adalah persekutuan globalis yang jahat pada akhir zaman, yang telah memutuskan untuk "melenyapkan" "Israel" "orang-orang-Mu yang tersembunyi" agar tidak lagi "menjadi suatu bangsa." Pekerjaan persekutuan sepuluh raja yang "meninggikan" kekuasaan kepausan sebagai "kepala" dari persatuan tiga serangkai adalah melenyapkan "Israel" rohani, yang tersembunyi di "tempat rahasia Yang Mahatinggi."

Pada peristiwa 9/11 keledai Islam membelokkan agenda sang naga dari jalurnya, sebab malaikat perkasa dari Wahyu 18 turun dengan pedang di tangan-Nya. Ujian internal kemudian adalah kembali kepada jalan-jalan lama. Pada saat itu pengulangan sejarah Millerit dari baik malaikat pertama maupun malaikat kedua mulai berlangsung, sebagaimana diuraikan dalam sejarah tiga ayat pertama Wahyu 18. Tiga ayat pertama itu adalah ayat-ayat yang, menurut pernyataan Saudari White, akan digenapi ketika gedung-gedung besar Kota New York diruntuhkan.

Pada 9/11, Wahyu 18:1-3 digenapi, dan paralelnya ialah bahwa pada 11 Agustus 1840 malaikat pertama turun untuk menerangi bumi dengan kemuliaannya, kemudian disertai oleh malaikat kedua yang mengumumkan kejatuhan Babel. Bileam adalah lambang malaikat pertama, dan Bileam ditemani oleh dua hambanya, yang mewakili malaikat kedua.

Dalam ilustrasi Balaam tentang tanduk Republikan dari nabi palsu, Balaam akan mengalami dua konfrontasi lagi dengan keledai dari Islam. Pada konfrontasi yang ketiga, keledai itu akan "berbicara", dan "berbicara" dalam nubuatan menandai undang-undang hari Minggu. Pada 7 Oktober 2023, keledai itu kembali menghantam, tetapi bukan tanah permai modern yang rohani. Keledai itu menghantam tanah permai kuno yang harfiah, dan Balaam serta keledainya kini berada dalam konfrontasi yang kedua.

Kebun anggur Israel kuno menggambarkan kebun anggur Adventisme Hari Ketujuh yang bersifat Laodikia. Keduanya adalah umat perjanjian yang diberi tanggung jawab untuk menjadi pemegang amanat Hukum Allah, yang disimbolkan sebagai "tembok" dan merupakan salah satu unsur pembentuk kebun anggur tersebut.

Israel literal kuno dan Israel rohani modern sama-sama memberontak dan menolak tanggung jawab kudus mereka. Dari 9/11 hingga hukum hari Minggu, sebuah isu kenabian dilambangkan oleh sebuah “tembok.” Isu kenabian itu adalah penghancuran “tembok” pemisahan Gereja dan Negara dalam Konstitusi Amerika Serikat. Pada 9/11 Bush memberlakukan Patriot Act, yang merupakan langkah besar dalam mengesampingkan Konstitusi, karena di sanalah filsafat yang mendasari Konstitusi dijungkirbalikkan, ketika prinsip-prinsip hukum Romawi, yang menyatakan bahwa seseorang bersalah sampai dibuktikan tidak bersalah, diterima dan ditempatkan di atas prinsip hukum Inggris yang menegakkan bahwa seseorang tidak bersalah sampai dibuktikan bersalah.

Periode dari 9/11 hingga Undang-Undang Hari Minggu memuat rujukan-rujukan kenabian tentang “tembok-tembok”. Islam yang menghantam tembok-tembok seperti keledai Bileam menunjukkan bahwa justru persoalan tentang Islamlah yang akan menyediakan logika yang menyesatkan untuk membatalkan prinsip-prinsip dalam Konstitusi. Dalam pengertian kenabian ini, Islam—nabi palsu menurut Alkitab—adalah yang menyesatkan Amerika Serikat selama masa ujian gambar binatang, sebagaimana nabi palsu Amerika Serikat menyesatkan seluruh dunia selama masa ujian gambar binatang di tingkat dunia.

Pada 7 Oktober 2023, keledai Islam menyerang tanah mulia kuno yang bersifat harfiah, dan ketika keledai itu dilepaskan sebelum proklamasi Seruan Tengah Malam, Islam akan kembali menyerang Amerika Serikat, tanah mulia rohani modern, sebagaimana ia lakukan pada 9/11. Kali kedua Balaam memukul keledai itu, itulah malaikat kedua, dan malaikat kedua selalu menghasilkan penggandaan sebagaimana diwakili oleh “sebuah jalan di antara kebun-kebun anggur” dengan dua tembok.

Ketika kita menelaah ayat 22 dan 23 dengan lebih saksama, kita mendapati bahwa sebenarnya pada ayat 23 keledai itu dipukul untuk pertama kalinya.

Kemarahan Allah terhadap Balaam karena menerima permintaan agar ia menjadi nabi palsu merupakan suatu paralel dengan Kristus yang mengakhiri dialog-Nya dengan orang-orang Yahudi yang suka berbantah-bantah pada ayat terakhir Matius pasal dua puluh dua. Ayat dua puluh tiga dari Bilangan pasal dua puluh dua sejajar dengan Matius pasal dua puluh tiga, dan ayat dua puluh empat dan dua puluh lima dari Bilangan sejajar dengan pasal dua puluh empat dan dua puluh lima dari Matius. Ayat dua puluh enam, dua puluh tujuh, dan dua puluh delapan sejajar dengan Matius pasal 26, 27, 28.

Matius pasal 23 adalah malaikat pertama; pasal 24 dan 25 adalah malaikat kedua; dan pasal 26, 27, serta 28 adalah malaikat ketiga. Dalam Bilangan pasal 22, ayat 23 adalah malaikat pertama; ayat 24 dan 25 adalah malaikat kedua; dan ayat 26, 27, dan 28 adalah malaikat ketiga. Matius berbicara kepada umat perjanjian, baik yang lama maupun yang baru; Bilangan mengidentifikasi peran Islam sebagai alat pendisiplinan Allah terhadap ibadah hari Minggu yang bermula di Amerika Serikat dan kemudian di seluruh dunia. Setelah pukulan ketiga, ketika keledai itu berbicara, Bileam dicerahkan mengenai apa yang baru saja terjadi.

Bileam melambangkan nabi palsu, yaitu Amerika Serikat yang berbicara seperti naga pada saat undang-undang hari Minggu. Pada saat undang-undang hari Minggu itu, ketika ia diterangi, ia mewakili mereka yang masih berada di Babel, yang kemudian disadarkan akan perkara undang-undang hari Minggu dan dipanggil keluar dari Babel.

Lima hari pengajaran tentang suatu pekabaran roti tidak beragi dari Miller, lalu tiga puluh hari Kristus mengajar imam-imam-Nya, yang diwakili oleh angka tiga puluh, yang menuntun kepada pekabaran peringatan sangkakala tentang dilepaskannya keledai, yang lima hari mendahului pengibaran panji, yang lima hari mendahului tertutupnya pintu dalam perumpamaan sepuluh gadis, yang lima hari mendahului hukum hari Minggu Pentakostal, yang mengantarkan masa tujuh hari Pondok Daun, yang merupakan pencurahan penuh hujan akhir selama krisis hukum hari Minggu, sebab ujian pada masa itu adalah mengenai hari ketujuh.

Angka lima adalah lambang para gadis, baik yang bijaksana maupun yang bodoh. Angka tiga puluh adalah lambang para imam, sebagaimana ditunjukkan oleh nama Imamat. Angka tujuh adalah Hari Sabat. Imamat pasal dua puluh tiga menggambarkan sejarah para imam, orang-orang Lewi dalam Maleakhi pasal tiga, gadis-gadis bijaksana, dan seratus empat puluh empat ribu selama masa pengujian Hari Sabat.

Kami akan melanjutkan ini di artikel berikutnya.