Panium - Number Fourteen

Dan Aku akan memberikan kepadamu kunci-kunci Kerajaan Surga: apa pun yang engkau ikat di bumi akan diikat di surga, dan apa pun yang engkau lepaskan di bumi akan dilepaskan di surga. Matius 16:19.

“Perumpamaan tentang kesepuluh gadis dalam Matius 25 juga menggambarkan pengalaman umat Advent.” The Great Controversy, 393.

Mereka inilah yang tidak menajiskan diri dengan perempuan-perempuan; sebab mereka adalah perjaka. Mereka inilah yang mengikuti Anak Domba ke mana pun Ia pergi. Mereka telah ditebus dari antara manusia, menjadi buah sulung bagi Allah dan bagi Anak Domba. Wahyu 14:4.

Dan Aku akan meletakkan kunci rumah Daud di atas bahunya; maka ia akan membuka dan tak seorang pun akan menutup; ia akan menutup dan tak seorang pun akan membuka. Yesaya 22:22.

“Saya sering dirujukkan kepada perumpamaan tentang sepuluh gadis, lima di antaranya bijaksana, dan lima bodoh. Perumpamaan ini telah dan akan digenapi sampai kepada huruf yang paling tepat, karena perumpamaan ini memiliki penerapan khusus bagi zaman ini, dan, seperti pekabaran malaikat ketiga, telah digenapi dan akan terus menjadi kebenaran masa kini sampai penutupan zaman.” Review and Herald, 19 Agustus 1890.

Maka raja dari utara akan datang, mendirikan tembok pengepungan, dan merebut kota-kota yang paling berkubu; dan balatentara dari selatan tidak akan mampu bertahan, demikian pula orang-orang pilihannya; bahkan tidak akan ada kekuatan untuk bertahan. Daniel 11:15.

“Dalam pasal ketujuh kitab Ezra didapati keputusan itu. Ayat 12–26. Dalam bentuknya yang paling lengkap, keputusan itu dikeluarkan oleh Artahsasta, raja Persia, pada tahun 457 SM. Tetapi dalam Ezra 6:14 dikatakan bahwa rumah Tuhan di Yerusalem telah dibangun ‘menurut perintah [“keputusan,” catatan pinggir] Koresh, dan Darius, dan Artahsasta, raja Persia.’ Ketiga raja ini, dengan memprakarsai, meneguhkan kembali, dan menyempurnakan keputusan itu, membawanya kepada kesempurnaan yang dituntut oleh nubuat untuk menandai permulaan dari 2300 tahun itu. Dengan mengambil tahun 457 SM, waktu ketika keputusan itu disempurnakan, sebagai tanggal perintah itu, setiap rincian nubuat mengenai ketujuh puluh minggu itu tampak telah digenapi.” The Great Controversy, 326.

Karena itu, bertobatlah dan berbaliklah, supaya segala dosamu dihapuskan, apabila masa-masa kelegaan datang dari hadirat Tuhan. Kisah Para Rasul 3:19.

Sebagaimana pada zaman dahulu dosa-dosa umat, oleh iman, diletakkan ke atas korban penghapus dosa dan melalui darahnya, secara lambang, dipindahkan ke tempat kudus duniawi, demikian pula dalam perjanjian baru dosa-dosa orang yang bertobat, oleh iman, diletakkan ke atas Kristus dan, secara nyata, dipindahkan ke tempat kudus surgawi. Dan sebagaimana pentahiran tipologis dari tempat kudus duniawi diselesaikan dengan penyingkiran dosa-dosa yang telah mencemarkannya, demikian pula pentahiran yang sesungguhnya dari tempat kudus surgawi akan diselesaikan melalui penyingkiran, atau penghapusan, dosa-dosa yang tercatat di sana. Namun sebelum hal ini dapat dilaksanakan, harus ada pemeriksaan kitab-kitab catatan untuk menentukan siapa yang, melalui pertobatan dari dosa dan iman kepada Kristus, berhak atas manfaat pendamaian-Nya. Oleh karena itu, pentahiran tempat kudus melibatkan suatu pekerjaan penyelidikan—suatu pekerjaan penghakiman. Pekerjaan ini harus dilaksanakan sebelum kedatangan Kristus untuk menebus umat-Nya; sebab ketika Ia datang, upah-Nya ada bersama-Nya untuk diberikan-Nya kepada setiap orang menurut perbuatannya. Wahyu 22:12.

Pekerjaan penghakiman penyelidikan dan penghapusan dosa akan dirampungkan sebelum kedatangan Tuhan yang kedua. Karena orang-orang mati akan dihakimi berdasarkan hal-hal yang tertulis di dalam kitab-kitab, maka mustahil dosa-dosa manusia dihapuskan sebelum penghakiman—di mana perkara mereka akan diselidiki—itu selesai. Namun rasul Petrus dengan tegas menyatakan bahwa dosa-dosa orang percaya akan dihapuskan ‘ketika masa kelegaan akan datang dari hadirat Tuhan; dan Ia akan mengutus Yesus Kristus.’ Kisah 3:19, 20. Ketika penghakiman penyelidikan berakhir, Kristus akan datang, dan upah-Nya ada bersama-Nya untuk diberikan kepada setiap orang sesuai dengan pekerjaannya. Pertentangan Besar, 485.

Karena itu, bertobatlah dan berbaliklah, supaya dosa-dosamu dihapuskan, ketika masa kelegaan datang dari hadirat Tuhan; dan Ia akan mengutus Yesus Kristus, yang sebelumnya telah diberitakan kepadamu; yang harus diterima oleh surga sampai pada masa pemulihan segala sesuatu, sebagaimana telah difirmankan Allah melalui mulut semua nabi-Nya yang kudus sejak permulaan dunia. Kisah Para Rasul 3:19-21.

“Malaikat yang bergabung dalam pekabaran pesan malaikat ketiga itu akan menerangi seluruh bumi dengan kemuliaannya. Di sini dinubuatkan suatu pekerjaan yang cakupannya mendunia dan kuasanya belum pernah terjadi sebelumnya. Pergerakan Advent tahun 1840–44 merupakan suatu manifestasi mulia dari kuasa Allah; pesan malaikat pertama dibawa ke setiap pos misi di dunia, dan di beberapa negeri terdapat minat keagamaan yang paling besar yang pernah disaksikan di negeri mana pun sejak Reformasi abad keenam belas; tetapi semuanya ini akan dilampaui oleh pergerakan yang dahsyat di bawah amaran terakhir dari malaikat ketiga.

“Pekerjaan itu akan serupa dengan pekerjaan pada Hari Pentakosta. Sebagaimana ‘hujan awal’ diberikan, dalam pencurahan Roh Kudus pada permulaan Injil, untuk menyebabkan benih yang berharga itu bertumbuh, demikian pula ‘hujan akhir’ akan diberikan pada penutupannya untuk mematangkan tuaian. ‘Maka kita akan mengenal, dan berusaha sungguh-sungguh mengenal Tuhan; kedatangan-Nya sudah pasti seperti fajar, dan Ia akan datang kepada kita seperti hujan, seperti hujan pada akhir musim yang mengairi bumi.’ Hosea 6:3. ‘Hai bani Sion, bersorak-soraklah dan bersukacitalah di dalam Tuhan, Allahmu, sebab Ia telah memberikan kepadamu hujan awal secukupnya, dan Ia akan menurunkan bagimu hujan, hujan awal, dan hujan akhir.’ Joel 2:23. ‘Pada hari-hari terakhir, firman Allah, Aku akan mencurahkan Roh-Ku ke atas semua manusia.’ ‘Dan akan terjadi, bahwa setiap orang yang berseru kepada nama Tuhan akan diselamatkan.’ Kisah Para Rasul 2:17, 21.”

"Pekerjaan besar Injil tidak akan ditutup dengan penyataan kuasa Allah yang lebih kecil daripada yang menandai pembukaannya. Nubuat-nubuat yang digenapi dalam pencurahan hujan awal pada pembukaan Injil akan digenapi kembali dalam hujan akhir pada penutupannya. Inilah 'masa-masa penyegaran' yang dinantikan oleh Rasul Petrus ketika ia berkata: 'Karena itu bertobatlah dan berbaliklah, supaya dosamu dihapuskan, ketika masa-masa penyegaran akan datang dari hadirat Tuhan; dan Ia akan mengutus Yesus.' Kisah Para Rasul 3:19, 20." Pertentangan Besar, 611.

Mintalah hujan kepada TUHAN pada waktu hujan akhir; maka TUHAN akan membuat awan-awan guntur dan memberikan curahan hujan; tiap-tiap orang akan diberi-Nya rumput di padang. Zakharia 10:1.

Kita tidak boleh menunggu hujan akhir. Hujan itu sedang datang atas semua orang yang mau menyadari dan menerima embun dan curahan kasih karunia yang turun atas kita. Ketika kita mengumpulkan serpihan-serpihan terang, ketika kita menghargai kasih setia Allah yang pasti, yang senang bila kita percaya kepada-Nya, maka setiap janji akan digenapi. [Yesaya 61:11 dikutip.] Seluruh bumi akan dipenuhi dengan kemuliaan Allah. Komentari Alkitab Advent Hari Ketujuh, jilid 7, 984.

“Sungguh mengagumkan dalam kelicikan dan kecerdikannya Gereja Roma. Ia dapat membaca apa yang akan terjadi. Ia menanti waktunya, karena melihat bahwa gereja-gereja Protestan sedang memberi penghormatan kepadanya melalui penerimaan mereka atas sabat palsu itu dan bahwa mereka sedang bersiap untuk menegakkannya dengan sarana yang sama yang dahulu kala dipakainya sendiri. Mereka yang menolak terang kebenaran pada akhirnya akan mencari bantuan dari kuasa yang menyebut dirinya tidak dapat salah ini untuk meninggikan suatu lembaga yang berasal darinya. Betapa siapnya ia akan datang menolong kaum Protestan dalam pekerjaan ini bukanlah hal yang sukar untuk diduga. Siapakah yang lebih memahami daripada para pemimpin kepausan bagaimana harus menghadapi mereka yang tidak taat kepada gereja?”

“Gereja Katolik Roma, dengan segala cabangnya di seluruh dunia, membentuk satu organisasi besar di bawah kendali takhta kepausan dan dirancang untuk melayani kepentingannya. Jutaan umatnya, di setiap negeri di seluruh muka bumi, diajar untuk memandang diri mereka sebagai terikat dalam kesetiaan kepada paus. Apa pun kebangsaan atau pemerintah mereka, mereka harus menganggap otoritas gereja berada di atas segala otoritas lainnya. Meskipun mereka dapat mengucapkan sumpah yang menyatakan kesetiaan mereka kepada negara, namun di balik itu terdapat ikrar ketaatan kepada Roma, yang membebaskan mereka dari setiap janji yang merugikan kepentingannya.

Sejarah memberi kesaksian tentang upaya-upaya licik dan gigihnya untuk menyusup ke dalam urusan bangsa-bangsa; dan, setelah memperoleh pijakan, untuk memajukan tujuan-tujuannya sendiri, bahkan sampai menimbulkan kehancuran bagi para pangeran dan rakyat. Pada tahun 1204, Paus Innosensius III memaksa Petrus II, raja Aragon, untuk mengucapkan sumpah luar biasa berikut: 'Aku, Petrus, raja orang-orang Aragon, mengakui dan berjanji untuk senantiasa setia dan taat kepada tuanku, Paus Innosensius, kepada para penggantinya yang Katolik, dan kepada Gereja Roma, serta dengan setia memelihara kerajaanku dalam ketaatan kepadanya, membela iman Katolik, dan menindas kebidahan.'-John Dowling, The History of Romanism, b. 5, ch. 6, sec. 55. Hal ini selaras dengan klaim mengenai kekuasaan pontif Romawi 'bahwa adalah sah baginya untuk melengserkan para kaisar' dan 'bahwa ia dapat membebaskan rakyat dari kesetiaan mereka kepada penguasa yang tidak adil.'-Mosheim, b. 3, cent. 11, pt. 2, ch. 2, sec. 9, note 17.

“Dan hendaklah diingat, bahwa merupakan kebanggaan Roma bahwa ia tidak pernah berubah. Prinsip-prinsip Gregorius VII dan Innosensius III tetap merupakan prinsip-prinsip Gereja Katolik Roma. Dan seandainya saja ia memiliki kuasa itu, ia akan menerapkannya sekarang dengan semangat yang sama besarnya seperti pada abad-abad yang lampau. Kaum Protestan sedikit sekali mengetahui apa yang sedang mereka lakukan ketika mereka bermaksud menerima bantuan Roma dalam upaya pengagungan hari Minggu. Sementara mereka berkeras untuk mencapai tujuan mereka, Roma sedang berupaya menegakkan kembali kekuasaannya, memulihkan supremasinya yang telah hilang. Sekali saja prinsip itu ditegakkan di Amerika Serikat bahwa gereja boleh menggunakan atau mengendalikan kuasa negara; bahwa pemeliharaan keagamaan boleh dipaksakan oleh hukum-hukum sipil; singkatnya, bahwa wewenang gereja dan negara harus mendominasi hati nurani, maka kemenangan Roma di negeri ini terjamin.”

Firman Allah telah memberikan peringatan akan bahaya yang segera datang; jika peringatan ini diabaikan, dunia Protestan baru akan mengetahui apa sebenarnya tujuan Roma, ketika sudah terlambat untuk melepaskan diri dari jeratnya. Roma sedang bertumbuh secara senyap menuju kedudukan berkuasa. Ajaran-ajarannya sedang mempengaruhi ruang-ruang sidang legislatif, gereja-gereja, dan hati manusia. Roma sedang mendirikan bangunan-bangunan yang menjulang dan kokoh, yang di dalam relung-relung rahasianya penganiayaan-penganiayaan yang dahulu dilakukannya akan diulangi. Secara sembunyi-sembunyi dan tanpa dicurigai Roma memperkuat kekuatan-kekuatannya untuk memajukan tujuan-tujuannya sendiri ketika saatnya tiba baginya untuk menyerang. Yang diinginkannya hanyalah kedudukan yang menguntungkan, dan hal itu telah mulai diberikan kepadanya. Kita segera akan melihat dan merasakan apa tujuan unsur Roma itu. Siapa pun yang percaya dan menaati Firman Allah, dengan demikian akan menanggung celaan dan penganiayaan. Kontroversi Besar, 580, 581.

'Pada bulan Mei 1816, aku dibawa ke dalam keinsafan, dan—oh—betapa kengerian memenuhi jiwaku! Aku lupa makan. Langit tampak bagai tembaga, dan bumi bagai besi. Demikianlah keadaanku terus berlanjut sampai bulan Oktober, ketika Allah membuka mataku; dan—oh, jiwaku—alangkah agungnya Juruselamat yang kudapati dalam diri Yesus! Dosaku gugur dari jiwaku bagaikan beban yang terlepas; dan alangkah jelasnya Alkitab bagiku waktu itu! Semuanya berbicara tentang Yesus; Ia ada pada setiap halaman dan setiap baris. Oh, alangkah bahagianya hari itu! Aku ingin langsung pulang ke sorga; Yesus adalah segala-galanya bagiku, dan aku mengira aku dapat membuat semua orang melihat Dia sebagaimana aku melihat-Nya, tetapi aku keliru."

"Selama dua belas tahun saya menjadi seorang deis, saya membaca semua karya sejarah yang dapat saya temukan; tetapi kini saya mengasihi Alkitab. Alkitab itu mengajarkan tentang Yesus! Namun masih banyak bagian Alkitab yang gelap bagi saya. Pada tahun 1818 atau 1819, ketika berbincang dengan seorang sahabat yang saya kunjungi, dan yang telah mengenal saya serta mendengar saya berbicara ketika saya masih seorang deis, ia bertanya, dengan nada yang cukup bermakna, 'Apa pendapatmu tentang ayat ini dan itu?' merujuk pada ayat-ayat yang dahulu saya sanggah ketika saya masih seorang deis. Saya memahami maksudnya, dan menjawab, 'Jika Anda memberi saya waktu, saya akan memberitahukan apa maknanya.' 'Berapa lama waktu yang Anda inginkan?' 'Saya tidak tahu, tetapi saya akan memberitahukannya,' jawab saya, sebab saya tidak dapat percaya bahwa Allah telah memberikan suatu wahyu yang tidak dapat dipahami. Kemudian saya berketetapan untuk mempelajari Alkitab saya, dengan keyakinan bahwa saya dapat mengetahui apa yang dimaksudkan oleh Roh Kudus. Tetapi segera setelah saya mengambil ketetapan ini, sebuah pikiran terlintas: 'Seandainya engkau menemukan suatu bagian yang tidak dapat engkau pahami, apa yang akan engkau lakukan?'"

Pada waktu itu terlintas di benak saya suatu cara mempelajari Alkitab: saya akan mengambil kata-kata dari ayat-ayat semacam itu, menelusurinya di seluruh Alkitab, dan dengan cara itu menemukan maknanya. Saya memiliki Konkordansi Cruden, [dibeli pada 1798] yang saya anggap terbaik di dunia; maka saya mengambilnya beserta Alkitab saya, duduk di meja tulis saya, dan tidak membaca apa pun selain itu, kecuali sedikit surat kabar, sebab saya berketetapan hati untuk mengetahui apa makna Alkitab saya. Saya mulai dari Kejadian, dan membacanya perlahan-lahan; dan ketika saya tiba pada suatu ayat yang tidak dapat saya pahami, saya menelusuri seluruh Alkitab untuk mengetahui apa maknanya. Setelah saya menelusuri Alkitab dengan cara ini, O, betapa terang dan mulialah kebenaran itu tampak! Saya menemukan apa yang telah saya khotbahkan kepada Anda sekalian. Saya yakin bahwa tujuh masa berakhir pada 1843. Lalu saya sampai pada 2300 hari; yang membawa saya pada kesimpulan yang sama; tetapi saya sama sekali tidak berniat mencari tahu kapan Juruselamat akan datang, dan saya tidak dapat mempercayainya; namun terang itu menghantam saya sedemikian kuatnya sehingga saya tidak tahu harus berbuat apa. Sekarang, pikir saya, saya harus memasang taji dan tali penahan; saya tidak akan berjalan lebih cepat daripada Alkitab, dan saya tidak akan tertinggal daripadanya. Apa pun yang diajarkan Alkitab, akan saya pegang teguh. Tetapi tetap ada beberapa ayat yang tidak dapat saya pahami.

"Demikianlah mengenai metode umumnya dalam mempelajari Alkitab. Pada kesempatan lain ia menyatakan metodenya untuk menetapkan makna teks yang ada di hadapan kita—makna dari 'the daily.' 'Saya terus membaca,' katanya, 'dan tidak dapat menemukan kasus lain di mana istilah itu terdapat, kecuali di Daniel. Lalu saya mengambil kata-kata yang berkaitan dengannya, "take away." "Ia akan menyingkirkan 'the daily'," "sejak waktu 'the daily' disingkirkan," dan seterusnya. Saya terus membaca, dan saya pikir saya tidak akan menemukan terang atas teks itu; akhirnya saya sampai pada 2 Tesalonika 2:7, 8. "Sebab rahasia kedurhakaan itu sudah bekerja; hanya saja, dia yang sekarang menahan akan menahan sampai ia disingkirkan, dan kemudian barulah si fasik itu akan dinyatakan," dan seterusnya. Dan ketika saya sampai pada teks itu, O, betapa jelas dan mulialah kebenaran itu tampak! Itulah dia! itulah "the daily!" Baiklah sekarang, apa yang Paulus maksud dengan "he who now letteth," atau yang menghalangi? Dengan "the man of sin" dan "the wicked," yang dimaksud adalah Kepausan. Baiklah, apakah yang menghalangi Kepausan untuk dinyatakan? Yaitu Paganisme; maka, "the daily" pasti berarti Paganisme.'" Apollos Hale, The Second Advent Manual, 66.