The Revelation of Jesus Christ - Number Nine

Kitab Yesaya, khususnya narasi kenabian terakhir Yesaya yang terdapat dalam pasal empat puluh sampai enam puluh enam, merupakan suatu pemaparan yang menekankan beberapa kebenaran nubuat penting yang berhubungan langsung dengan Wahyu Yesus Kristus, yang kini sedang dibukakan segelnya ketika kita mendekati penutupan masa pencobaan manusia. Salah satu kebenaran itu adalah penyataan tentang Alfa dan Omega. Tidak ada kitab lain dalam Alkitab yang menandingi kesaksian Yesaya tentang unsur karakter Allah yang menggambarkan akhir suatu perkara bersamaan dengan permulaannya.

Dalam Kitab Yesaya, Allah menyatakan apa yang membuktikan bahwa Allah adalah Allah.

Narasi kenabian terakhir Yesaya menekankan penggenapan yang sempurna dan terakhir atas kedatangan Sang Penghibur yang dijanjikan Yesus.

Sang Penghibur tiba pada bulan Juli 2023. Kebenaran lain yang ditekankan dalam narasi Yesaya adalah sejarah tiga tahap yang tersembunyi dari tujuh guruh, yang merupakan struktur "emeth", kata Ibrani yang dibentuk oleh huruf pertama, ketiga belas, dan terakhir dari abjad Ibrani.

Kebenaran penting lain yang disampaikan dalam Yesaya adalah bahwa Islam berperan sebagai alat penghakiman eksekutif Allah, pertama-tama atas Amerika Serikat, dan kemudian atas dunia, untuk disahkannya pemaksaan hari Minggu.

Semua kebenaran ini dapat dikategorikan sebagai komponen dari pekabaran Seruan Tengah Malam, yaitu perumpamaan tentang sepuluh gadis sebagai representasi dari pekabaran Wahyu Yesus Kristus yang diberikan Bapa kepada Yesus, yang memberikannya kepada Gabriel, yang memberikannya kepada Yohanes, yang menuliskannya dan mengirimkannya kepada jemaat-jemaat. Kita telah menggunakan narasi terakhir Yesaya untuk mendukung rangkaian peristiwa nubuatan yang dimulai pada pasal sebelas Kitab Wahyu, dan sekarang kita telah sampai pada pasal dua belas, di mana kita mendapati perempuan yang berselubungkan matahari digambarkan dengan simbolisme yang begitu teguh ditegaskan oleh Yesaya, yakni bahwa Kristus menggambarkan akhir dari suatu hal melalui permulaannya.

Perempuan dalam Wahyu 12 adalah simbol umat pilihan Allah sepanjang sejarah. Kedua belas suku Israel harfiah kuno mewakili awal umat perjanjian pilihan Allah. Kedua belas suku itu melambangkan akhir dari Israel harfiah kuno, ketika Kristus memilih dua belas murid. Kedua belas murid itu pada akhir Israel harfiah kuno juga adalah kedua belas rasul pada awal Israel rohani modern. Dua saksi permulaan dan satu saksi penutup bergabung untuk membentuk tiga saksi yang mengidentifikasi seratus empat puluh empat ribu sebagai akhir dari Israel rohani modern.

Seratus empat puluh empat ribu itu juga merupakan panji yang diusir oleh saudara-saudara mereka. Mereka adalah panji yang merupakan lembah tulang-tulang kering yang mati, yang terbaring di jalan kota besar Sodom dan Mesir, yang dibunuh oleh binatang yang naik dari jurang tak berdasar. Mereka adalah panji, yaitu batu-batu mahkota yang dipakai perempuan itu di atas kepalanya.

Panji itu, yang merupakan seratus empat puluh empat ribu, adalah batu-batu, sebagaimana halnya Kristus.

Kristus melambangkan seratus empat puluh empat ribu, dan Petrus sependapat dengan Paulus bahwa Kristus adalah "batu hidup" yang telah ditolak, dan Petrus juga menyatakan bahwa umat Allah adalah "batu-batu yang hidup."

Seratus empat puluh empat ribu itu bukan hanya batu-batu di mahkota perempuan itu; mereka adalah mahkota itu sendiri.

Kristus merupakan gambaran dari seratus empat puluh empat ribu. Ia adalah Batu Karang, dan mereka adalah "batu-batu." Mereka adalah "mahkota kemuliaan di tangan Tuhan," dan Kristus adalah mahkota kemuliaan.

Ketika mempertimbangkan angka dua belas dalam konteks awal dan akhir, perempuan itu mewakili umat perjanjian pilihan sejak Israel kuno di Gunung Sinai hingga sejarah seratus empat puluh empat ribu. Mereka telah dilambangkan oleh Kristus, dan kelahiran-Nya melambangkan kebangkitan tulang-tulang kering yang mati dari jalan tempat mereka telah dibunuh pada 18 Juli 2020. Proses dua langkah yang Yehezkiel tiga puluh tujuh jelaskan dengan sangat ringkas, yang menghidupkan kembali kedua nabi itu, 'pertama kali disebutkan' dalam penciptaan Adam.

Adam diciptakan dalam dua tahap. Ia terlebih dahulu dibentuk, lalu Kristus menghembuskan napas hidup ke dalam dirinya, sama seperti napas dari keempat penjuru angin dalam Yehezkiel menghidupkan tulang-tulang kering. Adam diciptakan sebagai seorang pria yang sepenuhnya dewasa, namun penciptaannya itu tetap merupakan kelahirannya. Seratus empat puluh empat ribu lahir setelah tiga setengah hari simbolis terbaring mati di jalan yang melintasi lembah maut. Seratus empat puluh empat ribu itu dilahirkan oleh perempuan yang melahirkan "anak laki-laki" yang akan memerintah dengan tongkat besi. Sebagai simbol gereja sepanjang sejarah, perempuan dalam Wahyu dua belas mewakili simbolisme yang sama dengan "gunung" dalam Daniel dua.

Garis nubuat yang sama yang terdapat dalam Daniel diangkat kembali dalam Wahyu. Batu dalam Daniel, yang diambil dari gunung tanpa campur tangan manusia, adalah “batu-batu hidup” menurut Petrus, yang “dibangun menjadi suatu rumah rohani, suatu imamat kudus,” dan batu dalam Daniel itu juga melambangkan seratus empat puluh empat ribu. Gunung itu adalah gereja Allah sepanjang sejarah.

Pesan Seruan Tengah Malam yang disampaikan oleh seratus empat puluh empat ribu juga digambarkan sebagai hujan akhir, dan pada masa hujan akhir itulah Allah 'mendirikan' kerajaan yang dilambangkan oleh batu Daniel.

Keempat angin Islam dilepaskan pada Undang-undang Hari Minggu, dan kemudian Kristus mendirikan kerajaan-Nya. Hal itu terjadi pada masa kerajaan-kerajaan rohani dalam Kitab Daniel pasal dua. Empat kerajaan rohani terakhir dalam mimpi Nebukadnezar diwakili oleh empat kerajaan harfiah yang pertama. Babel harfiah, Media-Persia, Yunani, dan Roma mewakili Babel rohani, Media-Persia, Yunani, dan Roma.

Babel rohani adalah kepala emas yang menerima luka yang mematikan pada tahun 1798, sebagaimana dilambangkan oleh Nebukadnezar yang untuk sementara disingkirkan dari kekuasaan selama "tujuh masa." Ketika persatuan tiga serangkai dari naga, binatang, dan nabi palsu membentuk kerajaan kedelapan, yang berasal dari ketujuh, kerajaan itu akan terdiri dari semua kerajaan rohani yang diwakili dalam patung Nebukadnezar pada pasal dua. Kepausan yang mati dan kepausan yang dibangkitkan kembali adalah kepala emas rohani pada awal dan akhir dari empat kerajaan rohani dalam patung itu. Amerika Serikat, sebagai yang kedua dari keempat kerajaan itu, digambarkan sebagai Media-Persia rohani. Perserikatan Bangsa-Bangsa, sebagai yang ketiga dari keempat kerajaan itu, digambarkan sebagai Yunani rohani, dan bersama-sama, semuanya membentuk persatuan tiga serangkai dari naga, binatang, dan nabi palsu untuk mendirikan kerajaan kedelapan, yang berasal dari ketujuh. Kepausan adalah antikristus dan berupaya memalsukan Kristus. Dalam hal ini, dari empat kerajaan rohani yang terakhir, kepausan adalah yang pertama dan yang terakhir.

Batu yang dipotong dari gunung menjadi sebuah kerajaan yang memenuhi seluruh bumi, dan itu ditegakkan sebagai panji pada “hari-hari raja-raja ini,” sebab semua kerajaan rohani dari patung itu diwakili secara aktif pada “hari-hari terakhir.” Pengibaran panji, yang merupakan penegakan Kerajaan Kristus, terjadi ketika empat angin Islam dilepaskan, dan hujan akhir dicurahkan tanpa ukuran pada saat hukum hari Minggu.

Batu yang dipahat dari gunung itu akan meremukkan semua kerajaan rohani di bumi, yang dilambangkan oleh "besi, tembaga, tanah liat, perak, dan emas". Seratus empat puluh empat ribu melambangkan Kristus, yang dalam Wahyu dua belas adalah "anak laki-laki", yang kelahirannya melambangkan kelahiran seratus empat puluh empat ribu itu. "Anak laki-laki" itu akan "memerintah semua bangsa dengan tongkat besi". Dengan tongkat itu, ia akan menghancurkan bangsa-bangsa.

Anak Allah diperanakkan oleh Bapa. Banyak orang mengambil kebenaran ini dan memutarbalikkannya untuk kebinasaan mereka sendiri. "Diperanakkan" berarti melahirkan, tetapi kita tahu bahwa tidak pernah ada waktu ketika Kristus tidak ada.

Ketika Kristus diidentifikasi sebagai “diperanakkan” dari Bapa, itu mengidentifikasi suatu kebenaran yang terkait dengan Kristus, suatu kebenaran yang akan hancur jika dipaksakan ke dalam model keorangtuaan manusia. Kita tidak dapat menilai Allah dari perspektif manusiawi kita. Kita hanya dapat menilai Allah sebagaimana Dia menyajikan kepada kita penilaian-Nya tentang diri-Nya sendiri.

Memelintir kata "begotten" untuk menyatakan bahwa ada suatu waktu ketika Bapa memperanakkan Kristus adalah memberi "perhatian kepada roh-roh penyesat dan ajaran-ajaran setan." Untuk keperluan studi kita saat ini, saya hanya menegaskan bahwa perempuan dalam Wahyu pasal dua belas akan melahirkan "anak laki-laki" yang akan memerintah bangsa-bangsa dengan tongkat besi. Seratus empat puluh empat ribu itu juga akan memerintah bangsa-bangsa dengan tongkat besi.

Jemaat Tiatira kembali ketika luka mematikan kepausan disembuhkan pada saat hukum hari Minggu. Dalam sejarah itu, janji yang diberikan kepada umat Allah adalah bahwa mereka yang menang akan memerintah "bangsa-bangsa" dengan "tongkat besi".

Umat Allah yang berada dalam manifestasi terakhir dari jemaat di Tiatira adalah seratus empat puluh empat ribu orang. Perempuan itu pada mulanya melahirkan Kristus dan pada akhirnya ia melahirkan seratus empat puluh empat ribu orang yang mengikuti Anak Domba.

Kristus lahir "pertama", dan seratus empat puluh empat ribu orang mengikuti Anak Domba, jadi mereka lahir "terakhir". Kristus "diangkat kepada Allah", sama seperti kedua saksi dalam Wahyu pasal sebelas. Kedua anaknya naik kepada Bapa.

Kristus, sebagai TUHAN semesta alam, juga adalah "bagian Yakub", dan Israel adalah "tongkat milik pusaka-Nya", dan Israel juga adalah "kapak tempur dan senjata perang"-Nya, yang Ia gunakan untuk "memecah-pecahkan bangsa-bangsa".

Kristus dan seratus empat puluh empat ribu keduanya memerintah dan menghancurkan bangsa-bangsa menjadi berkeping-keping dengan tongkat besi. Kristus adalah "bagian Yakub", tetapi demikian juga umat-Nya.

Batu yang dipotong dari gunung, yang mewakili gereja Allah, adalah perwujudan terakhir dari gereja-Nya yang memenuhi bumi dengan kemuliaan-Nya, dan mereka dipakai sebagai kapak perang Allah untuk menghantam kaki patung itu dan mengubah kerajaan-kerajaan itu menjadi "sekam dari tempat pengirikan pada musim panas." Kerajaan-kerajaan itu diterbangkan oleh angin.

Perlu menempatkan simbolisme perempuan itu dalam konteks panji yang diangkat ke surga, sebab Wahyu pasal dua belas menunjukkan awal perang antara Kristus dan Setan yang dimulai di surga, dan dengan demikian mengidentifikasi perang di surga yang menandai akhir dari kontroversi besar antara Kristus dan Setan. Wahyu pasal dua belas dan tiga belas menggambarkan perang terakhir dalam kontroversi besar itu, dan mereka melakukannya dengan menggambarkan para wakil Setan dan seratus empat puluh empat ribu yang bertempur di surga.

Dalam artikel berikutnya, kita akan membahas perang di surga pada "hari-hari terakhir" yang digambarkan sebelumnya oleh perang di surga yang dimulai pada awal mula.