Apa itu Kebenaran? - Nomor Lima

Sejarah kenabian yang telah dibukakan di dalam tujuh guruh menunjukkan sejarah yang sedang kita jalani sekarang. Rahasia itu disembunyikan sampai sejarah yang diwakilinya tiba. Inilah waktu ketika Penghibur, Roh “kebenaran”, menyatakan kebenaran yang oleh Yohanes disebut sebagai Wahyu Yesus Kristus, sebab Yesus Kristus adalah Kebenaran. Bukan sekadar bahwa kata “kebenaran” mewakili karakter Allah. Dan bukan semata-mata temuan linguistis yang mengagumkan bahwa kata Ibrani untuk “kebenaran” digunakan dengan cara-cara yang begitu mendalam di seluruh Kitab Suci. Melainkan juga mukjizat yang menakjubkan yang, ketika dipahami, menjadi kunci untuk membuka nubuat-nubuat dalam kitab Wahyu, dan dengan demikian membuka seluruh Alkitab. Namun itu hanya bagi mereka yang mau melihat, mendengar, dan memelihara hal-hal yang tertulis di dalamnya, karena waktunya sudah dekat.

Agar manusia mengenali "kebenaran" sedemikian rupa sehingga dikuduskan oleh kebenaran itu, diperlukan kehadiran Roh Kudus. Manusia dapat memahami secara intelektual kata "kebenaran", bahkan takjub akan arti pentingnya, namun "kebenaran" itu harus dimakan. Kebenaran itu harus diinternalisasi dan dijadikan bagian dari pengalaman seseorang, sebab firman itu menyampaikan kuasa penciptaan Allah kepada mereka yang berusaha untuk diubahkan menjadi serupa dengan gambar Kristus. Salah satu titik awal penyelidikan pribadi saya tentang kata Ibrani yang diterjemahkan sebagai "kebenaran" adalah para sarjana Ibrani, yang juga membahas sifat menakjubkan dari kata "kebenaran" dan penggunaannya dalam Alkitab. Namun tidak ada alasan untuk percaya bahwa pemahaman intelektual mereka tentang kata "kebenaran" telah menuntun mereka kepada Kristus.

Fakta nubuatan bahwa firman perlu 'dimakan' dalam kehadiran Roh Kudus selaras dengan definisi Saudari White tentang 'minyak' dalam perumpamaan tentang sepuluh gadis, dan juga dengan uraian beliau mengenai dua golongan gadis yang sedang menantikan Mempelai Laki-laki.

Sebuah simbol sering kali memiliki lebih dari satu makna, dan makna itu harus ditentukan oleh konteks tempat simbol tersebut berada. Maknanya tidak ditentukan oleh definisi kata dari ahli tata bahasa atau oleh kerangka waktu historis ketika kata itu ditulis. Kedua pendekatan itulah yang dipegang para teolog Adventisme untuk menyangkal "kebenaran." Sebuah simbol ditentukan oleh konteks di mana simbol itu digunakan. Di dalam Spirit of Prophecy, kata "minyak" dalam perumpamaan tentang sepuluh gadis mewakili setidaknya beberapa hal yang berbeda, bergantung pada konteks bagian di mana "minyak" itu ditemukan. Mengapa satu golongan gadis memiliki minyak itu sedangkan yang lain tidak?

Para gadis yang bodoh tidak memiliki karakter yang diperlukan untuk berhasil melewati krisis yang segera datang. Mereka tidak memiliki kebenaran Kristus. Namun minyak itu juga merupakan sebuah pesan, dan minyak dalam perumpamaan tentang sepuluh gadis pada “hari-hari terakhir” adalah pesan peringatan terakhir yang diwakili oleh Wahyu Yesus Kristus yang harus didengar, dibaca, dan dipelihara.

"Minyak" itu adalah pekabaran terakhir, yang sekali lagi adalah Wahyu Yesus Kristus. Dalam bagian itu, mereka yang ingin mendapatkan minyak perlu memohon kepada Allah seperti Musa di gua Horeb. Tetapi perhatikan bahwa jika kita hendak "memohon, seperti Musa" agar Allah "menunjukkan" kepada kita "kemuliaan"-Nya, kita harus terlebih dahulu meminta Roh Kudus, Sang Penghibur. Jika kita melakukannya, maka melalui para malaikat dan dua pipa emas kita akan menerima kebenaran Kristus. Kita menipu diri sendiri jika kita berpikir bahwa kita dapat berdoa dan memohon untuk mendapatkan tabiat Kristus sebagaimana dianjurkan oleh tradisi dan kebiasaan Adventisme Laodikea, sementara pada saat yang sama kita menolak pekabaran Wahyu Yesus Kristus. Kebenaran-Nya disampaikan kepada kita melalui "pesan-pesan Roh Allah" yang disampaikan oleh dua yang diurapi yang berdiri di hadapan takhta Allah. Ketika kita menolak pesan-Nya, kita menolak kebenaran-Nya.

Kedua "yang diurapi, yang berdiri di sisi Tuhan seluruh bumi," juga digambarkan sebagai dua saksi dalam Wahyu pasal sebelas.

Apakah kita mempertimbangkan kesaksian Zakharia atau Yohanes tentang dua saksi, konteks dari masing-masing kesaksian itu adalah proses komunikasi yang merupakan kebenaran pertama yang disebutkan dalam kaitannya dengan pesan Wahyu Yesus Kristus dalam Kitab Wahyu pasal satu ayat satu. Dari Bapa, kepada Anak, kepada para malaikat, kepada seorang nabi, kepada jemaat. Proses di mana Kristus berbicara kepada umat manusia merupakan pemahaman penting yang hendak Ia nyatakan dalam pesan peringatan terakhir. Hal ini selaras dengan penekanan dalam penyajian baik pesan malaikat pertama maupun ketiga.

Pesan malaikat pertama diwakili oleh William Miller. Miller memiliki beberapa ciri kenabian yang perlu diakui. Ia adalah "Bapa" dari gerakan itu; dan dalam pengertian Alfa dan Omega, hal itu menuntut adanya seorang anak. Ia mewakili sebuah gerakan yang dikenal dengan nama "Millerit", yang juga merupakan nama bagi sejenis mineral. Ia dipakai untuk menyusun seperangkat aturan Alkitabiah penafsiran nubuatan. Aturan-aturan itu menjadi komponen utama dalam penyampaian pesan-pesan Roh Allah yang entah ditolak atau diterima ketika generasi Miller memilih apakah akan mempertahankan keadaan Laodikia mereka yang bodoh atau menjadi Filadelfia yang bijaksana. Sebagai bapa dari pesan malaikat pertama, ia melambangkan sebuah gerakan yang akan memaklumkan pesan malaikat ketiga, dan pemahaman gerakan itu atas pesan tersebut akan diarahkan oleh seperangkat aturan Alkitabiah khusus mengenai penafsiran nubuatan yang meneguhkan pesan malaikat ketiga semantap Miller dipakai untuk meneguhkan pesan malaikat pertama. Allah tidak pernah berubah, Yesus Kristus tetap sama kemarin, hari ini, dan selama-lamanya.

Pada awal maupun akhir Adventisme, pesan-pesan Roh Allah yang dilambangkan oleh minyak disampaikan melalui dua saksi. Pada permulaan, pada masa kaum Millerit, dua saksi itu adalah Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru, dan pada akhirnya mereka adalah Alkitab dan Roh Nubuatan. Itulah sebabnya Yohanes, yang paling sempurna menggambarkan akhir umat Allah pada hari-hari terakhir pengadilan penyelidikan, berada di pulau Patmos.

Latar kenabian Patmos melambangkan bahwa Yohanes sedang dianiaya. Ia sedang dianiaya karena menerima pesan-pesan Roh Allah yang menyatakan Wahyu Yesus Kristus melalui Alkitab dan Roh Nubuatan.

Penganiayaan terhadap umat Allah “akhir zaman” juga digambarkan dalam Wahyu pasal sebelas ketika dua saksi itu dibunuh di jalan-jalan, dan semua orang merayakan kematian mereka. Dalam pasal sebelas, dua saksi itu adalah Elia dan Musa. Mereka telah memberikan kesaksian selama tiga setengah tahun, lalu mereka dibunuh, tetapi setelah itu mereka dibangkitkan.

Para nabi lebih banyak berbicara tentang akhir zaman daripada tentang sejarah mereka sendiri; jadi jika ada kitab yang berbicara tentang akhir zaman, itulah Kitab Wahyu, tempat semua kitab dalam Alkitab bertemu dan berakhir. Karena itu harus ada sebuah "pekabaran" pada akhir zaman yang dibunuh, lalu dibangkitkan kembali. Wahyu pasal sebelas menggambarkan sejarah Revolusi Prancis, tetapi lebih langsung menggambarkan serangan terhadap pekabaran malaikat ketiga pada akhir zaman. Pekabaran dan gerakan yang dilambangkan oleh pekabaran dan gerakan Miller mengalami serangan itu dan mati pada 18 Juli 2020. Menurut Wahyu pasal sebelas, serangan itu akan dilakukan oleh binatang yang naik dari jurang maut.

Saudari White memberitahu kita bahwa "jurang tak berdasar" melambangkan suatu manifestasi baru dari kuasa Setan.

Ada tiga kuasa yang diidentifikasi dalam Kitab Wahyu yang berasal dari jurang maut; yang pertama disebutkan adalah Islam dalam Wahyu pasal sembilan ayat dua, yang kedua adalah ateisme dari Revolusi Prancis dalam pasal sebelas ayat delapan, dan yang ketiga adalah Roma modern dalam pasal tujuh belas ayat delapan. “Manifestasi baru” pada hari-hari terakhir yang bukan hanya akan menyerang gerakan yang digambarkan oleh gerakan Millerit, tetapi juga menyerang dunia adalah kebangunan palsu dari Seruan Tengah Malam palsu yang dikenal sebagai “Woke-isme.” Woke-isme mewakili “manifestasi baru dari kuasa setan” yang didukung oleh antikristus Yesuit saat ini dan dipromosikan melalui para pedagang, para pemimpin politik Perserikatan Bangsa-Bangsa, perwakilan liberal di gereja-gereja Protestan yang telah jatuh di Amerika Serikat, serta Partai Demokrat bersama para Republikan RINO yang baik mempromosikan maupun membiarkan promosi semua variasi gaya hidup menyimpang dari komunitas homoseksual sebagaimana diwakili dalam pasal sebelas sebagai “Sodom.” Ketiga kuasa inilah yang menuntun dunia ke Armagedon, dan mereka juga diwakili oleh “Mesir,” simbol ateisme dan keduniawian. Dalam konteks anarki Revolusi Prancis—yang merupakan unsur lain dari ketiga kuasa ini yang membentuk apa yang disebut Nyonya White sebagai “persekutuan jahat”—ketiganya entah secara langsung mempromosikan ataupun membiarkan Woke-isme. Woke-isme adalah tiruan setan dari kebangunan sepuluh anak dara. Kami masih memiliki lebih banyak hal untuk dibahas dalam garis pemikiran ini, tetapi pertama-tama kami perlu membahas dampak dari pembunuhan di jalan yang dilakukan pada 18 Juli 2020.

Selain itu, pembaca yang budiman, harap dipahami bahwa saya tidak memberikan dukungan kepada Partai Republik. Tidak ada kecenderungan politik apa pun yang saya yakini. Yang saya tunjukkan hanyalah dinamika kenabian yang ada di Amerika Serikat, Perserikatan Bangsa-Bangsa, dan Kepausan. Dinamika tersebut akan dibahas lebih rinci ketika kita mulai membahas secara langsung dua tanduk yang berjalan sejajar satu sama lain sejak tahun 1798 hingga undang-undang hari Minggu.

Woke-isme yang satanik, yang merupakan Seruan Tengah Malam palsu, mendahului Seruan Tengah Malam yang sesungguhnya, dan sebelum waktu Seruan Tengah Malam yang sejati, mereka yang telah dibunuh di jalanan pada akhirnya akan menjadi enten? either -> Correction: I must not include English. Let's correct. We need to ensure purely translation with no error. Let's craft clean version: "Woke-isme yang satanik, yang merupakan Seruan Tengah Malam palsu, mendahului Seruan Tengah Malam yang sesungguhnya, dan sebelum waktu Seruan Tengah Malam yang sejati, mereka yang telah dibunuh di jalanan pada akhirnya akan menjadi entah gadis bodoh atau gadis bijaksana. Masa ketika pengikatan akhir karakter kita, baik ke dalam berkas yang ditakdirkan untuk api kebinasaan maupun sebagai berkas untuk lumbung surgawi, kini telah tiba."

Saudari White menyatakan bahwa pada masa penangguhan, gadis-gadis bodoh dalam sejarah Millerit bereaksi terhadap kekecewaan yang menguji secara berbeda dari gadis-gadis bijaksana, sehingga menunjukkan bahwa pada masa penangguhan itu karakter mereka sudah mantap. Namun kesaksian Yeremia memberitahu kita bahwa kita dapat memilih untuk kembali kepada Tuhan dan Ia bukan hanya akan berbalik kepada kita, melainkan Ia akan menjadikan kita tembok tembaga yang berkubu melawan orang-orang fasik dan yang menakutkan ketika kita dipakai sebagai juru bicara-Nya dalam krisis yang menyusul. Pada titik nubuatan itulah Yesus berjanji untuk menghibur kita. Inilah makna dari empat pasal Yohanes yang ditempatkan dalam sejarah kita saat ini.

Minyak itu adalah Roh Kudus; itu adalah tabiat, dan itu adalah pesan-pesan Roh Allah. Roh Allah adalah "Penghibur." Sebagaimana Allah begitu mengasihi dunia sehingga Ia mengaruniakan Anak-Nya yang tunggal, dan sebagaimana Yesus mengorbankan keilahian-Nya untuk dengan rela menerima kemanusiaan yang telah Ia ciptakan sebagai bagian dari diri-Nya untuk selama-lamanya, demikian pula Roh Kudus yang diberikan pada masa ini akan menyertai kita selama-lamanya.

Pengorbanan Roh dalam memilih untuk berdiam bersama manusia untuk selama-lamanya, sejalan dengan pengorbanan dua pribadi lainnya dari tiga pribadi surgawi. Barangkali sama pentingnya dengan pengorbanan Roh, yakni kesediaan-Nya untuk tinggal di dalam setiap orang yang ditebus sampai kekekalan, adalah bahwa kedatangan "Penghibur" dalam sejarah khusus ini menandai saat umat Allah dimeteraikan untuk selama-lamanya.

Dalam sejarah ketika janji tentang Penghibur digenapi sepenuhnya, yaitu sejarah seratus empat puluh empat ribu, Roh akan "tinggal" di dalam kita "selama-lamanya." Setiap orang Kristen yang memenuhi persyaratan Injil menerima Roh Kudus dan karena itu "dimeteraikan sampai hari penebusan," tetapi pemeteraian itu hanya menunjuk ke depan pada waktu ketika seratus empat puluh empat ribu akan dimeteraikan selama sejarah saat ini. Dalam Efesus, mereka yang dimeteraikan sampai hari penebusan dikontraskan dengan mereka yang "mendukakan" "Roh Kudus." Mereka mendukakan Roh Kudus dengan menolak menerima pesan-pesan dari Roh Allah, dan dengan demikian menolak minyak emas. Ketika Kristus berjanji untuk mengutus kepada kita "Penghibur," "Roh kebenaran," pada masa kekecewaan ini, Dia berjanji untuk menempatkan meterai-Nya atas kita, dan meterai-Nya mewakili ketaatan kepada perintah-perintah-Nya, khususnya perintah Sabat, yang adalah hari ketika Yohanes menerima wahyu dan yang merupakan isu yang sebentar lagi akan dihadapi dunia.

Pemeteraian gadis-gadis bijaksana terjadi sebelum ujian Hukum Hari Minggu, sebab di sanalah tabiat, baik dari yang bijaksana maupun yang bodoh, akan dinyatakan, dan tabiat tidak pernah dibentuk dalam krisis; tabiat hanya dinyatakan. Pemeteraian itu, antara lain, melambangkan transformasi dari pola pikir Laodikia menjadi pola pikir Filadelfia. Masalahnya, agar transformasi itu terwujud, ujian pertama bagi kita masing-masing adalah sungguh-sungguh menyadari bahwa selama ini kita adalah orang-orang Laodikia, karena sebagai Laodikia sikap rohani utama kita adalah bahwa semuanya baik-baik saja, padahal sebenarnya semuanya serba salah. Sikap itu harus disingkirkan; itu adalah salah satu hal yang hina yang harus dipisahkan dari yang berharga.

"Penghibur" yang dijanjikan Yesus kepada para murid-Nya, yang menghibur mereka pada saat kekecewaan, menuntun umat-Nya ke dalam segala kebenaran; dan melalui "menetap dalam kebenaran" itulah kita dimeteraikan. "Kebenaran" yang harus dimasuki umat Allah pada saat ini adalah "kebenaran" yang dibuka meteraiknya tepat sebelum masa percobaan berakhir, sebab "waktunya sudah dekat." Kebenaran itu adalah struktur dari sejarah tersembunyi tujuh guruh, dan sejarah tersembunyi itu mengidentifikasi sejarah di mana Wahyu Yesus Kristus dibukakan. Sejarah tersembunyi tujuh guruh itu akan digenapi tepat pada saat "kebenaran" yang diwakili sebagai sejarah tersembunyi itu dibuka meteraiknya. Pembukaan meterai atas "kebenaran" itulah yang memeteraikan mereka yang menerima pesan yang sebelumnya telah dimeteraikan.

Umat Allah dimeteraikan pada dahi mereka sebelum guncangan bangsa-bangsa yang murka yang terjadi pada saat undang-undang hari Minggu, sehingga memicu kehancuran nasional. Wahyu Yesus Kristus adalah “perkataan dari nubuat” kitab Wahyu yang tidak lagi dimeteraikan, sebab waktunya sudah dekat. Itulah kebenaran yang sekarang harus dibaca, didengar, dan yang terpenting, ditaati, agar kita diberkati.

Bagi mereka yang memegang pesan yang sedang dibukakan, janjinya adalah bahwa Penghibur akan "mengajar" kita "segala sesuatu" "apa pun" yang telah Yesus katakan "kepadamu." Inilah janji yang digenapi kepada para murid di Emaus dan kemudian kepada sebelas murid. Ketika Kristus menyingkirkan tangan-Nya dari mata para murid Emaus yang "tertahan" dan kemudian "membukakan" "pengertian" sebelas murid sehingga mereka dapat sepenuhnya "memahami Kitab Suci," Ia sedang mencatat sebuah janji bagi mereka yang hidup pada "akhir zaman" yang akan berbalik dari kekecewaan mereka, bertobat dari keadaan Laodikia mereka, dan menerima "kebenaran." "Penghibur" pada "akhir zaman" akan "membawa segala sesuatu kepada" "ingatan" kita selagi Ia mengajar kita "segala sesuatu." Sama pentingnya dengan menghadirkan kembali kebenaran-kebenaran masa lalu ke dalam ingatan kita ketika Ia mengajar kita segala sesuatu, Ia juga akan "menunjukkan kepada kita hal-hal yang akan datang."

Pada saat ini Penghibur akan "membimbing" kita ke dalam "kebenaran," "mengajar kita segala sesuatu," termasuk "hal-hal yang akan datang," sebab pada saat ini Yesus masih memiliki "banyak hal untuk dikatakan kepada" kita. Hal-hal itu, entah itu hal-hal dari "ingatan" kita, "hal-hal yang akan datang" atau banyak "hal" yang "masih" hendak ia katakan kepada kita, itulah yang memeteraikan kita untuk krisis yang akan datang. Hal itu demikian, karena kebenaran-Nya mewakili kuasa kreatif-Nya. Ia memeteraikan kita terlebih dahulu sebelum krisis yang akan datang, karena Ia bermaksud agar kita diperingatkan sebelumnya tentang masa penganiayaan terbesar terhadap umat-Nya yang pernah terjadi dalam sejarah kudus. Penganiayaan itu secara khusus menunjukkan bahwa kata-kata dan tindakan yang telah kita lakukan di masa lalu akan diingat dan digunakan melawan kita, sebagaimana perkataan Kristus dipelintir melawan Dia. Namun demikian, kita harus menyampaikan pesan itu sebagai kesaksian melawan pemberontakan mereka, sebagaimana yang diwakili oleh Yehezkiel dan Kristus.

"Roh kebenaran" yang adalah "Penghibur" akan "bersaksi tentang" Kristus, yang adalah "kebenaran." Dan "kebenaran" itu adalah Alfa dan Omega, yang pertama dan yang terakhir, yang awal dan yang akhir. Sejarah tersembunyi dari tujuh guruh yang kini sedang dibuka segelnya adalah pesan pemeteraian dari seratus empat puluh empat ribu. Pasca 18 Juli 2020, Yeremia memberikan teladan agar kita dapat memilih untuk kembali kepada Dia yang terlebih dahulu mengasihi kita. Dalam melaksanakan pekerjaan untuk kembali itu, kita bertanggung jawab untuk memisahkan yang berharga dari yang hina. Jika kita mengerjakan keselamatan kita dengan takut dan gentar dan menyelesaikan pekerjaan itu, kita akan dimeteraikan dan segera memasuki krisis terbesar dalam sejarah bumi. Kita juga akan memiliki keistimewaan untuk mengalami sejarah yang ingin dilihat oleh para nabi, raja, dan orang-orang benar.

Mereka yang menjalankan pekerjaan itu dan kembali "akan berjalan dalam terang yang berasal dari takhta Allah," dan melalui "perantaraan para malaikat akan ada komunikasi yang terus-menerus antara surga dan bumi," yang merupakan proses komunikasi yang disebutkan dalam ayat pembuka kitab Wahyu.

Ada baiknya menyadari bahwa petikan ini merupakan penutup dari sebuah pasal yang dimulai pada halaman sebelas dari Testimonies jilid sembilan, yang dapat dipahami sebagai mewakili 9/11. Ada baiknya dicatat bahwa judulnya tentang Mempelai Laki-laki yang akan datang, dan juga tentang bagan-bagan Habakuk, yang menjadi sumber ayat yang ditulis Paulus dalam kitab Ibrani. Permulaan pasal itu menandai sejarah yang dimulai pada 11 September 2001, menunjuk pada dua loh perjanjian nubuat yang dimasuki pada awal Adventisme, serta menyatakan bahwa judulnya adalah krisis terakhir, yang mengidentifikasi Seruan Tengah Malam terakhir. Akhir pasal itu sepenuhnya sejalan dengan permulaannya, sebab baik awal maupun akhir membahas krisis terakhir.

Jika kita kembali dan menerima panggilan mulia untuk menjadi "mulut" Allah sebagaimana dicontohkan oleh Yeremia, kita akan dalam waktu yang sangat dekat ikut serta dalam penghimpunan terbesar dalam sejarah suci.