第四十節の隠された歴史―第三十二番

それゆえ、預言者ダニエルによって語られた荒らす憎むべきものが聖なる所に立つのを見たならば、（読む者は悟れ）。マタイ24:15。

「これらの預言はエルサレムの滅亡において部分的な成就を見たが、より直接的には終わりの日に適用される。」

「私たちは、偉大にして厳粛な諸事件の敷居に立っている。預言は急速に成就しつつある。主は戸口に立っておられる。まもなく、すべての生ける者にとって圧倒的な関心を呼ぶ一時代が、私たちの前に開かれようとしている。過去の論争は再燃し、新たな論争が起こるであろう。私たちの世界において展開される光景は、いまだ夢にも見られていないのである。」『証の書』第5巻、753頁。

あなた、人の子よ、一枚の瓦を取り、それをあなたの前に置き、その上に都、すなわちエルサレムを描け。これに対して包囲を設け、これに向かって砦を築き、これに向かって塁を築け。またこれに向かって陣営を敷き、その周囲に破城槌を備えよ。さらに、あなたは鉄の平鍋を取り、それをあなたとその都との間の鉄の壁として置け。あなたの顔をこれに向けよ。すると、それは包囲され、あなたはこれを包囲することになる。これはイスラエルの家へのしるしである。

あなたはまた、自分の左脇を下にして横たわり、イスラエルの家の不義をその上に負わなければならない。あなたがそのように横たわる日数に応じて、あなたは彼らの不義を負わなければならない。わたしは彼らの不義の年数を、その日数に従ってあなたの上に置く。すなわち三百九十日である。こうしてあなたはイスラエルの家の不義を負わなければならない。そして、あなたがそれを終えたなら、再び右脇を下にして横たわり、ユダの家の不義を四十日負わなければならない。わたしは一日を一年としてあなたに定めた。それゆえ、あなたはエルサレムの包囲に向かって顔を向け、腕をあらわにし、これに向かって預言しなければならない。見よ、わたしはあなたを縄で縛る。あなたは、その包囲の日数を終えるまで、一方の脇から他方の脇へと向きを変えることができない。エゼキエル 4:1–8.

人の子よ、あなたは反逆の家のただ中に住んでいる。彼らには見えるための目がありながら見ず、聞くための耳がありながら聞かない。彼らは反逆の家だからである。それゆえ、人の子よ、移住のための荷物を整え、彼らの見ている前で、昼のうちに移れ。あなたのいる所から別の所へ、彼らの見ている前で移るのだ。彼らは反逆の家ではあるが、あるいは悟るかもしれない。あなたは移住のための荷物のように、昼のうちに彼らの見ている前へそれを運び出し、夕暮れには、彼らの見ている前で、捕囚に赴く者のように出て行かなければならない。彼らの見ている前で壁に穴を掘り、そこから運び出せ。彼らの見ている前で、それを肩に担いで、たそがれに運び出せ。あなたは地を見ないように顔を覆え。わたしはあなたをイスラエルの家へのしるしとしたからである。エゼキエル12:2–6。

人の子よ、反逆の家であるイスラエルの家は、あなたに向かって、『あなたは何をしているのか』と言わなかったか。彼らに言え、『主なる神はこう言われる。この託宣は、エルサレムにいる君主、およびその中にいるイスラエルの全家に関するものである。』また言え、『わたしはあなたがたのしるしである。わたしがしたとおりに、彼らにもなされる。彼らは移されて行き、捕囚となる。』エゼキエル 12:9–11。

「古代の預言者たちは、それぞれ自分たちの時代のためというよりも、むしろ私たちの時代のために語ったのであり、それゆえ彼らの預言は私たちに対して効力を有している。『Now all these things happened unto them for ensamples: and they are written for our admonition, upon whom the ends of the world are come.』 1 Corinthians 10:11. 『Not unto themselves, but unto us they did minister the things, which are now reported unto you by them that have preached the gospel unto you with the Holy Ghost sent down from heaven; which things the angels desire to look into.』 1 Peter 1:12....」

「聖書は、その宝をこの終わりの世代のために蓄え、ひとつに結び合わせてきた。旧約聖書の歴史におけるすべての大いなる出来事と厳粛な諸事象は、この終わりの日々において、教会の中で繰り返されてきたのであり、また繰り返されつつある。」『セレクテッド・メッセージズ』第3巻、338、339頁。

また第九年の第十の月、その月の十日に、主の言葉が私に臨んで言われた。「人の子よ、この日の名を、まさにこの日を記せ。バビロンの王は、まさにこの日、エルサレムに向かって陣を敷いた。」

また、背きの家にたとえを語って、彼らに言え。主なる神はこう言われる。鍋を掛けよ、これを掛け、水をもその中に注げ。その中にその肉片を集めよ、すなわち、すべての良い肉片、腿とももとを。これを最上の骨で満たせ。群れの最良のものを取り、またその下に骨を積み、これを十分に煮え立たせ、その中でその骨をも煮よ。それゆえ、主なる神はこう言われる。わざわいなるかな、血を流す町、その中に滓のある鍋、その滓の取り去られない鍋は。これを肉片ごとに取り出せ。その上にくじを落としてはならない。彼女の血はその中にあるからである。彼女はそれを岩の頂に置き、土の上に注いで、ちりで覆わなかった。それは憤りを引き起こして復讐を行わせるためであった。わたしは彼女の血を岩の頂に置いた。それが覆われないためである。

それゆえ、主なる神はこう言われる。ああ、血の町よ。わたしは火の薪の山を大きくする。木を積み重ね、火を燃え立たせ、肉を煮尽くし、香料でよく味つけし、骨を焼け。ついで、それを空にしてその炭火の上に置き、その青銅を熱くし、焼き、その中の汚れを溶かし、その垢を焼き尽くさせよ。彼女は偽りによって自らを疲れさせたが、その多くの垢は彼女の中から出て行かなかった。その垢は火の中にある。あなたの汚れの中には淫乱がある。わたしがあなたを清めようとしても、あなたは清められなかったから、わたしがあなたの上にわたしの憤りを注ぎ尽くすまでは、あなたはもはやその汚れから清められることはない。主であるわたしがこれを語った。それは必ず成り、わたしはこれを行う。わたしは撤回せず、惜しまず、また悔いない。あなたの歩みに従い、あなたの行いに従って、彼らはあなたをさばく、と主なる神は言われる。

また主の言葉が私に臨んで、こう言われた。人の子よ、見よ、わたしは一撃をもって、あなたの目の喜びをあなたから取り去る。しかし、あなたは嘆いてはならず、泣いてはならない。涙を流してもならない。声をあげて泣くことを慎み、死者のために喪に服してはならない。頭巾を頭に巻き、足に履き物をはき、口ひげをおおってはならない。また、人々の差し出すパンを食べてはならない。そこで私は朝、人々に語ったが、夕べに私の妻は死んだ。翌朝、私は命じられたとおりにした。すると人々は私に言った。「あなたがこのようなことをするのは、私たちにとってどういう意味なのか、告げてくださらないのですか。」

そこで私は彼らに答えた。「主の言葉が私に臨んで、こう言われた。イスラエルの家に告げよ。『主なる神はこう言われる。見よ、わたしは、あなたがたの力の誇り、あなたがたの目の慕うもの、あなたがたの魂の惜しむものなる、わたしの聖所を汚す。また、あなたがたが残してきたあなたがたの息子たち、娘たちは、剣に倒れる。あなたがたは、わたしがしたようにしなければならない。口ひげをおおってはならず、人々のパンを食べてはならない。あなたがたの頭には頭巾があり、あなたがたの足には履き物がある。あなたがたは嘆かず、泣かず、ただ自分たちの咎のゆえに衰え果て、互いにうめき悲しむ。こうしてエゼキエルはあなたがたに対するしるしとなる。彼がしたすべてのことにしたがって、あなたがたもしなければならない。この事が起こるとき、あなたがたは、わたしが主なる神であることを知る。』」エゼキエル24:1–24。

「キリストがオリーブ山の頂から眼下をご覧になったとき、あらゆる教会にこのような状態が存在しているのをご覧になった。これらの警告は、大いなる光を与えられていたにもかかわらずエルサレムの民の足跡に従っているすべての者に及ぶ。この民は、警告として私たちの前に置かれている。現代において神の警告を退けることによって、人々はエルサレムの罪を繰り返しているのである。主は、人間の働き手には見えず、また見ようともしないもの――バトル・クリークにおける人間のあらゆる企ての結末――をご覧になる。主は、神としてなし得るすべてのことをなされた。人々の罪が、もはや悔い改めを感じることのできない境界にまで達しないようにと、主はその目の前に光をひらめかせてこられた。しかし、公正かつ義なる原則から長い過程を経て離反したために、人々は、光と真理、正義と憐れみとを識別し得ないところに自らを置いた。この歩みは、彼らのまさに本性の一部となってしまったのである。」『証言集』第8巻、68。

このように、エゼキエルはあなたがたへのしるしとなる。彼が行ったすべてのとおりに、あなたがたも行うのである。そしてこの事が起こるとき、あなたがたは、わたしが主なる神であることを知るようになる。また、人の子よ、わたしが彼らから、その力、彼らの栄光の喜び、その目の望み、その心の寄るところ、すなわちその息子たちと娘たちを取り去るその日には、その日に逃れた者があなたのもとに来て、あなたの耳にそのことを聞かせるではないか。その日、あなたの口はその逃れて来た者に向かって開かれ、あなたは語り、もはや口のきけない者ではなくなる。こうして、あなたは彼らへのしるしとなり、彼らはわたしが主であることを知るようになる。エゼキエル24:24–27。

しかし、ノアの日々のように、人の子の来臨もまたそのようである。洪水以前の日々に、人々がノアの箱舟に入るその日まで、食べたり飲んだり、めとったり嫁いだりしていたように、そして洪水が来て彼らをことごとくさらい去るまで知らなかったように、人の子の来臨もまたそのようである。マタイ24:37–39。

アダムから数えて第七のエノクもまた、これらの者について預言して言った。「見よ、主はその幾万の聖徒たちを率いて来られる。すべての者に対してさばきを行い、彼らのうちの不敬虔な者たちをことごとく、その不敬虔のうちに行ったすべての不敬虔な行いについて、また不敬虔な罪人たちが主に逆らって語ったすべての激しいことばについて、有罪と宣告するためである。」ユダ 1:14, 15。

また、わたしは別の獣が地から上って来るのを見た。それには小羊のような二本の角があり、竜のように語った。黙示録 13:11。

すると主はろばの口を開かれたので、ろばはバラムに言った、「わたしがあなたに何をしたというのですか。あなたはもう三度もわたしを打ったのです」。バラムはろばに言った、「おまえがわたしを愚弄したからだ。もしこの手に剣があったなら、今すぐおまえを殺していただろうに」。ろばはバラムに言った、「わたしは、あなたのものとなって以来今日に至るまで、あなたが乗ってきたあなたのろばではありませんか。わたしがあなたにこのようなことをするのが常でしたか」。彼は言った、「いや」。民数記 22:28–30。

この幻は、なお定められた時のためのものである。しかし終わりには、それは語り、偽ることがない。たとい遅れるように見えても、それを待て。必ず来るからである。それは遅れることがない。ハバクク 2:3。

なぜ、わたしの痛みは絶えることがなく、わたしの傷は癒やされることを拒んで、治ることがないのでしょうか。あなたは、わたしにとって、まことに欺く者のようなもの、水の絶える流れのようなものとなられるのでしょうか。それゆえ、主はこう仰せられる。もしあなたが立ち返るなら、わたしはあなたを再び連れ戻し、あなたはわたしの前に立つようになる。もしあなたが卑しいものの中から尊いものを取り出すなら、あなたはわたしの口のようになる。彼らをあなたのもとに立ち返らせよ。しかし、あなたが彼らのもとに立ち返ってはならない。エレミヤ 15:18, 19。

するとザカリヤは御使いに言った、「どうしてそのことがわかるでしょうか。私はもう老人ですし、妻も年をとっております。」そこで御使いは答えて彼に言った、「私はガブリエル、神の御前に立つ者です。あなたに語り、この喜ばしい知らせを告げるために遣わされたのです。見なさい。これらのことがその時に成就する日まで、あなたは口がきけなくなり、物を言うことができなくなります。あなたは、時が来れば成就する私の言葉を信じなかったからです。」

さて、人々はザカリヤを待っていて、彼が神殿の中に長くとどまっているのを不思議に思っていた。彼が出て来たとき、彼らに話すことができなかったので、人々は彼が神殿で幻を見たのだと悟った。彼は彼らに身振りで示すだけで、口がきけないままであった。ルカ 1:18–22。

ユダヤの王ヘロデの時代に、アビヤの組の祭司で、ザカリヤという名の者がいた。彼の妻はアロンの娘たちの一人で、名をエリサベツといった。二人はともに神の御前にあって義人であり、主のすべての戒めと定めとに従って、非の打ちどころなく歩んでいた。ところが、エリサベツは不妊であったため、彼らには子がなく、しかも二人ともすでに年を重ねていた。さて、ザカリヤがその組の順番に従って神の御前で祭司の務めをしていたとき、祭司職の慣例に従い、主の神殿に入って香をたくことが、くじによって彼に当たった。そして、香をたく時刻には、民の群衆がみな外で祈っていた。ルカ 1:5–10

すると、香の祭壇の右側に立っている主の御使いが、彼に現れた。ザカリヤはこれを見て取り乱し、恐れに襲われた。しかし御使いは彼に言った、「恐れるな、ザカリヤ。あなたの祈りは聞き入れられた。あなたの妻エリサベツは男の子を産むであろう。その名をヨハネと名づけなさい。あなたには喜びと歓喜とがあり、多くの人々もその誕生を喜ぶであろう。彼は主の御前に大いなる者となり、ぶどう酒も濃い酒も飲まず、母の胎内にある時から聖霊に満たされる。彼はイスラエルの子らの多くを、彼らの神なる主に立ち返らせるであろう。また彼は、エリヤの霊と力とをもって主の前に先立ち、父たちの心を子らに向けさせ、不従順な者たちを義人の知恵に立ち返らせて、主のために整えられた民を備えるであろう。」するとザカリヤは御使いに言った、「何によって私はそれを知ることができましょうか。私は老人であり、妻もまた年を重ねております。」御使いは答えて彼に言った、「わたしは神の御前に立つガブリエルである。あなたに語り、この喜ばしい知らせを告げるために遣わされたのである。」ルカ 1:11–19.

見よ、わたしは、主の大いなる恐るべき日が来る前に、預言者エリヤをあなたがたに遣わす。彼は、父の心を子に向けさせ、子の心をその父に向けさせる。これは、わたしが来て、この地をのろいをもって打つことのないためである。マラキ 4:5, 6.

自らの霊的衰退を悲しまず、また他者の罪を嘆かない者たちの部類は、神の印を受けないままに残される。主は、手に殺戮の武器を持つ御使いたちに命じられる。「彼の後について町の中を巡り、撃て。あなたがたの目は惜しんではならない。あわれんではならない。老人も若者も、娘も幼子も女も、ことごとく殺せ。しかし、しるしのある者にはだれにも近づいてはならない。そして、わたしの聖所から始めよ。』そこで彼らは、宮の前にいた年老いた者たちから始めた。」

「ここに、教会――主の聖所――が、神の怒りの打撃を最初に受けたことが示されている。年老いた者たち、すなわち神から大いなる光を与えられ、民の霊的利益の守護者として立っていた者たちは、その委託を裏切った。彼らは、昔の日々のような奇跡や、神の力の顕著な現れを、もはや期待する必要はないという立場を取った。時代は変わったのである。これらの言葉は彼らの不信を強め、そして彼らは言う。主は善をも行わず、悪をも行わない、と。主はあまりにも憐れみ深いので、その民をさばきをもって訪れることはない、と。このようにして、『平安だ、安全だ』が、もはや再びラッパのように声を上げて、神の民にその背きを、ヤコブの家にその罪を示すことのない人々から発せられる叫びとなっている。ほえようとしないこれらの口のきけない犬こそ、怒りを受けた神の正しい復讐を身に受ける者たちである。男も、若い女も、幼い子どもたちも、みな共に滅びる。」『Testimonies』第5巻、211頁。

そののち、彼の妻エリサベツは身ごもり、五か月の間、身を隠して言った。「主は、人々の間における私のそしりを取り去るために、私に目を留めてくださったこの時に、このように私を扱ってくださいました。」そして六か月目に、御使いガブリエルが神からガリラヤのナザレという町に遣わされた。ルカ 1:24–26。

そのころ、マリヤは立って急いで山地に向かい、ユダの町に行き、ザカリヤの家に入ってエリサベツにあいさつした。すると、エリサベツがマリヤのあいさつを聞いたとき、その胎内の子が躍り、エリサベツは聖霊に満たされた。そして大声をあげて言った。「あなたは女のうちで祝福された方、あなたの胎の実も祝福されています。私の主の母が私のところに来てくださるとは、どうしてこのようなことがあるのでしょう。ご覧なさい。あなたのあいさつの声が私の耳に入ったとき、胎内の子が喜んで躍ったのです。主から告げられたことは必ず成就すると信じた人は、なんと幸いなことでしょう。」ルカ 1:39–45。

「天からの力ある御使いを助けるために、天使たちが遣わされた。そして私は、至る所から響いてくるかのような声を聞いた。『わが民よ、彼女から出て来なさい。その罪にあずからないためであり、その災害を受けないためである。彼女の罪は天にまで積み上がり、神はその不義を覚えられたからである。』このメッセージは、第三のメッセージへの付加であるかのように思われ、1844年に真夜中の叫びが第二天使のメッセージに加わったのと同じように、それに結びついていた。神の栄光は、忍耐強く待ち望んでいた聖徒たちの上にとどまり、彼らは恐れることなく最後の厳粛な警告を発し、バビロンの陥落を宣べ伝え、神の民に対して、彼女の恐るべき運命を免れるためにその中から出て来るよう呼びかけた。」『初代文集』277ページ。

しかし、わたしはわたしの名のために事を行った。それが、彼らのいるその異邦の民の前で汚されることのないためである。その者たちの目の前で、わたしはエジプトの地から彼らを導き出すことにより、自らを彼らに示した。それゆえ、わたしは彼らをエジプトの地から出させ、荒野に導き入れた。そして、わたしの定めを彼らに与え、わたしのさばきを彼らに示した。人がこれを行うなら、その中にあって生きるのである。

さらにまた、わたしは彼らにわたしの安息日を与え、わたしと彼らとの間のしるしとした。これは、わたしが彼らを聖別する主であることを、彼らが知るためであった。ところがイスラエルの家は荒野でわたしに背き、わたしのおきてに歩まず、わたしの定めを退けた。人がこれを行うならば、それによって生きるべきものであるのに、彼らはまた、わたしの安息日を大いに汚した。それゆえ、わたしは荒野でわたしの憤りを彼らの上に注ぎ、彼らを滅ぼし尽くそうと言った。しかし、わたしはわたしの名のために事を行った。それは、わたしが彼らを導き出した諸国民の目の前で、わたしの名が汚されないためであった。また、わたしは荒野で彼らに向かって手を挙げ、わたしが彼らに与えた、乳と蜜の流れる地、すべての国々の誉れである地に、彼らを導き入れないと誓った。彼らがわたしの定めを退け、わたしのおきてに歩まず、わたしの安息日を汚したからである。彼らの心がその偶像に従っていたからである。それでも、わたしの目は彼らを惜しんで、彼らを滅ぼさず、荒野で彼らを絶ち尽くさなかった。しかし、わたしは荒野で彼らの子らに言った。『あなたがたの父祖のおきてに歩んではならない。その定めを守ってはならない。その偶像によって身を汚してはならない。わたしはあなたがたの神、主である。わたしのおきてに歩み、わたしの定めを守り、これを行え。わたしの安息日を聖なるものとせよ。それはわたしとあなたがたとの間のしるしとなり、あなたがたの神、主であるわたしを、あなたがたが知るためである。』エゼキエル 20:9–20。

そのとき、イスラエルの長老たちのうちのある者たちがわたしのもとに来て、わたしの前に座した。すると主の言葉がわたしに臨んで言われた。「人の子よ、この者たちはその心の中に偶像を立て、その咎のつまずきの石をその顔の前に置いている。わたしが彼らのために、いったい尋ね求められるべきであろうか。ゆえに、彼らに語って言え。『主なる神はこう言われる。イスラエルの家の者で、その心の中に偶像を立て、その咎のつまずきの石をその顔の前に置き、しかも預言者のもとに来る者はだれでも、わたし主みずから、その多くの偶像に応じて、その来る者に答える。それは、イスラエルの家をその自らの心によって捕えるためである。彼らはみな、その偶像のゆえに、わたしから離れ去ってしまったからである。』」

それゆえ、イスラエルの家に告げよ。主なる神はこう言われる。悔い改めよ。あなたがたの偶像から立ち返れ。あなたがたのすべての忌むべきものから顔を背けよ。イスラエルの家の者、またイスラエルに寄留する異国人であって、わたしから離れて身を隔て、その心の中に偶像を据え、その不義のつまずきの石を自分の顔の前に置き、それでもわたしについて伺いを立てようとして預言者のもとに来る者はだれでも、主であるわたしがみずからその者に答える。わたしはその人に向かって顔を立て、彼をしるしとし、ことわざとし、わたしの民の中から断ち滅ぼす。こうしてあなたがたは、わたしが主であることを知るようになる。もし預言者が惑わされて何かを語るなら、その預言者を惑わしたのは主であるわたしである。わたしは彼に向かって手を伸ばし、彼をわたしの民イスラエルの中から滅ぼす。彼らはその咎の罰を負う。預言者の罰は、彼に伺いを立てる者の罰と同じである。これは、イスラエルの家がもはやわたしから迷い出ることなく、またそのすべての背きによってこれ以上自らを汚すことがないためである。こうして彼らはわたしの民となり、わたしは彼らの神となる、と主なる神は言われる。エゼキエル 14:1–11。

その地を通り過ぎる旅人たちは、だれでも人の骨を見ると、埋葬する者たちがそれをハモン・ゴグの谷に葬るまで、そのそばにしるしを立てる。また、その町の名もハモナと呼ばれる。こうして彼らはその地を清めるのである。エゼキエル 39:15, 16。

さらに、わたしは彼らと平和の契約を結ぶ。それは彼らとの永遠の契約となる。わたしは彼らを堅く立て、彼らを増し加え、わたしの聖所をとこしえに彼らのただ中に置く。わたしの幕屋も彼らとともにあり、まことに、わたしは彼らの神となり、彼らはわたしの民となる。わたしの聖所がとこしえに彼らのただ中にあるとき、諸国の民は、わたしがイスラエルを聖別する主であることを知る。エゼキエル 37:26–28。