第四十節の隠された歴史 ― 第九番

ペテロがパニウム（カイサリア・ピリピ）にいるのは、ペテロ、ヨハネ、ヤコブの三人だけがイエスに同行した三度のうち、真ん中の出来事のわずか六日あるいは八日前である。一度目には、ヤイロの十二歳の娘の復活を通してイエスの御力が示され、二度目には、変貌の山でその栄光が示され、三度目には、ゲツセマネでその苦しみが示された。第十一章のパニウムでは、ペテロは第十六節の十字架の直前に位置づけられている。この山は、三人の弟子だけが同行した三度の旅の中間点であった。この山ではまた、天の父が三度のうち二度目の語りかけをなさった。父は、洗礼の時、この山において、そして十字架の直前に語られた。ペテロは、特定の三つの出来事の中間点に二度位置している。また、マタイの福音書第十一章から第二十二章までの中間点にも位置している。

山での経験は凱旋入城に先立っていた。凱旋入城は、献げ物をエルサレムへ運ぶためにろばのつなぎが解かれることから始まったが、それは、アブラハムのろばが、古代にエルサレムの神殿が置かれていた地であるモリヤでの献げ物のために薪を運んだのと同じである。レビ記二十三章の系列におけるラッパの祭りは、ろばのつなぎが解かれる時を示している。したがって、変貌の山での経験は凱旋入城に先立っており、それによってペテロは、五旬節の時期に対応するレビ記二十三章の三十日間の歴史の中に位置づけられる。その三十日間に、八十人の勇敢な祭司に加わる候補者たちに、神殿（中間の試練）が臨む。聖所におけるウジヤ王の反逆についての証言では、八十人の祭司が勇敢な者たちとされており、このことは、加わらなかった祭司たちもいたことを示唆している。

勇敢な祭司たちとは、小羊が行かれるところならどこへでも従う者たちである。

ユダ族の獅子は、ご自分の民を至聖所へと導き、契約の箱の中を見つめさせ、そこで罪をぬぐい去る最後の務めを果たしておられる大祭司に思いを向けさせる。ペテロは2023年12月31日に復活し、その後、預言の外的な幻を確立するうえでローマが果たす役割をめぐって、土台の試練に直面した。続いて、神殿の第二の試練がペテロに訪れ、まさにそこで、内的な系列の幻がダニエル書第10章の鏡の幻の中に表されているのである。

ペテロは2020年7月18日にその主を否認し、しかもそれを三度行った。

ペテロは、礼拝者の二つの階級を代表していた。

その徴税人は、義とされて自分の家に帰った。

アベルと取税人は、信仰による義認の象徴である。

1888年の使命は、黙示録十八章の天使の降下を伴っていた。

取税人ペテロは、信仰によって義とされる魂を表しており、信仰による義認は第三の天使のメッセージである。それは、ニューヨークの巨大な建物が崩れ落ち、黙示録18:1–3が成就した9・11に到来した、ラオデキヤへのメッセージである。その時、後の雨が少しずつ降り始め、十四万四千人に印を押す働きが始まった。十四万四千人に印が押される期間の終わりに、黙示録第18章の天使は大天使ミカエルとして降り、三つの試練によってペテロを復活させた。最初の試練は2023年12月31日に始まり、ダニエル書第11章14節において幻を確立する勢力はローマであるという根本的な真理を表していた。その幻は、預言の外的系列を表すハゾンの幻であり、ソロモンによれば、それは命か死かにかかわるものである。

ペテロの第二の試練は、神殿の試練であり、ホワイト姉妹が初期の幻の中で示したように、信仰によって至聖所に入ることが求められる。そこで彼女は、第七日安息日の戒めが、他の九つの戒めにまさって輝いているのを見た。審判の開始期におけるこの教理は、審判の終結期にあたる終わりの時代に、他の預言的教理にまさって輝く受肉の教理を表している。神なるキリストが、御自身は罪を知らなかったにもかかわらず、堕落した罪深い肉を取られたという受肉は、さまざまな形で例証されている。その中で最も重要なのは、七つの時の教理である。七つの時の教理は、ミラーによる預言研究の諸発見のアルファであり、1856年には、ミラー派の歴史におけるオメガの教理を表す教理であった。その歴史において、フィラデルフィア的なミラー派アドベンティズムは七年間にわたって反逆し、1863年にラオディキア的なセブンスデー・アドベンチスト教会となった。

エゼキエル三十七章の二本の棒は、北王国と南王国に対する二つの二千五百二十年の裁きを表している。北王国は人間の肉を表し、南王国はキリストの思いと結び合わされるように設計された思いを表している。したがって、神性は人性と結合することになる。これが、簡略化された表現における受肉の教理である。七つの時は、ミラー派の歴史のアルファでありオメガであり、そしてそれが受肉を表すように、それはまた、一八四四年におけるアルファの安息日教理に関連して、セブンスデー・アドベンチストの歴史のオメガでもある。一方は第七日安息日のしるしであり、他方は第七年安息日のしるしである。

ペテロの名はパニウムにおいて改められるが、これは、選ばれた民との第一の契約に関するアブラハムの表象における第二の段階であり、ペテロもまた、その第二の段階において、選ばれた民との最後の契約の代表者となる。これは第十一章から第二十二章に至る章の系列における第二の段階であり、また、ペテロ、ヤコブ、ヨハネが他の弟子たちから離れてイエスと共に行った三度のうちの第二回であり、さらに、天の父が語られた三度のうちの第二回でもある。ネロの線はラフィアの戦いとパニウムの戦いとの中間点で終わる。というのは、それは、紀元前457年と1776年に始まった他の二つの250年の期間と一致するからである。紀元前457年は紀元前207年に終わり、1776年は2026年に終わる。ペテロは、紀元前207年、2026年、313年、そして、ラッパの祭りとして表象されるろばを解くことの第三の、かつ試金石となる試験に先立つ神殿の試験に位置している。

ペテロの試みは、キリストに従って至聖所へ入ることであり、彼の働きは、ナッシュヴィルの火の玉に関する訂正されたメッセージを正し、次いでそれを宣べ伝えることである。ペテロによるナッシュヴィルの火の玉のメッセージは、最初に高間で提示され、その後神殿において提示されたペンテコステのメッセージである。彼は、ナッシュヴィルの火の玉の特定と、ラフィアの戦いの成就とを、パニウムの戦いと関連づけて提示するが、このパニウムの戦いは第十六節の日曜法においてアクティウムの戦いとなる。第十六節の日曜法は、第四十一節および第二十二節の日曜法でもある。これら三つの節は、教皇制が西暦538年に支配権を握り、オルレアン第三公会議において日曜法を制定した第三十一節とも一致する。第三十一節へと導く諸節は、西暦538年の日曜法へと導いた道標を示しており、間もなく到来する日曜法に先立つ歴史を予型している。

「キティムの船」はヴァンダル人を表しており、彼らはまた、黙示録第八章における第二のラッパとしても表象されている。ローマの漸進的な衰亡は、コンスタンティヌスが王国を東西に分割した三三〇年に始まった。彼はその後、それを三人の息子たちに分割した。アクティウムの戦い以来無敵であったローマ帝国は、その時、二つの部分に分けられ、次いで三つの部分に分けられ、それから黙示録第八章の最初の四つのラッパが、西ローマを四七六年に終焉へともたらした敵勢の襲来を表した。コンスタンティノープルにおける東ローマは、第五のラッパの終わり、また第六のラッパの始まりまで存続したが、これらはまた第一、第二の禍でもある。第一の禍の百五十年の時の預言は、第二の禍の時の預言が始まったその日に終わった。

バビロンは一夜にして陥落した。キュロスはまず川の流れを変えなければならず、それにはある程度の時間を要した、とあなたは反論するかもしれない。しかし、バビロンの陥落は一夜の出来事であったのに対し、ローマの崩壊は1,123年にわたった。その年月には、帝政ローマの段階的な衰亡を示す特定の預言上の道標が含まれており、異教の帝政ローマは、538年に教皇制を聖書預言における第五の王国として王座に据えたその働きにおいて、アメリカ合衆国の予型となっている。教皇制は、ダニエル書11章16節の日曜休業令において王座に据えられる。アメリカ合衆国の働きを予型的に示す道標は、異教ローマの段階的な衰亡を示す道標のうちに表されている。

キティムの船はローマにとって財政的災厄を表していた。というのも、ヴァンダル族の海軍が地中海の航路に甚大な破壊をもたらしたからである。終わりの日において、イスラムは地の王たちにとって財政的災厄として描かれている。ヴァンダル族とその船は第二のラッパの勢力であり、三つの災いはイスラムのラッパの勢力である。第一はアラビア、第二はトルコ、そして第三は世界的規模のものである。

船は経済力の象徴であり、聖書においてタルシシュの船は経済力を表す最たる象徴である。それらの船は海のただ中で怒れる東風によって沈められるが、聖書においてイスラムは東の子らである。預言的出来事の連なりの中でイスラムが言及されるとき、それは経済的危機を生じさせる。イスラムはバラムとともにろばによって表象されているが、これは聖書においてイシュマエルが最初に登場する箇所で「野生の人」と訳されているヘブライ語の語である。イシュマエルは預言的次元においてイスラムの父であり、これはイシュマエルの父がアブラハムであることを否定するものではないが、イシュマエルの十二部族は聖書において東の子らとして知られるようになる。

終わりの時には、偽預言者としての米国を象徴するバラムが自分のろばを三度打つが、これはイスラムによる三度の攻撃を表している。9/11はその最初の攻撃であり、印を押す御使いの到来を示した。この御使いは、争いの荒々しい東風の中を東から上って来る。イスラムによる第二の攻撃は二重のものである。第二の段階は倍加を示すからである。2023年10月7日、イスラムは文字どおりのイスラエルを不意に攻撃した。そして、テネシー州ナッシュビルがイスラムによる不意の攻撃を受ける時、霊的イスラエルが攻撃を受けたことになる。バラムの物語では、第二の道標は二つのぶどう畑の間に現れたが、万軍の主の二つのぶどう畑とは、古代の文字どおりのイスラエルと、現代の霊的イスラエルである米国であった。バラムの第三の道標は、ろばが語った時であった。そして、9/11に始まった十四万四千人に印を押す期間の終わりを示す、語るという象徴は、米国が竜のように語る日曜休業令である。黙示録十一章の大地震は、その日曜休業令であり、そこでは第三の災いが速やかに来て、米国とろばとゼカリヤが語る。

バプテスマのヨハネの父は、神殿で奉仕するためにダビデが定めた二十四の祭司組のうち、第八の組に属していた。祭司ザカリヤは、不信仰のために息子ヨハネが生まれるまで口がきけなくされ、八という数（祭司職の象徴）を表している。日曜休業令の時には、バプテスマのヨハネによって表される最後の世代の祭司たちが、その父ザカリヤによって示されているとおりに、語るようになる。キリストはヨハネがエリヤであると述べられたが、終末におけるエリヤのメッセージは、ザカリヤとヨハネがそうであったように、父と子の関係によって表されている。ヨハネは、立ち帰るならば神の口となると告げられていたエレミヤによって予表されていた。

エレミヤは2020年7月18日の最初の失望を嘆いていたのであり、もし彼が立ち返るなら、日曜法の時に、遅れていたが終わりには「語る」ことになっていたハバククの預言的メッセージを提示した際、神の口となるのであった。エレミヤ、したがってヨハネ、したがってペテロは、イスラムのろばが語るその時点、そして合衆国が竜のように語る時に、ハバククのメッセージを語ることになっていた。

ピリポ・カイサリア、すなわちパニウムにおけるペテロは、「山」という道標に先立つ時期に位置しており、その「山」の後には、十字架、すなわち日曜休業令へと至る凱旋入城が続くことになっていた。この時期はパニウムの戦いによって表されており、この戦いは教皇とその代理勢力であるアメリカ合衆国の勝利に終わる。パニウムは三つの代理戦争のうち第三のものであり、最初の代理戦争は1989年にベルリンの壁において終結し、最後の、すなわち第三の代理戦争は、政教分離の「壁」が取り壊される時に終結する。1989年は、第二次世界大戦の終結時に始まった「冷戦」と呼ばれる代理戦争が頂点に達した年であり、パニウムは、アクティウムの海戦によって表される第三次世界大戦の時点で終結する冷戦を表している。三つの代理戦争の第一と第三の道標の中間に位置するのは、第十一節と第十二節のラフィアの戦いによって表される、ウクライナにおける文字どおりの戦争である。

パニウムは、第二次世界大戦の終結時に始まり、終わりの時である1989年に終結した冷戦によって表されるように、第三次世界大戦へと至る冷戦である。第10節と1989年、第11節および第12節と2014年に始まったウクライナ戦争、そして第13節から第15節と現在のMAGA主義とグローバリズムとの間の冷戦によって表される道標において、教皇権と米国との同盟を示す3人の大統領がいた。

ロナルド・レーガンは、悪魔的なファティマの預言との関係において保守派の教皇であったヨハネ・パウロ二世と秘密同盟を結んでおり、第十節の預言的歴史と結びついている。オバマの大統領在任期は、第十一節と第十二節におけるラフィアの戦いの歴史に対応している。その在任期には、象徴的な教皇が二人いた。第二の道標は二重化を示すからである。第十三節から第十五節の第三の道標では、教皇は米国出身の最初の教皇である。当初、私たちは、教皇レオはヨハネ・パウロ二世を予型とする保守派の教皇であると考えていたが、三重の適用という預言的適用のもとで当てはめると、第三の道標は最初の二つの成就の特徴を備えているため、レオは保守派のヨハネ・パウロ二世であると同時に、オバマの任期中にウォーク派の教皇フランシスコに後を譲るために退位した、異端審問所の元長官ベネディクト十六世でもある。

第一の代理戦争は一つの節で、第二の代理戦争は二つの節で、第三の代理戦争は三つの節で表されている。1989年に終結した冷戦は第二次世界大戦の終結時に始まり、アクティウムの戦いによって表される第三次世界大戦は、パニオンの戦いによって表される冷戦の終結時に始まる。三つの世界大戦は、三つの代理戦争と同様、預言の三重の適用に関わる諸原則に支配されている。第二次世界大戦の終結によって冷戦が始まり、その冷戦は、1945年のルーズベルトから数えて八人目の大統領であるレーガンの時代に終結した。レーガンは、終わりの時である1989年に、トランプ（七人のうちの一人である）に至る八人の大統領の連なりの起点となった。トランプの冷戦は、彼が大統領選への立候補を表明し、グローバリストたちを刺激した2015年に、ダニエル書11章2節の成就として始まった。その冷戦は、ローマが絶対的な支配権を握る前の第三の障害であるアクティウムの戦い、すなわち日曜休業令の時に終結する。

ルーズベルトから始まる八人の大統領の連なりはレーガンに至り、レーガンから始まる八人の大統領の連なりはトランプに至った。ルーズベルトは第二次世界大戦の時期を示す存在であり、1945年4月12日に死去した。その後、ヨーロッパでの戦争が5月8日に終結し、太平洋での戦争が9月2日に終結したときには、トルーマンが大統領であった。ヨーロッパでの戦争は主として陸戦であり、太平洋での戦争は海戦であった。それは、パニオンが陸戦を表し、アクティウムが海戦を表すのと同様である。最初のものは最後のものを例証しており、八人の大統領の連なりは、ダニエル書11章2節および3節の証言に基づき、また、第八の者が七人に属するという謎にも基づいて確立されている。黙示録13章の地から上る獣の歴史の始まりに当たる、第一回および第二回大陸会議では、大統領の任期が七期あった。その歴史において、ジョージ・ワシントンは総司令官に任命された。正式な初代大統領であるワシントンが第二回大陸会議で任命されたことは、その歴史のまさに始まりにおいて、ワシントンが七人の大統領に属する第八の者であることを象徴している。

最初の大統領は、最初の七人の大統領に属する第八の者であり、最後の大統領は、七人に属する第八の者である。祭司ザカリヤが語るのは、ヨハネの誕生の時であり、ろばが語る時であり、また地から上る獣が語る時である。ハバククの幻もまた、ここで語る。日曜休業令の時の十四万四千人の旗印を予表するヨハネの誕生は、祭司ザカリヤの最後の世代である。ザカリヤは、祭司の二十四組のうち、第八の組に属していた。日曜休業令の時にザカリヤ（祭司たち）が語るのは、イスラム教（ろば）が語り、アメリカ合衆国が竜のように語る時である。その道標において、教皇権の致命傷が癒やされ、彼女は七人に属する第八の者となる。トランプもまた、七人に属する第八の者であり、日曜休業令の時に完成する獣の像を形成するのは、ほかならぬ彼である。その時、十四万四千人の祭司団は神の口となり、第三天使の大いなる叫びの中で、そのメッセージを語る。その祭司団は、七つの教会に属する第八の教会である。

ルーズベルトは、1989年の終わりの時へと至る八人の大統領の最初に当たり、第二次世界大戦から、1989年に終結する冷戦への移行の節目となる人物である。トルーマン大統領はルーズベルトの後を継ぎ、第二次世界大戦を構成していた地と海での戦いが終結した時に統治していた。1945年10月24日に国際連合が発足した時、トルーマンは大統領として統治していた。ルーズベルトとトルーマンの関係は、1945年という年によって確立される。両者ともその年に大統領を務めており、その年に、二つの側面を持つ戦争であった第二次世界大戦が終結し、国際連合が設立され、冷戦が始まった。

1989年にも、1945年と同様、ロナルド・レーガンとジョージ・ブッシュ（父）という二人の大統領がいた。レーガンは冷戦を終結させ、ジョージ・ブッシュ（父）は、1990年10月1日に「第45回」国連総会で演説し、「新世界秩序」の構築について語った際、自らが何よりもまずグローバリストであると表明した。その演説で、彼は次のように述べた。「これらの暗黒の機械を、それらが本来属すべき暗黒時代に置き去りにし、新世界秩序と長きにわたる平和の時代へと向かう歴史的な動きを結実させるべく前進することは、私たちの手にかかっている。」

この演説において、ブッシュは、この概念を、冷戦後の協力、湾岸危機（イラクによるクウェート侵攻）、国連の強化、そして法の支配に基づく諸国民の新たなパートナーシップと結び付けた。ブッシュ（父）は、その数週間前の1990年9月11日に上下両院合同会議で行った演説において、「新世界秩序」という表現を世に広めた。

ブッシュが国連演説を、最近の冷戦終結を「暗黒時代」という観点で位置づける文脈の中に置いたという事実に注目しなさい。暗黒時代は1798年という終わりの時に終結し、ブッシュは1989年という終わりの時にいた。彼が最初に「新世界秩序」という語を造語した時点において、イスラムは諸国民を怒らせており、その演説は9/11になされた。ルーズベルトからカーターまでは八人の大統領であり、レーガンからトランプまでも八人の大統領であった。トランプは最後の大統領であり、彼は最初の大統領によって予表されていたが、その最初の大統領は、最初の七人の大統領のうちの第八番目であった。

1798年における終わりの時は、教皇権が致命傷を負ったことを示しており、教皇権は暗黒時代にヨーロッパの王たちを支配した権力であった。ヨハネの黙示録17章では、この関係が、獣に乗ってそれを支配する淫婦として描かれている。1798年にヨーロッパの王たちの支持が取り去られ、獣は死んだ。1799年に教皇は追放の身で死去した。1798年と1799年は、十全な意味での終わりの時を表している。それは、キリストの時代における終わりの時が、バプテスマのヨハネの誕生と、その6か月後のキリストの誕生によって示されるのと同様である。ブッシュの1990年の発言は、ブッシュが終わりの時を示す二人の大統領のうちの二人目であることを表すとともに、竜の権力であるグローバリズムへと向かう動きを示している。ブッシュが持つ象徴的意味は、日曜休業令へ向かう一段階を示しており、その時、アメリカ合衆国は竜のように語ることによって、聖書預言における第六の王国としての終わりを迎える。日曜休業令の時、アメリカ合衆国は国際連合の声となる。まさにその文脈において、イスラームが諸国を怒らせており、9・11が指し示されている。1990年9月11日、最初のブッシュが議会でグローバリズムに基づく自らの政策構想について語った時、彼は、イスラームが2001年の9・11に再び諸国を怒らせる時を予型として示していたが、その時の大統領は最後のブッシュとなるのであった。

8人の大統領のうち最初のルーズベルトは、1945年に第二次世界大戦終結の節目を刻み、その後を継いだ大統領は国際連合の発足をもたらした。8人の大統領のうち最初のレーガンは、1989年に冷戦終結の節目を刻み、その後を継いだ大統領は国際連合を推進した。8人の大統領のうち最後の大統領は、自らが2015年に大統領選への出馬の意向を表明した時に始まった冷戦を終わらせ、第三次世界大戦を開始する。彼は、聖書預言における第六の王国を、聖書預言における第七の王国（国連）の頭へと移行させ、その後、日曜休業令が制定される際に、その王国を獣に与えることに同意する。

第二次世界大戦が陸戦と海戦から成っていたのと同じように、最後の大統領の下では、アクティウムの海戦へとつながるパニオンの陸戦によって象徴される冷戦が起こることになる。日曜休業令の時点で、2015年にトランプがグローバリストたちを刺激したことから始まった冷戦は、第二次世界大戦の陸戦と海戦によって象徴される第三次世界大戦へと変わる。第二次世界大戦の終結時に次の段階となったのは国際連合のグローバリズムであり、レーガンとブッシュの下での冷戦終結時にも同様であった。まず、日曜休業令の時点でアメリカ合衆国が終わりを迎え、次いでブッシュの「新世界秩序」が第七の王国をもたらし、その王国は直ちに、自らの権威を第八の王国に与えることに同意する。

最初のブッシュと最後のブッシュとは、前者が9/11に際して連邦議会で「新世界秩序」を宣言したことと、後者が2001年愛国者法を制定したこととによって結び付けられている。これら二つの道標はいずれも、イスラムが諸国民を怒らせるという文脈の中に置かれている。

これらの事柄については、次の記事で引き続き扱うことにする。