ヨエル書とラオデキアのセブンスデー・アドベンチスト教会 - 第八号

彼が誰に知識を教え、誰に教えを理解させるのか。乳離れした者、乳房から引き離された者たちなのか。

命令に命令を、命令に命令を。規則に規則を、規則に規則を。ここにも少し、あそこにも少し。というのも、彼はどもる唇と異なる言葉をもって、この民に語られるからである。彼らにこう言われた。「これこそ、疲れた者を休ませる安息であり、これこそ、憩いである。」しかし、彼らは聞こうとしなかった。

しかし、主の言葉は彼らには、教えに教えを、教えに教えを、規定に規定を、規定に規定を、ここに少し、あそこに少し、というものになった。彼らが出て行き、後ろに倒れ、砕かれ、罠にかかり、捕らえられるためである。

それゆえ、エルサレムにいるこの民を治めるあざける者たちよ、主の言葉を聞け。お前たちはこう言ったからだ。「我らは死と契約を結び、よみと協定を結んだ。あふれ来るむちが通り過ぎても、それは我らに来ない。偽りを我らの避け所とし、虚偽の下に身を隠したからだ。」それゆえ、主なる神はこう言われる。見よ、わたしはシオンに土台として一つの石、試された石、貴い隅の石、堅固な礎を据える。信じる者は慌てることがない。わたしはまた、裁きを測り縄とし、義を下げ振りとする。雹は偽りの避け所を掃き去り、水は隠れ場にあふれ込む。あなたがたの死との契約は無効にされ、よみとの協定は立たない。あふれ来るむちが通り過ぎるとき、あなたがたはそれに踏みにじられる。イザヤ書 28:9-18。

酔いどれどもよ、目を覚まして泣け。ぶどう酒を飲む者はみな、新しいぶどう酒のゆえに泣き叫べ。それはあなたがたの口から断たれたからだ。ヨエル書 1:5

主の家から穀物のささげ物と注ぎのささげ物が断たれ、主の奉仕者である祭司たちは嘆く。畑は荒れ果て、地は嘆き悲しむ。穀物が荒らされ、新しいぶどう酒は干上がり、油は乏しくなった。恥じよ、農夫たちよ。ぶどう作りたちよ、小麦と大麦のために泣き叫べ。畑の収穫が滅びたからだ。ぶどうの木は枯れ、いちじくの木はしおれた。ざくろの木も、なつめやしも、りんごの木も、野のすべての木々は枯れてしまった。人の子らから喜びが枯れ去ったからである。身を帯し、嘆け、祭司たちよ。祭壇に仕える者たちよ、泣き叫べ。来て、わが神に仕える者たちよ、粗布をまとって夜通し横たわれ。あなたがたの神の家から穀物のささげ物と注ぎのささげ物が差し止められたからだ。断食を聖別し、厳粛な会を招集せよ。長老たちと地のすべての住民をあなたがたの神、主の家に集め、主に叫べ。ああ、その日よ！主の日が近い。全能者からの滅びとしてそれは来る。われらの目の前で食物が絶たれているではないか。そう、われらの神の家から喜びと楽しみが絶たれているではないか。ヨエル書 1:9-16

しかし、私はあなたがたに真実を告げる。わたしが去って行くことは、あなたがたの益になる。わたしが去って行かなければ、助け主はあなたがたのところに来ない。しかし、わたしが去れば、わたしは彼をあなたがたのところに遣わす。彼が来ると、罪と義と裁きについて、世の誤りを明らかにする。罪については、彼らがわたしを信じないからであり、義については、わたしが父のもとへ行き、あなたがたはもはやわたしを見ないからであり、裁きについては、この世の君が裁かれたからである。わたしはなおあなたがたに言うべきことが多くあるが、今はそれに耐えられない。しかし、その方、真理の御霊が来るとき、彼はあなたがたをすべての真理へと導く。彼は自分から語るのではなく、聞くことを何でも語り、やがて起こることをあなたがたに示す。ヨハネによる福音書 16:7-13.

あなたがたは、わたしがイスラエルのただ中におり、わたしが主、あなたがたの神であって、ほかにはいないことを知る。わたしの民は決して恥を見ることがない。ヨエル書 2:27。

多くの人は、初雨を大いに受け損なっている。彼らは、このようにして神が彼らのために備えられた恵みを、余すところなく受けてはいない。足りない分は後の雨が満たしてくれると期待している。最も豊かな恵みが授けられるときに、それを受けるために心を開くつもりでいる。これは恐るべき誤りである。神がその光と知識を与えて人の心に始められた業は、絶えず前進し続けなければならない。一人ひとりが自分の必要を悟らなければならない。心はあらゆる汚れを取り除いて空にし、聖霊の内住のために清められなければならない。初代の弟子たちは、罪を告白して捨て、熱心に祈り、自らを神にささげることによって、五旬節の日に聖霊の注ぎを受ける備えをした。同じ業を、ただしよりいっそう大きな程度で、今なさなければならない。そのとき人は祝福を求め、自分に関する業を主が成就してくださるのを待つだけでよかった。業を始められたのは神であり、神はイエス・キリストにあって人を完全にして、その業を完成してくださる。しかし、初雨に象徴される恵みをおろそかにしてはならない。与えられている光に従って生きている者だけが、さらに大いなる光を受ける。私たちが日々、生きたキリスト者の徳を実践することにおいて前進していなければ、後の雨における聖霊の現れを認めることはできない。それは私たちの周りの人々の心に降り注いでいるかもしれないが、私たちはそれを見分けることも受けることもできないであろう。『牧師たちへの証言』506、507頁。

私たちは後の雨を待っていてはならない。それは、私たちに降り注ぐ恵みの露と雨を認めて受け入れるすべての者の上に臨もうとしている。私たちが光のかけらを拾い集め、私たちが神を信頼することを喜ばれる方である神の確かなあわれみを尊ぶとき、すべての約束は成就する。「地が芽を出し、園がその中に蒔かれたものを芽ばえさせるように、主なる神は義と賛美を、すべての国々の前に芽ばえさせる。」イザヤ書61章11節。全地は神の栄光で満たされる。『セブンスデー・アドベンチスト聖書注解』第7巻、984頁。

「マタイ25章の十人の乙女のたとえは、アドベンチストの人々の経験も示している。」『大いなる論争』393。

「私はしばしば、五人は賢く、五人は愚かであった十人の乙女のたとえを引き合いに出されます。このたとえは、この時代に対して特別な適用があるため、文字どおりにすでに成就してきており、これからも成就します。また、第三天使のメッセージと同様に、すでに成就しており、時の終わりまで現在の真理であり続けます。」 Review and Herald, 1890年8月19日

不義と欺きと迷妄のうち、死の陰そのものの中に横たわっている世界がある—眠っている、眠っている。彼らを目覚めさせるために魂の産みの苦しみを覚えているのは誰か。どのような声なら彼らに届くのか。私の思いは、合図が与えられるあの未来の時へと運ばれる。「見よ、花婿が来られる。迎えに出なさい。」しかし、自分のともしびに注ぎ足す油を求めるのを遅らせた者たちがいて、手遅れになってから、油が象徴する品性は人から人へ移すことのできないものだと知るだろう。その油とはキリストの義である。それは品性を表しており、品性は譲り渡すことができない。誰も他者のためにそれを確保することはできない。各人が自らのために、罪のあらゆる汚れから清められた品性を得なければならない。バイブル・エコー、1896年5月4日。

やがて、主の御名を呼び求める者はだれでも救われる。主が言われたように、シオンの山とエルサレムには救いがあり、また、主が召される残りの者のうちにも救いがある。ヨエル 2:32。

復活の日の午後遅く、弟子のうち二人が、エルサレムからおよそ八マイル離れた小さな町エマオへ向かっていた。彼らはキリストの働きにおいて目立った役割を担ってはいなかったが、心から彼を信じる者たちであった。彼らは過越の祭りを守るためにこの都に来ていたが、最近起こった出来事に大いに当惑していた。朝には、キリストの遺体が墓から取り去られたという知らせを聞き、また、天使を見てイエスに会ったという女たちの報告も聞いていた。彼らは今、黙想し祈るために家路についていた。悲しみに沈みながら夕べの道を歩み、裁判と十字架刑の光景を語り合っていた。これほどまでに打ちひしがれたことはかつてなかった。望みも信仰も失い、彼らは十字架の陰を歩んでいた。

彼らが旅路をあまり進まないうちに、一人の見知らぬ人が加わった。だが彼らは深い悲しみと失望にあまりにも心を奪われていたため、彼をつぶさには見なかった。彼らは心にある思いを打ち明けながら、語り続けた。彼らはキリストが与えた教えについて思いめぐらしていたが、どうしても理解できないようであった。彼らが起こった出来事を語り合ううちに、イエスは彼らを慰めたいと心から願われた。イエスは彼らの悲しみをご覧になり、また、「あれほどの辱めをみずから受けられたこの方が、はたしてキリストでありうるのか」という思いを彼らの心にもたらした、相反し困惑させる考えを理解しておられた。彼らの悲しみはこらえきれず、彼らは涙した。イエスは、彼らの心が愛によってご自身と固く結ばれていることをご存じで、彼らの涙をぬぐい、喜びと楽しみで満たしてやりたいと切に望まれた。しかし、まず彼らに決して忘れることのない教訓をお与えにならなければならなかった。

「彼は彼らに言われた。『あなたがたは歩きながら、悲しみつつ、互いにどんなことを語り合っているのですか。』すると、そのうちの一人、名をクレオパという者が答えて言った。『あなたはエルサレムに滞在していながら、この数日の間にそこで起こった出来事を、あなただけご存じないのですか。』彼らは、自分たちの師についての失望を彼に語った。『その方は、神とすべての民の前で、行いにも言葉にも力ある預言者でした。』しかし彼らはこう言った。『「祭司長たちや私たちの指導者たち」が、その方を死刑に定めるために引き渡し、十字架につけてしまったのです。』深い失望で胸を痛め、唇を震わせながら、彼らはさらに付け加えた。『私たちは、その方こそイスラエルを贖ってくださるはずだと信じていました。しかも、これらのことが行われてから、きょうで三日目になります。』」

弟子たちがキリストの言葉を思い出さず、起こった出来事を彼があらかじめ予告していたことに気づかなかったとは、不思議なことである。彼らは、彼が語られたことの後半も前半と同じように確かに成就し、三日目に彼がよみがえるということを理解していなかった。彼らが覚えておくべきだったのは、この部分であった。祭司たちや支配者たちはこれを忘れなかった。「備えの日の翌日、祭司長たちとパリサイ人たちがピラトのもとに集まり、言った。『閣下、あの偽り者がまだ生きていたときに、「三日後にわたしはよみがえる」と言ったのを、私たちは覚えております。』」マタイ 27:62, 63。しかし、弟子たちはこれらの言葉を思い出さなかった。

「すると彼は彼らに言われた、『ああ、愚かな者たちよ。預言者たちが語ったすべてを信じることに心の鈍い者たちよ。キリストはこれらのことに苦しみ、その栄光に入るべきではなかったのか。』弟子たちは、この見知らぬ人は一体何者なのだろう、どうして彼が彼らの魂の奥底にまで入り込み、これほどの切実さと優しさと同情、そして希望に満ちて語ることができるのだろう、と不思議に思った。キリストが裏切られて以来初めて、彼らは希望を感じ始めた。彼らはしばしばその同行者を熱心に見つめ、彼の言葉はまさにキリストが語っただろう言葉そのものだと思った。彼らは驚きに満たされ、喜ばしい期待で胸が高鳴り始めた。」

聖書の歴史の最初にあたるモーセから始めて、キリストは聖書全体にわたってご自身に関する事柄を説き明かされた。もし最初にご自身を彼らにお示しになっていたなら、彼らの心は満ち足り、喜びに満たされて、もはや何も求めなかっただろう。だが、旧約の予表と預言がキリストについて証言していることを彼らが理解する必要があった。彼らの信仰はそれらに基づいて確立されなければならなかった。キリストは彼らを納得させるために奇跡は行わず、まず聖書を解き明かすことをなさった。彼らはその死を、自分たちのすべての望みが打ち砕かれたことだと見ていた。ところが今、彼は預言者たちの書から、まさにそれこそが彼らの信仰にとって最も確かな証拠であることを示された。

これらの弟子たちを教えるにあたり、イエスは、ご自分の使命を証しするものとしての旧約聖書の重要性を示された。今日、多くの自称キリスト者は、旧約聖書はもはや何の役にも立たないと主張して、これを捨てている。しかし、それはキリストの教えではない。イエスはそれを非常に重んじられ、あるときこう言われた。「もし彼らがモーセと預言者たちに耳を傾けないなら、たとえ死人の中からよみがえる者があっても、彼らは説得されはしない。」ルカ16章31節。

アダムの時代から時の終わりの場面に至るまで、族長や預言者を通して語られるのはキリストの御声である。救い主は、新約聖書においてと同じほど明確に旧約聖書においても啓示されている。過去の預言からの光が、キリストの生涯と新約聖書の教えを、鮮明かつ美しく浮かび上がらせる。キリストの奇跡はその神性の証拠である。しかし、彼が世界の贖い主であることのさらに強い証拠は、旧約聖書の預言を新約聖書の歴史と比較するところに見いだされる。

預言に基づいて、キリストはご自身が人としてどのような方であるべきかを弟子たちに正しく示した。人々の望みに従って王座に就き王権を握るメシアを期待していた彼らの思いは、誤っていた。それでは、いと高きところから、取りうるかぎり最も低い地位へと身を低くされたことを正しく理解する妨げになるからである。キリストは、弟子たちの考えがあらゆる点で純粋で真実であることを望まれた。彼らは、彼に割り当てられた苦しみの杯について、可能な限り理解しなければならなかった。彼らにはまだ理解できないその恐るべき闘いが、世の基が据えられる前に結ばれた契約の成就であることを、キリストは彼らに示した。律法の違反者が罪にとどまるなら死なねばならないのと同様に、キリストも死なねばならなかった。これらすべては起こるべきことであったが、その結末は敗北ではなく、栄光に満ちた永遠の勝利となるのである。イエスは、世界を罪から救うために、なしうるあらゆる努力を払わなければならないと彼らに語った。彼に従う者たちは、強い熱意と粘り強い努力をもって、彼が生きたように生き、彼が働いたように働かなければならない。

こうしてキリストは弟子たちに語り、彼らが聖書を理解できるようにその心を開かれた。弟子たちは疲れていたが、話は途切れなかった。救い主の唇からは、いのちと確信のことばがこぼれ落ちた。しかし、なお彼らの目はさえぎられていた。彼がエルサレムの滅亡を語られると、彼らはその滅びに定められた都を涙ながらに見つめた。だが、自分たちの旅の同行者が誰であるかを、彼らはまだほとんど察していなかった。自分たちの会話の主題その人が傍らを歩いているとは思いもしなかった。というのも、キリストはあたかも別人であるかのようにご自分のことを語られたからである。彼らは、彼はあの大いなる祭りに出席していて、いま家に帰る途中の一人なのだと思っていた。彼は彼らと同じように、でこぼこの石の上を慎重に歩み、ときおり彼らとともに立ちどまってひと息入れた。こうして彼らは山道を進んでいった。その傍らを、やがて神の右に座し、「天においても地においても、いっさいの権威はわたしに与えられている」と言うことのできるお方が歩いておられた。マタイ28:18。

道中、日はすでに沈み、旅人たちが憩いの場所に着く前に、畑で働く者たちは仕事を終えていた。弟子たちが家に入ろうとしたとき、見知らぬ方は、このまま旅を続けるかのように見えた。だが弟子たちはその方に心惹かれ、彼からさらに多くを聞きたいと魂が飢え渇いた。「私たちと一緒にお泊まりください」と彼らは言った。その方は招きを受ける様子はなかったが、彼らはなおも願って、「もう夕方になり、日はすでに傾いています」と促した。キリストはこの懇願に応じ、彼らと共にとどまるために中に入られた。

もし弟子たちが招きをしきりに勧めなかったなら、彼らは自分たちの旅の同伴者が復活の主であることを知ることはなかっただろう。キリストは決して、だれに対してもご自身を無理に押しつけない。彼はご自身を必要とする者たちに目を留めておられる。最もつつましい家にも喜んで入られ、最も低くされた心を励まし慰められる。しかし、人々が天の客を思うことにあまりに無関心で、主に共にとどまってくださるよう願い求めないなら、主はそのまま通り過ぎて行かれる。こうして多くの人は大きな損失をこうむる。主が道すがら彼らと共に歩まれたときの弟子たちと同様に、彼らもキリストを知らない。

パンの質素な夕食はすぐに用意される。食卓の上座に着いた客人の前にそれが置かれる。今、彼は食物を祝福するために手を差し伸べる。弟子たちは驚いて身を引く。彼らの仲間は、彼らの師がいつもしていたのとまったく同じように手を広げる。彼らがもう一度見ると、なんと、彼の手には釘の跡が見える。二人は同時に叫ぶ。主イエスだ！彼は死者の中からよみがえられた！

彼の足もとにひれ伏して彼を礼拝しようと彼らは立ち上がったが、彼はすでに彼らの目の前から姿を消していた。ついこの間まで墓に横たわっていたあの方がおられたその場所を見つめ、互いに言った。「道々、彼が私たちに話してくださったとき、また私たちに聖書を解き明かしてくださったとき、私たちの心は内に燃えていたではないか。」

しかし、この大いなる知らせを伝えるべく、彼らは座って語り合っているわけにはいかない。疲れも空腹も消え、食事に手もつけず、喜びに満ちて、彼らはすぐにまた来たのと同じ道をたどって出発し、町の弟子たちにその知らせを伝えようと急ぐ。道のところどころは安全ではないが、つるりとした岩で足を滑らせながらも、険しい場所をよじ登っていく。彼らとともにこの道を歩まれた方の守りのもとにあることを、彼らは見てもおらず、知りもしない。巡礼の杖を手に、恐れをおしてもっと速く行きたいと願いつつ、なおも歩みを進める。道を見失っては、また見つける。ときには走り、ときにはつまずきながらも、道中ずっと見えない同行者がすぐそばにいるまま、彼らは前へ前へと進む。

夜は暗い。しかし、義の太陽が彼らの上に輝いている。彼らの心は喜びに躍る。彼らは新しい世界にいるかのようだ。キリストは生ける救い主である。彼らはもはや彼を死んだ方として嘆き悲しまない。キリストはよみがえられた。彼らはそれを何度も何度も繰り返す。これが、悲しむ人々のもとへ彼らが携えていく知らせである。彼らはエマオへの道の素晴らしい物語を語らなければならない。道すがら誰が彼らに加わったのかを語らなければならない。彼らは、世界にかつて与えられたうちで最も偉大なメッセージを携えている。それは、この世においても永遠においても人類の希望がそれに懸かっている、喜ばしい知らせである。『各時代の希望』795-801.