And there appeared another wonder in heaven; and behold a great red dragon, having seven heads and ten horns, and seven crowns upon his heads. And his tail drew the third part of the stars of heaven, and did cast them to the earth: and the dragon stood before the woman which was ready to be delivered, for to devour her child as soon as it was born. And she brought forth a man child, who was to rule all nations with a rod of iron: and her child was caught up unto God, and to his throne. And the woman fled into the wilderness, where she hath a place prepared of God, that they should feed her there a thousand two hundred and threescore days. And there was war in heaven: Michael and his angels fought against the dragon; and the dragon fought and his angels, And prevailed not; neither was their place found any more in heaven. And the great dragon was cast out, that old serpent, called the Devil, and Satan, which deceiveth the whole world: he was cast out into the earth, and his angels were cast out with him. And I heard a loud voice saying in heaven, Now is come salvation, and strength, and the kingdom of our God, and the power of his Christ: for the accuser of our brethren is cast down, which accused them before our God day and night. And they overcame him by the blood of the Lamb, and by the word of their testimony; and they loved not their lives unto the death. Therefore rejoice, ye heavens, and ye that dwell in them. Woe to the inhabiters of the earth and of the sea! for the devil is come down unto you, having great wrath, because he knoweth that he hath but a short time. And when the dragon saw that he was cast unto the earth, he persecuted the woman which brought forth the man child. And to the woman were given two wings of a great eagle, that she might fly into the wilderness, into her place, where she is nourished for a time, and times, and half a time, from the face of the serpent. And the serpent cast out of his mouth water as a flood after the woman, that he might cause her to be carried away of the flood. And the earth helped the woman, and the earth opened her mouth, and swallowed up the flood which the dragon cast out of his mouth. And the dragon was wroth with the woman, and went to make war with the remnant of her seed, which keep the commandments of God, and have the testimony of Jesus Christ. Revelation 12:1–17.
また、天に別のしるしが現れた。見よ、大きな赤い龍がいた。それは七つの頭と十本の角を持ち、その頭には七つの冠があった。その尾は天の星の三分の一を引き寄せて地に投げ落とした。そして龍は、出産しようとしている女の前に立ち、子が生まれ次第それを食いつくそうとした。女は男の子を産んだ。その子は鉄の杖で諸国の民を治めるべき者であった。子は神のもと、その御座へと引き上げられた。女は荒野へ逃げた。そこには神によって備えられた場所があり、彼女はそこで千二百六十日のあいだ養われた。天では戦いが起こった。ミカエルとその天使たちが龍に戦いを挑み、龍もまた自分の天使たちとともに戦った。しかし彼らは勝てず、天にはもはや彼らの居場所は見いだされなかった。こうしてその大いなる龍、すなわち全世界を惑わすあの古い蛇、悪魔とかサタンと呼ばれる者は投げ落とされた。彼は地上に投げ落とされ、彼の天使たちも彼とともに投げ落とされた。そのとき、天で大きな声がこう言うのを聞いた。「今や、救いと力と、我らの神の御国と、そのキリストの権威が来た。なぜなら、我らの兄弟たちを昼も夜も我らの神の前で訴えていた告発者が投げ落とされたからである。」彼らは小羊の血と自分たちの証しの言葉によって彼に勝利し、死に至るまでも自分のいのちを惜しまなかった。それゆえ、天よ、またそこに住む者たちよ、喜べ。しかし地と海に住む者たちには災いだ。悪魔は激しい怒りを抱いてあなたがたのところに下って来た。自分の時がわずかであることを知っているからである。龍は自分が地に投げ落とされたのを見ると、男の子を産んだ女を迫害した。しかし、女には大鷲の二つの翼が与えられ、彼女は蛇の顔をのがれて荒野の自分の場所へ飛んで行き、そこで一時と二時と半時のあいだ養われた。蛇は女を洪水に押し流そうとして、その口から洪水のような水を女のあとに吐き出した。すると地は女を助け、地は口を開いて、龍がその口から吐き出した洪水を飲み込んだ。そこで龍は女に激しく怒り、神の戒めを守り、イエス・キリストの証しを持っている彼女の子孫の残りの者たちと戦おうと出て行った。黙示録 12:1-17
The first battle in the great controversy between Christ and Satan, began in the third heaven with Lucifer’s rebellion, and that first battle typifies the last battle in the first heaven. There is more warfare, for at the end of the thousand-year millennium, Satan is loosed for a little season, and mounts an attack against Jerusalem, but that battle has no possibility of victory. The battle in the third heaven at the beginning, which represents the battle in the first heaven at the end, was carried out while probation was open.
キリストとサタンの大いなる争いにおける最初の戦いは、ルシファーの反逆によって第三の天で始まり、その最初の戦いは第一の天における最後の戦いを象徴している。さらに戦いは続く。千年期の終わりにサタンはしばらくの間解き放たれ、エルサレムに攻撃を仕掛けるが、その戦いに勝利の可能性はない。初めに第三の天で起こった戦いは、終わりに第一の天で起こる戦いを表しており、その戦いは猶予が与えられている間に行われた。
The “woman” that is pregnant with child, represents God’s church throughout history, and in the history of Christ she was about to give birth to the man child Jesus. In the last days, she gives birth to twins. Just before the Sunday law she births the one hundred and forty-four thousand, of Revelation seven, and at the Sunday law she begins the travail of birthing the great multitude of Revelation seven. Her twins are not identical, but they are twins, and the first born is Elijah and the younger son is Moses.
子を身ごもっている「女」は、歴史を通じて神の教会を表しており、キリストの時代には男の子であるイエスを産もうとしていた。終わりの時代には、彼女は双子を産む。日曜法の直前には黙示録7章の十四万四千人を産み、日曜法のときには黙示録7章の大群衆を産み出す産みの苦しみを始める。彼女の双子は一卵性の双子ではないが、双子であり、長子はエリヤ、弟はモーセである。
In the beginning of spiritual Israel, the dragon of pagan Rome was waiting to devour the man child Jesus, and the dragon of modern Rome is now waiting to devour the man child of the one hundred and forty-four thousand. As pagan Rome persecuted the early Christian church, modern Rome will repeat the persecution during the Sunday law crisis. In the early Christian church, the woman fled into the wilderness for twelve hundred and sixty literal years, and the persecution of the Sunday law crisis is symbolized by the forty-two months of Revelation thirteen and verse five. In the wilderness God’s people have a place prepared for them where they are fed and nourished.
霊的イスラエルの初めに、異教ローマの竜は男の子であるイエスを食い尽くそうと待ち構えており、現代ローマの竜は今や、十四万四千の「男の子」を食い尽くそうとして待っている。異教ローマが初代キリスト教会を迫害したように、現代ローマも日曜法の危機の際にその迫害を繰り返すだろう。初代キリスト教会において、女は一千二百六十年という文字どおりの期間、荒野へ逃れ、日曜法の危機における迫害は黙示録十三章五節の四十二か月によって象徴されている。荒野において、神の民には彼らのために備えられた場所があり、そこで彼らは食物を与えられ養われる。
In Revelation chapter eight, and verse thirteen, the last three trumpets are identified as three woes. The woes in Revelation represent the trumpet judgments of Islam against the powers that pass Sunday laws. In the warfare that is illustrated in chapter twelve, the role of Islam is identified when it states, “Woe to the inhabiters of the earth and of the sea! for the devil is come down unto you, having great wrath, because he knoweth that he hath but a short time.” The persecution that Jezebel accomplishes through her apostate husband Ahab, is directed at the “earth” beast and the “sea” beast.
ヨハネの黙示録8章13節では、最後の三つのラッパが三つの災いとして示されている。黙示録におけるこれらの災いは、日曜法を制定する諸権力に対するイスラムによるラッパの裁きを表している。第12章で描かれている戦いにおいては、「地と海に住む者たちに災いあれ！悪魔は大いなる怒りを抱き、自分の時が短いことを知って、あなたがたのところに下って来たからである」と述べられるとき、イスラムの役割が示されている。背教した夫アハブを通してイゼベルが行う迫害は、「地の獣」と「海の獣」に向けられている。
The movement of the mighty angel of Revelation eighteen, as with every reform movement, has four primary waymarks that lead to and include the judgment. For the movement of the first angel, those four waymarks were August 11, 1840, the first disappointment in the Spring of 1843, the arrival of the message of the Midnight Cry August 12 through 17 in 1844, and the opening of the judgment on October 22, 1844. Each of those four waymarks possessed the same overlying theme of “time.” August 11, 1840, was a fulfillment of the time prophecy of Revelation chapter nine, and verse fifteen. The first disappointment of 1843, represented a failed prediction of time. The Midnight Cry message was the correction of the previously failed prediction of time, and October 22, 1844, was the fulfillment of the predicted time of the message of the Midnight Cry.
黙示録18章に登場する力強い天使の運動は、あらゆる改革運動と同様に、審判へと至りそれを含む四つの主要な道標を持っている。第一の天使の運動においては、その四つの道標とは、1840年8月11日、1843年春の第一次失望、1844年8月12日から17日にかけての「真夜中の叫び」のメッセージの到来、そして1844年10月22日の審判の開始であった。これら四つの道標はいずれも、全体を貫く共通の主題として「時」を備えていた。1840年8月11日は、黙示録9章15節の時の預言の成就であった。1843年の第一次失望は、時の予測の失敗を意味していた。「真夜中の叫び」のメッセージは、先に失敗した時の予測の訂正であり、1844年10月22日は「真夜中の叫び」のメッセージで予告された時の成就であった。
The movement of the third angel has those same four waymarks, for they exist in every reform line, and as with all of those four waymarks of every reform line, each waymark possesses the same prophetic theme. Islam of the third woe, is the theme of the four waymarks in the movement of the one hundred and forty-four thousand. On September 11, 2001 Islam of the third woe was released and then restrained. The failed prediction of July 18, 2020 identified an Islamic attack upon Nashville, Tennessee, and represented Islam of the third woe. The message that awakens the dead dry bones that are in the street of Revelation eleven, is the perfect and final fulfillment of the Midnight Cry message, and it represents a correction of the Nashville prediction (without the element of time). It will be fulfilled at the fourth waymark, which is the Sunday law, where Islam of the third woe will strike the United States because of its enforcement of the soon-coming Sunday law.
第三の天使の運動にも同じ四つの道標があり、それらはすべての改革の路線に存在している。さらに、あらゆる改革の路線におけるその四つの道標と同様に、それぞれの道標は同じ預言的主題を有している。第三の災いのイスラムは、十四万四千人の運動における四つの道標の主題である。2001年9月11日、第三の災いのイスラムは解き放たれ、その後抑制された。2020年7月18日の失敗した予言は、テネシー州ナッシュビルへのイスラムの攻撃を指し示し、第三の災いのイスラムを表していた。黙示録11章の通りにある死んだ干からびた骨を目覚めさせるメッセージは、真夜中の叫びのメッセージの完全かつ最終的成就であり、（時間の要素を伴わない）ナッシュビルの予言の修正を表している。それは第四の道標、すなわち日曜法において成就する。そこで、間もなく施行される日曜法の強制のゆえに、第三の災いのイスラムがアメリカ合衆国を攻撃することになる。
When this truth is recognized, in conjunction with the fact that the mighty movement of the third angel is a warning of impending judgment, the Islamic judgment represented by the third woe can be easily understood as the “woe” that is brought upon “earth” and “sea.”
この真理が認められ、第三の天使の大いなる運動が差し迫る審判の警告であるという事実と相まって、第三の災いによって表されるイスラムの審判は、「地」と「海」にもたらされる「わざわい」として容易に理解できる。
The judgment of the living began on September 11, 2001, and from that point, until the soon-coming Sunday law, the test of the formation of the image of the beast takes place in the United States. From the Sunday law until Michael stands up and human probation closes, the rest of the world will then be tested by the formation of the image of the beast. Whether Seventh-day Adventists in the United States are being tested, or the entire world after the Sunday law is being tested, the test is defined as the test where our eternal destiny will be decided. It is also the test we must pass, before probation closes at the Sunday law. The prophetic phenomenon of an image to the beast test first in the United States and then again in the world, is essential to understand correctly.
生者の審判は2001年9月11日に始まり、その時から、間もなく到来する日曜法に至るまで、獣の像の形成という試練が米国で行われる。日曜法からミカエルが立ち上がり恩恵期間が閉ざされる時まで、その後は米国以外の世界も獣の像の形成によって試されることになる。米国のセブンスデー・アドベンチストが試されているのか、日曜法の後に全世界が試されているのかにかかわらず、その試練は私たちの永遠の運命が決定される試練と定義されている。また、それは日曜法において恩恵期間が閉ざされる前に、私たちが通過しなければならない試練でもある。まず米国で、次いで世界で、獣の像の試練があるというこの預言的現象を正しく理解することは不可欠である。
“As America, the land of religious liberty, shall unite with the Papacy in forcing the conscience and compelling men to honor the false sabbath, the people of every country on the globe will be led to follow her example.” Testimonies, volume 6, 18.
「宗教の自由の地であるアメリカが、良心に強制を加え、偽りの安息日を尊ぶことを人々に強いる点で教皇制と手を結ぶようになると、地球上のあらゆる国の民はその手本に倣うよう導かれるであろう。」Testimonies, 第6巻、18.
When the symbols are understood, then the passage in Revelation thirteen, that addresses these two successive, but identical image of the beast tests, can be easily recognized. It is important for a variety of reasons. One reason is the corrupted communications that Lucifer employed in the first war in the third heaven illustrate how Satan’s corrupted communications will manifest again in the last war in the first heaven.
その象徴が理解されると、連続しているが同一の「獣の像」の二つの試練を扱っているヨハネの黙示録13章の箇所は、容易に認識できる。これはさまざまな理由で重要である。その一つは、第三の天における最初の戦いでルシファーが用いた歪められた情報伝達が、第一の天における最後の戦いでサタンの歪められた情報伝達が再びどのように現れるかを示しているからである。
The war of the first heaven that begins at the Sunday law, is accomplished during the testing period of the image of the beast for the entire world. Since September 11, 2001, the testing period of the image of the beast in the United States has been taking place. When we recognize these two testing periods as sequential, beginning with the United States and then the world, we can then factor in truths that are represented in the war of Revelation chapter twelve, back into the history of 2001, unto the Sunday law. As an example, the corrupted communications of Lucifer that is defined as hypnosis, will be employed in a modern application by the dragon power during the battle of the first heaven, of Revelation chapter twelve. The hypnosis that is employed by the dragon in that history is for the purpose of murdering those that Jezebel has identified as heretics.
日曜令に始まる第一の天の戦いは、全世界に対する獣の像の試練期間の間に遂行される。2001年9月11日以来、アメリカ合衆国における獣の像の試練期間が進行してきた。これら二つの試練期間が、まず米国、次いで世界へと順次進むものだと認識するとき、私たちは、黙示録第十二章の戦いに表されている真理を、2001年から日曜令に至るまでの歴史に当てはめることができる。例えば、催眠術と定義されるルシファーの堕落したコミュニケーションは、黙示録第十二章の第一の天の戦いの間、竜の権勢によって現代的な形で用いられるだろう。その歴史において竜が用いる催眠術は、イゼベルが異端と断じた者たちを殺害することを目的としている。
In the history of 2001, to the Sunday law, two witnesses were murdered in the street of Sodom and Egypt. In the first fulfillment of Revelation eleven, the nation represented by Sodom and Egypt, was France. France is a prophetic nation that consists of two powers, as did the Medo-Persian Empire, as did ancient Israel in its divided kingdoms, and as did the two tribes of Judah represented by Judah and Benjamin. All two-horned nations symbolically represent the two-horned nation of the United States.
2001年から日曜法に至るまでの歴史において、二人の証人はソドムとエジプトの街路で殺害された。黙示録11章の最初の成就において、ソドムとエジプトによって表される国はフランスであった。フランスは二つの権力から成る預言的な国であり、それはメド・ペルシア帝国、分裂王国期の古代イスラエル、そしてユダとベニヤミンによって表されるユダの二つの部族がそうであったのと同様である。二本の角を持つすべての国は、象徴的に、二本の角を持つアメリカ合衆国を表している。
The city of Sodom, and nation of Egypt, represents the two horns of Republicanism (Egypt) and Protestantism (Sodom). Two horns were slain in 2020, the horn of Republicanism and the horn of Protestantism. The hypnotism employed by the globalist dragon powers, through the medium of the worldwide web was then employed, in the same fashion that it will be employed in the upcoming war of the first heaven. By controlling the message that the worldwide web produced, the election of 2020, was scientifically manipulated to produce an outcome that agreed with the philosophy of globalism. This is simply an example of the necessity of understanding that the image of the beast test is accomplished first in the United States, and then in the world.
ソドムの町とエジプトという国は、共和主義（エジプト）とプロテスタント主義（ソドム）という二本の角を表している。2020年に二本の角が打ち倒された。共和主義の角とプロテスタント主義の角である。グローバリストの竜の勢力がワールドワイドウェブという媒体を通じて用いる催眠術は、その後、やがて来る第一の天の戦争で用いられるのと同じやり方で行使された。ワールドワイドウェブが生み出すメッセージを制御することによって、2020年の選挙は、グローバリズムの理念に合致する結果が出るよう科学的に操作された。これは、「獣の像」の試練がまずアメリカ合衆国で、そしてその後に世界で成し遂げられることを理解しておく必要があるということの、単なる一例にすぎない。
“The Lord has shown me clearly that the image of the beast will be formed before probation closes; for it is to be the great test for the people of God, by which their eternal destiny will be decided. Your position is such a jumble of inconsistencies that but few will be deceived.
主は、猶予期間が終わる前に獣の像が形成されることを、私にはっきりと示してくださった。というのも、それが神の民に対する大いなる試練となり、それによって彼らの永遠の運命が決定されるからである。あなたの立場は矛盾だらけの寄せ集めであり、欺かれる者はごくわずかだろう。
“In Revelation 13 this subject is plainly presented; [Revelation 13:11–17, quoted].
黙示録13章において、この主題は明確に示されている。［黙示録13章11-17節、引用］
“This is the test that the people of God must have before they are sealed. All who proved their loyalty to God by observing His law, and refusing to accept a spurious sabbath, will rank under the banner of the Lord God Jehovah, and will receive the seal of the living God. Those who yield the truth of heavenly origin and accept the Sunday sabbath, will receive the mark of the beast.” Manuscript Releases, volume 15, 15.
これは、神の民が印を受ける前に必ず通らなければならない試練である。神の律法を守り、偽りの安息日を受け入れることを拒むことによって神への忠誠を証明したすべての者は、主なる神エホバの旗印のもとに列し、生ける神の印を受けるであろう。天来の真理を放棄して日曜日の安息日を受け入れる者は、獣の刻印を受けるであろう。Manuscript Releases 第15巻、15.
Probation closes for Seventh-day Adventists, at the enforcement of the Sunday law. Those countries that follow the example of the United States, will close their probation as did the United States.
日曜法が施行されるとき、セブンスデー・アドベンチストにとっての恵みの時は閉じる。アメリカ合衆国の例に倣う国々でも、アメリカ合衆国と同様に恵みの時が閉じる。
“Foreign nations will follow the example of the United States. Though she leads out, yet the same crisis will come upon our people in all parts of the world.” Testimonies, volume 6, 395.
「諸外国はアメリカ合衆国の手本に倣うだろう。たとえ米国が先頭に立つとしても、同じ危機が世界の至る所で私たちの民に及ぶであろう。」『証言』第6巻、395頁。
The final movements are rapid ones.
最後の動きはどれも素早い。
“The agencies of evil are combining their forces and consolidating. They are strengthening for the last great crisis. Great changes are soon to take place in our world, and the final movements will be rapid ones.” Testimonies, volume 9, 11.
「悪の勢力は力を結集し、結束を固めつつある。彼らは最後の大いなる危機に備えて力を強めている。私たちの世界では間もなく大きな変化が起こり、最後の動きは急速なものとなるだろう。」『証言』第9巻、11.
To understand the test of the image of the beast, requires a certain amount of technical prophetic application. To start with, the mark of the beast and the image of the beast are two different symbols.
獣の像の試練を理解するには、一定の技術的な預言の適用が求められる。まず、獣の刻印と獣の像は二つの異なる象徴である。
“The ‘image to the beast’ represents that form of apostate Protestantism which will be developed when the Protestant churches shall seek the aid of the civil power for the enforcement of their dogmas. The ‘mark of the beast’ still remains to be defined.” The Great Controversy, 445.
「獣の像」は、プロテスタント諸教会が自らの教義を強制するために国家権力の援助を求めるときに形成される、背教的プロテスタンティズムの一形態を表している。「獣の刻印」については、なお定義されていない。『大論争』445ページ。
The mark of the beast is Sunday observance, and the image of the beast is a church that employs the civil power to enforce her religious doctrines.
獣の刻印は日曜日の遵守であり、獣の像は、自らの宗教教義を強制するために国家権力を用いる教会である。
“The enforcement of Sundaykeeping on the part of Protestant churches is an enforcement of the worship of the papacy—of the beast. Those who, understanding the claims of the fourth commandment, choose to observe the false instead of the true Sabbath are thereby paying homage to that power by which alone it is commanded. But in the very act of enforcing a religious duty by secular power, the churches would themselves form an image to the beast; hence the enforcement of Sundaykeeping in the United States would be an enforcement of the worship of the beast and his image.” The Great Controversy, 448, 449.
プロテスタント諸教会による日曜日遵守の強制は、教皇権—すなわち獣—の礼拝の強制である。第四条の戒めの要求を理解しながら、真の安息日の代わりに偽りの安息日を守ることを選ぶ者たちは、それによって、それを唯一命じている権力に服従と敬意を示しているのである。ところが、世俗の権力によって宗教的義務を強制するというその行為自体において、教会は自ら獣の像を形づくることになる。ゆえに、アメリカ合衆国における日曜日遵守の強制は、獣とその像の礼拝の強制となるであろう。『大争闘』448、449頁。
The image of the beast represents the combination of church and state with the church in control of the relationship. Jezebel ruled over Ahab, as Herodias ruled over Herod. The mark of the beast is Sunday keeping. The image of the beast develops over a period of time. The mark of the beast represents a point in time. The image of the beast progressively develops, but only reaches its full maturity, when it has the power to force the state to pass its religious dogmas. The test is associated with the “formation” of the image.
獣の像は、教会と国家の結合を表しており、その関係の主導権を教会が握っている。イゼベルがアハブを支配したのと同様に、ヘロディアはヘロデを支配した。獣の刻印は日曜遵守である。獣の像は、ある期間をかけて発展していく。獣の刻印は、ある時点を表す。獣の像は漸進的に発達するが、国家に宗教的教義を法制化させる力を持つに至ったときにのみ、完全に成熟する。その試練は、その像の「形成」と結びついている。
“But what is the ‘image to the beast’? and how is it to be formed? The image is made by the two-horned beast, and is an image to the beast. It is also called an image of the beast. Then to learn what the image is like and how it is to be formed we must study the characteristics of the beast itself—the papacy.
しかし、「獣への像」とは何か。それはどのように形づくられるのか。像は二本の角を持つ獣によって作られ、獣への像である。また「獣の像」とも呼ばれる。したがって、その像がどのようなものか、またそれがどのように形づくられるのかを知るためには、獣そのもの—すなわち教皇制—の特性を研究しなければならない。
“When the early church became corrupted by departing from the simplicity of the gospel and accepting heathen rites and customs, she lost the Spirit and power of God; and in order to control the consciences of the people, she sought the support of the secular power. The result was the papacy, a church that controlled the power of the state and employed it to further her own ends, especially for the punishment of ‘heresy.’ In order for the United States to form an image of the beast, the religious power must so control the civil government that the authority of the state will also be employed by the church to accomplish her own ends.” The Great Controversy, 443.
初代教会が福音の単純さから離れ、異教の儀式や慣習を受け入れて堕落したとき、教会は神の霊と力を失った。そして人々の良心を支配するために、世俗の権力の支持を求めた。その結果として現れたのが教皇制であり、教会は国家の権力を支配し、それを自らの目的、特に「異端」を処罰するために用いた。合衆国が獣の像を形成するためには、宗教勢力が世俗政府を支配し、国家の権威が教会によっても自らの目的を達成するために用いられるようにしなければならない。 The Great Controversy, 443.
The distinction between the image of the beast and the mark of the beast is fairly traditional Adventist understanding. Where Adventism generally loses its way on this subject is in Revelation thirteen. They somehow mix the activity of the United States after the Sunday law, when it forces the world to set up an image to the beast, with the setting up of the image of the beast in the United States. They are two different prophetic periods.
獣の像と獣の刻印の区別は、かなり伝統的なアドベンチストの理解である。アドベンチズムがこの主題について概して道を見失うのは、黙示録13章においてである。彼らは、日曜法の後にアメリカ合衆国が世界に対し獣の像を立てることを強いるという活動と、アメリカ合衆国内における獣の像の樹立とを、なぜか混同している。それらは預言上、二つの異なる時期である。
Christ came to confirm the covenant with many for one week, and in the middle of the week He was crucified. Thus, that week typifies the two periods of time when an image of the beast is formed. Christ’s week was divided into two identical periods, representing the image of Christ. The two testing periods of times in the last days, represents the image of the antichrist.
キリストは一週のあいだ、多くの者と契約を堅く結ぶために来られ、週の半ばに十字架にかけられた。したがって、その一週は、獣の像が形成される二つの時期を象徴している。キリストの一週は同じ長さの二つの時期に分けられており、キリストの像を表している。終わりの時代の二つの試練の時期は、反キリストの像を表している。
In the first period of twelve hundred and sixty days, Christ bore His own testimony, and then He died on the cross. There was then an identical twelve hundred and sixty days where the disciples testified, until Michael stood up at the stoning of Stephen. The cross typifies the Sunday law. The two periods of testing in connection with the formation of the image of the beast, identify the first period in connection with the one hundred and forty-four thousand, who are typified by Christ, and that period ends at the Sunday law, which is typified by the cross. The last identical period of testing that was represented by the work of the disciples in the time of Christ, focuses upon the great multitude, and it ends when Michael stands up, not at the stoning of Stephen, but at the close of human probation in Daniel 12:1.
最初の一千二百六十日の期間には、キリストはご自身の証しをされ、その後、十字架で死なれた。次いで、同じ一千二百六十日の期間があり、その間は弟子たちが証しをし、ステパノの石打ちの時にミカエルが立つまで続いた。十字架は日曜法を予表する。獣の像の形成に関連する二つの試練の期間は、第一の期間がキリストに予表されている十四万四千人に関わるものであることを示し、その期間は、十字架によって予表されている日曜法の時に終わる。キリストの時代における弟子たちの働きによって表されていた最後の同一の試練の期間は、大群衆を対象としており、ステパノの石打ちの時ではなく、ダニエル12章1節にある人類の恩恵期間の終わり、すなわちミカエルが立つときに終わる。
Some fail to see the actual sequence of events in Revelation thirteen, verse eleven and onward, due to what often appears to be a purposeful unwillingness to acknowledge that when the United States speaks as a dragon, it represents the complete formation of the image of the beast in the United States. In order for the United States to pass a Sunday law, the image of the beast in the United States must be formed before the Sunday law. Read the few previous passages just cited from The Great Controversy again, if you do not understand the point.
黙示録13章11節以降の出来事の実際の順序が見えていない人がいるが、しばしばその理由は、アメリカ合衆国が竜のようにものを言うとき、それがアメリカ合衆国における獣の像の完全な形成を表しているのだという事実を認めようとしない、意図的とも思える態度にある。アメリカ合衆国が日曜法を制定するには、その前に、アメリカ合衆国における獣の像が形成されていなければならない。この点が理解できないなら、先に引用した『各時代の大争闘』のいくつかの箇所をもう一度読んでください。
When the United States speaks as a dragon in verse eleven of chapter thirteen, it represents the action of the legislative and judicial authorities passing a Sunday law at the direction of the apostate churches in the United States. The Sunday law decree goes out of the mouth of the United States.
十三章十一節でアメリカ合衆国が竜のように語るとき、それは、アメリカ合衆国の背教した諸教会の指示のもとに、立法および司法当局が日曜法を制定する行為を象徴している。日曜法の布告はアメリカ合衆国の口から発せられる。
“I saw that the two-horned beast had a dragon’s mouth, and that his power was in his head, and that the decree would go out of his mouth.” Spalding and Magan, 1.
「私は、二つの角の獣が竜の口を持っており、その力は頭にあり、その口から布告が出されることを見た。」スパルディングとマガン、1。
It has always amazed me that Adventism has a hard time recognizing that when the two horned earth beast speaks as a dragon, it is not simply marking the Sunday law in the United States, but is also marking that the image of the papal sea beast has been fully developed. In order for the United States to pass the Sunday law, the combination of church and state has to have first been fully developed. The apostate churches of the United States do not simply come together on a Monday, then go to Congress on Tuesday, and tell Congress they want Sunday legislation passed by Wednesday. The combining process that takes place between church and state, is represented as the “formation” of the image of the beast like the “formation” of the golden image in Daniel chapter 3, it will take some time to construct. The image of the beast is the system the papacy used to murder the millions of martyrs in the Dark Ages, and it takes social, political, religious and economic developments to create the social environment, and legal precedence necessary, for the Sunday law to be enforced. Those developments represent the test of the image of the beast, by “which our eternal destiny will be decided,” and it represents the test we must pass “before we are sealed.”
アドベンチストが、二本の角を持つ地の獣が竜のようにものを言うとき、それは単に米国の「日曜法」を指し示すだけではなく、ローマ教皇制の海の獣の像が完全に形成されたことをも示している、という事実をなかなか認めようとしないことには、いつも驚かされる。米国が日曜法を可決するためには、まず教会と国家の結合が十分に形成されていなければならない。米国の背教した諸教会が、月曜日に寄り集まり、火曜日に議会へ行って、水曜日までに日曜立法を可決してほしいと議会に伝える、というようなことが起こるわけではない。教会と国家のあいだで起こる結合の過程は、ダニエル書3章の金の像の「形成」と同様に、獣の像の「形成」として表されており、それを造り上げるには時間がかかるのである。獣の像とは、暗黒時代に教皇制が何百万もの殉教者を殺害するために用いた制度であり、日曜法が施行されるのに必要な社会環境と法的先例を作り出すには、社会的・政治的・宗教的・経済的な発展が必要となる。そうした発展こそが、「そこで私たちの永遠の運命が決せられる」獣の像の試練を表しており、またそれは「私たちが封印される前に」通過しなければならない試練をも表している。
“The Lord has shown me clearly that the image of the beast will be formed before probation closes; for it is to be the great test for the people of God, by which their eternal destiny will be decided. . .. This is the test that the people of God must have before they are sealed.” Manuscript Releases, volume 15, 15.
主は私に、恩恵期間が閉じられる前に獣の像が形作られることを、はっきりと示された。というのは、それが神の民にとっての大いなる試練となり、そのことによって彼らの永遠の運命が決せられるからである。……これは、神の民が封印される前に必ず受けなければならない試練である。 Manuscript Releases, 第15巻, 15頁。
The Sunday law is the crisis at midnight, that finds its final perfect fulfillment of the parable of the ten virgins. In that midnight crisis, it will be manifested whether we are wise Philadelphian or foolish Laodicean virgins. The foolish receive the mark of the beast and the wise receive the seal of God. Anyone who has ever joined the Seventh-day Adventist church, agreed to the list of doctrinal truths in advance of becoming a member, and therefore every Seventh-day Adventist has been presented with the light of the truth of the Sabbath.
日曜法は真夜中の危機であり、そこで十人の乙女のたとえが最終的かつ完全に成就する。その真夜中の危機において、私たちが賢いフィラデルフィアの乙女なのか、愚かなラオデキアの乙女なのかが明らかにされる。愚かな者は獣の刻印を受け、賢い者は神の印を受ける。これまでにセブンスデー・アドベンチスト教会に加入した者は皆、会員になる前に教理の真理の一覧に同意しており、ゆえに、すべてのセブンスデー・アドベンチストには安息日の真理の光が示されている。
“If the light of truth has been presented to you, revealing the Sabbath of the fourth commandment, and showing that there is no foundation in the Word of God for Sunday observance, and yet you still cling to the false sabbath, refusing to keep holy the Sabbath which God calls ‘my holy day,’ you receive the mark of the beast. When does this take place?—When you obey the decree that commands you to cease from labor on Sunday and worship God, while you know that there is not a word in the Bible showing Sunday to be other than a common working-day, you consent to receive the mark of the beast, and refuse the seal of God. If we receive this mark in our foreheads or in our hands, the judgments pronounced against the disobedient must fall upon us. But the seal of the living God is placed upon those who conscientiously keep the Sabbath of the Lord.” Review and Herald, April 27, 1911.
もし真理の光があなたに示され、第四の戒めの安息日が明らかにされ、また日曜日遵守には神の御言葉に何の根拠もないことが示されているのに、なおも偽りの安息日に固執し、神が「わが聖なる日」と呼ばれる安息日を聖別することを拒むなら、あなたは獣の印を受ける。これはいつ起こるのか。— あなたが、日曜日に労働をやめて神を礼拝するよう命じる布告に従うときである。聖書のどこにも日曜日が普通の労働日以外のものであることを示す言葉は一つもないと知りながら、あなたは獣の印を受けることに同意し、神の印を拒むのである。もし私たちがこの印を額や手に受けるなら、不従順な者に宣告された裁きが必ず私たちの上に下る。しかし、生ける神の印は、良心に従って主の安息日を守る者たちに押される。 Review and Herald, 1911年4月27日。
The formation of the image of the beast in the United States began prophetically on September 11, 2001. There are several prophetic witnesses to uphold this fact. From that point until the soon-coming Sunday law, Seventh-day Adventists are determining their eternal destiny, based upon whether they pass the image of the beast test or fail the image of the beast test. I would argue that very few Seventh-day Adventists even know that the image of the beast is a test. Few, if any, know how it can be a test, and more importantly, they do not know what is required to pass the test. We are judged, not alone by the light we possess, but also by the light we could have possessed, if we would have applied ourselves to understanding the increase of knowledge. Laodicean blindness is therefore the greatest blindness in six thousand years of sin.
アメリカ合衆国における獣の像の形成は、予言的には2001年9月11日に始まった。この事実を裏づける予言的な証言がいくつもある。その時から、間もなく到来する日曜法に至るまで、セブンスデー・アドベンチストは、獣の像の試験に合格するか不合格になるかによって、自らの永遠の運命を決定している。私は、獣の像が試験であること自体を知っているセブンスデー・アドベンチストはごくわずかだと主張する。いたとしてもごく少数しか、それがどのように試験となり得るのかを知らず、さらに重要なことに、試験に合格するために何が求められているのかを知らない。私たちは、すでに持っている光だけでなく、もし知識の増加を理解することに自ら努めていたなら持ち得たはずの光によっても裁かれる。ゆえに、ラオデキアの盲目こそ、六千年の罪の歴史の中で最も大きな盲目である。
My people are destroyed for lack of knowledge: because thou hast rejected knowledge, I will also reject thee, that thou shalt be no priest to me: seeing thou hast forgotten the law of thy God, I will also forget thy children. Hosea 4:6.
わたしの民は知識がないために滅ぼされる。あなたが知識を退けたので、わたしもあなたを退け、あなたをわたしの祭司とはしない。あなたが自分の神の律法を忘れたので、わたしもあなたの子らを忘れる。ホセア書4章6節。
The test of the formation of the image of the beast ends at the soon-coming Sunday law, and if we have not passed that test, we will receive the mark of the beast with all the other foolish Laodicean virgins, who refused to obtain the oil. I am not here defending why I understand the image of the beast test began on September 11, 2001, and ends at the Sunday law. I am simply identifying the prophetic logic necessary to understand the role of the United States, as identified in Revelation thirteen, after it passes the Sunday law. In verse eleven, it speaks as a dragon, and from that point on it is important to follow the word “he.” The image of the beast that the United States is then forcing the world to set up, is not the image of the beast in the United States, for that is already in the past.
獣の像の形成に関する試験は、間もなく制定される日曜法で終わる。そして、もし私たちがその試験に合格していなければ、油を得ることを拒んだ他の愚かなラオディキヤの乙女たちすべてと共に、獣の刻印を受けることになる。私はここで、獣の像の試験が2001年9月11日に始まり、日曜法で終わると私が理解している理由を論じるつもりはない。私は単に、日曜法を可決した後のアメリカ合衆国の役割を、黙示録十三章に示されているとおりに理解するために必要な予言的論理を指摘しているにすぎない。十一節では、それは竜のように語り、その時点以降は「he」という語を追うことが重要である。そのときアメリカ合衆国が世界に獣の像を立てるよう強いているのは、アメリカ合衆国内の獣の像のことではない。というのも、それはすでに過去のことだからである。
And I beheld another beast coming up out of the earth; and he had two horns like a lamb, and he spake as a dragon. And he exerciseth all the power of the first beast before him, and causeth the earth and them which dwell therein to worship the first beast, whose deadly wound was healed. And he doeth great wonders, so that he maketh fire come down from heaven on the earth in the sight of men, And deceiveth them that dwell on the earth by the means of those miracles which he had power to do in the sight of the beast; saying to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast, which had the wound by a sword, and did live. And he had power to give life unto the image of the beast, that the image of the beast should both speak, and cause that as many as would not worship the image of the beast should be killed. And he causeth all, both small and great, rich and poor, free and bond, to receive a mark in their right hand, or in their foreheads: And that no man might buy or sell, save he that had the mark, or the name of the beast, or the number of his name. Revelation 13:11–17.
そして私は、地から上ってくる別の獣を見た。それは小羊のような二本の角を持ち、竜のように語った。彼は第一の獣の前で、そのすべての権威を行使し、致命的な傷が癒やされたその第一の獣を、地とそこに住む者たちに拝ませた。彼は大いなるしるしを行い、人々の見ている前で、天から地上へ火を降らせた。また彼は、獣の前で行うことを許されたそれらの奇跡によって地に住む者たちを惑わし、剣で傷を負ってなお生きたその獣の像を造るようにと、地に住む者たちに言った。さらに彼には、獣の像に息を与える力が与えられ、獣の像が語ることができ、また獣の像を拝まない者はみな殺されるようにさせた。彼はまた、小さな者にも大きな者にも、富める者にも貧しい者にも、自由な者にも奴隷にも、皆にその右の手か額に刻印を受けさせた。そして、その刻印、すなわち獣の名、またはその名の数を持っていない者は、だれも買うことも売ることもできないようにした。ヨハネの黙示録 13章11–17節。
In those seven verses, the word “he” occurs eight times. Every time the word “he” is employed it refers back to the original “he,” “that spake as a dragon,” at the Sunday law in the United States. The image of the beast test that Adventists in the United States either passed or failed, when the United States spake as a dragon, is then repeated for Adventists in the other nations of the world, and also for God’s other children that are still in Babylon. We will continue our consideration of the United States in Revelation thirteen in the next article, but let me remind you of why we are considering this truth at this time.
その七節の中で、"he" という語は八回現れます。"he" という語が用いられるたびに、それは元の "he"—すなわちアメリカ合衆国における日曜法の時に「竜のように語った」者—を指しています。アメリカ合衆国が竜のように語ったとき、合衆国内のアドベンチストたちが合格したり不合格になったりした「獣の像」の試練は、その後、世界の他国のアドベンチストたちにも、そしてなおバビロンにいる神のほかの子どもたちにも、繰り返されます。黙示録十三章におけるアメリカ合衆国についての考察は次の記事で続けますが、なぜ私たちが今この真理を考察しているのかを思い起こしていただきたいと思います。
The war that began with Lucifer in the third heaven typifies the war that begins in the first heaven at the Sunday law. The corrupted communications of the dragon are represented in both battles. The modern manifestation of Satan’s corrupted communications represents the hypnotic trance that planet earth succumbs to in the history after the soon coming Sunday law. That delusion is accomplished through the worldwide web’s control of what is called “the information super highway.” Those various avenues of the “information super highway” are social, economic, religious, so-called science, entertainment and more importantly the avenue of the news media.
第三の天においてルシファーから始まった戦いは、日曜法の時に第一の天で始まる戦いを象徴している。竜の堕落した伝達は、両方の戦いにおいて表されている。サタンの堕落した伝達の現代的な現れは、まもなく来る日曜法の後の歴史において地球全体が陥る催眠状態を表している。その惑わしは、いわゆる「情報スーパーハイウェイ」をワールドワイドウェブが支配することによってもたらされる。その「情報スーパーハイウェイ」のさまざまな経路は、社会、経済、宗教、いわゆる科学、娯楽、そしてとりわけニュース・メディアの経路である。
Once the truth is recognized that the “information super highway,” is the modern manifestation of the Satanic hypnotic communications, and also the subtle hypnosis that was employed by Satan in the battle of the angels in the third heaven, we can establish the “information super highway” is an element of the “last” image of the beast test for the world, that takes place after the Sunday law. It will then be easy to recognize that the “first” image of the beast test for the United States must possess the same corrupted Satanic communications as the last. The witness of Satan’s work of corrupting “the information super highway” from the Sunday law through to the close of probation provides the evidence of how the murder of the two horns of Republicanism and the remnant of true Protestantism on the earth beast was accomplished in 2020. It was accomplished by the “information super highway,” that John calls a “street” in Revelation eleven.
「情報スーパーハイウェイ」が、サタン的な催眠的コミュニケーション、ならびに第三の天における天使たちの戦いでサタンが用いた巧妙な催眠術の現代的な現れであるという真理が認識されるなら、私たちは、「日曜法」の後に起こる世界に対する「最後の」獣の像の試練の一要素が「情報スーパーハイウェイ」であることを確証できる。そうなれば、アメリカ合衆国に対する「最初の」獣の像の試練も、最後のものと同じ堕落したサタン的コミュニケーションを備えていなければならないことを認識するのは容易になる。「日曜法」から恵みの時の終わりに至るまで、「情報スーパーハイウェイ」を堕落させるサタンの働きの証言は、地の獣における共和主義の二本の角と真のプロテスタンティズムの残りの民の殺害が2020年にどのように成し遂げられたのかを示す証拠を提供する。それは、「黙示録」11章でヨハネが「街路」と呼ぶ「情報スーパーハイウェイ」によって成し遂げられた。
The unsealing of these prophetic facts is a portion of what is required to be understood by those who intend to pass the test of the image of the beast, which was clearly seen by the prophetess, to be formed before probation closes and before the one hundred and forty-four thousand are sealed.
これらの預言的事実の封印が解かれることは、獣の像の試練を通過しようとする者が理解しなければならない事柄の一部であり、その獣の像は、女預言者が明確に見たように、猶予期間が閉じる前に、また十四万四千人が封印される前に形づくられる。
“When the decree goes forth and the stamp is impressed, their character will remain pure and spotless for eternity.” Testimonies, volume 5, 216.
布告が出され、印が捺されるとき、彼らの品性は永遠に清く、汚れなきままに保たれる。証言 第5巻 216ページ