Panium - Nomer Rong Puluh

Panganggon pionir tumrap sajarah kang netepi ayat sepuluh nganti nembelas ngenali manawa Roma, kang ngedegake wahyu mau, rawuh ing taun 200 SM, yaiku taun kang padha karo peperangan Panium, lan aku ngajokaké yèn ing taun 2025 Roma rawuh lan ngedegake wahyu mau lumantar pelantikan Trump lan Paus Leo. Taun 2025 nggambarake siji-sijiné wektu nalika sawijining paus lan sawijining Présidhèn dilantik ing taun kang padha. Kéwan iku lan citrané wis kaangkat kanggo kabèh wong kang gelem ndeleng ing taun 2025. Béda karo para pionir, aku nerapake runtutan ayat-ayat mau, dudu sajarah kang wiwitané netepi ayat-ayat mau. Aku sarujuk karo sajarah iku, nanging aku njupuk runtutan ing sajroning ayat-ayat mau minangka rerangka tumrap sajarah iku, dudu migunakaké sajarah iku kanggo netepake rerangka ayat-ayat mau. Aku negesake yèn loro pendekatan mau padha-padha trep.

Aku nerapake garis para Makabe kanthi cara kang padha. Pambrontakan Makabe ing taun 167 SM dumadi suwé sawisé perang Panium ing taun 200 SM, lan suwé sadurungé Pompey ngrebut Yerusalem ing taun 63 SM. Garis kang diwiwiti ing ayat nembelas kanthi panaklukané Yerusalem déning jenderal Pompey ing taun 63 SM, banjur lumaku terus nganti marang Kaisar Tiberias kang maréntah nalika Gusti Yesus kasalib. Salib lan Tiberias kagambarake ing ayat kaping rolikur saka pasal sewelas.

Jendral Pompey ngrebut Yerusalem ing taun 63 SM ing ayat nembelas, banjur salib ing taun 31 M ing ayat rong puluh loro, nggambarake sawijining garis pamuji sing diwiwiti kanthi sawijining pralambang angger-angger dina Minggu lan dipungkasi kanthi sawijining pralambang angger-angger dina Minggu. Ayat rong puluh telu minangka sawijining pedhotan ing wacana iki, mula nandhani ayat rong puluh loro minangka pungkasaning garis pamuji sing diwiwiti ing ayat nembelas. Bareng karo pungkasan garis sing cetha ing ayat rong puluh loro, ana uga kasunyatan manawa ayat rong puluh loro iku minangka pralambang saka tenger dalan sing padha kaya kang kagambar ing ayat nembelas, saéngga maringi sawijining paseksen alfa lan omega manawa ayat nembelas nganti rong puluh loro iku nggambarake sawijining garis pamuji sing béda.

Tambahana maneh, bilih ayat gangsal welas lan nembelas punika nandhani transisi saking karajan Seleukid dhateng kakuwasan Romawi, lan ing mriku panjenengan saged mirsani wontenipun pedhoting kontinuitas saking para Seleukid ing ayat gangsal welas dumugi para Romawi ing ayat nembelas, lan garis ayat nembelas dumugi kalih likur punika cetha kapisah dados satunggal garis nabi piyambak. Ayat nembelas ngenalaken kakuwasan salajengipun ingkang badhe nguwasani Yudea, mila punika nandhani satunggaling transisi ing sajarah kenabian kados dene ing ayat kalih likur. Garis punika kawiwitan lan kawusanan kaliyan satunggaling pralambang angger-angger Minggu, lan garis punika rampung ing ayat kalih likur saking pasal kaping sewelas.

Kasunyatan yèn ayat nembelas nglambangaké angger-angger Minggu, kaya déné ayat rong puluh loro uga nglambangaké bab iku—nuntut supaya kaloro ayat iku disalarasaké siji lan sijiné. Uriah Smith maringi katrangan babagan ayat rong puluh telu, lan nerangaké apa sebabé ayat iku nglambangaké sawijining sajarah kang wiwitané dumunung luwih mburi ing sajarah ayat-ayat sadurungé, dudu nglambangaké sawijining sajarah kang langsung nyusul sawisé salib ing ayat rong puluh loro.

Ora mung salib ing ayat rong puluh loro waé sing mungkasi sawijining garis nganggo pralambang sing uga ana ing wiwitan garis iku, nanging ayat sabanjuré bali mudhun menyang sajarah sing ndhisiki salib mau, yaiku kira-kira telung puluh taun sawisé Panium lan kira-kira satus taun sadurungé Roma ngrebut Yerusalem. Tenger dalan saka pakta wong-wong Yahudi sing ing kéné diidhentifikasi déning Smith minangka 161 SM, déning para perintis liyané diidhentifikasi minangka 158 SM. Pokok sing dakfokusaké ing kéné dudu banget bab tanggalé, nanging yèn ayat nembelas nganti rong puluh loro makili sawijining garis sajarah nubuat sing angger-angger Minggu iku dadi alpha lan omega saka garis mau. Banjur sawisé garis saka ayat nembelas nganti rong puluh loro dipaparaké, ayat rong puluh telu mbalèni lan nglairaké luwih jembar sajarah sing ana ing sajroning garis ayat nembelas nganti rong puluh loro. Garis sajarah nubuat sing diwakili déning ayat rong puluh telu iku yaiku sajarahé wong Makkabi, lan sajarahé wong Makkabi iku sawijining paralèl sing sampurna tumrap sajarahé Amérika Sarékat.

Wong Makkabi nggambarake sawijining pambrontakan marang karajan Seleukid kang diwiwiti nalika pamaréntahan Antiochus Epiphanes. Pambrontakan iku ditujokake marang karajan Seleukid sisih lor, lan ngasilake sawijining kamenangan kang nuwuhake salah siji saka loro dinasti Yudea ing jaman kang pungkasane nuntun marang karusakané Yerusalem ing taun 70 M. Dinasti kang kapisan yaiku dinasti Hasmonea, lan kang kapindho yaiku dinasti Herodes. Dinasti Herodes iku pamaréntahan Yudea kang kapindho sawisé kaluwaran saka karajan Seleukid sisih lor. Dinasti iki gegandhèngan kanthi langsung karo sistem Romawi, déné dinasti Hasmonea sadurungé, ing pokoké, asipat Yahudi. Dinasti Hasmonea diwiwiti ing taun 141 SM, lan ing taun 37 SM dinasti Herodes diwiwiti lan tetep lumaku nganti taun 70 M.

Dinasti-dinasti punika nggambaraken pamaréntahan Yudéa, tanah kamulyan kuna lan harfiah. Pambrontakan Makabéa kadadosan wiwit taun 167 ngantos 160 SM. Ing taun 164 SM para Makabéa ngusir Antiokhus Epifanes saking Yerusalèm lan ngresiki sarta ngadhekaken malih Padaleman Suci sasampunipun Antiokhus najisaken padaleman punika, nanging dereng ngantos taun 141 SM kakuwatan Seleukia sisih lor kasirnakaken kanthi sampurna lan dinasti Hasmonéa kawiwitan.

Dinasti Herodes minangka sawijining kunci tumrap garis iki, amarga Herodes Agung iku kang marentah supaya bayi-bayi dipatèni ing wektu lairipun Gusti Yesus, lan putrané kang mrentah nalika Gusti Yesus séda. Herodes Agung iku bapakipun, lan dhèwèké iku ratu ing tanah Yudéa, nanging putrané mung tetrark, tegesé dhèwèké iku panguwasa ing saprapat saka karajan, kaya gubernur tinimbang ratu. Mulané dhèwèké ora nduwèni wewenang kang njalari dhèwèké kudu sesambungan karo Pilatus kanggo nyalib Sang Kristus. Lairipun Gusti Yesus iku “wektu wekasan” kang sipatipun kenabian ing garis ramalané, lan pejahipun makili hukum Minggu. Herodes kang kapisan makili taun 1989, lan Herodes kang pungkasan iku hukum Minggu. Herodes bapak tumuju Herodes putra iku garis kenabian Sang Kristus.

Garis keturunan para Makabe diwiwiti kanthi sawijining pambrontakan kang menang nglawan sawijining ratu saka sisih lor, kang wis ngetrapake adat-istiadat Yunani, kabudayan, sarta agama Yunani marang wong-wong Yahudi. Wiwitaning dinasti Hasmonean makili taun 1798. Yagene mangkono, panjenengan bisa takon? Menawa siji dinasti diwiwiti ing sawijining “wektu pungkasan” miturut ramalan, kaya dene dinasti Herodes nalika miyosipun Kristus, mula dinasti sijiné kanthi kabutuhan ramalan mesthi duwé wiwitan kang padha. Kaloro dinasti iku padha-padha diwiwiti kanthi sawijining wektu pungkasan, nalika kita nerapake miyosipun Kristus minangka “wektu pungkasan,” nanging wong-wong bodho ora tau weruh pepadhang kang wis kabukak meterai-ne kang ana gandhengané karo wektu pungkasan.

Ngenali lairipun Kristus minangka “wektu wekasan,” lan mulane minangka kunci kanggo nggawa garisipun wong Makabe menyang konteks kayektèn saiki ing dinten-dinten wekasan, ndadosaken Kristus piyambak minangka pusat sejati saking perangan punika, ingkang ugi dados bukti bilih panrapan punika sah.

Garis keturunan Makkabi nggambarake tanah kamulyan rohani, lan gambaran iku diwiwiti ing sawijining wektu nalika para warga tanah kamulyan misah saka pangwasaning politik lan agama ratu sisih lor. Pambrontakan Makkabi sing nuntun marang dinasti Hasmonean makili taun 1776, lan pambrontakan marang ratu sisih lor sing kasil ditindakake déning para Makkabi makili Perang Revolusi. Rong puluh loro taun saka 1776 nganti 1798 makili pambrontakan Makkabi sing nuntun marang dinasti Hasmonean ing wektu wekasan taun 1798, kang terus lumaku nganti dinasti Herodian diwiwiti ing wektu wekasan taun 1989. Dinasti Herodian terus lumaku nganti karusakané Yerusalem ing taun 70 M.

Ingkang wigatos kang kedah dipunmangertosi wonten ing garis sajarah punika wonten kalih prakawis; punika dados gambaran saking tanah mulya kuna ingkang ngewatakaken tanah mulya modhèren, lan punika kawiwitan wonten ing satunggaling garis sajarah ingkang diwiwiti saking ayat nembelas, nalika Rum ngrebut tanah mulya kangge kaping pisanan, saéngga nandhesaken téma utami saking garis punika. Garis saking ayat nembelas dumugi ayat kalih likur nggambaraken tanah mulya, lan konteksipun punika yaiku angger-angger Minggu ingkang badhé enggal rawuh. Garis punika ugi nggambaraken kalih golongan para pamuji ingkang paring pangaribawa dhateng kalih pamaréntahan dinasti punika. Kaum Saduki cacahipun langkung sethithik, nanging limrahipun nguwaosi sistem agami lan pulitik Yahudi ing kalih periode dinasti punika. Sistem agami dipunreksa déning kalenggahan imam, lan kalenggahan imam punika ugi kapangaribawan déning kaum Saduki lan Farisi. Pamaréntahan Hasmoni lan Herodhi kalih-kalihipun kapangaribawan déning kaum Farisi lan Saduki, lan kalih dinasti punika nggambaraken pamaréntahan Amérika Sarékat wiwit taun 1798 dumugi angger-angger Minggu.

Wong-wong Farisi lan Saduki makili rong golongan pamawas pulitik kang dibedakaké déning pendhirianné tumrap prakara perbudakan. Kaum Demokrat ndhukung perbudakan lan kaum Republik nentang perbudakan; lan bebarengan padha sesambungan karo piranti pulitik pamaréntahan konstitusional Amérika Sarékat. Pamaréntahan iku yaiku kéwan bumi saka Wahyu telulas, lan sajarah njabané kéwan bumi iku dilambangaké déning sunguné kang republik. Sajarah njeroné dilambangaké déning sungu protestané. Sungu-sungu iku kapisah ana ing kéwan mau, awit kéwan iku yaiku Konstitusi kang misahaké sungu nagara saka sungu gréja, nanging sajroning sajarah padha lumaku bebarengan. Sungu republik iku nduwèni loro pangaruh, yaiku kanggo utawa nentang perbudakan. Sungu protestan iku nduwèni loro pangaruh, yaiku kanggo Sabat dina kapitu utawa dina kapisaning srengéngé.

Kira-kira telung puluh taun sawisé perang Panium, para Makkabi nandhani sajarah Amerika Sarékat minangka karajan kaping enem ing ramalan Kitab Suci. Banjur, kira-kira sak abad sawisé kuwi, ayat nembelas kawujud nalika Yérusalèm dikuwasani, minangka pralambanging salib. Yudéa iku alangan kapindho saka telung alangan sing ditundhukaké déning Rum nalika njupuk panguwasa nguwasani donya. Jendral Pompey nelukaké Siria ing taun 65 SM, banjur Yéhuda ing taun 63 SM. Augustus Caesar bakal nelukaké alangan katelu ing perang Actium ing taun 31 SM. Sajarah iki digambaraké ing runtutan ayat nembelas nganti rong puluh loro.

Nalika tekan wektu salib, sajarah Makkabi wus lumaku meh rong atus taun. Uriah Smith netepake manawa sajarah sing kauningakaké déning pakempalan karo wong-wong Yahudi ing ayat rong puluh telu iku kudu dipadhakaké karo sawijining titik wiwitan ing sajarah sing dumadi meh rong atus taun sadurungé sajarah salib ing ayat rong puluh loro. Sajarah salib ing ayat rong puluh loro kudu dipadhakaké karo ayat nembelas, amarga ayat nembelas iku uga hukum Minggu. Iki tegesé yèn garis Makkabi, yaiku sajarah tanah kamulyan Yehuda, wiwit adoh sadurungé hukum Minggu ing ayat nembelas.

Nalika kita mangertos bilih sajarah Millerit nggambaraken sajarahipun wong satus patang puluh sekawan ewu, kita saged nyelarasaken wekdal pungkasan tumrap Millerit ing taun 1798 kaliyan wekdal pungkasan tumrap wong satus patang puluh sekawan ewu ing taun 1989. Nalika kita nindakaken punika, kita saestu nglebetaken sajarah malaekat kapisan lan kaping kalih tumpang-tindih kaliyan sajarah malaekat kaping tiga. Taun 1798 lan 1989 punika minangka tetenger alpha lan omega saking sajarah ayat patang puluh ing Daniel sewelas.

Ayat kaping patang puluh diwiwiti ing “wektu pungkasan,” kang kanthi gampang bisa kabukten minangka taun 1798; lan manawa dipahami kanthi bener, ambruké Uni Soviet ing taun 1989 nggenepi ayat kaping patang puluh, lan panggenepan iku uga “wektu pungkasan.” Ana loro “wektu-wektu pungkasan” ing sajroning siji ayat, yaiku ing bab sing padha karo garis para Makabe. Pambalékan Makabe kang ndadèkaké dinasti Hasmonean nggambaraké rong puluh loro taun wiwit 1776 nganti 1798. Ing taun 1798 dinasti Hasmonean wiwit, lan dinasti Herodian wiwit ing taun 1989.

Ayat kaping sepuluh saka Daniel pasal sewelas mratelakaké taun 1989, lan ayat kaping nembelas iku minangka hukum Minggu. Garis sajarah ing sajroning ayat-ayat mau nggambaraké telung perang, lan ambruké sawijining ratu saka sisih kidul sarta mlebué Roma menyang sajarah kenabian. Ing kono uga kapacak garis saka rong dinasti sing dadi pralambang tumrap owah-owahan sing dumadi nalika kéwan bumi ing Wahyu pasal telulas, sing “duwé sungu loro kaya cempen, lan” “ngandika kaya naga.” Miturut urutané, dinasti Yahudi kang kapisan iku cempen lan dinasti Romawi kang kapindho iku naga. Dinasti kapisan iku Yahudi, dene dinasti kapindho iku Romawi. Apa Yahudi apa Romawi, kéwan bumi mau duwé sungu loro.

Dinasti Yahudi nggambarake sungu Protestan, lan dinasti Romawi nggambarake sungu Republik. Kaloro sungu iku uga nduwèni pamisahan kenabian dadi loro. Kaum Saduki lan Farisi nyedhiyakake kerangka tumrap Demokrat pro-perbudakan sing diadhepaké karo Republik anti-perbudakan; sarta uga nggambarake pamisahan kaping pindho saka para prawan gemblung sing dibandhingaké karo para prawan wicaksana. Kaum Farisi, minangka para prawan gemblung, disucèkaké nalika kuciwa kapisan, lan kaum Saduki disucèkaké nalika reresik Pedaleman Suci kapindho. Kaum Farisi, kaya pasamuwan ing Sardis, ngakoni yèn padha nduwèni jeneng urip, nanging sejatiné padha mati, lan padha disucèkaké luwih dhisik; banjur kaum Saduki, kang nyélaki kuwasa Allah, nyélaki kuwasa lan pekabaran Tangisé Tengah Wengi. Kaum Saduki iku umat prajanjian sing lagi diliwati, kaum Saduki iku wong-wong sing marem marang rasa emosi sing becik.

Apa waé, politik utawa agami, kaloro golongan iku padha manunggal nglawan wong-wong wicaksana ing mangsa krisis nalika tengah wengi. Sawisé prakara iki kasebut, kita miwiti artikel iki kanthi ngangkat titik yèn aku nerapaké ayat patbelas adhedhasar papané ing lumakuning ayat-ayat iku, sing nalisir karo runtutan sajarah sing diwakili déning ayat-ayat mau. Aku nggunakaké logika iku selaras karo papaning ayat telulikur. Papaning sawijining waymark kudu cocog karo kasunyatan panggenepan sajarahé. Persekutuan sing digawe wong Yahudi karo Roma sajroning jaman Makabe nemtokaké ing ngendi ayat iku kudu ditrapaké. “Para perampok” ing ayat patbelas, sing netepaké wahyu, nindakaké iku ing taun 200 SM, yaiku taun sing padha karo perang Panium, nanging perang iku lan para perampok iku loro pralambang sing béda.

“Para begal” dadi péranganing narasi iku, dudu kanggo netepaké sesambungan langsung karo tanggaling perang Panium, nanging kanggo ngenali gegayutan sing padha gawé karo panguwasa Mesir sing isih umur limang taun lan wus saya ringkih, kang enggal bakal dikalahaké déning Antiochus. Wong-wong mau ora ngersakaké ana kagangguwan tumrap mlebu-é gandum Mesir menyang Kakaisaran Romawi. Sesambungan kenabian antarané Roma lan ratu Mesir sing ringkih lan isih umur limang taun iku dadi pokoking ayat iki. Panyelanturan iku ngenali akibat sawisé rubedan sing tumindak ngetutaké upayané Putin kanggo nglebokaké manèh panundhukan gréja Ukraina marang gréja Rusia kaya biyèn, sadurungé taun 1989. Upaya iku miwiti karusakan maju alon-alon tumrap karajané sisih kidul, lan nalika Putin mati kaya Ptolemy, utawa kanthi piye wae dibuwang menyang pangasingan kaya Uzziah lan Napoleon, kanthi kenabian dhèwèké disingkiraké lan karajané banjur ditangani déning runtutan para pamimpin sing kurang mumpuni. Banjur, ing mangsané ratu sing isih umur limang taun, Roma kapausan nindakake panyelanturan kanggo nglindhungi kapentingané, yaiku gréja Ukraina.

Kapapaan ora milih sisih ing antarané Ortodoksi Rusia utawa Ukraina; dheweke lagi main ing saben sisih kanggo nggawa kabèh badan agama ana ing sangisoré wewenangé, kaya kang dipralambangaké ing Yesaya papat.

Kapapaan njupuk kendhali marang sakehing badan kaagamaan, kang dilambangaké minangka pitu wanita, tegesé kabèh gréja. Pitu gréja mau péngin sinebut katulik, kang tegesé universal, lan cetha yèn wong-wong mau dudu umaté Allah, amarga padha arep ngagem sandhangané dhéwé. Penyatuan sakehing badan kaagamaan kang péngin ngagem busana manungsa gawéané dhéwé kuwi dumadi ing wektu nalika wong-wong ing “Yerusalem bakal sinebut suci,” yaiku nalika pangé Lord owah saka umat Laodikia dadi umat Filadelfia, yaiku ing kono kapapaan dadi sirahing sakehing badan kaagamaan ing wektu kang pas nalika dhèwèké uga bakal katetepaké dadi sirahing badan-badan pulitik.

Ing taun 1989, pasamuwan Ukraina dadi pralambang sang ratu ing sisih lor kang nyapu lan ngilangi Uni Soviet, lan Putin bakal ngupaya mulihaké sesambungan lawas kang adhedhasar pamasrahan, lan nampa lepra ing bathuke sarta miwiti panganiaya marang agama kang nampik tuntutané. Panganiaya iku dumadi ing nagarané Ptolemaios dhéwé, ing kutha Aleksandria, mulané pasamuwan-pasamuwan ing jroning Rusia kang kaprabawan déning Roma bakal dadi sasarané Putin, lan dadi pungkasané. Nalika Trump nyiapaké awake kanggo perang Panium, sesambungané kang kabuka karo pangayomé ratu-bocah Mesir kang wis dadi ringkih iku katandhani ing taun 2025. Kakuwasan Roma kang ing taun 200 SM nglindhungi ratu-bocah Mesir, ing wektu iku ora bakal nglindhungi ratu-bocah mau. Dheweke bakal mbiyantu ngakhiri ratu-bocah iku. Roma minangka pangayom Mesir ing taun 200 SM, nggambaraké Roma minangka karusakané Mesir ing perang Panium.

Para pengikut Miller ora nyumurupi telung kakuwasan Rum, dheweke mung nyumurupi loro, nanging kayektène padha tetep dadi kayektèn. Logika kenabian bab Antiochus minangka sawijining pralambang maringi kita kalonggaran kanggo nerapaké ayat patbelas ing sajroning sawijining sajarah sing ndhisiki ayat limalas, sanadyan sajarah sing wiwitané netepi ayat-ayat iku mapanaké ayat patbelas lan limalas padha ana ing taun 200 SM. Aku negesaké yèn ayat nembelas iku angger-angger Minggu sing bakal enggal teka lan yèn ayat patbelas iku taun 2025, déné ayat limalas iku perang Panium sing isih bakal kelakon. Antiochus mbuktèkaké yèn telung perang iku siji garis kenabian, awit dhèwèké ana ing katelu-teluné perang iku, nanging dhèwèké uga mbuktèkaké prakara sing dakwedharaké, yaiku yèn panrapan ayat-ayat iku ing jaman pungkasan, nalika dipérang kanthi bener manut metodologi line upon line.

Antiochus ana ing katelu perang mau kabèh, lan ing dina-dina wekasan piyambakipun nggambarake kakuwasan proksi kapausan ing taun 1989 (Reagan lan USA), 2014 (Zelenskyy lan Ukraina), lan banjur ing perang Panium iku kakuwasan proksi sing padha kaya taun 1989, awit Gusti Yesus tansah nggambarake wekasan kanthi wiwitan. Ronald Reagan sampun seda lan kasarekake, mula paseksen sajarahipun Antiochus punika trep kaliyan pangertosan Millerite, nanging tetep katundhuk dhateng pranatan-pranatan ingkang ngatur sawijining penerapan line upon line. Kakuwasan proksi kapausan ingkang pungkasan ing ayat-ayat punika inggih Trump, sanajan sacara sajarah Antiochus wonten ing katelu perang mau kabèh. Supados nggenepi ayat telulas, Trump kedah kalah ing pemilihan kapindho, awit ing ayat telulas piyambakipun “balik,” langkung kiyat tinimbang sadurunge, kiyat cekap kanggé katembus peluru ing kuping, ingkang bebarengan kaliyan jempol tangan tengen lan jempol sikil tengen punika inggih bagean-bagean ingkang kedah diurapi getih nalika para imam kaurapi.

Reagan mèlambangaké Trump, amarga Reagan iku sing kapisan saka wolung présidhèn pungkasan wiwit wektu pungkasan ing taun 1989. Lincoln mèlambangaké Trump, amarga dhèwèké iku présidhèn Republik sing kapisan. Lincoln dipatèni déning kaum Demokrat pro-perbudakan ing sajroning aliansi karo Roma, lan Ronald Reagan lan pasangan popané, Yohanes Paulus II, loro-loroné slamet saka upaya pembunuhan. Trump dipatèni sacara pulitik ing taun 2020, liwat pamilihan sing dicolong minangka kasampurnaning Wahyu pasal sewelas, ayat pitu, banjur ing taun 2024 dhèwèké ditangèkaké manèh minangka kasampurnaning ayat sewelas.

Wunguné Trump minangka “baliné” kang kasebut ing ayat telulas, lan iku uga maringi sawijining paralel tumrap salah siji sipaté Roma, awit Roma iku “kang kawolu, nanging asalé saka pitu,” lan Trump iku sawijining gambaraning Roma.

Mangsa kapindho kalungguhan Trump ndadèkaké dhèwèké présidhèn kaping wolu wiwit jaman Reagan, lan awit dhèwèké uga tau dadi présidhèn kaping nem, Trump, sajroning kaselarasan karo kapausan, iku “kang kaping wolu, nanging asalé saka kang pitu.” Angka wolu iku pralambang wunguné saka pati, kang nekanaké yèn dhèwèké, minangka gambar saka kapausan, prelu nduwèni tatu pati kang banjur mari supaya bisa “bali.”

Nalika tatu pati iku waras, jagad “gumun ngetutaké kéwan mau,” lan nalika Trump kawungokaké manèh minangka sing kawolu, kang asalé saka pitu, ing taun 2024, dhèwèké “balik,” lan sak jagad kabèh gumun ngetutaké dhèwèké.

Trump “m bali” ing pamilihan taun 2024, lan banjur ing taun 2025 piyambakipun lan Paus Leo kekalihipun sami dilantik. Gusti Yesus maringi pepènget ingkang langsung lan adil, dhateng sinten kemawon ingkang purun mirsani.

Mark ngandharaké iki, mbokmenawa, rada luwih cetha.

“Abomination of desolation” iku Roma ing saben saka telung tataranipun. Roma pagan, Roma kapapal, lan Roma modhèren, saben-sabenipun dados pralambang pepènget tumrap umaté Allah. Pepènget punika kedah dipunmangertosi nalika Roma wonten ing “papan suci” utawi wonten ing papan “ingkang boten samesthinipun” dados papanipun. Tanah ingkang mulya punika tanah suci ing Kitab Suci, lan Amérikah Sarékat punika tanah mulya rohani.

Nalika kowé weruh Roma ngadeg ana ing panggonan suci, Gusti lagi milih Yerusalem minangka umat prejanjian kagungané kanggo kang pungkasan kaliné. Nalika Reagan, sing kapisan saka wolung présidhèn, nata sawijining aliansi rahasia karo antikristus saka ramalan Kitab Suci, iku makili sawijining aliansi kabuka karo Roma déning présidhèn kaping wolu lan pungkasan wiwit jaman pungkasan ing taun 1989. Lambang-lambang omega asring mbalikké sipat-sipat saka lambang alpha.

Pelantikan Paus Leo lan Trump ing taun 2025 nandhakaké anané sesambetan kang kabuka antarané kéwan saka sagara lan kéwan saka bumi ing Wahyu telulas. Walikan marang pakumpulan kabuka antarané Trump lan Leo, kang wis dilambangaké déning pakumpulan rahasia antarané Reagan lan Yohanes Paulus II, maringi katrangan marang kita yèn panyengkuyung marang ratu-bocah Mesir kang nggenepi ayat patbelas ing taun 200 SM, nglambangaké ora anané panyengkuyung ing jaman akhir.

Taun 2025 netepaké wahyu utawa ramalan dhasar lahiriah, amarga taun iku ngangkat Roma minangka pepèngeté Roma kang déning Daniel diidhèntifikasi kanthi pralambang “nistha kang njalari kasunyatan.” Pepènget babagan nistha kang njalari kasunyatan iku kelakon sadurungé karusakan kang dilambangaké déning “kasunyatan.” Ing pengepungan Yerusalem ing sangisoré Cestius, pepènget iku dilambangaké déning panji-panji panguwasané Roma kang dipasang ana ing sajroning wewengkon suci Padaleman Suci. Wong-wong kang weruh, mangertèni, manut, lan ninggal kutha mau banjur dilindhungi nalika pengepungan diwiwiti manèh. Wong-wong mau weruh pratandha pepènget Romawi. Para Kristen kang misah saka pasamuwan Pergamos kang wis kebacut kompromi lan sawisé iku pasamuwan Tiatira mlayu menyang ara-ara samun nalika padha weruh manungsa dosa lungguh ana ing padalemané Allah. Para seksi mau nandhakaké anané pepènget bab nistha kang njalari kasunyatan, kaya kang wis kaandharaké déning Daniel ing dina-dina pungkasan.

Kita wis bola-bali nedahaké yèn taun 1888 iku minangka pangepungan déning Cestius, lan panutuping krisis angger-angger Minggu iku minangka pangepungan déning Titus. RUU angger-angger Minggu Blair ing taun-taun 1880-an, bebarengan karo angger-angger Minggu sing dileksanakaké ing sawatara nagara bagéyan kidul sajroning taun-taun 1880-an, dadi pepelingé Cestius sing uga nandhani garis pamisah ing pitutur Sister White bab urip ing désa. Sadurungé taun-taun 1880-an, pituturipun ngemu yèn ing mangsa ngarep kita bakal prelu pindhah menyang désa, nanging sawisé taun-taun 1880-an urip ing désa iku dadi prakara sing mesthiné wis katindakaké. Tondha pepeling saka RUU-RUU Blair, sing ngusung tandha kakuwasan wewenangé panguwasa paus lan lagi dirembug ing taun-taun 1880-an, ngetipifikasi Patriot Act nalika 9/11, awit malaékat ing Wahyu wolulas muncul ing kaloro sajarah mau.

9/11 iku pepènget bab Cestius nempataké wewenangé ana ing papan suci, ing panggonan kang sajatiné ora pantes kanggo iku; amarga ing 9/11 hukum Romawi nggantèkaké hukum Inggris. Ing Pengadilan Pelosi taun 2021, klausul due process dipun-selaki, lan iku nggambaraké tilas langkah manèh tumuju pengepungan Titus, kang pungkasané dumugi marang undhang-undhang Minggu ing Amérika Sarékat kang bakal enggal rawuh. Pengepungan iku sawijining mangsa wektu. 1888 mratélakaké pambrontakan sungu Protestan internal, lan 9/11 mratélakaké pambrontakan sungu Republik eksternal. Pelantikan paus saka tanah kamulyan ing taun kang padha nalika présidhèn pungkasan uga dilantik, nggambaraké pepènget pungkasan bab nistha kang njalari karusakan ngadeg ana ing panggonan kang sajatiné ora pantes kanggo iku, pas sadurungé perang Panium. Perang Panium nuntun langsung menyang undhang-undhang Minggu lan perang Actium, kang nggambaraké alangan katelu lan pungkasan tumrap Roma kapir, lan banjur Roma kapir mrentah kanthi panguwasa paling luhur sajroning 360 taun minangka panggenepan Daniel 11:24. Ing undhang-undhang Minggu, karajan kaping nem lan kaping pitu padha kasirnakaké déning Roma, lan Roma modern banjur mrentah sajroning sajam simbolis, utawa patang puluh loro sasi simbolis.

Ing ayat nembelas, Pompey, sing lagi wae ngrebut pepalang-pepalang kapisaning Roma kapir, yaiku Siria, banjur ngrebut Yerusalem. Pompey ngasoraké rong pepalang kapisaning Roma, lan Augustus Caesar ngrebut pepalang katelu ing Actium. Roma modern kapisan ngrebut ratu ing sisih kidul ing taun 1989 minangka kasampurnaning ayat patang puluh, lan kaya kang dipratandhakaké déning ayat sepuluh. Banjur, ing mangsa ukum Minggu, Roma modern ngrebut pepalang kapindho lan kateluné lumantar Amérika Sarékat, lan banjur PBB enggal sarujuk masrahaké karajané marang kakuwatan kapausan. Roma kapir ngrebut loro lumantar Pompey banjur siji, lan Roma kapausan ngrebut siji ing taun 1989, banjur loro sabanjuré ana ing ayat nembelas, yaiku panggonan Pompey ditandhani lumantar penaklukané kang kapindho.

Apa iku alangan katelu ing Actium kanggo Roma kapir, utawa nalika alangan katelu, kang dilambangaké déning digusuré bangsa Goth saka kutha Roma ing taun 538, nalika Roma ngalahaké alangan katelu iku, Roma mrentah kanthi kaluhuran kang paling dhuwur.

Gusti mesthi bakal maringi pepanthan pungkasan saka tandha pepéling sing digambarake minangka nistha kang ndadèkaké karusakan ing kitab Daniel, sadurungé karusakan iku tekan. Tandha pepéling iku yaiku aliansi kang kabuka, kang dadi kosok baliné aliansi rahasia Reagan, lan iku diwakili ing taun 2025. Gusti ora bakal nekakaké paukuman tanpa dhisik maringi pepéling, lan Amos ngandharaké kanthi cetha banget apa wahyu rahasia marang para abdiné iku, lan marang sapa wahyu iku katujokaké.

Amos lagi ngaturi pidhato marang generasi pungkasan saka umat prajanjian pilihané Allah sing bakal kaukum, salaras karo wong rolikur lima sing sujud marang srengéngé ana ing Yéheskèl wolu. Amos nyawisaké pekabaran Laodikia, yaiku pekabarané malaékat katelu sajrone pambusakaning dosa ing mangsa pangadilan tumrap wong urip. Pepélingé Amos adhedhasar manunggaling loro golongan.

Piweling bab wong loro lumaku bebarengan minangka siji, katetepaké ana ing sajroning konteks jebakan sing nyekel manuk saka bumi. Manuk iku pralambang badan-badan agama, lan kapausan iku kurungané saben manuk sing najis lan sengit miturut Kitab Wahyu.

Manuk ing sajroning kurungan iku manuk kang wis katangkep, lan nalika sawijing bangsa nindakaké jina karo sundhalé Roma, bangsa iku dadi manuk kang katangkep; lan manuk kang kaangkat munggah ngungkuli kabèh manuk kenabian liyane iku yaiku kakuwasan kang omahé telu-lapisé kasangun, katetepaké ing hukum Minggu, ing panggonané dhéwé, yaiku Sinear, yaiku Babil. Iku manuk kang nampani tatu pati ing taun 1798, utawa kaya kang dipratelakaké déning Zakharia, kranjangé katutupan tutup timah, nanging sawisé kuwi banjur kaangkat munggah déning manuk-manuk spiritualisme lan Protestanisme murtad.

Jireté Amos nangkep manuk iku saka bumi, awit iku nggambarake pakumpulan sing ndhisiki angger-angger Minggu sing enggal teka, nalika manuk-bumi iku katangkep; lan manut Amos, pakumpulan iku minangka piweling sing ngenceng marang Adventisme Dina-Kaping-Pitu Laodikia, awit bakal ana kalasangka pepènget sing kaunèkaké ana ing kutha, kang bakal padha ditampik kanggo dirungokaké.

Singa kang nggero iku ya Sang Singa saka taler Yehuda, kang nglambangake Kristus nalika Panjenengane ngesegel lan mbikak Segel Sabda nabi-Nya. Aliansi kabuka taun 2025 iku yaiku pangepungan déning Cestius, lan pralambang para rampog tumrap umaté Allah katetepaké nalika kowé weruh wong loro lumaku bebarengan, kang satemené ora kena tau ana bebarengan. Roma kang nggabung lan nyelaras karo para Protestan iku sawijining oksimoron, awit dadi Protestan tegesé mrotes nglawan Roma.

Kita badhé nerusaké bab-bab punika wonten ing artikel salajengipun.