We are taking time to set forth the structure of Daniel chapter eleven, as we address verse forty. Verse forty is the parallel of verse fourteen of Daniel chapter eight, in the prophetic sense that the light, which Christ, as the Lion of the tribe of Judah unsealed in 1798, was based upon Daniel chapter eight verse fourteen, so too, the light which He unsealed in 1989 was based upon verse forty.
ჩვენ დროს ვუთმობთ დანიელის წიგნის მეთერთმეტე თავის სტრუქტურის წარმოჩენას, როდესაც მივმართავთ ორმოცე მუხლს. ორმოცე მუხლი დანიელის წიგნის მერვე თავის მეთოთხმეტე მუხლის პარალელია იმ წინასწარმეტყველური აზრით, რომ ნათელი, რომელიც ქრისტემ, როგორც იუდას ტომის ლომმა, 1798 წელს მოხსნა, დაფუძნებული იყო დანიელის წიგნის მერვე თავის მეთოთხმეტე მუხლზე; ასევე, ნათელი, რომელიც მან 1989 წელს მოხსნა, დაფუძნებული იყო ორმოცე მუხლზე.
As we have pointed out, but not actually addressed in a previous article, when employing the latter rain methodology of “line upon line,” verse forty sets forth two distinct lines, for it contains the time of the end for both the movement of the first angel and the movement of the third angel.
როგორც წინა სტატიაში აღვნიშნეთ, თუმცა უშუალოდ არ განგვიხილავს, „სტრიქონი სტრიქონზე“ გვიანდელი წვიმის მეთოდოლოგიის გამოყენებისას, ორმოცე მუხლი აყალიბებს ორ განსხვავებულ ხაზს, რადგან იგი შეიცავს აღსასრულის ჟამს როგორც პირველი ანგელოზის მოძრაობისთვის, ისე მესამე ანგელოზის მოძრაობისთვის.
When we bring together verse forty’s time of the end in 1798, and its time of the end in 1989, we find that Daniel chapter eight, verse fourteen, aligns with Daniel chapter eleven, verse forty, for they both represent the knowledge that is unsealed in the prophetic history of the three angels of Revelation fourteen. They are also connected by the fact that verse fourteen is the “mareh” vision of Christ’s sudden “appearance” to the temple, and verse forty is the “chazon” vision of the twenty five hundred and twenty years of prophetic history. One is a point in time, the other is a period of time.
როცა ერთად მოვიყვანთ ორმოცე მუხლის „დასასრულის ჟამს“ 1798 წელს და მის „დასასრულის ჟამს“ 1989 წელს, ვხედავთ, რომ დანიელის მერვე თავის მეთოთხმეტე მუხლი თანხვდება დანიელის მეთერთმეტე თავის ორმოცე მუხლს, რადგან ორივე წარმოადგენს იმ ცოდნას, რომელიც იხსნება გამოცხადების მეთოთხმეტე თავის სამი ანგელოზის წინასწარმეტყველურ ისტორიაში. ისინი ასევე ერთმანეთთან არიან დაკავშირებულნი იმით, რომ მეთოთხმეტე მუხლი არის ქრისტეს ტაძარში მისი მოულოდნელი „გამოჩენის“ „mareh“ ხილვა, ხოლო ორმოცე მუხლი არის წინასწარმეტყველური ისტორიის ორ ათას ხუთას ოცი წლის „chazon“ ხილვა. ერთი დროის ერთი წერტილია, მეორე კი — დროის ერთი მონაკვეთი.
One represents the restoration and cleansing of the temple, the other the destruction and trampling down of the temple. One represents the twenty-three hundred years, and the other the twenty-five hundred and twenty years. One is represented by the river Ulai, the other by the river Hiddekel. One represents humanity, the other represents divinity. Rightly understood, verse forty in connection with verse fourteen is amazingly profound. 1798 represents the work of divinity, and 1989 represents the rebellion of humanity.
ერთი წარმოადგენს ტაძრის აღდგენასა და განწმენდას, მეორე კი — ტაძრის განადგურებასა და გათელვას. ერთი წარმოადგენს ორ ათას სამას წელს, ხოლო მეორე — ორ ათას ხუთას ოც წელს. ერთი წარმოდგენილია მდინარე ულაით, მეორე კი — მდინარე ჰიდეკელით. ერთი წარმოადგენს ადამიანობას, მეორე კი წარმოადგენს ღვთაებრიობას. თუ სწორად იქნება გაგებული, ორმოცე მუხლი მეთოთხმეტე მუხლთან კავშირში განსაცვიფრებლად ღრმაა. 1798 წელი წარმოადგენს ღვთაებრიობის მოქმედებას, ხოლო 1989 წელი წარმოადგენს ადამიანობის აჯანყებას.
We identified in the previous article that the description of the conquering of three obstacles by the king of the north is represented in a sequential fashion, but that the actual application of the events portrayed need to be carefully applied, for verses forty-two through and including verse forty-four, are actually aligned with verse forty-one, which is the soon-coming Sunday law in the United States. It is there that the threefold union is accomplished, and there where the loud cry message of the “east” and “north” begins.
წინა სტატიაში ჩვენ განვსაზღვრეთ, რომ ჩრდილოეთის მეფის მიერ სამი დაბრკოლების დაძლევის აღწერა თანმიმდევრული ფორმით არის წარმოდგენილი, მაგრამ გამოსახული მოვლენების ფაქტობრივი გამოყენება ფრთხილად უნდა იქნეს მიყენებული, ვინაიდან ორმოცდამეორე მუხლიდან ორმოცდამეოთხე მუხლის ჩათვლით მოცემული მუხლები სინამდვილეში შეესაბამება ორმოცდამეერთე მუხლს, რომელიც ამერიკის შეერთებულ შტატებში მალე მოსალოდნელი საკვირაო კანონია. სწორედ იქ სრულდება სამმაგი კავშირი, და სწორედ იქ იწყება „აღმოსავლეთისა“ და „ჩრდილოეთის“ ხმამაღალი შეძახილის უწყება.
In Daniel eleven, it has been recognized by Adventist students through the years that Daniel employs a specific technique in his illustrations of Rome. Uriah Smith takes note of it in the book Daniel and Revelation. Daniel first identifies how Rome takes control of the world, and then in the following verses he drops back to the beginning of the history identifying the political conquering, and identifies how Rome interacts with God’s people during that very same history. Then ultimately, he identifies how Rome comes to its end. The principal Daniel employs is called, “repeat and enlarge.”
დანიელის მეთერთმეტე თავში ადვენტისტ მკვლევართა მიერ წლების განმავლობაში აღიარებულია, რომ დანიელი რომის შესახებ თავის ილუსტრაციებში იყენებს განსაზღვრულ ხერხს. ურია სმიტი ამაზე მიუთითებს წიგნში „Daniel and Revelation“. დანიელი ჯერ აჩვენებს, თუ როგორ იღებს რომი სამყაროზე კონტროლს, შემდეგ კი მომდევნო მუხლებში უბრუნდება ისტორიის დასაწყისს, წარმოაჩენს პოლიტიკურ დაპყრობას და გვიჩვენებს, თუ როგორ ურთიერთობს რომი ღვთის ხალხთან სწორედ იმავე ისტორიის განმავლობაში. შემდეგ კი, საბოლოოდ, იგი აჩვენებს, თუ როგორ მიდის რომი თავის აღსასრულამდე. პრინციპი, რომელსაც დანიელი იყენებს, იწოდება: „გამეორება და გაფართოება“.
This three-step technique is identified in verses forty to forty-five. Verses forty to forty-three, identify the three-step process of Modern Rome capturing planet earth, then in verse forty-four, Daniel drops back to verse forty-one, when the “tidings” that are then proclaimed by the ensign of the one hundred and forty-four thousand, and when the papacy then goes forth with great fury to destroy and utterly make away many. Then in verses forty-five, and chapter twelve, verse one, the papacy comes to his end with none to help, between the seas and the glorious holy mountain, as human probation closes.
ეს სამსაფეხურიანი ხერხი აღნიშნულია ორმოციდან ორმოცდამეხუთე მუხლებამდე. ორმოციდან ორმოცდამესამე მუხლები განსაზღვრავს იმ სამსაფეხურიან პროცესს, whereby Modern Rome captures planet earth, შემდეგ კი ორმოცდამეოთხე მუხლში დანიელი უკან ბრუნდება ორმოცდამეთერთმეტე მუხლთან, როდესაც „ამბები“ მაშინ ცხადდება ას ორმოცდაოთხი ათასის ალმის მიერ, და როდესაც პაპობა შემდეგ დიდი მძვინვარებით გამოდის მრავალთა დასაღუპავად და სრულიად გასანადგურებლად. შემდეგ ორმოცდამეხუთე მუხლში და მეთორმეტე თავის პირველ მუხლში პაპობა თავის აღსასრულს აღწევს, და არავინ ეხმარება მას, ზღვებსა და დიდებულ წმიდა მთას შორის, როდესაც ადამიანის გამოცდის ჟამი იხურება.
In verse thirty, of Daniel eleven, we find the beginning of a history that Sister White quotes word for word through to verse thirty-six, and then writes, “scenes similar to those described in these verses will take place.” Verse thirty and thirty-one identify the historical transition from pagan Rome to papal Rome as the fourth and fifth kingdoms of Bible prophecy, respectively. Verse thirty-one describes the history which represents how papal Rome was placed upon the throne of the earth in the year 538.
დანიელის მეთერთმეტე თავის ოცდამეათე მუხლში ვპოულობთ ისტორიის დასაწყისს, რომელსაც და უაიტი სიტყვასიტყვით ციტირებს ოცდამეექვსე მუხლამდე და შემდეგ წერს: „ამ მუხლებში აღწერილთა მსგავსი მოვლენები მოხდება.“ ოცდამეათე და ოცდამეთერთმეტე მუხლები განსაზღვრავს ისტორიულ გადასვლას წარმართული რომიდან პაპურ რომზე, როგორც, შესაბამისად, ბიბლიური წინასწარმეტყველების მეოთხე და მეხუთე სამეფოებს. ოცდამეთერთმეტე მუხლი აღწერს იმ ისტორიას, რომელიც წარმოაჩენს, თუ როგორ იქნა პაპური რომი დედამიწის ტახტზე დამყარებული 538 წელს.
In verse thirty-one, the first thing identified is when Clovis, king of the Franks (modern France), stood up for the papacy in the year 496. Clovis then converted from outright paganism to the hidden paganism of Catholicism (the religion of his wife Clotilda). He then dedicated his throne to lifting up the papacy to the throne of the earth. Clovis was represented by the “arms,” in the verse, for he dedicated his arm of military might and his arm of monetary might to the work he then undertook.
ოცდამეთერთმეტე მუხლში პირველად აღნიშნულია ის დრო, როდესაც ფრანკთა მეფე კლოვისი (თანამედროვე საფრანგეთი) 496 წელს პაპობის მხარდასაჭერად აღდგა. ამის შემდეგ კლოვისი აშკარა წარმართობიდან კათოლიციზმის ფარულ წარმართობაში მოექცა (მისი ცოლის, კლოტილდას, რელიგიაში). შემდეგ მან თავისი ტახტი მიუძღვნა პაპობის მიწიერი ტახტის აღზევებას. კლოვისი ამ მუხლში „მკლავებით“ არის წარმოდგენილი, რადგან მან თავისი სამხედრო ძლიერების მკლავი და თავისი ფინანსური ძლიერების მკლავი მიუძღვნა იმ საქმეს, რომელსაც მაშინ შეუდგა.
Clovis’ initial work represented the work of all the kings of formerly pagan Europe who were destined to provide various supports for the whore of Rome as the history unfolded. Clovis, and thereafter France, was anointed by the Catholic church with the title of the first-born of the Catholic church, and also the eldest daughter of the Catholic church. He was the symbol of the first of many kings to commit fornication with the whore of Tyre.
კლოვისის თავდაპირველი საქმე წარმოადგენდა ევროპის ოდესღაც წარმართული ყველა იმ მეფის საქმიანობას, რომელთაც ისტორიის მსვლელობისას განეწესათ რომის მეძავისათვის სხვადასხვა სახის მხარდაჭერის გაწევა. კლოვისი, ხოლო შემდგომში საფრანგეთი, კათოლიკურმა ეკლესიამ სცხო კათოლიკური ეკლესიის პირმშოს, აგრეთვე კათოლიკური ეკლესიის უხუცესი ასულის ტიტული. იგი იყო იმ მრავალ მეფეთაგან პირველის სიმბოლო, რომელთაც ტვიროსის მეძავთან ისიძვეს.
In this prophetic sense Clovis had been represented by Ahab, who also had committed fornication with Jezebel (symbol of the Catholic church in the book of Revelation), and who was also the premier king of ten tribes, as Clovis became the premier symbol of the ten horns (see Daniel chapter seven) of pagan Rome. Those kings of Europe would ultimately establish the whore of Babylon on the throne of the earth. In this sense Ahab, and Clovis both represent the United States, who commits fornication with the papacy in the last days.
ამ წინასწარმეტყველური აზრით, კლოვისი წარმოდგენილი იყო ახაბით, რომელმაც ასევე იმრუშა იზებელთან (კათოლიკური ეკლესიის სიმბოლო გამოცხადების წიგნში), და რომელიც ასევე იყო ათი ტომის უპირველესი მეფე, როგორც კლოვისი გახდა წარმართული რომის ათი რქის (იხ. დანიელის წიგნი, თავი მეშვიდე) უპირველესი სიმბოლო. ევროპის ის მეფეები საბოლოოდ დაამკვიდრებდნენ ბაბილონის მეძავს დედამიწის ტახტზე. ამ აზრით, ახაბიც და კლოვისიც ორივე წარმოადგენენ შეერთებულ შტატებს, რომელიც უკანასკნელ დღეებში მრუშობს პაპობასთან.
Ronald Reagan began the fornication, and it will be the last president that forces the other nine kings of the United Nations to also commit the same act. Reagan was president at the time of the end in 1989, and he therefore must prophetically represent the last president in the history where the other nine kings accomplish the same act, for Jesus always illustrates the end of a thing with the beginning of a thing. Reagan was a wealthy, well-known media personality, highly recognized for his own peculiar style of speaking, who initially was in the Democratic party, who eventually switched to the Republican party.
რონალდ რეიგანმა დაიწყო სიძვა, და უკანასკნელი პრეზიდენტი იქნება ის, ვინც აიძულებს გაერთიანებული ერების ცხრა სხვა მეფესაც იგივე საქმე ჩაიდინონ. რეიგანი პრეზიდენტი იყო აღსასრულის ჟამს, 1989 წელს, და ამიტომ იგი წინასწარმეტყველურად უნდა წარმოადგენდეს ისტორიის უკანასკნელ პრეზიდენტს, რომლის დროსაც ცხრა სხვა მეფე იმავე საქმეს აღასრულებს, რადგან იესო ყოველთვის საქმის აღსასრულს მისი დასაწყისით წარმოაჩენს. რეიგანი იყო მდიდარი, ფართოდ ცნობილი მედიის პიროვნება, საკუთარი თავისთვის დამახასიათებელი მეტყველების სტილით უაღრესად ცნობადი, რომელიც თავდაპირველად დემოკრატიულ პარტიაში იყო, ხოლო შემდგომ რესპუბლიკურ პარტიაში გადავიდა.
In verse thirty-one, the arms that stood for the papacy would pollute the sanctuary of strength. Prophetically the sanctuary of strength for both pagan Rome and papal Rome was the City of Rome. This is based upon the fact that both Rome’s ruled for a specific period of time from the City of Rome, and when they ruled from the City of Rome, they were essentially invincible.
ოცდამეთერთმეტე მუხლში მკლავები, რომლებიც პაპობას განასახიერებდნენ, ძალის საწმიდარს შებილწავდნენ. წინასწარმეტყველურად ძალის საწმიდარი როგორც წარმართული რომისთვის, ისე პაპური რომისთვის, იყო ქალაქი რომი. ეს ეფუძნება იმ ფაქტს, რომ ორივე რომი განსაზღვრული პერიოდის განმავლობაში მართავდა ქალაქ რომიდან, და როდესაც ისინი ქალაქ რომიდან მართავდნენ, არსებითად უძლეველნი იყვნენ.
Pagan Rome began its three hundred and sixty year rule at the Battle of Actium, in the year 31 BC. Daniel chapter eleven, verse twenty-four identifies that they would forecast their devices from their stronghold, which was the City of Rome, for a “time.” A prophetic “time,” is three hundred and sixty years, and three hundred and sixty years after the Battle of Actium, where Antony and Cleopatra were defeated, Constantine moved out of the City of Rome to the City of Constantinople and the period of pagan Rome’s invincibility was over.
წარმართულმა რომმა თავისი სამას სამოცი წლის მმართველობა დაიწყო აქციუმის ბრძოლაში, ქრისტეშობამდე 31 წელს. დანიელის წიგნის მეთერთმეტე თავის ოცდამეოთხე მუხლი მიუთითებს, რომ ისინი თავიანთ ჩანაფიქრებს თავიანთი სიმაგრიდან, რომელიც რომის ქალაქი იყო, „დროის“ განმავლობაში განიზრახავდნენ. წინასწარმეტყველური „დრო“ არის სამას სამოცი წელი, და აქციუმის ბრძოლიდან, სადაც ანტონი და კლეოპატრა დამარცხდნენ, სამას სამოცი წლის შემდეგ, კონსტანტინე რომის ქალაქიდან კონსტანტინოპოლის ქალაქში გადავიდა და წარმართული რომის უძლეველობის პერიოდი დასრულდა.
When the third geographical obstacle for papal Rome (the Goths), were driven out of the City of Rome in the year 538, papal Rome’s twelve hundred and sixty year rule of supremacy began and continued until 1798, when the pope was removed from the City of Rome, thus delivering the prophetic deadly wound to the papal beast, and in the next year, 1799, that pope (the woman who had ridden the beast) died in captivity.
როდესაც პაპური რომისათვის მესამე გეოგრაფიული დაბრკოლება (გოთები) განიდევნა ქალაქ რომიდან 538 წელს, პაპური რომის უზენაესი მმართველობის ათას ორას სამოცი წლიანი პერიოდი დაიწყო და გაგრძელდა 1798 წლამდე, როდესაც პაპი ჩამოაშორეს ქალაქ რომს, რითაც პაპის მხეცს მიადგა წინასწარმეტყველური სასიკვდილო ჭრილობა, ხოლო მომდევნო წელს, 1799 წელს, ის პაპი (ქალი, რომელიც მხეცზე იჯდა) ტყვეობაში გარდაიცვალა.
The arms (Clovis) which stood for the papacy were to pollute the sanctuary of strength, and Constantine began that work by philosophically identifying the city as a lesser city than Constantinople, and from that point on, the warfare of that history that was carried out by the enemies of Rome was always focused upon attacking the City of Rome, and by the year 476, there was never again an actual Roman descendant that ruled in the city, until the year 538, when the city became the sanctuary of strength for papal Rome.
ძალნი (კლოვისი), რომლებიც პაპობის ნიშნად იდგნენ, უნდა შეებილწათ სიმაგრის საწმიდარი; და კონსტანტინემ ეს საქმე იმით დაიწყო, რომ ფილოსოფიურად ქალაქი კონსტანტინოპოლზე უმდაბლეს ქალაქად განსაზღვრა. და იმ დროიდან მოყოლებული, იმ ისტორიის ბრძოლა, რომელსაც რომის მტრები აწარმოებდნენ, ყოველთვის რომის ქალაქზე თავდასხმაზე იყო მიმართული; და 476 წლიდან მოყოლებული, ქალაქში აღარასოდეს მმართველობდა ნამდვილი რომაელი შთამომავალი, ვიდრე 538 წლამდე, როდესაც ქალაქი პაპური რომისათვის სიმაგრის საწმიდრად იქცა.
Ahab, Clovis, and France typify the United States, and the United States’ sanctuary of strength is the Constitution of the United States. That document is a divine document, and it is a waymark of prophetic history. Since Ronald Reagan stood up for the papacy in the history leading up to 1989, the Constitution has been under a constant escalating attack, as was the sanctuary of strength in the demise and fall of pagan Rome. When the soon coming Sunday law in the United States is enforced, the Constitution will be fully overthrown. From the time of Reagan until that Sunday law, the history from the year 330 to 538 is repeated. In the year 538, the papacy was placed upon the throne, thus typifying the healing of its deadly wound at that Sunday law.
ახაბი, ქლოვისი და საფრანგეთი წარმოადგენენ შეერთებული შტატების ტიპს, ხოლო შეერთებული შტატების ძალის საწმიდარი არის შეერთებული შტატების კონსტიტუცია. ეს დოკუმენტი ღვთიური დოკუმენტია და წინასწარმეტყველური ისტორიის ერთ-ერთი სასაზღვრო ნიშანია. მას შემდეგ, რაც რონალდ რეიგანი 1989 წლამდე მიმავალ ისტორიაში პაპობას მხარში ამოუდგა, კონსტიტუცია უწყვეტი, მზარდი თავდასხმის ქვეშ იმყოფება, როგორც ძალის საწმიდარი იყო წარმართული რომის დაკნინებისა და დაცემის ჟამს. როდესაც შეერთებულ შტატებში მალე მოსასვლელი საკვირაო კანონი ამოქმედდება, კონსტიტუცია სრულად იქნება დამხობილი. რეიგანის დროიდან იმ საკვირაო კანონამდე მეორდება 330 წლიდან 538 წლამდე ისტორია. 538 წელს პაპობა ტახტზე იქნა აღსაყდრებული, რითაც განასახიერა იმ საკვირაო კანონში მისი სასიკვდილო ჭრილობის განკურნება.
The period from Ronald Reagan to the Sunday law is a prophetic period that is specifically identified by God’s prophetic Word. The “arms,” represented by Clovis were also to take away “the daily,” from the formerly pagan kingdom of the Roman Empire. The religion of the empire had been pagan from the very outset, and Clovis began the work of replacing the religion of open paganism with the religion of Catholicism, which is simply cloaked paganism.
რონალდ რეიგანიდან კვირის კანონის დადგომამდე პერიოდი არის წინასწარმეტყველური პერიოდი, რომელიც ღმერთის წინასწარმეტყველურ სიტყვაში განსაკუთრებული სიზუსტით არის განსაზღვრული. „მკლავებს“, რომლებიც კლოვისით არიან წარმოდგენილნი, ასევე უნდა წაერთმიათ „მუდმივი“ იმ სამეფოსთვის, რომელიც ადრე რომის იმპერიის წარმართული სამეფო იყო. იმპერიის რელიგია თავიდანვე წარმართული იყო, და კლოვისმა დაიწყო ღია წარმართობის რელიგიის კათოლიციზმის რელიგიით ჩანაცვლების საქმე, რაც უბრალოდ შენიღბული წარმართობაა.
The United States fully removes the religion of Protestantism when it enforces the mark of papal authority at the soon coming Sunday law, for the only definition of the word “Protestant,” is to protest Rome. If you accept the mark of Rome’s authority, you are not protesting Rome. In Amos chapter three, verse three, Amos asks the rhetorical question: “Can two walk together, except they be agreed?”
შეერთებული შტატები სრულიად იშორებს პროტესტანტიზმის რელიგიას, როდესაც იგი მალე მოსალოდნელი საკვირაო კანონის დროს განახორციელებს პაპური ხელისუფლების ნიშანს; რადგან სიტყვისა „პროტესტანტი“ ერთადერთი განსაზღვრება არის რომისადმი პროტესტის გამოხატვა. თუ თქვენ მიიღებთ რომის ხელისუფლების ნიშანს, თქვენ აღარ აპროტესტებთ რომს. ამოსის წიგნის მესამე თავში, მესამე მუხლში, ამოსი სვამს რიტორიკულ კითხვას: „ნუთუ ორნი ერთად ივლიან, თუ წინასწარ შეთანხმებულნი არ არიან?“
“In the movements now in progress in the United States to secure for the institutions and usages of the church the support of the state, Protestants are following in the steps of papists. Nay, more, they are opening the door for the Papacy to regain in Protestant America the supremacy which she has lost in the Old World.” The Great Controversy, 573.
„შეერთებულ შტატებში ამჟამად მიმდინარე მოძრაობებში, რომელთა მიზანია ეკლესიის ინსტიტუტებისა და წეს-ჩვეულებებისთვის სახელმწიფოს მხარდაჭერის უზრუნველყოფა, პროტესტანტები პაპისტთა კვალს მიჰყვებიან. მეტიც, ისინი პაპობას კარს უღებენ, რათა მან პროტესტანტულ ამერიკაში კვლავ დაიბრუნოს ის უზენაესობა, რომელიც ძველ სამყაროში დაკარგა.“ The Great Controversy, 573.
When the religion of paganism was taken away as the official religion of the realm in the year 508, it typified that the restraint, represented by Paul in Second Thessalonians chapter two had been taken away in advance of the revealing of the man of sin at the soon coming Sunday law in the United States. The subjection of the openly pagan religion, transitioning to the hidden pagan religion of Catholicism did not happen instantly, and it is marked in history as beginning with Clovis’ conversion to Catholicism in the year 496, and fully accomplished by the year 508.
როდესაც წარმართობის რელიგია 508 წელს სამეფოს ოფიციალური რელიგიის მდგომარეობიდან იქნა ჩამოშორებული, ეს წინასახედ წარმოაჩენდა, რომ ის შემაკავებელი, რომელსაც პავლე მეორე თესალონიკელთა მეორე თავში წარმოადგენს, უკვე იქნებოდა მოცილებული იმ ცოდვის კაცის გამოცხადებამდე, ამერიკის შეერთებულ შტატებში მალე მოსალოდნელი საკვირაო კანონის დროს. აშკარად წარმართული რელიგიის დაქვემდებარება, რომელიც კათოლიციზმის დაფარულ წარმართულ რელიგიაზე გადასვლად იქცა, მყისიერად არ მომხდარა; და ისტორია მის დასაწყისს აღნიშნავს 496 წელს, კლოვისის კათოლიციზმზე მოქცევით, ხოლო სრულად განხორციელებულად — 508 წლისთვის.
Thus, from the Reagan years, beginning in 1989, until the soon coming Sunday law, genuine Protestantism will be fully restrained in the United States. At that time the Constitution, the “sanctuary of strength” for the United States, will be overturned, and the fourth work of the “arms” of verse thirty-one will be accomplished, as the “arms” then place the papacy upon the throne of the earth, as was the case in the year 538.
ამგვარად, რეიგანის წლებიდან, 1989 წლიდან დაწყებული, ვიდრე მალე მოსალოდნელ საკვირაო კანონს, ნამდვილი პროტესტანტიზმი შეერთებულ შტატებში სრულად შეიზღუდება. იმ დროს კონსტიტუცია, შეერთებული შტატებისთვის „ძალის საწმიდარი“, დაემხობა, და ოცდამეთერთმეტე მუხლის „მკლავების“ მეოთხე მოქმედება აღსრულდება, რადგან „მკლავები“ მაშინ პაპობას დედამიწის ტახტზე დაასვამენ, როგორც ეს მოხდა 538 წელს.
Once the papacy took the throne in the year 538, the narrative in Daniel switches from describing how the papacy captured the world, to the subject of how the papacy persecuted God’s people in that history. In verse fourteen, of chapter ten of Daniel, Gabriel had informed Daniel that the purpose of the vision he was about to present was to demonstrate “what would befall God’s people in the latter days.”
მას შემდეგ, რაც პაპობამ 538 წელს ტახტი დაიკავა, დანიელის წიგნში თხრობა გადადის იმის აღწერიდან, თუ როგორ დაიმორჩილა პაპობამ მსოფლიო, იმ საკითხზე, თუ როგორ დევნიდა პაპობა ღმერთის ხალხს იმ ისტორიულ პერიოდში. დანიელის წიგნის მეათე თავის მეთოთხმეტე მუხლში გაბრიელმა აუწყა დანიელს, რომ იმ ხილვის მიზანი, რომლის წარმოდგენასაც ის აპირებდა, იყო ეჩვენებინა, „რა შეემთხვეოდა ღმერთის ხალხს უკანასკნელ დღეებში.“
Now I am come to make thee understand what shall befall thy people in the latter days: for yet the vision is for many days. Daniel 10:14.
ახლა მოვედი, რათა გაგაგებინო, რა შეემთხვევა შენს ერს უკანასკნელ დღეებში; რადგან ხილვა ჯერ კიდევ მრავალ დღეს შეეხება. დანიელი 10:14.
Verse thirty-two through to verse thirty-six are the verses that Sister White directly say will be repeated, and those verses describe the persecution of the twelve hundred and sixty year rule of the papacy from the time it was placed on the throne in the year 538, until it received its deadly wound in 1798.
ოცდათორმეტე მუხლიდან ოცდამეთექვსმეტე მუხლამდე არის ის მუხლები, რომელთა შესახებაც დას უაიტი პირდაპირ ამბობს, რომ განმეორდება; და ეს მუხლები აღწერს პაპობის ათას ორას სამოცწლიანი მმართველობის დროინდელ დევნას — იმ დროიდან, როცა იგი 538 წელს ტახტზე აღსვეს, ვიდრე 1798 წელს მისი სასიკვდილო ჭრილობა მიიღო.
And such as do wickedly against the covenant shall he corrupt by flatteries: but the people that do know their God shall be strong, and do exploits. And they that understand among the people shall instruct many: yet they shall fall by the sword, and by flame, by captivity, and by spoil, many days. Now when they shall fall, they shall be holpen with a little help: but many shall cleave to them with flatteries. And some of them of understanding shall fall, to try them, and to purge, and to make them white, even to the time of the end: because it is yet for a time appointed. And the king shall do according to his will; and he shall exalt himself, and magnify himself above every god, and shall speak marvellous things against the God of gods, and shall prosper till the indignation be accomplished: for that that is determined shall be done. Daniel 11:32–36.
და აღთქმის წინააღმდეგ ბოროტად მოქმედთ იგი მლიქვნელობით გახრწნის; ხოლო ხალხი, რომელმაც იცის თავისი ღმერთი, გაძლიერდება და დიდ საქმეებს მოიმოქმედებს. და გონიერნი ხალხში მრავალს დამოძღვრავენ; თუმცა მრავალ დღეს დაეცემიან მახვილით, ალით, ტყვეობითა და ძარცვით. და როცა დაეცემიან, მცირედი შეწევნით შეეწევიან მათ; მაგრამ მრავალნი მლიქვნელობით მიეკვრიან მათ. და ზოგნი გონიერთაგან დაეცემიან, რათა გამოიცადონ, განიწმინდონ და გათეთრდნენ აღსასრულის ჟამამდე, რადგან ეს ჯერ კიდევ დანიშნული დროისთვისაა. და მეფე თავისი ნებით მოიქცევა; თავს აღიმაღლებს და განადიდებს ყოველ ღმერთზე მეტად, და საკვირველ სიტყვებს იტყვის ღმერთთა ღმერთის წინააღმდეგ, და იწარმატებს, ვიდრე რისხვა აღსრულდებოდეს; რადგან რაც განჩინებულია, აღსრულდება. დანიელი 11:32–36.
The verses describe the persecution of the Dark Ages, and verse thirty-six then identifies that the papacy would prosper until God’s first indignation against the northern kingdom of Israel was accomplished in 1798. Daniel first identified how the papacy was placed upon the throne of the earth, then how the papacy interacted with God’s people, and then the final fall of the papacy. Verse forty through forty-three of Daniel eleven, identifies how the papacy takes control of the world, then verse forty-four identifies how she persecutes God’s latter-day people, and then verse forty-five identifies how she comes to her final end, with none to help.
მუხლები აღწერს ბნელი საუკუნეების დევნას, ხოლო ოცდამეექვსე მუხლი შემდეგ მიუთითებს, რომ პაპობა იწვრთნებოდა, ვიდრე ღვთის პირველი რისხვა ისრაელის ჩრდილოეთის სამეფოს წინააღმდეგ 1798 წელს აღსრულდებოდა. დანიელმა თავდაპირველად აჩვენა, როგორ იქნა პაპობა დედამიწის ტახტზე დასმული, შემდეგ — როგორ ურთიერთობდა პაპობა ღვთის ხალხთან, და ბოლოს — პაპობის საბოლოო დაცემა. დანიელის მეთერთმეტე თავის ორმოციდან ორმოცდამესამე მუხლებამდე ნაჩვენებია, როგორ იპყრობს პაპობა ქვეყნიერებაზე ძალაუფლებას; შემდეგ ორმოცდამეოთხე მუხლი მიუთითებს, როგორ დევნის იგი ღვთის უკანასკნელი დღეების ხალხს; ხოლო ორმოცდამეხუთე მუხლი აღნიშნავს, როგორ მიდის იგი თავის საბოლოო დასასრულამდე, ისე რომ არავინ ეხმარება.
The Hebrew word “truth,” was created by the Wonderful Linguist by bringing the first, thirteenth and last letter of the Hebrew alphabet together to create the word “truth.” Thirteen is a symbol of rebellion, and the first represents the last.
ებრაული სიტყვა „ჭეშმარიტება“ შექმნა საოცარმა ენათმეცნიერმა, როცა ებრაული ანბანის პირველი, მეცამეტე და უკანასკნელი ასოები გააერთიანა, რათა შეექმნა სიტყვა „ჭეშმარიტება“. რიცხვი ცამეტი ამბოხის სიმბოლოა, ხოლო პირველი უკანასკნელს წარმოადგენს.
Verse thirty-one describes the end of pagan Rome as the fourth kingdom of Bible prophecy, and verse thirty-six identified the end of papal Rome as the fifth kingdom of Bible prophecy. Between the first description of the fall of Rome and the last description of the fall of Rome is the rebellion, represented by the papacy murdering millions of God’s people in the history between the beginning and ending. The application of these verses bears the signature of “truth.”
ოცდამეთერთმეტე მუხლი აღწერს წარმართული რომის დასასრულს, როგორც ბიბლიური წინასწარმეტყველების მეოთხე სამეფოს, ხოლო ოცდამეექვსე მუხლმა განსაზღვრა პაპური რომის დასასრული, როგორც ბიბლიური წინასწარმეტყველების მეხუთე სამეფოსი. რომის დაცემის პირველ აღწერასა და რომის დაცემის უკანასკნელ აღწერას შორის დგას ამბოხება, რომელიც წარმოდგენილია პაპობის მიერ დასაწყისსა და დასასრულს შორის ისტორიის განმავლობაში ღვთის ხალხის მილიონობით ადამიანის დახოცვით. ამ მუხლების გამოყენება ატარებს „ჭეშმარიტების“ ხელწერას.
Verse forty to forty-five, which is illustrated by verses thirty to thirty-six, begins with the fall of the papacy, and it ends with the fall of the papacy. In the middle of the history beginning in 1798, through the close of probation is the rebellion of Modern Rome, once again murdering God’s people. The application of these verses also bear the signature of “truth,” and they align with one another to provide two witnesses which establish the “truth,” and both lines are describing Rome, which is the symbol that will “establish the vision”.
ორმოციდან ორმოცდახუთე მუხლები, რომლებიც ილუსტრირებულია ოცდამეათედან ოცდამეთექვსმეტე მუხლებით, იწყება პაპობის დაცემით და სრულდება პაპობის დაცემით. 1798 წლიდან დაწყებული ისტორიის შუაგულში, გამოცდის დროის დახურვამდე, არის თანამედროვე რომის ამბოხება, რომელიც კვლავაც კლავს ღვთის ხალხს. ამ მუხლების გამოყენებაც ატარებს „ჭეშმარიტების“ ხელწერას, და ისინი ერთმანეთთან თანხმობაში არიან, რათა წარმოადგინონ ორი მოწმე, რომლებიც ამტკიცებენ „ჭეშმარიტებას“, და ორივე ხაზი აღწერს რომს, რომელიც არის სიმბოლო იმისა, რაც „დაამტკიცებს ხილვას“.
And in those times there shall many stand up against the king of the south: also the robbers of thy people shall exalt themselves to establish the vision; but they shall fall. Daniel 11:14.
და იმ დროს მრავალნი აღდგებიან სამხრეთის მეფის წინააღმდეგ; ასევე შენი ხალხის ძარცვადნი აღზევდებიან, რათა დაამტკიცონ ხილვა; მაგრამ ისინი დაეცემიან. დანიელი 11:14.
The prophetic phenomenon that Daniel employs in chapter eleven, is used more than in just verses thirty to thirty-six, and then in forty to forty-five. Verses fourteen through nineteen, identify how pagan Rome took control of the world, then verses twenty to twenty-four identify how pagan Rome dealt with God’s people, and from verse twenty-four to verse thirty the fall of pagan Rome is set forth.
წინასწარმეტყველური ფენომენი, რომელსაც დანიელი მეთერთმეტე თავში იყენებს, გვხვდება არა მხოლოდ ოცდაათიდან ოცდათექვსმეტე მუხლებში, შემდეგ კი ორმოციდან ორმოცდამეხუთე მუხლებში. მეთოთხმეტედან მეცხრამეტე მუხლებამდე ნაჩვენებია, თუ როგორ მოიპოვა წარმართულმა რომმა მსოფლიოსზე კონტროლი; შემდეგ მეოცედან ოცდამეოთხე მუხლებამდე აღწერილია, თუ როგორ ეპყრობოდა წარმართული რომი ღვთის ხალხს; ხოლო ოცდამეოთხე მუხლიდან ოცდამეათე მუხლამდე გადმოცემულია წარმართული რომის დაცემა.
Verse fourteen is the beginning of pagan Rome and verse thirty is the end of pagan Rome. In the history represented in the middle, pagan Rome is identified as crucifying Christ, thus the rebellion of the middle identifies these verses as “truth.” Alpha and Omega placed His signature all the way through chapter eleven, of the book of Daniel.
მეთოთხმეტე მუხლი წარმართული რომის დასაწყისია, ხოლო ოცდამეათე მუხლი — წარმართული რომის დასასრული. შუაში წარმოდგენილ ისტორიაში წარმართული რომი იდენტიფიცირებულია, როგორც ქრისტეს ჯვარმცმელი; ამგვარად, შუაგულის ამბოხება ამ მუხლებს „ჭეშმარიტებად“ განსაზღვრავს. ალფამ და ომეგამ თავისი ხელმოწერა დასვა დანიელის წიგნის მეთერთმეტე თავის მთელ მსვლელობაში.
Verse forty contains the history which begins in the Ronald Reagan years, and which identifies the alliance made between the President of the United States and the man of sin. It marks a specific period that concludes with the papacy being placed upon the throne of the earth, as it had been in the year 538. It is not a coincidence that Clovis, king of the Franks, which is modern day France, is the symbol of the United States. Clovis typified Reagan. Reagan was a symbol of Protestantism, as was Clovis a symbol of paganism.
ორმოცე მუხლი მოიცავს იმ ისტორიას, რომელიც რონალდ რეიგანის წლებში იწყება და რომელიც ასახავს შეერთებული შტატების პრეზიდენტსა და ცოდვის კაცს შორის დადებულ კავშირს. იგი აღნიშნავს განსაზღვრულ პერიოდს, რომელიც სრულდება იმით, რომ პაპობა დედამიწის ტახტზე დადგინდება, როგორც ეს 538 წელს იყო. შემთხვევითი არ არის, რომ ფრანკთა მეფე კლოვისი, რომელიც თანამედროვე საფრანგეთია, შეერთებული შტატების სიმბოლოა. კლოვისი რეიგანის ტიპი იყო. რეიგანი პროტესტანტიზმის სიმბოლო იყო, ისევე როგორც კლოვისი წარმართობის სიმბოლო იყო.
The battle in which Clovis, King of the Franks, converted to Catholicism was the Battle of Tolbiac (also known as the Battle of Zülpich or the Battle of Cologne). This battle took place in the year 496. Clovis was a pagan at the time, but during the battle, when it seemed that his forces were in danger of defeat, he prayed to the Christian God of his Catholic wife for help and made a vow that if he emerged victorious, he would convert to Christianity. Clovis did win the battle, and as a result, he and a significant portion of his Frankish warriors converted to Catholicism, marking a significant event in the Christianization of the Franks.
ბრძოლა, რომლის დროსაც ფრანკთა მეფე კლოვისი კათოლიციზმზე მოექცა, იყო ტოლბიაკის ბრძოლა (ასევე ცნობილი როგორც ციულპიხის ბრძოლა ან კიოლნის ბრძოლა). ეს ბრძოლა მოხდა 496 წელს. იმ დროს კლოვისი წარმართი იყო, მაგრამ ბრძოლის მსვლელობისას, როდესაც ჩანდა, რომ მის ძალებს დამარცხების საფრთხე ემუქრებოდა, მან დახმარებისთვის თავისი კათოლიკე მეუღლის ქრისტიან ღმერთს შეჰღაღადა და აღთქმა დადო, რომ თუ გამარჯვებული გამოვიდოდა, ქრისტიანობაზე მოექცეოდა. კლოვისმა მართლაც მოიგო ეს ბრძოლა და შედეგად იგი და მისი ფრანკი მებრძოლების მნიშვნელოვანი ნაწილი კათოლიციზმზე მოექცა, რაც ფრანკთა გაქრისტიანების ისტორიაში მნიშვნელოვან მოვლენად იქცა.
Ronald Reagan, a professed Protestant, identified that his motivation for forming a secret alliance with the pope of Rome, was that he was convicted that the Soviet Union was the antichrist of Bible prophecy. In Reagan’s battle against the former Soviet Union, without recognizing his confusion about who the antichrist is, he joined with the antichrist.
რონალდ რეიგანმა, რომელიც თავის თავს პროტესტანტად აცხადებდა, აღნიშნა, რომ რომის პაპთან საიდუმლო კავშირის ჩამოყალიბების მისი მოტივი ის იყო, რომ იგი დარწმუნებული იყო: საბჭოთა კავშირი ბიბლიური წინასწარმეტყველების ანტიქრისტე იყო. რეიგანის ბრძოლაში ყოფილი საბჭოთა კავშირის წინააღმდეგ, ანტიქრისტეს ვინაობის შესახებ საკუთარი დაბნეულობის გაუცნობიერებლად, იგი ანტიქრისტეს შეუერთდა.
“Those who become confused in their understanding of the word, who fail to see the meaning of antichrist, will surely place themselves on the side of antichrist.” Kress Collection, 105.
„ვინც სიტყვის გაგებაში იბნევა და ანტიქრისტეს მნიშვნელობის დანახვას ვერ ახერხებს, უეჭველად ანტიქრისტეს მხარეს დაიყენებს თავს.“ Kress Collection, 105.
The United States is a twofold prophetic symbol, as represented by the two horns of the earth beast. France is also a twofold prophetic symbol, as represented by Sodom and Egypt in Revelation chapter eleven. France is the firstborn child of the papacy, and Reagan, representing the United States was the first of the ten kings of Revelation chapter seventeen in the last days to commit fornication with the whore of Tyre, who had been forgotten since 1798. She was forgotten at the time of the end in 1798, but begins to be remembered at the time of the end in 1989.
ამერიკის შეერთებული შტატები ორმაგი წინასწარმეტყველური სიმბოლოა, როგორც ეს წარმოდგენილია მიწის მხეცის ორ რქაში. საფრანგეთიც ასევე ორმაგი წინასწარმეტყველური სიმბოლოა, როგორც ეს გამოცხადების მეთერთმეტე თავში სოდომითა და ეგვიპტით არის წარმოდგენილი. საფრანგეთი პაპობის პირმშო შვილია, ხოლო რეიგანი, რომელიც ამერიკის შეერთებულ შტატებს წარმოადგენდა, იყო გამოცხადების მეჩვიდმეტე თავის ათი მეფიდან პირველი, რომელმაც უკანასკნელ დღეებში მეძავ ტვიროსთან იმრუშა, რომელიც 1798 წლიდან დავიწყებული იყო. იგი უკანასკნელი ჟამის დროს, 1798 წელს, დავიწყებული იყო, მაგრამ უკანასკნელი ჟამის დროს, 1989 წელს, იწყებს გახსენებას.
Clovis, the leader of France, marked the beginning of a period of time which led to the papacy being placed upon the throne in 538, where the papacy then passed a Sunday law at the Council of Orleans. Reagan, leader of the United States marked the beginning of a period of time which is leading to the papacy once again being placed upon the throne of the earth at the soon coming Sunday law.
კლოვისმა, საფრანგეთის მმართველმა, აღნიშნო დროის იმ პერიოდის დასაწყისი, რომელმაც პაპობას 538 წელს ტახტზე დასმა მოიტანა, რის შემდეგაც პაპობამ ორლეანის კრებაზე მიიღო კვირადღის კანონი. რეიგანმა, შეერთებული შტატების მმართველმა, აღნიშნა დროის იმ პერიოდის დასაწყისი, რომელსაც კვლავ მიჰყავს პაპობა დედამიწის ტახტზე დასასმელად მოახლოებული კვირადღის კანონის დროს.
France is the twofold power that placed the papacy in 538, and France, through Napoleon’s General Berthier, took the papacy off the throne in 1798. The United States places the papacy on the throne in the last days, and as the premier king of the ten kings, the United States will ultimately “make her desolate and naked, and shall eat her flesh, and burn her with fire.”
საფრანგეთი არის ის ორმაგი ძალა, რომელმაც 538 წელს პაპობა ტახტზე დასვა, ხოლო საფრანგეთმა, ნაპოლეონის გენერალ ბერტიეს მეშვეობით, 1798 წელს პაპობა ტახტიდან ჩამოაგდო. შეერთებული შტატები უკანასკნელ დღეებში პაპობას კვლავ ტახტზე დასვამს, და როგორც ათი მეფის შორის უმთავრესი მეფე, შეერთებული შტატები საბოლოოდ „გააუკაცრიელებს და გააშიშვლებს მას, და შეჭამს მის ხორცს და ცეცხლით დაწვავს მას.“
Verse forty contains the history of verse thirty-one, and identifies that the work of placing the papacy back upon the throne of the earth is represented by the period of time beginning with Ronald Reagan, and ending with the final president of the United States. That final president will have been typified by Reagan, for Jesus always illustrates the end with the beginning.
ორმოცე მუხლი მოიცავს ოცდამეთერთმეტე მუხლის ისტორიას და ცხადყოფს, რომ პაპობის დედამიწის ტახტზე ხელახლა აღდგენის საქმე წარმოდგენილია დროის მონაკვეთით, რომელიც იწყება რონალდ რეიგანით და სრულდება შეერთებული შტატების უკანასკნელი პრეზიდენტით. ეს უკანასკნელი პრეზიდენტი წინასწარ იქნება ტიპოლოგიურად ნაჩვენები რეიგანის მიერ, რადგან იესო დასასრულს ყოველთვის დასაწყისით წარმოაჩენს.
In the first verses in Daniel eleven, that prophetic history is set forth (verse two), we find the history that preceded the history of the kingdom of Greece. Greece is a symbol of the United Nations, and the one-world government of the ten kings of Revelation seventeen. Verse three in Daniel eleven, introduces Alexander the Great, and verse two, represents the history that precedes the one-world government in the last days.
დანიელის მეთერთმეტე თავის პირველ მუხლებში ეს წინასწარმეტყველური ისტორია წარმოდგენილია (მუხლი 2); იქ ჩვენ ვპოვებთ იმ ისტორიას, რომელიც წინ უძღოდა საბერძნეთის სამეფოს ისტორიას. საბერძნეთი არის გაერთიანებული ერების ორგანიზაციისა და გამოცხადების მეჩვიდმეტე თავში მოხსენიებული ათი მეფის ერთმსოფლიო მთავრობის სიმბოლო. დანიელის მეთერთმეტე თავის მესამე მუხლში წარმოდგენილია ალექსანდრე დიდი, ხოლო მეორე მუხლი გამოხატავს იმ ისტორიას, რომელიც უკანასკნელ დღეებში ერთმსოფლიო მთავრობას წინ უძღვის.
In verse one, Gabriel simply identifies that he had strengthened Darius at the beginning of the kingdom of the Medes and Persians, but Gabriel had come to Daniel in chapter ten, when Cyrus the Persian, not Darius the Mede was then ruling. After clearly tying the kingdom together as a prophetic twofold kingdom of the Medes and Persians (as is France and the United States), Gabriel then introduces the history that precedes the worldwide kingdom of Alexander the Great.
პირველ მუხლში გაბრიელი უბრალოდ აღნიშნავს, რომ მან განამტკიცა დარიოსი მიდიელთა და სპარსელთა სამეფოს დასაწყისში; მაგრამ გაბრიელი დანიელთან მოვიდა მეათე თავში, როცა მაშინ მმართველობდა სპარსელი კიროსი და არა მიდიელი დარიოსი. მას შემდეგ, რაც მან ნათლად დააკავშირა ეს სამეფო, როგორც მიდიელთა და სპარსელთა ორმაგი წინასწარმეტყველური სამეფო (როგორც საფრანგეთი და შეერთებული შტატებია), გაბრიელი შემდეგ შემოაქვს ის ისტორია, რომელიც წინ უძღვის ალექსანდრე დიდის მსოფლიო სამეფოს.
And now will I show thee the truth. Behold, there shall stand up yet three kings in Persia; and the fourth shall be far richer than they all: and by his strength through his riches he shall stir up all against the realm of Grecia. Daniel 11:2.
და ახლა გიჩვენებ ჭეშმარიტებას. აჰა, კვლავ აღდგება სპარსეთში სამი მეფე; და მეოთხე ყველა მათგანზე მეტად გამდიდრდება; და თავისი ძალით, თავისი სიმდიდრის მეშვეობით, აღძრავს ყველას საბერძნეთის სამეფოს წინააღმდეგ. დანიელი 11:2.
Alpha and Omega always illustrates the end of a thing, with the beginning of a thing, and verse two speaks to the history that precedes the enforcement of the one-world government, as represented by Alexander the Great’s kingdom of Greece. Verse two, is a line of prophecy concerning the United States, which, as the two-horned power of the last days as typified by the twofold power of the Medes and Persians, and by France. The verse identifies kings that would typify presidents of the United States in the last days, who would stand up in advance of the threefold one-world government of the dragon, the beast and false prophet. Clovis paralleled Reagan as the first president in the beginning of the history that leads to placing antichrist back on the throne.
ალფა და ომეგა ყოველთვის ასახავს რაიმე საგნის დასასრულს, იმავე საგნის დასაწყისთან ერთად; ხოლო მეორე მუხლი მიუთითებს იმ ისტორიაზე, რომელიც წინ უძღვის ერთმსოფლიო მთავრობის აღსრულებას, როგორც ეს წარმოდგენილია ალექსანდრე დიდის საბერძნეთის სამეფოთი. მეორე მუხლი წარმოადგენს წინასწარმეტყველების ხაზს შეერთებული შტატების შესახებ, რომელიც, როგორც უკანასკნელი დღეების ორრქიანი ძალა, წინასახიერებულია მიდიელთა და სპარსელთა ორმაგი ძალით და ასევე საფრანგეთით. ეს მუხლი მიუთითებს მეფეებზე, რომლებიც უკანასკნელ დღეებში შეერთებული შტატების პრეზიდენტთა წინასახეს წარმოადგენდნენ და რომლებიც აღდგებოდნენ გველეშაპის, მხეცისა და ცრუ წინასწარმეტყველის სამმაგი ერთმსოფლიო მთავრობის წინ. კლოვისი რეიგანს შეესატყვისებოდა, როგორც პირველ პრეზიდენტს იმ ისტორიის დასაწყისში, რომელსაც ანტიქრისტეს კვლავ ტახტზე დასმა მიჰყავს.
From the time of Cyrus, in Daniel eleven, there would be three presidents followed by a fourth, who was far richer than they all were. Darius was the first king of the Medo-Persian Empire, and Cyrus, who was ruling when Daniel received the history from Gabriel was the second king. Four kings would follow Cyrus, so the fourth of the following kings would be the sixth king.
კიროსის დროიდან, დანიელის მეთერთმეტე თავში, უნდა ყოფილიყო სამი მეფე, მათ შემდგომ კი მეოთხე, რომელიც ყველა მათგანზე ბევრად უფრო მდიდარი იქნებოდა. დარიოსი იყო მედო-სპარსეთის იმპერიის პირველი მეფე, ხოლო კიროსი, რომელიც მმართველობდა მაშინ, როდესაც დანიელმა გაბრიელისგან ისტორია მიიღო, იყო მეორე მეფე. კიროსის შემდეგ ოთხი მეფე უნდა მოსულიყო, ამგვარად, მომდევნო მეფეთაგან მეოთხე მეექვსე მეფე იქნებოდა.
The sixth king would be the richest king, and the rich president (king) would stir up all against the realm of Greece. The presidents since Reagan, were Bush the first, Clinton, Bush the second, Obama; so the sixth, and richest, king would be Trump. That king (president) would “stir up” the realm of Greece (globalists). The definition of the Hebrew phrase “stir up,” is quite informative.
მეექვსე მეფე უმდიდრესი მეფე იქნებოდა, და მდიდარი პრეზიდენტი (მეფე) ყველას აღძრავდა საბერძნეთის სამეფოს წინააღმდეგ. რეიგანის შემდეგ პრეზიდენტები იყვნენ პირველი ბუში, კლინტონი, მეორე ბუში, ობამა; ამიტომ მეექვსე და უმდიდრესი მეფე ტრამპი იქნებოდა. ის მეფე (პრეზიდენტი) „აღძრავდა“ საბერძნეთის სამეფოს (გლობალისტებს). ებრაული გამოთქმის „აღძრას“ განმარტება მეტად საგულისხმოა.
The Hebrew word translated as “stir up,” in the verse, is a primitive root meaning “to awaken”, or “wake up”. In the history typified by the fourth ruler after Cyrus, a president far richer than any other president would be raised up and through his strength and power an “awakening” would be brought about against Greece. Greece being a symbol of globalism, progressivism and “woke-ism,” would be brought into the spotlight of the history of the sixth, richest president. He would awaken the entire realm of planet earth to the controversy of progressive “woke-ism” and global domination.
მოცემულ მუხლში „აღძვრად“ თარგმნილი ებრაული სიტყვა არის ძირეული ფუძე, რომელიც ნიშნავს „გამოღვიძებას“ ან „გამოფხიზლებას“. იმ ისტორიაში, რომელსაც კიროსის შემდეგ მეოთხე მმართველი ასახავს, აღდგებოდა პრეზიდენტი, რომელიც ყველა სხვა პრეზიდენტზე გაცილებით მდიდარი იქნებოდა, და თავისი ძალითა და ძლიერებით „გამოღვიძებას“ აღძრავდა საბერძნეთის წინააღმდეგ. საბერძნეთი, როგორც გლობალიზმის, პროგრესივიზმისა და „ვოუკიზმის“ სიმბოლო, მეექვსე, უმდიდრესი პრეზიდენტის ისტორიის ცენტრში მოექცეოდა. იგი მთელ დედამიწის სამეფოს გამოაღვიძებდა პროგრესული „ვოუკიზმისა“ და გლობალური ბატონობის შესახებ არსებულ დავასთან მიმართებით.
The awakening to the movement of progressive “woke-ism,” that is brought about in the presidency of the richest president, occurs with the Republican horn, at the very time that the awakening of the ten virgins occurs in the Protestant horn.
პროგრესული „ვოუკიზმის“ მოძრაობისადმი გამოღვიძება, რომელიც უმდიდრესი პრეზიდენტის პრეზიდენტობის დროს ხდება, რესპუბლიკურ რქასთან არის დაკავშირებული, სწორედ იმავე დროს, როცა ათი ქალწულის გამოღვიძება პროტესტანტულ რქაში ხდება.
We will continue our study of Daniel eleven verse forty in the next article.
ჩვენ განვაგრძობთ დანიელის მეთერთმეტე თავის ორმოცე მუხლის განხილვას მომდევნო სტატიაში.
“Notwithstanding the widespread declension of faith and piety, there are true followers of Christ in these churches. Before the final visitation of God’s judgments upon the earth there will be among the people of the Lord such a revival of primitive godliness as has not been witnessed since apostolic times. The Spirit and power of God will be poured out upon His children. At that time many will separate themselves from those churches in which the love of this world has supplanted love for God and His word. Many, both of ministers and people, will gladly accept those great truths which God has caused to be proclaimed at this time to prepare a people for the Lord’s second coming. The enemy of souls desires to hinder this work; and before the time for such a movement shall come, he will endeavor to prevent it by introducing a counterfeit. In those churches which he can bring under his deceptive power he will make it appear that God’s special blessing is poured out; there will be manifest what is thought to be great religious interest. Multitudes will exult that God is working marvelously for them, when the work is that of another spirit. Under a religious guise, Satan will seek to extend his influence over the Christian world.” The Great Controversy, 464.
„რწმენისა და ღვთისმოსაობის ფართოდ გავრცელებული დაცემის მიუხედავად, ამ ეკლესიებში ქრისტეს ჭეშმარიტი მიმდევარნი არიან. ღვთის სამსჯავროების საბოლოო მოვლინებამდე, რომლითაც დედამიწა მოინახულება, უფლის ხალხში იქნება თავდაპირველი ღვთისმოსაობის ისეთი აღორძინება, რომლის მსგავსი სამოციქულო დროიდან აღარ უხილავთ. ღვთის სული და ძალა გადმოიღვრება მის შვილებზე. იმ დროს მრავალნი გამოეყოფიან იმ ეკლესიებს, რომლებშიც ამ ქვეყნის სიყვარულმა ჩაანაცვლა ღვთისა და მისი სიტყვის სიყვარული. მრავალნი, როგორც მსახურთაგან, ისე ხალხთაგან, სიხარულით მიიღებენ იმ დიდ ჭეშმარიტებებს, რომელთა ქადაგებაც ღმერთმა ამ დროს გამოიწვია, რათა ხალხი უფლის მეორედ მოსვლისათვის მოამზადოს. სულთა მტერს სურს, ხელი შეუშალოს ამ საქმეს; და ვიდრე ასეთი მოძრაობის ჟამი დადგებოდეს, იგი შეეცდება მის აღკვეთას სიყალბის შემოღებით. იმ ეკლესიებში, რომელთაც იგი თავის მაცდურ ძალაუფლებას დაუქვემდებარებს, შექმნის შთაბეჭდილებას, თითქოს ღვთის განსაკუთრებული კურთხევა გადმოიღვრებოდეს; გამოიკვეთება ის, რაც დიდი რელიგიური ინტერესის გამოვლენად იქნება მიჩნეული. ურიცხვნი იხარებენ, რომ ღმერთი მათთვის საკვირველად მოქმედებს, მაშინ როცა ეს მოქმედება სხვა სულისაა. რელიგიური საფარველის ქვეშ სატანა შეეცდება, თავისი გავლენა მთელ ქრისტიანულ სამყაროზე გაავრცელოს.“ The Great Controversy, 464.